杀阡陌感言

时间：2014-11-18 04:31

杀阡陌结局观众感言

安徽卫视2016国剧盛典颁奖词1.观众喜爱的新人演员（男女）：马可，迪丽热巴。

他是中亦正亦邪的美男杀阡陌，她是里开朗热情的高雯女神，一股新锐的能量正蓄力待发，他们用实力说话，用演技证明，恭喜马可，迪丽热巴荣获观众喜爱的新人男女演员。

2.年度最受关注演员：杨洋。

他，扮相亦古亦今，轻松驾驭百变角色，他，气质清澈温润，完美诠释氧气男神，英气正直的阳光少年，披上戎装执手公益，用青春书写榜样的力量，恭喜杨洋荣获年度最受关注演员。

3.年度最具商业价值演员：陈乔恩。

从偶像女王到收视担当，她红遍各个领域，事业纵深发展，超高人气之下，广告邀约不断，更连续三年，登上福布斯排行榜，她多年奋进所积累的偶像力量正换发着无限的商业价值，恭喜2015年度最具商业价值演员陈乔恩。

4.观众喜爱角色人物（男女）：霍建华，唐嫣。

他们曾是偶像剧中的男神女神，更是观众认可的男女主角，从心出发实力蜕变，2015年多部大剧，收视数据屡屡刷新行业指数，剧中人物成为深受观众追捧的荧幕经典。

5.最具潜质演员：吴磊。

他是戏中美少年戏外的开心果，16岁恰逢花季，他却已是入行10年的老戏骨，个性张扬的演技，独树一帜的风格，镜头下的他，时而神秘俊美，时而野性聪颖，角色塑造一气呵成，他向世人展现出无限的潜力。

6.最具人气海外演员：池昌旭。

21亿微博话题参与度，搭建起中韩文化的桥梁，细腻的演技，清新的容貌，他在中韩两国掀起人气狂潮，凭借等剧，进军内地，他在近两年强势崛起，蜚声海外，恭喜池昌旭荣获最具人气海外演员。

7.最具收视号召力演员：赵丽颖。

3亿网络单集点击率，见证了年度热剧的收视狂潮，小骨风潮席卷全国，她是2015收视楷模，更是一个时代的青春榜样，恭喜赵丽颖获得年度最具收视号召力演员称号。

8.最具人气演员（港台）：刘恺威。

2015年他用勤勉与敬业的态度接连打造五部热门大戏，经历岁月的沉淀，他扎实稳进，成功塑造风格迥异的不同角色，在荧幕上耕耘出属于自己的华彩绽放。

9.最具人气演员（内地）：王凯。

2015是他厚积薄发的一年，三部人气热剧，让王凯的名字成为实力男神的代名词，智慧与优雅并存，偶像与实力兼具，一跃进入当红小生行列，登顶2015年人气榜单。

10.最具突破精神男演员：陈龙。

二十年，他坚守国剧阵地，不断寻求突破，当硬汉形象深入人心，他以中蒙挚一角刷新观众认知，开创全新局面。

11.最具突破精神女演员：王晓晨。

出道7年，她在各种角色中历经磨练和蜕变，2015她已多年蛰伏，终于迎来属于自己的大好时光，在电视荧屏华丽绽放，恭喜年度最具突破精神演员荣誉获得者王晓晨。

12.媒体最期待演员：张晓龙，张丹峰。

为公益助跑，为正义坚持，他是家庭的守护天使，是零差评的优质男星，他是荒野中的暖心守护者，荧屏里的温柔痴情汉，在热播仙侠大戏《花千骨》中他为爱千疮百孔痴情守候，他们用丰盈的人格饱满的演技，支撑起粉丝的追捧与爱戴。

恭喜张晓龙，张丹峰斩获年度媒体关注演员。

13.最具实力男演员：靳东。

二十二年从艺路，从默默无闻到声名鹊起，他以淡然的姿态，成熟的演技，递交给观众一份完美的答卷，恭喜最具实力男演员获得者靳东。

14.最具实力女演员：林心如。

20余年演艺生涯，她开辟出属于自己的艺术天地，如今的她自制自演，实力升级，荧屏女神再次惊艳国人，恭喜林心如荣获2015国剧盛典最具实力女演员。

15.最受欢迎演艺偶像（男女）：杜淳，马苏。

红色偶像杜淳，完美驾驭反转角色，用扎实的演技斩获万千瞩目，活力女王马苏，实力诠释个性人物，用人格魅力俘获大众喜爱，他们用精湛的演技，丰富的人格登顶人气巅峰，恭喜杜淳，马苏斩获最受欢迎演艺偶像演员。

16.年度媒体特别推荐演员：袁弘。

勇敢撕去偶像标签，变身平实奋进的农家少年，向我们展示了他不平凡的全新自我，正是他对电视剧的诚意和敬意，让他收获了观众的无限喜爱和业界的一致好评，恭喜袁弘荣获年度媒体特别推荐演员。

17.年度最具全媒体号召力人物：唐嫣。

她是镁光灯的宠儿，举手投足楚楚动人，她是电视剧的精灵，形象百变灵动出神，她更是当之无愧的收视女王，狂掀口碑网播互动三股高浪，2015年她以超人气剧集征服全网观众，一跃成为全媒体追逐的热点人物。

18.年度风云人物：范冰冰。

她以女一号和制作人的双重身份回归小荧幕，打造第一部网络播放量破百亿的电视剧她以卓越努力连续三年蝉联福布斯中国名人榜榜首，她坐镇综艺导师，在言传身教中传播正能量，她以昂扬的人生态度和个人魅力独占鳌头成就风云。

19.年度特别贡献人物：赵丽颖。

从荧屏上的刹那惊艳，到角色中的耐人寻味，她承受着时间的磨砺，在一部又一部电视剧中留下只属于她的独特烙印，2015年赵丽颖再一次挑战自我，以入木三分的出色演绎，持续点燃收视热度，从古装到现代，各类角色横跨多种题材，成为全民热捧偶像。

20.年度人物：李晨。

在演艺的道路上，18年来他始终如一，每一角色的精益求精，每一次公益的身体力行，2015年他再度送上多部好剧，引爆超高收视成为影视圈当之无愧的年度人物，恭喜2015国剧盛典年度人物李晨。

21.年度演技飞跃演员：王凯。

入行十年，蓄力只为一朝爆发，2015年他迎来了事业的巅峰绽放，三剧连发实力霸屏，洗尽铅华，沉淀演技，恭喜王凯获得年度演技飞跃奖。

22.年度金牌制作人：吴奇隆。

他是演绎路上的追梦使者，他是几代观众心中的不老男神。

12小时播放量突破1400万，他变身金牌制作人，三部大剧，4亿点击华丽转身的他全力出击载誉而归，恭喜吴奇隆荣获年度金牌制作人。

23.终身成就：张少华。

国人心中的平民母亲，生活中的慈孝榜样，从艺55载，她用平实真挚的表演塑造了无数经典绿叶，无论是平凡世间的至亲母爱亦或乱世家族的至义情怀，都在她的诠释下极尽光华。

感谢她投身国剧，贡献韶华，感谢她，不计付出真情演绎，感谢她，不遗余力，成就榜样。

2015年国剧盛典终身成就荣誉表演艺术家张少华。

24.年度最具影响力演员：马伊琍。

曾经柔情似水，一度坚毅奋斗，暂别荧屏两年，以《北上广不相信眼泪》再度加冕都市剧女王，戏如人生重重历练，绽放从容气度，一经出手便是盛赞无数，恭喜马伊琍荣获年度最具影响力演员。

25.最受欢迎演员：霍建华。

明明是一位高颜值偶像，却低调从容醉心于表演事业，明明是一枚高收视王牌，却不惧挑战尝试多重角色，2015年他再次成为演绎表率国民偶像，以超高人气的荧幕形和榜样魅力，成为最受欢迎演员，恭喜霍建华。

26.年度杰出演技：林永健。

从跑龙套起步，让小人物发光，只要给他一方舞台，他就能重塑自我，成为镜头汇总最亮眼的存在，林永健，小眼睛大幽默，小人物大智慧，2015年他积蓄力量大胆尝试，拥有着实至名归的年度杰出演技。

27.年度行业贡献人物：侯洪亮。

从业20余年，他不忘电视剧艺术根本，拒绝浮躁，追求精品，他胸怀国剧事业，为行业进步倾尽全力，2015年他带领团队以《琅琊榜》《伪装者》几部优质作品震撼电视剧半壁江山。

28.观众最喜爱的编剧：王丽萍。

20余年电视生涯，20部金牌大戏，在她的笔下生活的力量足以撼动人心，质朴的真情能够诠释时代，恭喜年度最佳编剧王丽萍。

29.观众最喜爱的导演：孔笙李雪。

他们是品质热剧的掌舵手，也是收视传奇的缔造者，《琅琊榜》《伪装者》《他来了请闭眼》等一系列力作以无可挑剔的细节掌控回归审美的庄重格调，为国产精品剧带来一缕浩然清风。

恭喜李雪，孔笙再度加冕年度最佳导演。

你对《花千骨》白子画的评价

既爱又恨。

看到他亲手用断念挥下一百零三剑，看他亲手插碎了骨头的心，看他明知盗神器是为他却依然冷漠无情，看他选择苍生而放弃骨头亲手杀了她，我的眼泪就无法控制，他是那么心狠，那么绝情，那么冷漠...可是看到他为她挨销魂钉，看到他满眼的心疼，看到他如雨的泪，看到他三十年的疯癫，看到他梦中呓语小骨，我又流泪，对他是那么不舍和心疼，真的是又怜又恨。

求《边城》《受戒》的读后感。

《边城》读后感如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。

那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。

然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人 ——祖父。

或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。

生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。

如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。

也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。

没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。

就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。

太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。

如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。

但却是生活的真谛。

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。

尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。

单作者却有一种陌生感。

回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。

人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。

看到不仅仅是眼前看到的了。

生活是活动的，图画是静止的。

生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画。

千年万年不变。

生活里面的人叫画中人。

他们在社会上地位可以忽略不计。

然而画中一切于画外的人永远充满向往。

作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。

作为真实，却有它无法承载的厚重。

作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念；因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……生活不是图画。

生活需要流动。

到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。

可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。

凄凉朴素，忧伤结束了。

所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中。

《受戒》读后感曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它

　　那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。

如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

　　至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。

这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。

庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。

最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

　　就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。

明海看着她的脚印，傻了。

五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。

明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。

这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。

”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。

最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。

　　在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往

以担当为话题的作文100字

如果你是一座山，就要担起山的责任，站出一种尊严，任河川冲刷撞击也屹立不倒；如果你是一川水，就要担负水的使命，流出一种磅礴，任巨石阻挡高山阻隔仍奔腾向前，永不回头。

自然万物，各有各的责任，只有敢担敢拼，才能炫出自己的风采。

优秀作文--以担当为题的作文800字优秀作文--以担当为题的作文800字在那个“焚百家之言”的暴秦时期，天下之人不敢怒亦不敢言。

可就是在这个乱世，出现了陈胜、吴广两位大勇之士，他们“卒起于阡陌之中”，勇敢地担负起抗秦的重任，率天下百姓奋起抗争，彻底动摇了强秦的根基。

那种“一夫作难而七庙隳”的气派至今仍被人称道。

敢于担当，就是的“数风流人物，还看今朝”的一往无前。

敢于担当，就是高尔基笔下的丹柯，率领全村人闯过重重难关，走出险恶之地；敢于担当，就是八位维和的中国警察，勇敢坚定，用鲜血去换取世界的和平与安宁。

敢于担当，更是我们当代青年的必修课，我们有热情，有活力，有知识，有能力，更应该担当起中华民族复兴的重任，把我们的国家建设的更加富强，更加繁荣昌盛

《大秦帝国》观后感

《大秦帝国》之我所见最近看了电视剧《大秦帝国》，感受颇多

我觉得《大秦帝国》表现最多的并不是对秦人淳朴、脚踏实地以及那种“秦人食草，秦人可畏”的精神的高度赞扬。

这样讲是因为：秦人身上这种坚韧、吃苦耐劳、极度爱国的精神是每一个国人所拥有的，只不过在这部片子中是从对秦人刻画中表现出来的，秦人代表的是我们整个中华民族。

讲到这里，大家是不是会有一种疑问：既然这种精神是每一个中华儿女所拥有的，那为什么最后一统六国的是，而不是东方六国呢

其实找到这个问题的答案并不难，只要我们将自己的思绪回归到那个年代，再仔细对比思考思考，答案就会迎刃而解。

战国末年，用孔子的话说，是一个礼崩乐坏的时代，诸侯之间相互征战，扩张势力范围，完全不把当一回事。

这个时代用四个字概括就是：大争之世。

那什么是大争呢

所谓大争，就是争得全面、争得彻底、争得残酷无情...... 战国初年，国力是很弱的。

自秦穆公之后，国力就开始走下坡路，经历了四代乱政，又加上献公时收复失地的征战，到秦孝公时，秦国已近快到了亡国的边缘，但就是从这时开始，秦国开始走向了他的。

秦自孝公起，开始任命商鞅变法，打破各种旧的制度，使国家面貌涣然一新。

这里对商鞅变法的过程及对秦国的作用就不在多说。

现在我们就从商鞅变法这一举措入手进行分析，来谈谈秦国为什么会一统六国。

商鞅变法最最突出的特点，在我看来主要有亮点：一，变人治为法治，依法治国而不是依人治国。

战国时代，是古代社会从奴隶制度向封建制度转型的关键时代，而这种转型至秦一统六国后才算真正结束。

从这个社会背景来看，人治向法治的转变是这种社会转型的关键之处。

所谓人治，是人说了算，也就是最有权势的人不是法律、不是制度；而法治，顾名思义就是一切都得依法行事，社会制度，法律才是最高的指挥棒。

从这一点看，我们的社会做的不错，毕竟社会主义是依法治国吗

但是，由于我们法律监管层次的疏漏或者是一些人的投机取巧，使得我们依法治国的原则被动摇。

所以我觉得，政府在对待这种制度方面的工作时，一定先要优化制度的监管、执行团队。

这样才能使我们的国家越加的清明，和谐；使底层百姓越加的对政府部门充满希望，而不能一味的歌颂自己光辉的过去，因为希望毕竟是相对于未来来说的。

二，重视最广大的底层民众，确保他们的利益、劳动成果得到最大的保护；重视对底层民众的文化引导。

说道这个文化引导，我不禁联系到了我们现在的影视文化。

从影视文化所反映的问题来讲，我对当下的社会文化，顿生一种担忧之心。

从近几年小沈阳的走红，芙蓉姐姐在网络上的任其疯涨，以及最近传言即将被广电总局封杀的“凤姐”，不难看出，我们的社会文化再走一条低俗化之路。

鲁迅有一句话“未有天才之前，必先有诞生天才的土壤”，这个土壤不是指别的，就是我们的人民大众。

既然我们的社会文化，也就是，都开始在向低俗化发展，又怎能要求我们去培养出大师级人物，培养出真正的人才呢

也难怪钱老在生前不断追问“我们培养的人才在哪呢

”出现这种问题，与政府的文化引导有关系，毕竟我国这三十年是忙着搞必须得搞好的经济建设了。

但解决这一难题，却不能仅仅依靠于政府，如若搞不好也不能讲责任全归罪与政府。

因为解决这一问题得从根上下功夫，所谓的根就是我们的人民大众。

解决这一问题，需要的是我们每一个社会成员的共同努力（共同的提升，共同的自我反省），而不是简简单单的办几所大学，向教育部门多投入一些钱就能解决的。

一赳赳老秦共赴国难作为艺术作品，最易打动人的故事，其实莫过于一个弱者由弱变强的过程：弱者极弱时的困境让人窒息，而弱者的隐忍受辱自强不息所暗含的生机勃发则让人充满期待。

到其最终强大时整个故事中人物关系的颠倒反差更给我们带来极强的欣赏快感。

余华的《兄弟》周星驰的《功夫》等皆是如此。

《大秦帝国》的开端，始于秦魏之间的少梁大战。

秦军虽有“赳赳老秦共赴国难”之誓言和奋勇杀敌为国捐躯之壮志，但因为粮草不济武器缺乏，勉强和魏国打了个平手。

而在这场战争中，国君秦献公身受重伤，不久便撒手人寰。

年轻的嬴渠梁继任国君，这就是后来在历史上赫赫威名的秦孝公。

秦孝公虽然后来成为秦国一统天下的奠基者，但刚刚即位的他却面临着从未有过的内忧外患。

秦国的国力羸弱，是当时七国中最不起眼的诸侯。

而他们所面对的魏国，却是国力最为雄厚的诸侯霸主，拥有让人闻之丧胆的魏武卒和铁骑。

只要魏国再稍一发力，秦国就面临亡国危险。

秦孝公嬴渠梁清醒认识到这一点，不顾国人心中熊熊燃烧的复仇烈焰，毅然做出割地求和蓄积国力的决断。

于是秦国尽失河西之地和东大门函谷关天险。

而魏国在表面接受秦国割地的同时，却暗中与其他五国联手，形成刮分秦国的六国同盟——秦国之灭亡就在旦夕之间。

存亡关头，嬴渠梁以惊人的镇静和过人的胆识，举国家之财力，分解六国，化解危机，给秦国赢得了短暂的喘息机会。

接着他便面向天下，广招贤才。

于是卫鞅入秦，一场亘古未有的变法开始，一个由弱变强的神话诞生„„最终，秦国大败魏国，一举收复失地，成为战国七雄中实力最强的诸侯国。

五十一集的《大秦帝国》第一部，讲述的就是这个秦国由极弱到强大的过程。

而在这个过程中，贯穿始终的就是那句“赳赳老秦，共赴国难”。

在与敌作战时，每个将士都以此语此心驰骋沙场，其舍命报国的粗犷豪放正是老秦人骨子里的血脉传统。

而在变法过程中，面对老世族对新法的阻拦设障，面对朝野种种巨大的守旧势力，变法者也时刻以这句话激励自己，尽显老秦人的悲壮激昂。

“赳赳老秦共赴国难血不流干誓不休战”，老秦人以此为誓言为战歌，也足见羸弱的秦国已经经历太多的“国难”，不战则亡国，不奋发图强则亡国，始终以国难惕励反省，正如我们《国歌》中所唱“中华民族到了最危险的时候”，渗透骨血贯穿始终的忧患意识和牺牲精神正是老秦人从弱到强不敢或忘的精神力量。

而这种力量，正是秦国之所以能够崛起于大争之世，大出于六国之间的根源所在。

这种力量贯穿全剧，时刻震撼和激荡着我们的心灵。

而弱秦变强的过程，秦孝公从背负国耻时的忍辱负重，到收复河山迁都咸阳时的荡气回肠；卫鞅从一个魏国不用的中庶子到秦国万人景仰的商君，这整个过程都让人感受到了非常强烈的欣赏快感。

君臣合力变法根基提起秦国崛起强大，世人皆知发轫于卫鞅变法。

提起卫鞅变法，世人皆知卫鞅之坚毅果敢法度森严，孰不知卫鞅之所以能够变法，变法之所以能够成功，最根本的原因，是其背后有一个更为坚毅的嬴渠梁

对于变法富国的理念，人尽皆知。

但是一旦变法付诸实际，则可能人人反对。

因为所谓变法，就是要改变现有的秩序，改变很多人已经习以为常且非常享受的模式

变法的目的，是为了一个长远的利益美好的未来。

而变法的过程，必然是要牺牲很多人尤其是世族权贵的的利益。

所以但凡变法，就必然遭遇来自团体中最坚实层面的掌握实力享受实利的人群的反对、阻碍甚至攻击。

而这种反对力量，强大得让人难以想象，任卫鞅如何定法有度执法如山，面对这种力量却如卵击石，交锋十次，卫鞅也会死上十次。

而这一切，因为有了嬴渠梁而有所不同

因为这个受命于危难之际，继位于亡国边缘的秦孝公，深知秦国富强，变法是唯一的出路。

所以他以智慧的眼光选择卫鞅，以超人的胆识起用卫鞅，更倾心倾情倾尽全力地支持卫鞅，所以才成就了历史上一段君臣合力的佳话。

秦孝公与卫鞅的君臣合力，是《大秦帝国》在面上的大气磅礴之外，最为感人和闪光的一个点。

这二人，因为秦国变法图强而相识相知：秦孝公要变法强国求贤若渴，卫鞅则是满腹经纶寻找明君。

而当历史将他们撮合在一起，便造就了一段感人的传奇。

好事多磨。

嬴渠梁与卫鞅这对绝配搭档走到一起并不是一帆风顺，而是很费了一番周折。

嬴渠梁在向列国广发求贤令之前，其实已经通过特使了解到了身在魏国怀才不遇的卫鞅。

所以当士子们蜂拥至秦后，他最关心的还是那个小小的魏国中庶子卫鞅有没有来。

这就象今天的干部应聘一样，虽然是面向天下广纳贤才，但内定却是不可避免。

不过让秦孝公嬴渠梁意想不到的是，这个卫鞅两次面君，先讲王道治国，再讲无为而治，让谦恭下士的国君两次拂案起身愤而离去。

其实这也正如今天的双向选择，国君在选择士子，士子也在选择国君。

卫鞅之所以冒着擦肩而过的危险两次跑题瞎说，就是想试探秦孝公的志向和决心。

当他知道这的确是他难得一遇的明君时，他便将终生所学和盘托出。

于是秦孝公与卫鞅，三天三夜不食不寐，大谈秦国变法，直恨相见太晚。

他们从那时起，就不仅仅是君臣，还是知音，是战友，是兄弟。

他们立下誓言，为了变法，“粉身碎骨，生死相扶”。

在卫鞅的心中，“公如青山，我如松柏”，秦孝公给了他舞台，他就要以生命去演绎精彩。

当然变法的路比他们想象的要艰难得多，而嬴渠梁以超乎寻常国君的气魄和胸襟，做了卫鞅坚实的后盾：即使是要得罪元老，即使要斩杀感情不舍的老人，甚至是大刑曾经义无反顾拥立他为国君且大力支持变法的亲哥哥公子虔，对于这一切，只要是为了维护新法，只要是为了秦国强大，嬴渠梁都全力支持卫鞅。

在全剧卫鞅变法的几个关键点上，嬴渠梁和卫鞅每次的辩论对话都精彩得让人叫绝，感动得让人落泪。

他们一如当初的誓言，，相倚相扶。

嬴渠梁待卫鞅也的确亲如兄弟，在变法成功收复失地秦国迁都咸阳后，嬴渠梁对变法功臣进行封赏，把商于郡十五个邑赏给卫鞅，并赐其封号商君，兑现了求贤令中与变法者“共享天下”的诺言。

儒家才是真正的在“愚民”，儒家向来都很轻视工农业者，只知道重视他们的四书五经，导致整个民族只崇尚“仕途”，只有读“书”才能改变生活的现状，而这个书，尽然是一些毫无作用的陈词滥调。

也许腐儒们马上会暴跳起来，举出，儒家倡导仁爱，尊师重道，，这些不是高尚的品德吗

但是我要告诉你们，这些本来就是作为一个人，是必须具备的，难道儒家没提出来之前，不尊敬老师吗

不吗

就没有人互相帮助吗

相反，儒家提出了思想以后，难道所有人都仁爱了吗

都尊师重道，了吗

所以说儒家所说的完全就是废话，屁话。

不说也知道的道理，只是他集合起来总结在了一起而已。

但却把这些人人都知道的道理，奉为至宝，教导世人，背了这些东西以后，你就能当官了。

导致在古代，我们的工农业，科技业等技术人才得不到大力发挥，而却要被一群只知道死记硬背的废柴来统治。

整个民族的智慧被完全压制了。

正如西方用各种教派学说禁锢思想一样，儒家用他的思想禁锢着中华民族。

西方当时更是落后。

但是西方的崛起正是由于摆脱了宗教学说，大力发展生产力，短短200年时间就有了令人刮目相看的成就。

而我们东方文明却还一直被夜郎自大的思想禁锢着，认为天朝威仪，四海皆蛮夷。

这种思想根深蒂固，很难一下子完全根除掉，这就是儒家的精神枷锁。

这也是为什么法家提出禁诗书的原因，根本不需要说出来的道理，非要写成书，还强迫人们整天去读这些没用的东西，而忘记生产劳动的实用性和重要性。

所以，在当时的法家眼里，“儒家”就是精神上麻痹百姓的“邪--教”，必须予以压制

手工艺申遗报告怎么写

参考一下来自乡野的申遗报告 -----------大李湾的湾一、前言距河南省新乡市封丘县城西北二十五里许，有一个与河湾相关的村名------大李湾。

在两千多人口的村子里，你要问咱村的名字为什么带个湾字，就答不上来了。

最多会说，可能跟南地的河有关吧。

的确在村子南地和东地约二里开外，当今并列着两条河绕过。

分别叫文岩七支渠和文岩故道。

是上世纪五、六十年代为排涝泻洪开挖的河，远看河堤，就像围绕村子画了一个硕大的弧线。

听老人讲，在这之前，这里曾有一条小河，也是这样的走向，从这流过。

不过人们通常不叫河，而叫渠沟。

言下之意，它就是一条小溪，并且时断时流，只有到了每年的雨季，这小溪才成了泻洪的通道。

现在就开挖的两条河取代了它，可惜这些年它早已干涸了。

每年春季，田野里既空旷又显得生机勃勃，我时常来到这里的河提上，极目远望，周围景色尽收眼底，给人心旷神怡的感觉。

这里远离村庄，更远离喧嚣的闹市。

眼前除了有田间农耕的人们到处是纯自然的风光。

碧绿万顷的麦苗早已把四周大地盖严，田野里阡陌纵横的道路就像一个大棋盘，不时会有人骑车来到自己的地头察看。

躲藏在麦垅里的野鸡突然叫上几声，会给人增添几分紧张。

而小燕子又突然叫着从眼前划过，倒给人增添了几分喜悦。

在往前看是一道现代的风景线：两条超高压线跨河而过，巍巍耸立的铁塔一座又一座，赵陈公路从远处横过，飞驰的车辆络绎不绝……..。

在兴奋之余，我偶然转换了自己的视野，河的两边的远处田野都是比较平坦，为什么这里就出现比较明显的斜坡

这低洼的谷地宽处足有二里多地，且成带状延伸，眼前的这两条人工河不就是沿着这条低洼的谷地开挖的吗

顺着河提往前走，半天也没有走出这谷地的尽头。

这平坦沃野上留下的长长低洼谷地，着实让我反复琢磨。

顿时，我想到了那九曲十八湾的黄河，更大胆设想会不会是当年的另一条大河从这经过

也许眼前的这些正是它留下的古河床。

尤其是站在疑似古河床的转弯处，我好像置身于兰考县东坝头的对过看黄河，自西而来，又突然向东转折，活灵活现的，这里原来真的是条古河吗

它从哪里来，最终流到了哪里

它是历史上的哪条河

看到这，暮然间我竟然大胆设想这也许曾是古代一条奔腾的大河，它气势磅礴，经过脚下沃土，一路东泻。

闯菏泽，穿巨野，横贯齐鲁大地直至东海才停歇。

它会不会是曾馈赠济宁、济南城市之美名的古济河

手里没有任何资料能作证，我只好多方了解实地考察。

也许历史的信息就在脚下。

二、考察不管是民间传说，还是实物证明，我努力寻找与河有关的线索。

1、埠口考查工具书上说，埠口者，渡口也。

在上了年纪的村民人群里，你要问他咱村南地以前有个埠口吗

在哪里

他会认真告诉你，埠口就在河道转弯处向西大约二三百米的地方。

你要在向这里为什么叫埠口。

他会说是老人传下来，都说是埠口，又叫贾村埠口。

对，过了河往南十里就是王村乡的贾村，大概这是去贾村的必经之路吧。

这里当下没有任何遗存物能证明是埠口。

就连名字也只停留在少数人的记忆里了，其它信息基本消失了。

在做深入了解，顶多会有的人说，听过去老人讲，原来这里还有石头构件，像是什么墩子似的，后来也不知弄那去了。

尽管原有的一切不复存在，但埠口的名字还有人叫得应。

可以想象，当年一条大河从这经过，南来北往的人们只有乘船才能渡过。

也可能是个交通要道，从开封去安阳可能会从这经过，也许商业往来，一派生机勃勃。

2、村名考居厢村东三里许有个白塔村。

据白塔村村民讲，他们村的名字来历曾有一个美丽的传说。

在很久以前有条大河从这经过，时常洪水泛滥，严重威胁了老百姓的生命安全，为了治水消灾，在贵人的指引下，人们在河边修了一座白色的塔去供奉山神，让它来镇河。

因为人们相信，在五行的木、火、土、金、水中，金生水又主白色。

同时金石相通，石又同山，塔是山的象征。

现在把生水的金，通过建塔供奉起来了，河水不再逞凶安然无恙了。

从此这白色的塔也就成了村子吉祥的代号。

这毕竟是个传说，但从中传递的信息是历史上曾有一条大河从这经过。

这虽不能当做信史，但从上游疑似的古河床走向来看，它流经居厢村后再经白塔村是极有可能的。

我们再来考察小沙村，大沙村的名字来历。

这是两个相邻较近的村子，一看名字就会很容易让人想到那沙堆。

它们位于大李湾村东北二里三里处。

至今从这两个村子南经过，仍能辨认出当年大沙岗的模样。

大沙村别名叫沙堽(gang)桥，上世纪六十年代前人们还都这样称呼它。

我们先来解读这个‘堽’字，左右结构，左边为‘土’。

右边是‘罡（gang）’。

罡，刚风也。

按现在来说只有暴风才能称刚风。

把这个字的左右结合起来就可解读为由暴风携带大量的沙尘形成的大土堆叫‘堽’。

简言之由沙尘暴形成的大土堆才叫‘堽’。

不管是大沙村还是小沙村，村名的来历应该跟‘堽’有关，只是大小不同吧。

它们都是当年黄河决堤流经过这里，至使旧河道淤堵的见证。

正是它们的出现，故有的河道消失了。

流经大李湾，又从这经过的那条大河在这被严重淤堵了。

可以想象，如果没有大量的河水冲沙，洪水泛滥，原有的地表不会这么严重沙化，沙尘暴也就不会这么肆虐，这两个村的名字也从另一角度佐证了当年一条大河从这经过。

3、河床考带着疑惑，更带着兴趣，我时常会来到七支渠的河底去寻玩。

不过这里早已不是当年那河岸水草青青，河底流水倒影。

水鸟嬉戏成群，河鳖上岸滋情的景象了。

一眼望去，一派干涸。

加上这些年村民时常来这里取土修房，一层又一层下挖，最深处可到达地面以下三米多。

一到冬天，风一吹，干涸的河床风沙弥漫。

风停了，这里又会出现一道奇特的风景线：一个个小沙丘，波纹涟涟，就像来到沙漠的边缘。

下到坑底，那沙坑的横截面就像黑白相间的花卷馍，一层又一层的冲积层是那样分明。

厚的一层有半米多，薄的一层似乎只有十多页的树纸那么厚。

在不同的层面里沙粒有粗有细，在较粗的沙层里。

沙粒是那样纯净，仿佛就象被海水一遍遍冲刷过。

即便在较细的沙层，你也找不出腐殖质的土壤。

在不同的冲击层，你不时会发现里面夹杂的冲积物，有贝类的，也有草木枝类的。

有时你会发现较小的鹅卵石也挺多。

看到这些极让人感到兴趣，真有流连忘返的感觉。

看到这些，无论你是否专业，你会自然想到这都是当年河流冲击携带过来的，给你的第一感觉这里原本就是一条大河，同时你也自然会想到这条河也像其它流经平原的大河一样，当每年洪水上涨时，它水流湍急，大浪拍岸，主河道里会出现一个个大漩涡，当河水减少时，它会在自己的河床上露出一个个的浅滩，只剩那几股洪流会顺着较深的河床继续淌流。

它的画面就如同蜿蜒曲折的黄河，年复一年向下游流动。

从而河床才谱写出如同万卷书一样的华章层层叠叠。

今天它携带过来的历史信息首先告诉我们，这里原是一条大河正等待着我们去发现和识别。

4、出土物证一九九六年，村民李xx李xx父子二人从河里取土，曾在距地表约二米深处挖出一块1.6 x 0.6米的木板，严重腐烂，经当时现场反复察看又不像是墓地出土物。

今天推测，它极有可能是上游漂流物，或者是船上遗留物，其出土地点在原埠口附近，木板的真实用途有待考证。

二0一二年冬，村民李xx郑xx夫妇从河里取土，无意间一锹端起一块长长的冻土泥块甩到了车上，就在同时他们惊喜地发现，被甩到车上的这个大泥块竟是一条活灵活现的大泥‘鱼’。

头、尾巴、身形是那样逼真，足有半米多长。

第二锹端起，又是一条大泥鱼。

再挖，更长的一条泥鱼出土了，足有一米长。

这样他们先后往车上装了几条泥鱼，既吃惊又高兴。

当时他们只知道是外形极像鱼的冻土泥块。

其它就没有再想那么多了。

等隔几天我才听说这事。

当问及泥鱼的下落时，他们说卸车时把其中的一条泥鱼专门放到一边，谁知到了第二天上午太阳出来了，天气一暖和鱼就变成了一堆泥了，什么也不像了。

因为没有专业知识，直到今天我还在纳闷，这泥鱼会不会是还没有变成化石的鱼

或者说是特殊的地理条件保留了鱼的体形。

在正常情况下水坑里的鱼往往是水干鱼尽。

若是鱼死，尸体会很快腐烂。

即便有鱼钻入泥里也会很浅，尸体不会这样完整保留下来。

以前从没听说也没见过泥鱼。

我反复考虑，这应该是一条条的河鱼，他们的生命结局很可能跟一次重大的河道变故有关联。

经查资料，公元一一九四年，北方少数民族政权已经入驻中原，距靖康之变已有六十七年，但宋金交兵从未间断，政权不稳，河防失修终于在这一年汛期黄河从阳武县大堤决口（有的说是为抗金，人为决口），一时滔滔洪水直泻下游。

封丘县首当其中，所到之处，村庄道路被摧毁淹没，河流湖泊被填平淤堵。

洪水一过，豫东北平原千里泽国，水一干到处一片黄沙茫茫。

正是这次变故，黄河大改道，由原来从封丘西北流过改成现在从东南方向流过。

至今仍有老百姓的口头传说：一夜之间黄河搬了家，树梢上还挂着河水经过时的水草。

其实这是把当年水淹至树梢的情景给误传了。

可以想象当年流经大李湾村南的这条大河，平日里，河水向下游滚滚流淌，鱼群也像往常一样在河里游荡，突然不可抗拒的灾难降临，黄河水席卷泥沙铺天盖地压下来，所到之处，所有的生命几乎来不及躲藏。

正在河里欢快游动的鱼群也一样，被一个巨浪打下，紧紧接着又厚厚地盖上了一层层泥沙，从此，它们的生命就永远定格在这一特殊的历史时刻。

鱼死了，这条河也消失了，近千年过去了，今天当人们偶然间发现了当年被埋下的鱼，把惊奇的目光注视到它们身上时，有谁不曾想到它们就是诠释历史上一条大河从这经过的证据啊

5、地图考这是读报时剪下的一幅地图资料，是反映我国历史上郑州地区汉魏两晋南北朝时期鸿沟水系图。

尽管看不清图上的文字，但从线条的轮廓上可以看到古郑州以东主要河流的位置和流向。

那时的荥泽湖和圃田湖几乎就是这些河流的源头，而靠近黄河最近的那条大河应该是历史上著名的四读之一-------济河了。

它发源于太行山麓的济源市，向东过温县注入黄河，下行二三十里从南岸溢出，汇集成荥泽湖。

司马迁《史记·夏纪本》中说（禹）‘导沇水，东流为济，入于何，溢为荥’，说的就是它。

从图上可看到济水由荥泽溢出向东流去，大约经现在的原阳县和延津县城后，在靠近封丘县界处济水流向发生变化。

分别向东北和东南方向，一分为二叉开两条河流经封丘等地，这可能就是历史上的南济河，北济河了。

但对照古河流图去现实的区域寻找河流的位置并不太容易。

找顺着疑似的古河道向上寻找踪迹，从大李湾一直跟踪到东仲宫村的东南地，随时都可看出古河床的痕迹。

在继续找，地形发生了变化，偶然我又从现在的行政区地图看到，从大李湾南地的河流处向上向下各延伸十多里，是一条带状无人区，目前所看到的七支渠和故道渠正是从这条带状的无人区经过的。

我想从地图看到的那条济河离这并不太远，这里极有可能是它流经的路线，我现在寻觅的古河道应为当年的南济河。

当时确定自己这一认知后，又从地图上不由自主地把目光从大李湾这个点向北平移到约八里处远的后河村。

这个村的西南大约五里处是梅口村，后河村的东北方向又先后有老岸村，岸下村。

单凭这几个村的名字，似乎就透露了跟河相关的信息。

如果再把这几个村的位置简单连线，去和疑似确认的南济河相交，一幅疑似当年古济河的‘人’字形走向河流图就呈现出来了。

难道这是巧合，还是古济河本来就是这样流过

我比较相信后者。

因为对照这份河流图，它流经的位置似乎就是在这。

无论是南济河还是北济河，它流经的地区都会以不同的形式记录丰富多彩的历史文化。

在消失近千年的时间，又历经沧桑，特别是黄河后来又层多次决口，早已把古济河弄得面目全非了，以至于今天生活在这古河岸边的人们早已不知道它的存在了。

幸运的是大李湾的湾不但从名字上保留了古济河的音信，同时至今还能让我们依稀看到它的古河床的模样。

今后如果有人来到这里去寻觅古时那滔滔东逝的济水，凭吊发生在济水河畔的沧桑历史，定会想说的话太多太多。

三、感言我再次走在大李湾南地的河堤上，凝神远望，看到那隐隐约约的古河床，仿佛又置身于很久很久以前，发生在济水边的尘封往事又一连浮现眼前。

四五千年前，在炎帝部落里有一个很有名的羌族首领叫姜钜，因助黄帝战蚩尤战功显著，他的后裔姜封父在夏朝时受封在这济河边，史称封父侯国。

脚下这片热土就曾是封父国的领地。

那时这里是“亚热带气候”，雨水充沛，大小河流密布，到处是湖泊，到处是湿地和沼泽。

草木旺盛，郁郁葱葱。

各种鸟类栖息水边，野兽到处出没。

滚滚的济河水在奔流，生活在这里的封父国子民也许还过着半耕半渔猎的生活，他们是这里的土著居民，是步入文明社会的开拓者。

距今约三千年，周朝第五代天子穆王东游，能来到济水河畔的黄池一顾，也是当地的一大幸事。

他的大队人马是由陆路而来，还是乘船过来

我比较认可后者。

我们可以做个推断，当时的洛阳是周王朝的陪都，天子动身东游势必从陪都洛阳启程，走陆路去黄池既要翻山又要过河，没有两三天时间难以到达。

而走水路，从洛阳北出孟津，顺着黄河扬帆而下，进荥阳湖，再沿济河顺流而下，只用大半天时间即可到达原来的封父国界。

这脚下的济河在当年应曾承载着周天子穆王从这经过。

正是天子一路心情轻松愉快，到达黄池后赏芳草，看湖色，不由发出赞叹：“黄之池，其马喷沙。

黄之泽，其马喷玉。

”由此，也才有了今天封丘的别称------黄池之说。

时光再退回到两千五百多年前的春秋战国时期，公元前586年，一次著名的国际会议——虫牢会盟就在济河畔召开，会址就在大李湾村东南约十里的桑村东地---牢坑地，它紧挨今天的封黄公路。

当时迫于新的国际形势，郑国和晋国为了对抗楚国，急于寻求反楚力量，两国合谋后便邀请周边国家齐、宋、卫、曹、邾，杞等国前来参加结盟大会，团结一致，共同抗楚。

为什么把会盟的会址选在古虫牢

因为这里是当时郑国的领地，又地处中原腹地，是南来北往的要冲，距离各结盟国位置适中。

这会址地处济水河畔，参会各国可从水路便捷到达。

同时这里又有比较开阔的场地，随时可利用的盟坛，以及较理想的自然环境。

那时，前来参加会盟的各国使节和大队人马，刚一停船靠岸，就直接趋营地，安营扎寨为开好结盟会做最后准备。

可以想见，会盟当天，台上盟主历数楚国罪恶，会盟国个个义愤填膺，篡拳手握。

为了战胜共同敌人，各国表示，要严守会则，他们对天鸣誓，杀鸡饮血，高举手臂，信誓旦旦，一定要打败荆楚帝国。

盟台下，各国军族方阵旌旗招展。

旌旗上装饰的白色兽类尾巴在迎风摆动，远远望去，那白色的景象如荼，就好像秋后遍地开出迎风摇摆的茅草花，红色的景象如火一片通红通红的，真可谓如火如荼的真实写照。

走进跟前，各方阵兵器寒光闪闪，不时又有战马嘶叫，更增添了盟会的威严。

远处的济河在奔流，天空的雄鹰在盘旋，虫牢盟会，威武壮观。

这是济河边的又一历史场合。

可惜又是一个历史的过客。

当我们跳出历史的长河面对现实时，你会由衷的感叹，大李湾的湾，你就是古济河上的湾，当年那滔滔的济河水从这经过，你曾见证过多少次历史的变迁