名人名言大全摘抄10字之内的
1. 学而，诲人不倦。
—子2. 开卷有益，掩卷有味。
—语堂3. 为中华崛起而读书。
——周恩来4. 知识就是力量。
——培根5. 学而时习之，不亦悦乎
——孔子6. 敏而好学，不耻下问。
——孔子7. 心焉，虽学无成。
——张载8. 重复是学习之母。
——狄慈根9. 读书百遍，其义自见。
——陈寿10. 错误是智慧的课程.--怀特11. 生活便是新知识--怀特12. 经验包含着学问--富兰克林13. 学而不厌，诲人不倦。
——孔子14. 开卷有益，掩卷有味。
——林语堂15. 为中华崛起而读书。
——周恩来16. 知识就是力量。
——培根17. 学而时习之，不亦悦乎
——孔子18. 敏而好学，不耻下问。
——孔子19. 心不在焉，虽学无成。
——张载20. 重复是学习之母。
——狄慈根21. 读书百遍，其义自见。
——陈寿22. 错误是智慧的课程.--怀特23. 生活便是寻求新知识--怀特24. 经验包含着学问--富兰克林25. 为中华崛起而读书。
——周恩来26. 知识就是力量。
——培根27. 敏而好学，不耻下问。
——孔子28. 心不在焉，虽学无成。
——张载29. 重复是学习之母。
——狄慈根
名人名言10条
精选列举，学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚
─辛弃疾 业精于勤，荒于嬉。
行成于思，毁于随。
─韩愈 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
─郑板桥 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。
辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
——陶渊明 聪明在于勤奋，天才在于积累。
─华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。
─童第周 埋头苦干是第一，发白才知智叟呆。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
─华罗庚 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。
─雷诺兹勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。
─佚名 莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。
─佚名
名人名言大全不超过10个字
阅读一篇文章，常常看师们都习惯给文章写点评，有时老师也学生对同学的习作互动点评。
这时，你是否感到很茫然，不知如何下笔呢?为此,老师就指导你如何给文章写评语,希望对你有所帮助。
我们点评文章，主要看文章的结构是否完整，语言是否优美，内容是否充实，想象是否丰富，立意是否深刻，我们应该注意以下四点： 一、牢记三大文体的一些常见术语 常见的三大文体包括记叙文、说明文和议论文。
记叙文，我们要看文章的时间、地点、人物、起因、经过、结果这六要素是否交代清楚，故事情节是否完整，是否有肖像描写、语言描写、动作描写和心理活动描写，这些描写对表现人物起到了什么作用。
事件与事件的衔接和过渡是否自然，详略是否恰当。
广义的记叙文还包括散文和小说，谈到散文，我们就要想到散文的形散而神聚，散文中的排比铺陈，散文的象征等技巧。
谈到小说，我们要分析人物、环境和故事情节。
人物的描写（与记叙文同）；环境既包括社会环境，又包括自然环境；情节有开端、发展、高潮和结局四个部分。
小小说，还要注意其结尾往往是意料之外又情理之中的。
从顺序安排来看，有顺序、倒叙、插叙和平叙。
下面我们来说说议论文，第一要看它的三要素：论点是否鲜明，观点是否正确；论点是开门见山还是在文中或文末；论据用的理论论据还是事实论据，还要看它是否新颖，是否贴近时代等选择论据；论证方法多种多样，有立论、驳论和正反论证等。
还要看论证结构是否严密等。
在议论文中，我们还要看论据是否为论点服务等。
再看说明文。
说明文有事物说明文和事理说明文之分。
事物说明文，其目的是向读者介绍清楚事物的结构和生活习性。
事理说明文要在文中回答是什么，为什么，怎么发展等。
从写作顺序来看，事理说明文是逻辑顺序，事物说明文是时间、空间和程序顺序。
以上就是我们必须了解的三大文体的一些信息。
要想点评到位，必须了解这些基本信息，记住一些术语，做到手中有粮，心中不慌。
二、必须了解文章评判的标准 作文评判的标准包括基础等级和发展等级。
基础等级包括内容和表达两个方面。
内容包括题意、中心、内容和感情；表达包括文体、结构、文字和书写；发展等级包括深刻、丰富、有文采和有创意。
作文的评分标准共12项，每项又包括四个等级。
对这12项四个等级的术语，我们必须了然于心。
因为这是我们给作文下评语的依据。
三、必须结合文章具体内容进行点评 点评文章，切忌抛开原文，空洞抽象地说教，那些不着边际的评析是毫无意义的，这是我们给文章写点评的大忌。
如2006年黑龙江高考满分作文《“清茶”、“快餐”两相宜》，如果我们将评语写成：“运用修辞手法，语言优美，气势宏大，底蕴深厚，是一篇考场优秀习作。
”这就是无效点评，因为读者读后根本不清楚文章好在哪里
所以我们还应该结合文章的具体内容写点评。
如将评语写成：“这篇考场作文很好地理解了作文题中所给的材料，那就是：随着时代的发展，人们的读书方式在变。
作者能紧紧抓住这个中心话题展开论述，形象地将‘读书’比喻为‘品茶’，生动又贴切，让我们仿佛看到：午后，一杯清茶，一卷泛黄的古书，一个陶醉其中的读者。
好不惬意
读书中，人的身心在不知不觉中发生变化。
作者将网上阅读称作‘读网’，来与‘读书’相对应，恰到好处
作者又将‘读网’比作吃‘快餐’，让我们联想到‘麦当劳’里火爆的生意。
那里是年轻人的乐园。
是的，‘读网’，大部分不就是年轻人吗
营养学家一再呼吁，说它没有什么营养，但你能否认它不能充饥吗
这就是‘读网’。
真是够丰富的想象!令人叫绝。
文章多处运用排比和引用等修辞方法，文章气势宏大、底蕴丰富，给人很强的感染力。
”这样结合文章具体内容写点评，使文章的优缺点具体化，给人学习提供了具体的意见，使点评显示出其价值来。
总之,我们应该结合原文的具体内容进行点评,使点评言之有文。
四、点评时应有所侧重点 点评文章,万不可面面俱到,而应该选择自己要评析的侧重点进行,切忌眉毛胡子一把抓,那样就不能凸现文章的特色。
我们或从文章的思想，或从文章的语言表达或从文章的创新角度等入手，选择文章最具特色的亮点进行，使点评能抓住文章的特点，避免避重就轻。
综上所述，掌握了以上四点，我们就可以给文章写点评了。
三十段名人名言
人生应蜡烛一样，从顶燃，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人价值，即以其人对于当做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦
怎样点评文章
文章点评写法一般要从文章的中心、选材、结构、表达、语言以及书写上作出中肯的评价。
1.中心：有没有离题，按照题目要求来写。
2.选材：①是否围绕中心。
②是否真实，符合生活实际。
③是否新鲜有趣。
3.结构：①层次段落是否清楚。
②过渡是否自然。
③开头和结尾是否照应。
4.表达：①记叙文有没有把事情讲清楚，写完整。
写景文有没有把参观游览顺序写清楚。
②详略得当，重要的人和事情详细写，不重要的地方简单写5.语言：①句子是否通顺、准确，病句少。
②有没有运用比喻、排比、拟人、夸张等手法。
③有没有运用成语、俗语、谚语、名人名言、诗歌等优美词句.④标点符号运用是否恰当。
6.书写：①字体是否工整，错别字少。
②卷面是否整洁干净，涂抹少。
记述类词雅文练，写景生动。
布局新颖，用词简达。
娓娓细说，清婉可喜。
写景状物，入木三分。
层次井然，结构严谨。
行文洒脱，趣味隽永。
淡远情逸，隽永含蓄。
平铺直叙，亦有情韵。
简洁流畅，意义深长。
言近旨远，不同凡味 。
明察秋毫，描述生动。
内容曲折，耐人寻味。
逸趣横生，读来可喜。
叙述紧凑，扣人心弦。
婉转流利，真实不虚。
内容充实，文字流利。
优游从容，描写细腻。
据实叙述，畅所欲言。
辞意从容，雅见情韵。
叙事抒情，均颇贴切。
文笔清丽，写景生动。
布局顺当，描写逼真。
语多赘馀，文欠生动。
内容贫乏，错字太多。
收结过早，意未尽宜 。
文笔雄健，不落俗套。
文情并茂，感人肺腑。
叙述详尽，条理井然。
遣词造句，行云流水。
刻划入微，栩栩如生。
取材不凡，运笔如飞。
词义从容，雅见情韵。
清新流畅，自然有致。
取材丰富，文字生动。
颇富幽默，笔调轻松。
自然顺畅，有条不紊。
抒情类炫丽清新，颇有韵味。
流利贴切，描写佳妙。
叙事抒情，均颇贴切。
淋漓尽致，颇切题意。
结构完整，清新隽永。
笔灵心慧，极富诗意。
愤慨之情，流於翰墨。
文约意广，境界清真。
措辞婉约，面面俱到。
尽情发抒，言词无碍。
明畅开朗，气势壮丽。
轻松有趣，颇具题意。
辞藻瑰丽，清娩可喜。
文笔练达，意亦周到。
抒情恳切，一气呵成。
用词切当，意境不俗。
情感丰富，事件趣卓。
真情流露，感人肺腑。
文畅情达，雄深雅见。
词句生硬，文意不明。
拖泥带水，语不明析。
文句生涩，未能达意。
草率成偏，殊少意义。
快乐之状，耀然纸上。
选词失当，譬喻不切。
认识错误，不切题意。
文辞生硬，未能达意。
含意空虚，句亦欠顺。
论说类用词妥切，议论精当。
激昂慷慨，扣人心弦。
见解脱俗，理顺意明。
细心求证，丝毫不苟。
笔力劲健，见解不凡。
措辞得体，立论公正。
繁简适当，层次分明。
句句有力，字字精辟。
入情入里，甚见精纯。
笔致轻松，理畅辞达。
豪放雄奇，不落俗套。
面面俱到，论断正确。
诠释明确，措辞顺当。
说理调畅，议论允当。
文气充沛，段落分明。
思想敏捷，眼光远大。
脉络分明，有条不紊。
徒多费词，毫无精义。
文从字顺，言简意赅。
内容杂乱，词句欠通。
文句生涩，意不明畅。
析论不明，语多欠详。
结构松散，文句欠佳。
语多重复，文欠调畅。
选词失当，意不明朗。
用词欠妥，语气不贯。
析论不明，语多欠详。
识见不高，文理略散。
三国演义里的名人名言
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮译文：作为一个君子，应该用宁静、专一来修养自己，用节俭来涵养品德，如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。
2、主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。
——庞士元译文：主公的话，虽然合天理，怎么离乱之时，用兵争强，当然不是一道；如果拘泥于常识，寸步不可以走了。
3、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣
——孔明译文：将军表面上假托服从的名字，心怀疑虑的出现，事情紧迫而又不能决断，大祸临头没有多少日子了
4、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
——田丰译文：大丈夫生在天地间，不认识他的主而从事的，这是不明智的
今天接受死亡，如果有什么值得可惜
5、皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。
——陈寿译文：都外宽内忌，好计划没有解决，有才能而不能用，听到好事而不接纳，废嫡立庶，除了礼崇爱。
