杨绛一家在文革中的遭遇是怎样的
男人爱一个女人到底爱的是什么
关注问题写回答两性关系恋人相处男人爱一个女人到底爱的是什么
有句话说，男人最骄傲的就是我的女人值得我爱，那么什么样的女人值得男人长久的爱呢
刚参加完同学婚礼，很庄重，很感人，我一个男的跟我同学的妹妹一起哭的稀里哗啦的。
我现在就想好好爱一个人，好好上班，房子买下来定居。
能以后照顾老爸老妈，家人在一起吃饭聊天。
装逼害了多少单身男女，以为高冷，其实慢慢已经失去爱别人的能力了。
私以为，感情是越积累越多的，爱的越多，就越爱，冷漠是害人害己的。
最后回答题主的问题，真实，聊得来，愿意跟你一起度过时间的女孩值得你长久的爱。
男人爱女人和女人爱男人阶段是不同的，这样的不同，女人应该要懂得。
有一个电台，播报新闻的时候，总是有白岩松的一句话：我们期待的不是达成共识，而是宽容和包容。
这句话相当地余味无穷意味深长。
同时还想起那个著名笑话，一对小情侣，女的巴拉巴拉写了两千来字，说他好像不爱我了，他对于我说的话都是爱答不理的，甚至没精打采连正眼都不看我一眼，我们可怎么办啊，我真伤心啊，我们要分手啊，我一晚上都辗转反侧难以入睡啊。
而男人同一天只写了一句：真没劲，今天的AC米兰竟然输了。
人性的不同，思维的差异，导致了理解和沟通的巨大困难，当然也造成了丰富多彩的世界。
正是因为人和人如此不同，男人和女人相当有别，这个这样才生生不息，故事万千。
那本情感书《男人来自火星，女人来自金星》是一本从科学角度分析男女性别差异的一本宝典书，我甚至推荐给很多女性看，因此看了这本书后，男女的差异便一目了然。
因为了解，所以慈悲。
这样就更容易明白白岩松说的话了，虽然他是针对新闻的视觉角度，但是男女之间沟通的最后结果又何尝不是如此呢。
我多年前醒悟到：你自己的感觉并不代表是对方的感觉。
比如一个女子在热吻中感到颤栗，并非那个男人也是如此感受，他或许只是技术性的给予支持而已。
这样的例子当然枚不胜举。
所以得出一个判断，人一般都是喜欢站在自己的角度，用自己的直接感受来判断，当有一定的理性之后，也会加入理性分析。
只有角度变多，理性知识更丰富以后，所得到的结论性才可能更接近与客观现实。
所以成熟女人对于男人的态度已经远不是青涩萝莉所能够理解的了，态度的变化其实不是客观会有改变，比如男人是好色而花心的动物这一条，改变的只是主观上如何处理男人好色和花心而已。
其实男女很多矛盾的焦点还是依然表现在爱与不爱，专一还是花心之类的原则问题上。
男人的爱有四种，都是爱，只是层次不同。
最低层次，也是第一级的爱就是肉体之爱，同时这第一级别的爱就是肉体欢愉。
男人对一个女人有好感的判断标准是是否能引起他JJ的冲动，能满足长驱直入一泻千里的快慰而已；如果连这个都不能满足，他当然不可能爱，男人早就转身而去了。
当满足了肉体的欢愉之后，男人才会开始对这个肉体的主体产生一定程度的依恋，这就是第二级别的爱：情感之爱。
这第二级别的爱的标准是否有情感依恋。
情感即是情绪的感觉包括喜怒哀乐依恋纠结之类。
等男人已经对同一个女人到了这个程度的爱后，才可能第三个爱的阶段：精神的欣赏。
这已经是爱情的深层阶段了。
男人的爱的第四级当然就是灵魂之爱了：灵魂共振。
如果男人的爱只停留在第一档次，而性这个东西没有刺激后是最让人失去兴趣而最先厌弃的。
所以只有身体的爱，就死得最快。
如同很多男人外遇，很多只是JJ到处放风，但是他们终究还是会回到家庭中来，因为单一个体的性很快会失去吸引力，虽然他们也对性交的对象说我爱你，但这时候的爱的承诺只是为了进入的一把钥匙，等他们出来就把这便宜的钥匙随便丢了。
第二级别的爱，虽然已经到了情感依恋阶段，这也是让广大女人非常纠结的一个阶段，这阶段男女无法沟通的绝大部分情况都出现在这个阶段。
比如男人外遇，如果女人认为男人是情感上依恋了另外的女人，有了一个真正意义上的情人，而非只是性伴侣，她内心的痛苦和担忧就远远大于男人去嫖宿的肮脏痛苦。
因为这方面男人会陷入得比较深，会相对难以自拔，因此男人外遇而真正离婚的基本都在这个阶段，男人情感上被某一方更吸引结局就是偏向哪方的。
有了肉体欢愉，还有了情感依恋，然后再到了精神欣赏的第三阶段，精神的爱已经上升到更文明的程度了，夹杂了人类精神世界的丰富内涵，而且能很广泛更深刻充实前两者程度之爱。
这时候肉体之爱变得不是最重要，情感之爱又作为精神的感性基础部分，这男人若想外出，是一匹马也拉不回来了。
那些抛弃非常可观的一切和原配而追随情人的人，便是到了这个程度。
最著名的例子当然是英国的亨利8世，他为了和安妮博林结婚，甚至脱离天主教而把凯瑟琳王后，也是西班牙公主给休了。
这个公主不仅仅曾经明艳过人，端正大方，极有国母的风范，他20年来也一直像儿子一样地崇拜和依恋她。
他还是想离婚，当然，前者接近20年的婚姻和不能再生育儿子让他很失望，但是也不得不说，除了性的诱惑，这个安妮博林对他的吸引力已经到了精神欣赏的层面了，她能与他在更多方面能分享，所以这个位倾全国的男人宁愿冒天下之大不韪而和宗教法庭罗马天皇若干次对战坚决需要离婚再娶。
即使目地非常复杂，但是这男人的这种行为，在女人看来那就是莫大的深度的爱。
不管最后结果如何，可见男人的爱是很复杂的。
至于灵魂之爱，我能举出来的例子大概只有钱钟书和杨绛这样的夫妻了，或许还有李银河和王小波。
我们一般人对于爱的感觉和理解程度也就只能到达了前三种程度，没有能感悟到这个程度的爱，所以我无法用文字写出那种爱的美妙。
因为很多人自己都达到不了人生的最后一个阶梯：灵魂的生活，所以当然无法在这个层面找到灵魂共鸣的极度美妙。
在豆瓣，满屏幕留下爱的呼唤的几乎全是小妞们。
其实情感这件事情，真是不断要纠结，但其实又好像没有什么可纠结的。
很多人，尤其女人，都借着爱的名义来索取爱，而其实自己爱别人，完全不等于对方也正在爱着自己，自己的感觉只是个人主观的感觉，对方的真实感觉你永远不会真切地知道。
至于说到坦诚以对，有时候想完全彻底的坦诚是更有利还是更可怕
我们真的能承受这个完全真实的世界
那么多恐怖的现实让人恨不得闭上眼睛，但是它们却又总是在这个世界地不停不息地发生。
至于情感，每个人的心好在都不是透明的，可以隐藏，这样可以少一些直接的伤害，无论是对自己还是对别人。
如果我们都赤裸裸地在没有伪装得情感世界里游行，反而势必会割得血淋淋。
男人完全不是女人想的那个样子，真相更多的时候让拿情感当饭吃的女人不得不饥肠辘辘。
成熟女人的好处就是：噢，你不爱我了
那随便吧，我自己玩自己的去，没有你人生一样精彩。
小萝莉就会大哭大喊：你爱不爱我了
你为什么不爱我了啊
为什么为什么为什么
我是那么爱你啊，我不想活了啊。
。
。
其实从小萝莉的幼稚状态到熟女的一笑而过的状态，无他，只是岁月逐渐在内心结痂了而已。
因为这世界，没有男人的爱，一样得好好过。
因为他们本来就没多少兴趣和精力来整天讨论这个让他们蛋疼的话题。
女人好好爱自己，才是王道，有空有力也可以支援一下男人。
求《大学》的全文和译文
大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
第一章明明德康诰曰：“克明德。
”大甲曰：“顾是天之明命。
”帝典曰：“克明峻德。
”皆自明也。
第二章新民汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。
”康诰曰：“作新民。
”诗云：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
第三章止于至善诗云：“邦畿千里，唯民所止。
”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。
”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎
”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。
”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。
诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。
”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
诗云：
新书带给你的惊喜和期望，600字作文，悬赏可是50哦
一本书给我带来的启迪书是人类进步的阶梯，读一本好书，就是在和一位高尚的人谈话；读一本好书，会给你许多启迪。
《钢铁是怎样炼成的》就给了我许多启迪。
《钢铁是怎样炼成的》，这是一本极具思想性与艺术性的优秀作品。
小说中的主人公保尔·柯察金是前苏联第一代共青团团员，鉴定的布尔什维克战士。
书中讲述了他是如何从一名普通的工人子弟兵成长为无产阶级英雄的，赞扬了前苏联老一辈布尔什维克为了革命事业勇于献身，甘于奉献的精神。
书中保尔·柯察金钢铁般的意志，钢铁般的精神都使我感动，值得我们学习。
为了祖国，为了革命，为了人民，他宁可牺牲自己，这是多么伟大的精神啊
《钢铁是怎样炼成的》闪烁着崇高理想的光芒，洋溢着炽热的革命激情。
在我们现实生活中，遇到困难就想要放弃的人很多。
从这本书中，我得到的启迪：我们要向保尔·柯察金一样，遇到困难还是坚持不懈，执着地追求着自己的梦想，永不言败。
他在那么艰苦的生活中都能坚持下去，更何况我们现在这么好的生活，难道你都坚持不下去吗
成功要靠我们的努力，用自己的汗水去浇灌，只要你战胜了困难，你就是成功者，不论结局如何。
要记住：困难在我们面前，你强它就弱，你弱它就强
保尔·柯察金曾经多次被病魔袭击，差点送命，但他还是凭着自己顽强的生命力战胜了病魔。
我们要学习书中主人公保尔·柯察金钢铁般的意志，钢铁般的精神，以及对人生的追求、执着的拼搏精神和对理想的坚定信念。
这永远永远都是值得我们学习的。
读一本好书，让你与作者的心灵交谈。
好书就是黑暗中的一盏明灯，照亮了我们内心的深处。
求作文，差不多可以套进去就行
我可以推荐几本。
但是要记得一点：圣经是神的话，不可以看其他书过于圣经。
我个人可以推荐以下一些。
（因为不知道你要什么方面的，所以只好随便说一点）*《新铁证待判》（讲圣经考古上的证据，以及耶稣，价格要70RMB多点。
作者是一个极其反对基督教的人，为了反驳基督教，查阅大量资料，最后发觉基督是真的，圣经是真的，便作此书）*《纳尼亚传奇》（作者是CS Lewis，纳尼亚传奇是一个关于基督教的故事。
完全是一个对应的比喻。
纳尼亚这片地方就像是神最初完美的创造。
狮子Aslan就是神，他创造了完美的地方，并且，他为了人的罪，死在了那个Stone Table上，并且复活。
别的你可以慢慢品味）*《标杆人生》（这本书你可以网上找到。
我同学看了，感觉对他的信仰和灵命有很大的帮助，具体我不知道，我还没有看）*《返璞归真》（作者也是CS Lewis，他里面说了很多基督徒该做的事，英文版本好像叫Mere Christianity）*《游子吟》（作者里程，算是生物学家吧，在美国。
本来也是很反对基督教的，后来相信了，并写了这本书帮助人从科学的角度去认识基督教。
网上可以找到。
）先说这么多，如果有兴趣可以加我，或者Baidu Hi上面留言
女生读什么书可以提高自身修养与内涵
读书名言： 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 4、要多读书，但不要读太多的书。
-B.富兰克林 5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。
-W.哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。
-C.C.科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养料。
——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。
——弥尔顿 17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——歌德 18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
——赫尔岑 19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——培根 21、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。
” 22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。
” 25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。
” 26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
” 27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。
” 28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。
” 29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
” 30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。
” 31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
” 33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
”——惠普尔 34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
”——德伯里 35、“书籍是人类进步的阶梯。
”——高尔基 36、“理想的书籍是智慧的钥匙。
”——托尔斯泰 37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
”——弥尔顿 38、“书籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。
”——赫尔岑 中国古代读书名言7则 1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 2、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 3、书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 6、学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 7、读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 中国现代名言3则 1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》 2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 3、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 西方名言3则 1、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 2、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
——托尔斯泰 3、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 中国古代读书名言7则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 读书故事：毛主席的读书的故事：几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。
他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。
途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。
到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。
他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
列宁的读书故事： 他读起书来，对周围的一切就理会不到了。
有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。
然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。
直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌…… 这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。
古人早就说过：“读书有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细。
心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼、口有不到者乎
” 钱钟书的读书故事 钱钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。
江苏无锡人。
学者、作家、诗人。
出生于书香门第。
以周岁抓“周”抓到书而取名“钟书”。
过嗣伯父后由其开蒙读书。
七八岁时，已能囫囵吞枣地阅读家藏的或书摊上租来的“正经”和“不正经”的小说。
14岁时，曾借读到大批通俗文学杂志如《小说世界》、《红玫瑰》、《紫罗兰》等，乃恣情浏览。
考入清华大学西洋文学系后，喜博览中西图书。
上课时从不做笔记，但常一面听讲，一面阅读与课程无关之书。
后留学英法。
回国后先后任清华大学、西南联大、蓝田国立师范学院等校教授。
50年代初任中国社会科学院古典文学研究所研究员。
平生淡泊，独钟情于书，人谓“书痴”。
“只要有书可读，别无营求”（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》）。
而读书完全出于喜好，“似馋嘴老贪吃美食：食肠很大，不择精粗，甜咸杂进”。
尤喜读“极俗的书”，而精微深奥的哲学、美学、文艺理论等高头讲章，则像“小儿吃零食那样吃了又吃，厚厚地一本本渐次吃完”。
亦喜读诗歌。
至于厚重的大字典、辞典、百科全书等工具书，他“不仅挨着字母逐条细读，见了新版本，还不嫌其烦地把新条目增补在旧书上”。
读书同时则兼作笔记。
从其自题诗句：“书癖钻窝蜂未出，诗情绕树鹊难安”、“晨书暝写细评论，诗律伤严敢市恩”等句可见其读写之情。
著有《管锥编》、《谈艺录》和《围城》等。
其中前两种学术著作仅引征书籍就多达4000多种。
而《围城》则倾倒一时读书之人，在40年代初版后，有“交谈不说《围城》记，纵读诗书也枉然”之说。
另著有小说集《人·兽·鬼》，散文集《写在人生边上》，学术著作《七缀集》等。
