《活着》（小说）讲了福贵的哪个亲人死了,怎样死的
福贵的父亲——龙二讨要房契时被气死福贵的母亲——生病福贵的妻子——去世福贵的女儿——哑巴，生产时大出血死亡福贵的女婿——被水泥板夹死福贵的外孙——吃豆子撑死福贵的儿子——为救县长夫人抽血过多死亡 拓展： 内容简介： 讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。
小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。
在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历： 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。
真正的悲剧从此才开始渐次上演。
家珍因患有而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
有关用全面辩证的眼光看待问题的实例
运用科学、辩证的观点和思想方法全面观察事物、分析问题，应注意以下几个方面。
第一，要用发展的眼光分析问题。
现实生活和客观事物纷繁复杂，不断变化发展。
如果用静止、孤立、绝对化的观点看问题，往往会滞后与偏激。
莫泊桑的小说《项链》，传统的教材分析主人公玛蒂尔德的性格思想往往集中于剖析她的虚荣心，由此上升到对社会制度的批判。
改革开放以后随着文化的开放、视角的多元化，对玛蒂尔德的评价变得理解和宽容——对她诚信精神的肯定、责任勇气的赞美和人性的理解，使她的形象变得可爱了。
这一变化，恰恰说明了我们的社会观念更为理性和辩证，更重视人自身的理想、愿望和诉求。
课文《唐诗过后是宋词》中，葛兆光教授阐述了因为时代变化带来观众口味的变化，使得流行歌曲在1990年代受到追捧，而高雅诗歌却在同一时代曲高和寡。
作者认为深层原因在于流行歌曲融入了深切的思乡情绪、人生喟叹、社会关切、故旧情怀；而诗歌无病呻吟、故作深沉、故弄玄虚，自绝于人。
他以“唐诗过后是宋词”的历史进程来预示流行歌曲将会取代高雅诗歌成为新时代大众艺术的主流。
可是我们发现葛教授的预言并未实现，原因并不在于这两门艺术形式的对决，而在于世纪交汇之际文化和艺术形式走向多元，任何一门艺术形式都难以成为霸主。
现在的艺术领域，已是多种形式并存俱荣的时代，超越了葛教授当年文章中的“两维”领域。
第二，要注意事物之间的相互关系，善于把文章的表现对象放在与有关事物的联系比较中进行考察。
任何事物都不是孤立地存在的，分析问题时，要看到事物内部各种构成因素之间的关系，以免偏颇。
隋炀帝在历史上是暴君，他开凿大运河给人民带来沉重负担和深重灾难。
可是唐代诗人皮日休却在《汴河怀古》中冷静地评价：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不教多。
”客观地说：隋炀帝开凿大运河是一项伟大的工程，促进南北经济发展，后世享用至今，我们还可以联系到秦始皇建万里长城。
这首怀古诗让我们看到秦、隋亡国的真正原因，不在于开大运河和建万里长城本身，而在于国君“水殿龙舟事”的源头——践踏民生的“独夫”之心。
《世间最美的坟墓》不孤立地写托尔斯泰墓，而把它和那些豪华的墓葬——“残废者大教堂大理石穹隆底下拿破仑的墓穴，魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，西敏司寺里莎士比亚的石棺”相互比照，以托尔斯泰墓的朴素来对比否定其他伟人，是否公正和客观呢
辩证地说：拿破仑、歌德、莎士比亚都是伟大的人物，他们本有资格享受死后的荣华，所以对比并非为了贬低他们，而是能更加突出唯有托尔斯泰墓“能剧烈震一个人内心深藏着的感情”。
第三，要看到问题的各个方面，考虑多种可能的因素，抓住最主要的矛盾和最关键的原因，剔除次要的枝节或表象。
《廉颇蔺相如列传》中“完璧归赵”和“渑池会”展示了蔺相如的过人胆识和非凡口才，他以外交家的魄力战胜了秦王，为赵国赢得了国威和荣誉。
可是历史学家告诉我们的真相却使我们清醒和冷静：蔺相如的三寸不烂之舌真的能起到如此巨大的作用
秦王真的会败给他
原来，当时秦对外扩张的中心由向东推进改为南下攻楚，所以秦王不因和氏璧的小事与蔺相如乃至赵国纠缠、又在渑池会上与赵修好，为的是防止赵国掣肘自己攻打楚国的计划——其实真正抓大放小、不以一时之怒而影响统一大计的乃是秦王
在《屈原列传》中我们已经清楚地看到了隔壁楚国的命运。
蔺相如立下的“功劳”，只是秦国统一趋势中一朵拍击的浪花而已罢。
《失街亭》中人们往往叹息马谡的大意，感动于孔明的挥泪。
但仔细一想，马谡的缺点刘备早已提醒孔明，街亭乃战略要地，为何不用赵子龙，偏要派刚愎自用的马谡镇守
倘若街亭不失，北伐就完全是另外一种局面了，诸葛亮也不至于“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
此外，我们还要看到矛盾的事物在一定条件下互相转化的可能性。
原教育部长陈至立在谈知青群体人生历程时曾感言：“苦难和挫折是宝贵的财富”，苦难挫折与财富在很多人的命运中既相对立又相依存，就如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
” 在追求全面、辩证分析问题的时候，也要注意自己的原则立场，避免为了辩证而在说理时反反复复、逡巡不前、进退不由，使自己的观点不知所云。
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《萝瀑布》教学设计 教学 《紫藤萝瀑布文是由藤萝引向的思考，这种观察、感受、联想、思考对人的启迪是显而易见的，但对初一学生仍有一定难度。
我依据新课程标准“努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合”的要求，把教学目标定为： 1．品味文章优美的语言。
2．领会作者的思想感情。
3．培养热爱生活的态度。
在具体的教学中，尽量做好三个衔接： 1.知识与能力的衔接：巧妙调动学生小学的知识积累，培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力，使学生在小学已有的知识能力的基础上进一步加深语文的学习，达到中学要求的标准，实现本课“品味文章优美语言”的目标。
2.情感与态度的衔接：通过朗读给学生的理解搭建一个桥梁，从而使他们的思维向纵深发展，从对紫藤萝美好形象的感受和文章优美语言的品味，提升到对作者思想感情的领会，进而感悟生命的真谛，思考人生的问题。
实现本课“领会作者的思想感情、培养热爱生活的态度”的目标。
创设情境，导入新课 同学们仔细观看教科书前面的彩色插页上的“紫藤萝”图片。
思考：你从图片上看到的紫藤萝是什么样子的
有什么特点
（学生可能回答：⑴花多（课文是“繁盛”），⑵由“株”、“穗”、“朵”组成，⑶每一穗上的花上面的盛开，下面的待放， ⑷每一朵花的颜色是“上浅下深”。
等）同学们观察得都很细致，今天，我们来共同地读宗璞的文章《紫藤萝瀑布》，看看宗璞是怎样描写紫藤萝的
整体感知 教师配乐范读课文，学生听读并思考：文章对紫藤萝的描写与我们对紫藤萝图片的观察相比，有那些不同之处
交流探讨 1.文章对紫藤萝的描写与我们对紫藤萝图片的观察相比，有那些不同之处
明确：学生有可能回答： ⑴课文写了紫藤萝的花瓣和花蒂，图片上看不清楚； ⑵课文写的是一大棵紫藤萝树，图片上的只是一棵小树，也可能是一根树枝； ⑶课文写了花的香味，图片上闻不到； ⑷课文中的紫藤萝是立体的，动的，图片上的则是静止的，平面的； ⑸课文还写了从前的紫藤萝，并与眼前的进行了对比，带动了作者感情的变化。
2.教师总结:同学们的观察很仔细。
文章中，作者对紫藤萝进行了详尽地描写，你喜欢宗璞描写紫藤萝的语言吗
（学生答喜欢）请举例并讲明理由与大家分享
3.那么，作者仅仅是为了描写花而描写花吗
为什么
（特别点拨：人的感情变化有时流露在表情神态上，有时则表现在言谈或动作上）课文中哪些句子能够引起你的情感共鸣
谈出你的体会。
4. “感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”面对一树盛开的紫藤萝花，宗璞被深深感动了。
在充分地接触了作者的感情世界后，请大家用最简洁的语言概括全文的内容，看谁概括地好
明确：“赏花忆花，感悟生命。
” 5.学生可能提出来的难懂的其他问题。
（1）“作者说她的焦虑和悲痛是‘关于生死谜、手足情的’。
‘生死迷、手足情’到底怎样理解才正确
” 明确：作者的弟弟得了癌症，死于1982年10月，这篇文章写于当年5月。
弟弟病危，人们常常会悲痛欲绝，而作者在文中只用了六个字一带而过，毫不矫情，由此可见，作者的性格非常坚强，这就是她的为文风格。
（2）你了解宗璞这个名字的涵义吗
明确：“宗”表示动作，它的意思是效法、学习、师从、崇尚等意思。
“璞”是包着玉的石头，又指没有雕琢的玉。
玉石不是普通的石头，是品位很高的石头；当然它又不是完美的玉。
可以理解为天然的，本真的，不矫揉造作的那样一种高雅、高尚、高贵的品位。
连起来讲，“宗璞”的涵义就是崇尚自然、追求本真的高雅境界。
教师总结：由作者的笔名，我们有了意外的发现，意外的收获。
在大家的启发下，我真正感觉到了“宗璞”意谓的丰厚，它不仅揭示了作者高品位的审美趣味，让我们知道了她喜欢什么，而且感到了作者在精神深处不懈追求的人生态度，明白了她是怎样做的。
同学们，我们这次简直走进了作者的内心世界，真是了不起呀
这次学习，我们不仅读了一篇好文章，还认识了它的作者，拜访了作者的心灵。
6. 倾心美读，交流感受。
作者由一树盛开的紫藤萝花，感悟到生的美好和生命的永恒。
我们通过朗读、理解品味，我相信一定会有许多感想，一定有对文章更深层的感受。
请同学们用一句简洁的话说出学习本文最深的感受。
学生可能回答： A． 生，就是美。
B． 荡起生命的双桨，在生命的长河里搏击。
C． 生命属于每个人只有一次，珍爱生命吧
D． 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
E． 走向低谷，再创新高。
F． 挫折人生，才是最富有的人生。
G． 花总会绽放，人应该向上。
等等。
教师总结语： 生命就像紫藤萝瀑布一样，虽无众人欣赏，但仍尽情开放。
生命就像紫藤萝瀑布一样，虽然历尽磨难，但仍顽强而快乐地成长。
教师结束语：同学们，今天我们读宗璞的《紫藤萝瀑布》，也许会有这样的联想：那花繁叶茂的新生，也许就是作者从个人悲痛和历史的阴霾中走出之后的新的人生吧。
每个人都会经历挫折甚至失败，但要坚信，生命的长河是无止境的
让我们扬起生命的风帆，乘风破浪，去谱写人生精彩的乐章
祝同学们早日成功
布置作业 学完本文你从作者身上学到了什么
你认为应当怎样对待人生的挫折与不幸
执教感言： 暮色时分，一个体弱多病的八岁小男孩，鼓起十二分的勇气，爬到六七米高的悬崖上的时候，再也坚持不下去了。
他心惊肉跳，吓得几乎要晕到。
是他的父亲，鼓励他、指导他，一小步一小步地试探着挪动身子，最后安全地回到了平地上。
这是美国作家莫顿•亨特在《走一步，再走一步》中，讲述的关于自己成长的故事。
作者从这番经历中悟出的人生哲理让他一生受用。
我在指导学生学完这一课之后，头脑里一直萦绕着他父亲的那句话：“不要想着距离有多远。
你只要想着你是在走一小步。
”这句话对于老师的课堂教学似乎也是一种启示。
长期以来，中学语文教学总是广受诟病，这种境遇从“满堂灌”时期一直持续到“满堂问”时期，现今到了“满堂说”的新时期，满意率似乎也未见上升多少。
目前，在主流视线关注下的中学语文课堂，确实已经发生了很大的变化。
那里，师生的课堂行为大都在“自主、合作、探究”的旗帜下发生和进行。
但是，如实地说，即便是从那些经过反复演排并精炼出来的课例里面，我们在经历了“乱花渐欲迷人眼”的短暂欣喜之后，仍不免有“浅草才能没马蹄”之慨。
我相信这里的原因很复杂。
据我十分有限的课堂阅历看来，教师的教学姿势应该是一个不容忽视的问题。
从前的课堂里，教师似乎无所不知，授课成了呈显才学的机会，是居高临下式的；现在学生主体以后，教师便煞费苦心地将课堂设计成娱乐板快，自己成为节目主持人，还是那种“快乐大本营”式的。
我并不否认，教师在课堂里有时候需要作为“知识的上帝”出现，有时候扮演节目主持人效果可能更佳。
但教师的本色使命除了课堂的组织者外，更应该是学习的合作者、帮助者，尤其是参与者，教师应该有身临其境的参与姿势，而不是像过去那样，超然于学习活动之外，做一些应节而舞的假动作。
而进入学习状态之后，教师表现出来的通常就是“一小步一小步”的真实姿势。
正是基于这种认识，我在组织学习《紫藤萝瀑布》时，格外注意与学生“同甘共苦”，从而才有了意外的收获。
我想，这也正是我教学本课的收获吧
军训一句话感言
1如梦醒,暮色已降,豁然开朗,欣然归家.也好,感悟也,在这青春的飞扬的年华,亦是一份收获.花开不是为了花落,而是为了更加灿烂。
2人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。
3既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的演出；既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步；既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕。
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原唱刘君儿另附叹三声， 原名周华风（公元1098-1162年，字一平。
是陌不生先生在《剑雪飘雪录》中一名名震江湖的神医。
因国破家亡后，隐居终南山下。
他对所有求病者几乎都有个神医惯有的毛病，就是每医一人，必丧一命。
平时喜欢发些感慨，故人送外号：冷血神医叹三声。
“一叹世人看不穿，是非曲直不分颠。
二叹世间多变迁，天地万物一水间。
三叹自己不为醉，日日疯狂夜夜癫。
” 从他的人生感言中不难看出，他是个在生活中受挫折的人。
看过这本书的人不难看出，周华风其实也是一个爱国的人。
但是当政着那种对战争急于求和的消极态度不免使他对世人有些看法。
直至辽军压境，周家破人亡后，心中更是说不出的悲切和愤怒，但是他又无能为力，只好采取人生的消极观，隐于山间，做个酒鬼，来发泄自己内心的痛苦。
人常说小隐隐于野，大隐隐于市。
从他隐居的环境来看他并不是想真的隐，他也有一腔抱负，为国为民。
但是宝剑无出鞘之日，不免让他对世事和世人寒心。
所以才有了隐居后一人换一命的“医德”。
后来遇到了张平原（张郅承），被其之侠肝义胆和一片爱国之心所动，追随其开始了抗金抗蒙的行程。
后在宋金海州之战被俘，因不愿降，自饮毒酒身亡。
享年64岁。
虽死却也得善终。
