人在临死之前有何感受?
知道自己大限之日的人，通常对死亡都无所畏惧，如果临死前有痛苦，也只是身体肉体上的，很快就过去。
遇到突发事件的人，身体受到创伤的那瞬间，没有时间去思考恐惧，所以，那种认为在死前经历莫大恐惧的观点是不正确的。
这里排除那些缓慢进行的灾难实践，比如：塌方导致的困境。
那时，不幸者其实还没有经历死亡，只是深陷困境，那时的人只有意识上的“死亡”，而不是生理上的死亡。
很多人人在受到身体上的巨大伤害后，因身体机能的衰退而产生临死意识，并不是恐惧。
思维清晰时，是对生之怀念，以至会回忆很多事情，到身体机能严重衰退时，意识就开始模糊，有一种困觉，就象一个人体力透支后想睡觉一样，那时就开始缓慢闭上眼睛，如梦……之后死亡或是被抢救过来。
临终关怀的感想
关于临终关怀什么是临终关怀生老病死，是人类的自然规律。
而对于身患绝症或濒临死亡的病人，如何使他们能够正确认识死亡和生命的存在，如何在有限的时间内减轻痛苦，安度余生，这是医学界乃至全社会面临的新课题。
于本世纪60年代出现的一种新型的医疗服务─临终关怀，成为保护生命的重大举措。
临终关怀，系译自英文的HOSPICECARE。
我国大陆与港台的汉译略有差异，香港译文为“善终服务”，台湾译文“安宁照顾”。
但其内涵都同出一辙，均指为临终病人及其家属提供全面的照护，包括医疗、护理、心理、精神等方面，以使用权临终病人的生命受到尊重，症状得到控制，心理得以安慰，生命质量午到提高，同时也使患者家属的身心健康得到维护。
临终关怀是指对生存时间有限（6个月或更少）的患者进行适当的医院或家庭的医疗及护理，以使患者在余下的时间里获得尽可能好的生活质量。
临终关怀不追求猛烈的、可能给病人增添痛苦的、或无意义的治疗，但要求医务人员以熟练的业务和良好的服务来控制病人的症状。
由于监终关怀心然要涉及到各种症状的姑息治疗，所以在肿瘤科领域它和姑息治疗往往是同义语。
临终关怀不同于安乐死，这即不促进也不延迟病人死亡。
其主要任务包括对症治疗、家庭护理、缓解症状、控制疼痛、减轻或消除病人的心理负担和消极情绪。
所以临终关怀常由医师、护士、社会工作者、家属、志愿者以及营养学和心理学工作者等多方面人员共同参与。
临终关怀和肿瘤预防、治疗一样，是癌症研
人临死前有什么感觉呢
1、自然死亡有的人害怕死亡,有勇于!2逝有的人在痛苦中渡过,有的人坦然面对!3、自杀有的人是被逼的,有的人是不想活的(一般都是精神问题)4、意外身亡这是突来的,意外的,是人们不想的,还没考虑到痛苦,已经去见阎王了!
人弱受亲人欺负的感言
1.《冲撞》作者： 晓春 文案： 成叶集团的董事长为了收服他所钦定的接班人——他的外孙郑耀扬，派出手中最后一张王牌陈硕赴港，名义上是为了协助郑耀扬，实际上是为了进入宙风，进入核心找出郑耀扬可击溃的弱点，逼他不得回到张守辉的身边，甘愿接手成叶。
只是，两个以斗争为开始的人们初会面却令人太过难忘，他们脸上的假面遮不住漫长热吻翻腾起的情怀震荡，也与彼此结下不解之结。
陈硕与郑耀扬，同样亮眼、同样骄傲的男子聚头，冲撞出的究竟是怎样的烈焰火花
2.《头号敌人》作者：镜水 美丽动人
那家伙是男人耶……好吧，他承认他是个相当美丽的男人，但是…… 欣赏
拜托，想他堂堂国际刑警，老被这个号称已经金盆洗手的黑道头子wanlong，所以他才追踪他绕着地球跑，就为了等他露出马脚，哪可能当他是女人追
去
他绝对是他的头、号、敌、人
偏偏这家伙招惹了牛鬼蛇神，却害他和他铐在一起，成了落难「铐友」
与死敌同床共枕已经够呕了，他居然说不介意他是男还是女
这是挑逗性暗示吗
难道他们真是同性相吸
…… 3.《束缚》 作者：柠檬火焰 旗奕走入这家酒吧，一眼就看到了那个据窗而立的男人。
修长挺拔的身子，就是在酒吧这种休闲的地方，整个人站得还是和标枪一样的笔直，毫无表情的脸上，眼睛如警戒的鹰般看着窗外。
旗奕极有兴趣的勾起嘴角，目不转瞬地盯着那男人看。
那男人大约一米八的身高，帅气有型的短发，精致的五官、清秀的轮廓，细长的手指夹着一根烟，蜜色的肌肤在暗淡的灯光下发出淡淡的光晕, 4.《昨天》作者：风弄 文案： 凭我出色的脸孔和显赫的家世，勾心斗角的商场厮杀，只是任我悠游，翻搅的一尺春水。
荣家的敦厚长子——荣与将燃起我从未有过的豪情壮志，在荣氏二代的*****之争中，我将倾尽手中筹码助他。
是扶植弱者的同情心
还是打击强者的乐趣
或是另有一个不愿承认的理由，因为我已经爱上他…… 5.《上床不说爱》作者：风炎 第一章 从灯红酒绿的super girl出来，罗丹揉了揉太阳穴，漫无目的地在这条“花街”乱逛。
super girl里那个一直赖在他怀里的火辣女郎竟激不起他丝毫兴趣，这让他有点烦。
29岁应该还算年轻吧，就真的过尽千帆了吗
除了已经订婚的女友外，最近他对任何女人都索然无味，如果不是为了应酬，绝不在花丛流连。
好友取笑他，是不是“某部分”的功能出了障碍，才让他变成守身如玉的模范男人……真是丢脸
经过一个巷口时，感觉身侧有人一撞，把他撞进了华灯下的暗影里。
紧接着，颈上一凉，一把匕首抵上了他。
“还想??幕埃?亚?贸隼础
惫室獗淞松?纳ぷ右跻醯厮怠? 他遇上打劫的了
真是……老天有眼
知道他心烦，特意送上“免费沙包”让他出气。
这个倒霉的家伙只看见他从高消费的super girl里走出来，认定是个阔佬，绝不会想到，眼前被匕首抵在脖子上的人，曾经因为两次勇擒持枪歹徒，被授予“见义勇为好市民”奖章。
6.《谈判专家》 作者： 璧瑶 节选： 拐过方向盘，放慢车速，按扭接听电话。
“喂
” “嗨，是我亨利。
钱已经汇到你帐户了。
这次干得真棒，把对方杀得片甲不留。
‘力达’的老总说比他预计的价位高出一半，要好好谢谢你。
” “谢就免了，告诉他这是我的工作。
你别乱给我添麻烦。
”还是不放心地加了句。
“不是我说你，适当的交际还是必要的。
所谓多个朋友多条路，以后万一有什麽事还能帮到忙——” “少罗嗦。
除非必要，多余的预约你别给我安排。
”打断他又要开始不厌其烦的交际论。
“唉，是是是，东方少爷。
”听到那头又小声嘀咕了句，“长那麽帅还怕见人
” 我笑了笑刚想侃回去，突然瞄到前方人潮涌动，不禁脱口而出。
“出什麽事了，这麽多人
” “你在市区吗
” “嗯。
” “那就对了。
每年的今天都有‘旧金山同性恋化妆舞会大游行’啊。
” “今天是万圣节
”对这个风俗是有听说。
这才注意到路边的商店都挂著南瓜灯和一些奇形怪状的惊悚装饰。
7.《豪门焰》作者：晓春 陈仅说他可爱
费因斯的心为此紧缩了一下。
将这类软绵绵辞汇用在自己身上，简直无异于挑战他的权威。
偏就有这样国宝级的分部老大令他有脱缰的感觉，还渐渐变成了沉痛甜蜜。
原来他这辈子，也要尝试一次单恋…… 为了亲爱的胞弟陈硕动用豪门私权的陈仅，终于等到最后审判降临：在追回国宝、清剿叛徒的豪门任务中，担纲“一级要员”安德烈．费因斯的贴身护卫。
烫手山芋傍身，一向不按牌理出牌的陈仅自是不会让劳苦但不一定功高的护卫生涯太过单调。
而他纯真率直的个性，即便屡屡冒犯，费因斯对于陈仅一日深过一日的兴味，让他忍不住想要探出个究竟。
无论是优雅还是狂放，他们都不是任何人可以掌握的翔鹰，只是一交手，这两人可否寻得一片能够和平共存的领空
8.《蛊惑战》 作者：晓春 在他落拓逃亡时，遇上了那个男人……然后，开始了相互那无休止的蛊惑战。
双方都竭力隐瞒自己的身份，游走于矛盾的交叉口，想让那些义无反顾的探究变得合情合理，想让激情的交融成为默契的开端，即使过程中充满挣扎、犹疑、逃避、追随，即使一路矛盾重重、危机四伏，即使谁也不能衡量对方在自己心目中的份量，仍不愿背弃任何一句承诺，待回头时，发现已无法再脱离对方而独立面对未来。
不安有了归宿，逃亡有了避风港，追寻有了目的地。
风波未平，却挡不住心中的那份激荡与温热；情义相间，却未能划清情欲与恩义。
不得不承认，他为一个男人心动了…… 9.《夜色纽约》作者：弋阳 内容简介： 一次恋情的背叛，令岑越自天堂坠入了地狱。
昔日曾经是香港风火堂的掌权人，今日却变成曼哈顿一间小小书店的老板。
尽管他刻意将自己隐藏在不起眼的角落，但麻烦却仍旧找上门来。
他从不后悔出手救了那个恋慕他的日本少女，但因此而沾惹上这个缠人的杀手，却是始料未及的失算…… 这个老是害他任务失败的男子，深深勾起了姬慕礼的兴趣。
他想要打击他、征服他，想要他爱上自己……无奈这个男人的能力与魄力丝毫不逊于自己，总是不曾落到下风里去。
第二次的恋情开始的时候，岑越还是那个成熟优雅的前任帮主；姬慕礼仍是那个变态野蛮的杀手。
互不相让的两人，在接踵而来的事件当中，逐渐能够分享彼此的欲望与温暖。
10.《极道情缘》（极道情缘1）作者：花郎藤子 被蒙住双眼，并带进公寓内的一个房间后的鸠目隆之，被人从背后用力推了一把后就滚倒了在地上。
反绑到背后的手腕被尼龙绳勒的紧紧的，那种发麻的痛楚让他端正的脸孔也产生了微微的扭曲。
“怎么会有股霉味
喂，把窗户打开啦
” “是。
” 然后鸠目听见了锁被松开，玻璃窗被推开的声音。
转眼之间，一股新鲜的空气流淌了进来，这对于挣扎着从地面爬起来，全身的知觉都异常敏锐的鸠目的鼻腔是个不小的刺激。
抵达公寓前，车子在市内已奔驰了半个小时，目的大概是为了模糊鸠目的地理概念吧
可是鸠目在被拉扯进车子的瞬间眼睛就已经被蒙住，人也被强行塞到了座椅底下，所以这些侄味责?坷此稻兔挥惺裁匆庖濉?br \\\/>只不过，尽管对方刻意要让他形成行驶了相当长的距离的错觉，但鸠目的直觉依然清楚的告诉他，自己现在还没有离开市内。
从他直觉的敏锐程度来说的话，男人们故意使出种种花招来迷惑他似乎也应该算是理所当然了。
但是，即使鸠目的直觉再敏锐，他也无法预知降临在自己身上的灾难。
事情发生在和天狗会的两名年轻组员在栈桥附近溜达的时候。
人到老年当感悟什么，方才明白
人老了是什么感觉，你知道吗? 1、人到老年，会突然〝醒悟〞，生命是有尽头的。
这种感悟会使他们行动起来，去做一些他们很想做但以前总也没有做的事情，有时，他们甚至用他们〝意料不到〞的方式。
2、人到老年，才真正 〝认识自己〞，也才真正属于自己，并且用一种宽容、舒适和诚实的方式接受自己。
3、人到老年，方才〝明白〞，东奔西走竭力想去改变的不是别的 ，恰恰是他们自己。
几十年的时光换来的不是别的，而是〝心静如水。
〞 4、人到老年，才真正〝领悟〞到，什么叫百川归海，什么叫万物归一。
5、人到老年，开始明白，老年自有老年的风景。
青春虽然美丽，但它会随时间的流逝而褪色，而青春的〝心境〞才是生命中一道 〝不变〞的风景。
6、人到老年，能〝冷静〞地去看待婚姻和家庭，他们知道世上没有〝完全合乎〞男人心意的女人，也没有〝完全合乎〞女人心意的男人。
7、人到老年，已懂得安慰自己，并且学会了在似乎无尽的黑暗中，为自己点〝一盏〞希望的灯。
8 、人到老年，看人看事不像过去那么简单。
因此，不必非得按别人的主意行事。
9、人到老年，开始明白，世事并非黑白分明，在黑白之间往往有〝一系列的中间色〞。
10、人到老年，开始明白，人生一世，无论成功与失败，欢乐与痛苦，盛衰与荣辱，都如自然流水，从哪里来还将到哪里去。
于是，宁静致远。
11、人到老年，开始明白，〝衰老〞不是从中年开始，而是从对生活的〝厌倦〞开始的。
12、人到老年，开始明白，孤独、寂寞、痛苦、失败，是人生不可缺少的调味品，因此，〝善待〞它们，就是〝善待〞真实的人生 。
13、人到老年，不再有少年的狂妄、青年的浪漫，更多的则是对生活的感悟和理解。
14、人到老年，不再拥有童年的笑脸和青春的美丽，却常常在午夜梦回。
15、人到老年，能坦然地面对自己的平凡，他们明白，并非人人都能成功，人人都能大有作为；但做人也是一生的事业，〝只要自己奋斗过〞、追求过，失败了又何妨
16、人到老年，〝胸怀〞开始变得像〝大海〞一样，装得下四海风云，容得下千古恩怨。
17、人到老年，可以〝领悟〞到人生最实质、最内在、最主体的内容，可以把美丽的花朵和丰收的果实糅进生命的 脉络，滋养人生，丰富人生，实现人生。
曹操临终所言说明他是一个怎么样的人
曹操临死前啰啰嗦嗦，絮絮叨叨、婆婆妈妈。
这个恰恰说明了一个人的真性情，人其实是很脆弱的。
伟人也不例外，曹操南征北战，戎马一生，享受天伦的时间不多。
苏东坡说过曹操：“平生奸伪，死见真性。
” 鲁迅先生说：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
”曹操怜子，项羽别姬，他们都是性情中人，也都是真豪杰，大丈夫。
在我看来，临死前表现出的那就是“人性”。
曹操不是杀人机器或政治符号。
他是一个人，一个有血有肉有思想有感情的人。
如果说，平时为了政治斗争的需要，他不得不把内心世界遮蔽起来（即“平生奸伪”），那么，临死之前，就没什么顾忌了（即所谓“死见真性”）。
“鸟之将死也，其鸣也哀；人之将死也，其言也善。
”曹操临终前的“善言”，流露出的是他对生活的眷恋和对亲人的感情。
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读者上的还是青年文摘，大意是人临死最后丧失的是听觉……
可能不是你说的那篇，不过应该很接近了。
这篇文章原文是净土宗十三祖印光的文章 人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开... 人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道： 脚心发热：地狱 膝盖发热：*** 腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热） 胸口发热：人道 眉心发热：天道 此为五道，因阿五道皆含有，共称。
顶门发热：往生佛世界。
往生的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。
事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。
如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。
家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么
病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。
须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都身体，方算死亡。
在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。
且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。
若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗
世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。
或更有两三天即行火葬者。
这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。
生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。
常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。
病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。
因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心
病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。
病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。
过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。
此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。
要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。
这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。
同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。
至于卧的姿态，要听其自然。
以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。
病房要肃静无声，不要闲谈杂话。
若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。
家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。
最好随著念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。
念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生。
如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，转帖传阅，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈。
临终三大要 印光（1929年） 世间最可惨者，莫甚於死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。
实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。
不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。
今既得闻如来普渡众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅盘常住之真乐。
其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，俾病者由此死已，即生净土，其为利益，何能名焉。
今列三要，以为成就临终人往生之据。
语虽鄙俚，意本佛经；遇此因缘，悉举行焉。
言三要者：第一、善巧开导安慰，令生正信。
第二、大家换班念佛，以助净念。
第三、切戒搬动哭泣，以防误事。
果能依此三法以行，决定可以消除宿业，增长净因，蒙佛接引，往生西方。
一得往生，则超凡入圣，了生脱死，渐渐进修，必至圆成佛果而后已。
如此利益，全仗眷属助念之力。
能如是行，於父母，则为真孝；於兄弟、姊妹，则为真弟；於儿女，则为真慈；於朋友、於平人，则为真义、真惠。
以此培自己之净因，启同人之信向，久而久之，何难相习成风乎哉。
今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳。
第一、善巧开导安慰，令生正信者。
切劝病人，放下一切，一心念佛。
如有应交代事，速令交代。
交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐、眷属，种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。
须知自己一念真性，本无有死。
所言死者，乃舍此身而又受别种之身耳。
若不念佛，则随善恶业力，复受生於善恶道中。
（善道即人、天。
恶道即***、饿鬼、地狱。
修罗，则亦名善道，亦名恶道，以彼修因感果，均皆善恶夹杂故也。
）若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。
且莫疑我系恶业凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方
当知佛大慈悲，即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛接引，往生西方。
此种人念此几句，尚得往生，又何得以业力重，念佛数少，而生疑乎
须知吾人本具真性，与佛无二，但以惑业深重，不得受用。
今既归命於佛，如子就父，乃是还我本有家乡，岂是分外之事
又佛昔发愿，若有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。
以故一切众生，临终发至诚心，念佛求生西方者，无一不垂慈接引也。
千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。
况离此苦世界，生彼乐世界，是至极快意之事，当生欢喜心。
千万不可怕死，怕死则仍不能不死，反致了无生西之分矣。
以自心于佛相违反故，佛虽具大悲慈，亦无奈不依佛教之众生何。
阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉；吾人多生罪业，如空中片雪。
业力凡夫，由念佛故，业便消灭；如片雪近於洪炉，即便了不可得。
又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎
如此委曲宛转开导安慰，病人自可生正信心。
此系为病人所开导者。
至於自己所应尽孝致诚者，亦惟在此，切不可随顺俗情，求神问医。
大命将尽，鬼神医药，岂能令其不死乎
既役情於此种无益之事，则於念佛一事，便分其诚恳，而莫由感通矣。
许多人於父母临终，不惜资财，请许多医生来看，此名卖孝，欲世人称我於父母为能尽孝，不知其天地鬼神，实鉴其心。
故凡於父母丧葬等事，过於张罗者，不有天灾，必有人祸。
为人子者，宜注重於亲之神识得所；彼世俗所称颂，固不值明眼人一哂，况极意邀求，以实罹不孝之大咎乎。
第二、大家换班念佛，以助净念者．前已开导病人，令生正信。
然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力。
以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号。
若病尚未至将终，当分班念，应分三班，每班限定几人。
头班出声念，二三班默持，念一点钟，二班接念，头班、三班默持。
若有小事，当於默持时办，值班时断断不可走去。
二班念毕，三班接念，终而复始。
念一点钟，歇两点钟，纵经昼夜，亦不甚辛苦。
须知肯助人净念往生，亦得人助念之报。
且莫说是为父母尽孝应如是，即为平人，亦培自己福田，长自己善根，实为自利之道，不徒为人而已。
成就一人往生净土，即是成就一众生作佛，此等功德，何可思议
三班相续，佛声不断。
病人力能念，则随之小声念；不能念，则摄耳谛听，心无二念，自可于佛相应矣。
念佛声不可太高，高则伤气，难以持久；亦不可太低，以致病人听不明白。
不可太快，亦不可太缓。
太快则病人不能随，即听亦难明了；太缓则气接不上，亦难得益。
须不高不低，不缓不急，字字分明，句句清楚。
令病者，字字句句，入耳经心，斯易得力。
念佛法器，惟用引謦，其他一切，概不宜用。
引謦声清，听之令人心地清净。
木鱼声浊，故不宜用于临终助念。
又宜念四字佛号。
初起时，念几句六字，以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。
病人或随之念，或摄心听，皆省心力。
家中眷属如此念，外请善友亦如此念，人多人少，均如此念。
不可一起念，歇歇又念，致令病人，佛念间断。
若值饭时，知换班吃，勿断佛声。
若病人将欲断气，宜三班同念。
直至气断以后，又复分班念八点钟，然后歇气，以便料理安置等事。
当念佛时，不得令亲友来病人前，问讯谕慰。
既感情来看，当随念佛若干时，是为真实情爱，有益於病人。
若用世间俗情，直是推人下海。
其情虽可感，其事甚可痛。
全在主事者明道理，预令人说之，免致有碍面情，及贻害病人，由分心而不得往生耳。
第三、切戒搬动哭泣，以防误事者。
病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。
只可以佛号，开导彼之神识，，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。
任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。
亦不可对之生悲感想，或至哭泣。
以此时身不自主，一动则手足身体，均受拗折扭挒之痛，痛则嗔心生，而佛念息；随嗔心去，多堕毒类，可怖之至。
若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。
随情爱心去，以致生生世世，不得解脱。
此时，所最得益者，莫过於一心念佛；所最贻害者，莫过于妄动哭泣。
若或妄动哭泣，致生嗔恨，及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。
又人之将死，热气自下而上者，为超升相；自上而下者，为堕落相。
故有顶圣眼天生，人心饿鬼腹，***膝盖离，地狱脚板出。
之说。
果然大家至诚助念，自可直下往生西方。
切不可屡屡探之，以致神识未离，因此或有刺激，心生烦痛，致不得往生。
此之罪过，实是无量无边。
愿诸亲友，各各肯切念佛，不须探彼热气，后冷于何处也。
为人子者，於此留心，乃为真孝。
若依世间种种俗情，即是不惜推亲以下苦海，为邀一般无知无识者，群相称赞其能尽孝也。
此孝于罗刹女之爱正同。
经云：罗刹女食人，曰：我爱汝，故食汝。
彼无知之人之行孝也，令亲失乐而得苦，岂不与罗刹女之爱人相同乎
吾作此语，非不近人情，欲人各於实际上讲求，必期亡者往生，存者得福，以遂孝子贤孙亲爱之一片血诚，不觉其言之有似激烈也。
真爱亲者，必能谅之
顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷透，惟头顶独热者，则必超凡入圣了生脱死也。
眼天生者，若眼及额头处独热，则生天道。
心处独热，则生人道。
肚腹独热，则生饿鬼道。
膝盖独热，则生***道。
脚板独热，则生地狱道。
此由人在生时，所造善恶二业，至此感现如是，非可以势力假为也。
是时若病人能志诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生，超凡入圣耳。
不须专事探试徴验，以致误事也。
至嘱至祷
人在临死前最想做的五件事是什么?
1,看看。
2，和至亲、朋友说几句自己以前不的心底情。
3，想见一见一直想见得人（这个人很成功，你狠仰慕的那个人）4，向至亲交代一下后事5，将要死了的人已经看的很开了，一切的事情做完，脑子里剩下的就是回忆自己的一生所做的事情。
钢铁是怎样炼成的20篇感悟 每章一篇!急急急~悬赏拉
尼·奥斯特洛夫斯基，苏联著名作家，出生于乌克兰一个普通工人家庭，12岁开始劳动生涯，15岁加入共青团，参加过保卫苏维埃政权的国内战争。
1920年因伤重转业，投入到经济建设的潮流之中，先后负责过团与党的下、中层领导工作。
苏维埃：“优秀的共产主义战士”。
在伤病复发导致身体瘫痪、双目失明后，他又是上了文学创作的道路，1935年获得国家最高荣誉——列宁勋章；1936年逝世。
一生著述不多，其中最著名的作品为《钢铁是怎样炼成的》。
内容简介 《钢铁是怎样炼成的》描写保尔·柯察金作为一个普通工人的儿子，经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活，把对旧生活自发的反抗改变为自觉的阶级意志。
保尔的成长不是“性格的自我发展”，而是如同作者在回忆自己一生时所说：“钢是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。
”保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。
小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。
一次，保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时，曾默默地想到：“人最宝贵的是生命。
它给予我们只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。
”同冬尼娅的爱情纠葛，同丽达磊落的友谊，以及对达雅诚挚的感情也表现了保尔精神世界的纯洁，表现了小说人物的特殊素质。
作者把自己作为主人公的原型，但并不是自传。
他说；“我这个长篇首先是一部艺术作品，在这个长篇里我使用了虚构的权利。
”作者的意图是“要在作品中创造一种典型，一种在我们的时代——无产阶级革命时代的青年革命者的典型。
” 好词 声色俱厉 皮肤松弛 凶神恶煞 心惊胆战 提心吊胆 狠之入骨 苦苦求衰 惊恐万状 目瞪口呆 鸦雀无声 溜之大吉 鸡毛蒜皮 倒背如流 清清楚楚 一清二楚 胡说八道 不由分说 瓮声瓮气 无精打采 来来回回 干干净净 仔仔细细 火舌飞舞 筋疲力尽 迫不得已 支支语语 兴致勃勃 咄咄逼人 自食其力 名正言顺 气急败坏 忧心仲仲 面色苍白 盛气凌人 无理取闹 乱七八糟 心满意足 疲惫不堪 恍然大悟 心宁不安 烟消云散 漫不经心 接连不断 大惊小怪 愤愤不平 愁眉苦脸 情不自禁 怒气冲冲 筋疲力尽 嬉皮笑脸 鸦雀无声 聚精会神 直截了当 心满意足 恼羞成怒 忧郁 威严 好段 1. 人最宝贵的是生命。
生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。
这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
2. 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
3. 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己
这是最怯弱也是最容易的出路。
4. 收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
5. 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
6. 他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢
在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢
又有什么来充实自己的生活呢
光是吃、喝、呼吸吗
当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗
好句 1 数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
2 “不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的
”朱赫来说。
3 忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发，唯独保尔没有这个权利，它们被永不松懈的意志禁锢着。
但是工作越接近尾声，这些感情越经常地冲击他，力图摆脱意志的控制。
要是他屈服于这些感情中的任何一种，听任它发作，就会发生悲惨的结局。
4 青春啊，无限美好的青春
这时，情欲还没有萌动，只有急促的心跳隐约显示它的存在；这时，手无意中触到女友的胸脯，便惊慌地颤抖着，急速移开；这时，青春的友谊约束着最后一步的行动。
在这样的时刻，还有什么比心爱姑娘的手更可亲的呢
这双手紧紧地搂住你的脖子，接着就是电击一般炽热的吻。
5 冬天过去了，春天推开了紧闭着的窗户。
失血过多的保尔，经受住最后一次手术，意识到再也不能待在医院里了。
十多个月，周围的病员在受煎熬，垂死者在呻吟、在决别，这种气氛，比自身的痛苦更让人受不了。
6 保尔的心又怦怦的狂跳起来了。
他那朝思暮想的愿望实现了
铁环已被砸碎，他又拿起新的武器，回到战斗的队伍里，开始了新的战斗历程。
7 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
8 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己
这是最怯弱也是最容易的出路。
9 收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
10 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
11 他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢
在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢
又有什么来充实自己的生活呢
光是吃、喝、呼吸吗
当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗
12 深秋时节，阴雨绵绵。
寒冷的雨点浸透衣服，冰冷着肉体。
筑路队每天从清早干到深夜。
夜里，大家穿着雨水浸透的、污泥浆硬了的衣服躺在水泥地上睡觉，相互用体温来取暖。
每天吃的是一磅半像无烟煤一样的黑面包，有时连这也供应不上。
奥力克匪帮也不断袭击。
共青团员们边战斗，边劳动，到处响彻铁棒和铁锹碰击石头而发出的声音，到处看见在紧张劳动中弯着的脊梁。
不久，寒冬来了。
人们仍然在冰天雪地里奋力劳动，刨开冻硬的土地。
只要我们这口气不断，一定要建成这条铁路。
朱赫来到工地，看到这种景象，极为感动：“钢铁就是这样炼成的啊
” 13 被病魔严酷袭击的保尔，一面向怠工行为展开斗争，一面带头劳动，掀起竞赛。
他每天天亮之前，拖着那双浮肿僵硬的脚，主动为同志们预备好开水和热菜，尽管保尔一连一天发着高烧，仍然用一把大木铲在铲雪。
重伤寒终于把保尔击倒了。
一具无名的美发青年的尸体给抬到月台上，这个青年就是保尔。
14 保尔没有死于伤寒，他又从死亡线上换气回来了，又顽强地战斗在革命岗位上。
15 要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。
感想 看完了《钢铁是怎样炼成的》我的感触很深。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联著名作家奥四的代表作。
书中塑造了保尔·柯察金这一坚忍不拔、顽强拼搏的无产阶级英雄形象。
并以保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。
写出苏联时期斗争的艰苦和那个时代的美好品质—为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。
我很敬佩保尔的这一点品质，他的确是一个顽强的人，当他负伤不得不退出战场之时，他仍然在后方不停地为社会的发展做着贡献。
当他被诊断出神经中枢有毛病时，他还是一如既往的想方设法的工作，争取多为社会做事。
最后，他两腿瘫痪、双目失明，不得不放弃工作。
但他仍然坚决的拿起笔，再次顽强地与命运做起了斗争。
正如贝多芬所说：“人应该扼住命运的咽喉
”这是很有道理的，人不应该屈服于命运，应该奋斗终生，顽强拼搏。
在小说中，我最欣赏其中的一句话：“人最宝贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
” 我认为这话很对，准确地说明了一个人生活在这个世界上的意义。
难道不是这样吗
一个人不应虚度年华，也不应碌碌无为。
一个人总应该为社会、为大家甚至为自己做一点事，那怕是一点点，也不能虚度此生，才能算得上是在“活着”。
对于我们来说，狼烟滚滚已成为历史。
《钢铁是怎样炼成的》让我们了解了历史，让我们铭记许许多多的革命先辈们，认识到今天的幸福来之不易。
所以，《钢铁是怎样炼成的》不愧为是一本好书。
小说主人公保尔·柯察金早年丧父，12岁被母亲送去车站食堂洗碗，饱受苦难。
后到发电厂烧火，认识了朱赫来。
红军撤走后，德军进攻保尔的家乡，加上阶级斗争，人民的日子很艰难。
布尔什维克朱赫来被追捕时，暂住保尔家，给他讲许多革命道理，对他很有影响。
后来，朱赫来被捕，保尔打倒押送兵，放走朱赫来，自己却入狱。
出狱后，他住在冬妮亚家冬妮亚找到保尔的哥哥阿尔焦姆，他让保尔参加红军。
一次激战中，保尔头部受重伤，但最终死里逃生。
出院后，不宜回前线，便做团的工作，修筑铁路等，以后他参加工业建设和边防战斗，入了党。
由于他多次受伤生病，忘我工作等原因，1972年他几乎完全瘫痪，双目失明，他在忍受极大痛苦的情况下，决心帮妻子达雅进步，并开始文学创作，以另一种方式生活。
保尔能成为英雄主要在于他的追求和努力的塑造。
他从小就有一身正气，反对以大欺小，以强欺弱，反对官僚主义。
他佩服朱泽培·加里波第，在朱赫来的教育下，他更加明白他要做的是什么——就是将个人事业与祖国的需要相结合，做一个能尽一切力量奉献于祖国的革命者。
为了这个理想，他经受住了生活和战争的考验，的确称得上是一名坚强的革命者。
在他的心中，革命事业与祖国的利益高于一切，在任何情况下，他的革命信念总是坚定不移的，所以他才有力战胜死亡与病痛，将毕生投入事业中。
这就是保尔这个革命者的崇高精神，钢铁就是在这如同烈火燃烧的斗争考验中炼成的。
从小说中，我们也看到了对待挫折的正确方法。
保尔瘫痪失明后，想到自杀，但自杀就等于背叛革命，于是他又极力鼓励自己振作起来，想办法活下去。
对待挫折，不是逃避，死亡是最愚蠢的办法，活着就是一种希望，没有什么比坚强地活下去更有意义了。
在面对挫折时，应该想到目标，你还有多少没有完成，你应该从痛苦中走出来，重新为它努力奋斗，理想是永远不会消失的，即使破坏了，还可以再树立一个，像保尔那样的处境，都能摸索出适合自己的生活道路，你为何不可呢? 保尔曾说过：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说： ‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
’”这句话说有了人应该有伟大的理想，有了理想就要行动，行动了就要尽力，尽力了才不会有遗憾，他这种为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动实在令人震惊，正是他这种精神让中老年人怀念，又鞭策了无数年轻人，为千万青年人树立了正确的人生观、世界观和价值观。
在时过境迁的现代社会，人们对事业的追求不再那么执着了，往往是力不从心，茫然无措或是一蹶不振，人们仍需要从这样的书中汲取精神。
应该说，《钢铁是怎样炼成的》是一本永远不会过时的好书，保尔是一个永远的人生强者，一个乐观主义的勇敢者，他的精神永远是不变的向导。
实现理想并不是件容易之事。
不过，你应该明白，理想就像空中的风筝，离你再遥远，你手中的线总是牵着它，一切尽在你的掌握中，你得从每件小事做起，哪怕只是捡起一颗钉子，为别人倒水，都是实现理想，培养高尚品格的一小步——因为你的事业一定是要奉献于人的，如果能这样看待，挫折不也只是一小步么. 让我们从现在做起，由小事起步，努力锻炼自我，你也会是一块钢铁，相信，你一定有抓住“风筝”的一日。
