谈谈如何加强设备维护保养
某公司是某集团公司的小企业。
在设备管理中我们坚持以提高设备运转率为重点、以强化保养为主线、以全面提升管理水平为目标，遵循“学习、调整、总结、提升”的管理思路，强化四个管理，全方位开展设备升级达标活动。
提高了设备的运转率和出力率，为产量超历史，管理上水平提供了保障。
\ 强化基础，确立标准，建立机制\ 保养必须从抓起，一是量化保养指标，二是确立，考核机制，加大考核力度。
在设备管理中设备维护保养只是个概念，如何进行量化，我们是用设备管理的“五率”来体现的，即：设备“完好率、泄漏率、故障率、保养达标率、运转率”。
以设备运转率为重点，{TodayHot}确立了五项考核指标，并以生产计划的形式每月下发到各车间；指标量化后围绕强化设备的维护保养制定了设备维护保养，工作责任制，事故，建立班组、车间（处室）、公司“三级”考核体系。
把设备维护保养工作做为设备管理中的重点与效益工资挂钩，依据标准细化了考核内容，每月由机动部对各单位完成情况进行月份考核。
考核不讲客观、不讲情面，起到了激励先进，约束后进的作用。
这样，设备的管理和维护保养就做到有章可循并形成了管理有目标、工作有标准、效果有考核的规范化、制度化管理体制。
\ 管理日常化，维护保养经常化\ 在建立机制的基础上，我们把维护保养的内容和标准溶解到设备管理活动当中去，使维护和保养工作做到了有质、有量、有形、有效的开展，做到设备维护保养工作经常化。
\ 第一、以责任区形式开展“包机组活动”。
依据生产岗位和维修人员的配备情况划分责任区，成立了由\ “机、电、仪、操”人员组成的包机小组。
开展了以“包一、”、“包巡检”、“包治漏”、“包隐患整改”、“包管理”的“五包”为内容的包机组活动。
由于包机组职责清晰，标准明确，做到了一、和小事不出包机组。
\ 第二、开展设备故障状态检测分析活动，确保装备的技术素质。
\ 的高低是反映设备技术素质好坏的重要指标，也反映了设备维护保养的质量。
因此，我们在车间开展了设备故障状态检测活动，成立了由车间领导、技术人员、有经验的维修和操作人员{HotTag}组成的设备故障状态检测小组，定期对设备运行和设备故障状态进行分析并制定处理预案。
同时，机动部成立了公司设备故障状态分析小组。
负责全公司各专业设备和难度较大设备故障的分析及处理，取得了较好的效果，有效的改善了设备技术状况。
\ 第三、抓“三级四检”降低设备故障。
\ “三级”是公司、车间、班组对设备的三级检查。
四检是公司机动部的月检；车间的周检；设备专业管理人员和维修工的日检；岗位操作人员的点检。
在“三级四检”中，机动部的专业管理人员每天到现场，对车间设备管理人员和维修工的日检和情况进行检查和督导，引导员工循规守纪和严格执行。
设备管理人员和维护保养人员在巡检中，采取用人体的感官对运行中的设备进行“听、摸、查、看、闻”对重点部位进行检查。
用“看其表、观其型、嗅其味、听其音、感其温”的方法来判断和分析设备故障的隐患。
\ 第四、抓好设备润滑的“五定”、“三过滤”。
\ 润滑是设备维护保养重要手段。
在设备的润滑中我们主要抓了三点：一是细化职责和制定润滑标准，做到“五定”，即：定人员，定时间，定注油点、定油量、定油质。
使岗位人员明确所属设备的润滑点及润滑油种类并以图表的形式上墙，做到了点点有人管，事事有专责；二是，在设备集中的地方设立了四个润滑站，配备和完善了润滑工具。
润滑油做到了三级过滤，即大捅到小桶、小桶倒油壶、油壶到设备的润滑点；三是制定了考核制度。
由于三个方面落到实处，多年来公司没有发生过因油质、油品、润滑不良所引起的设备事故。
\ 第五、严格执行交、接班制度，巩固设备维护保养。
\ 为了巩固和保持设备维护保养的标准，我们在设备管理上严格执行交、接制度，做到“五交、三不交”。
五交是：交生产和工作情况的同时，交设备运行和使用情况；交不安全因素，预防措施和事故的处理情况；交三级过滤情况，交滴漏跑冒情况。
“三不交”是：遇有没处理完不交；设备问题不清楚不交；设备卫生不达标不交。
\ 强化操作环境管理以“治、理”并进的规范管理，提升设备维护保养综合效果\ 在抓设备维护保养中，我们坚持“治、理”并进的原则，把治理操作环境做为一项主要工作来抓，对岗位，设备周围，\ 建筑物，扬尘点等进了整顿和治理，使操作环境做到了整洁。
\ 强化“人本”管理。
更新观念，提高素质，为维护保养提供了保障\ 企业管理五要素中人是关键要素。
只有发挥人的主观能动性才能保证设备维护保养取得成效。
因此，在设备的维护保养中我们始终把更新员工的思想观念和提高技术素质做为重要工作来抓。
在员工中进行了以“降低设备故障，就是效益”为主题的大讨论。
使员工从“要我管好设备，做好设备维护保养”，向“我要管好、维护保养好设备”的思想转变。
在实现观念转变中，重点克服了员工中存在的“设备不坏只管转”的拼设备思想和满足于“步子不大年年走”的低标准，坚持常年不断对自己责任区的设备隐患，缺陷等问题开展\ “查、摆、找”和“整、治、升”活动。
抓设备管理不但要增强员工的理念，而且还要培养和提高员工过硬的操作技术和维修技术，只有两者的统一才能充分发挥员工在设备管理、维护保养工作中的主观能动作用。
我们以车间为单位对设备的操作和维修人员进行经常性的培训。
同时不间断地开展岗位练兵活动，在维护和生产岗位上设立了练兵卡。
采取对岗位操作和设备维护人员进行应知应会的培训，及现场模拟设备事故处理等形式，使设备的操作和维护人员在日常工作中业务素质得到不断的提升。
\ 在设备的管理和维护保养中，领导重视与否是关键。
我公司各级领导齐抓共管，一把手挂帅、主管领导亲自抓，车间各单位把设备维护保养工作列入管理的重要日程。
正是这些具体工作使设备维护保养取得了一定效果。
急需一篇幼儿园教师下乡支教总结(政治方面,师风师德,工作态度,履行职责,交流感受)方面来写
在这辞旧迎新的日子里， 我代表党委、 行政向大家拜个年， 恭祝大家新春快乐、 合家幸福， 在新的一年中身体健康、 事业有成。
今天的会议，对常熟教育而言， 具有深远的历史意义。
这次会议， 是进入“十一· 五” 的第一个重要会议， 既是“十· 五” 工作的总结会，又是“十一· 五” 的动员会， 也是新一年工作的安排会， 可以说， 是一个承上启下、 继往开来的会议， 是一个总结成绩、 鼓舞斗志、 明确目 标、 奋发进取的会议。
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人民群众对优质教育的需要日 益提高， 教育、学校、 教师越来越受到全社会的尊重和关注， 新闻媒体频繁开展系列报道， 坚持了正确的舆论导向， 营造了良好的舆论氛围。
， 可以说， 经过“十· 五” 的快速发展， 人民群众对优质教育的需要日 益迫切。
人民呼唤优质教育。
每一位家长都希望自 己的孩子从幼儿园、 小学、 初中、 高中都能享受优质的教育， 每一位家长都希望自 己的孩子能够生动活泼地发展， 健康快乐地成长。
这种思想是社会进步的体现， 也是教育发展的推动力。
人民群众的需要就是教育的市场， 就是教育发展的目 标。
最大限度地满足人民群众享受优质教育的需要是我们每位教育工作者应尽的义务。
常熟教育， 已经到了重新定位、 再树新标的历史时刻， 所以说， 建设现代教育名城时不我待
常熟教育， 经过多年的能量积聚和近几年的奋力冲刺，已经跨上了一个很高的平台。
要实现跻身江苏教育第一方阵， 领跑苏州教育的奋斗目 标， 就必须切实增强责任意识和忧患意识，大力实施教育均衡化、 优质化、 多元化、 信息化、 国际化战略， 积极构建全民教育、 终身教育、 优质教育体系， 确保各项教育事业的全面、 协调、 可持续发展。
常熟教育， 已经到了转轨提速、 再创辉煌的关键时期， 所以说， 建设教育名城责无旁贷
建设现代教育名 城， 是一面鲜明的旗帜， 一个具体的目 标具有丰富的内涵， 具体来说就是：优质教育资源的比例最直接地反映了一个地区的教育水平，是建设现代教育名 城最主要的核心指标。
到 201 0 年， 1 00%的公办幼儿园达到苏州市示范幼儿园标准， 60%达到省示范幼儿园标准； 1 00%的完小成为常熟市示范完小， 1 00%的中心小学成为苏州市常规管理示范学校， 超过 45%的中心小学达到省实验小学标准； 独立初中 1 00%建成省示范初中。
规模高中 1 00%建成三星级以上优质高中， 其中 50%建成省四星级高中。
力争2 所高中达到五星级标准。
整个基础教育实现优质资源全覆盖。
50%的职业学校达到省重点学校标准， 职教中心成为国家级示范性中等职业学校， 基本形成以职教中心校为龙头， 并有 3 所以上重点职业学校为支撑的职业教育新格局。
基本建成优质、 开放的现代国民教育和终身教育体系。
新一轮的均衡发展是高水平的均衡， 是在优质化前提下的均衡化。
到 201 0 年， 实现高标准、 高水平、 高质量普及1 5 年教育，高中段教育入学率达 98%以上； 职业教育和成人教育体系不断优化， 基本满足人力资源和劳动力市场需求， 高等教育毛入学率达到 70%以上； 新增劳动力受教育年限超过1 5 年。
各类教育基本确立先进的教育理念和科学的质量观、 人才观， 充分尊重学生的人格与个性特长， 建立科学的教育评价体系。
流动儿童少年、特殊儿童、 贫困家庭儿童等社会弱势群体受教育权利得到充分关注和保障。
优质教育的核心是优质的师资， 现代教育名城需要现代教育大师、 名师来支撑。
要建立一支思想素质好、 理论根底深、 业务能力强、 管理水平高的校长队伍， 校长要形成先进的办学理念、 清晰的办学思路、 明确的办学目 标， 到 201 0 年， 苏州市名校长、 十杰校长要达到 1 0 名 ， 常熟市名 校长要达到 1 5 名 ； 建立一支为人师表、 依法执教、 教书育人、 敬业爱岗、 乐于奉献的教师队伍，全体教师自 觉遵守师德规范， 努力提高知识水平和业务能力，科研型教师、 学者型教师不断涌现。
到 201 0 年， 在职特级教师要达到 1 5 名， 苏州市名教师要达到 20 名， 苏州市学术带头人、 学科带头人要达到 1 00 名， 市级以上骨干教师的比例要达到 30%。
去年召开的全省教育工作会议为民办教育的蓬勃发展注入了强劲活力， 省委李源朝书记指出： “民办教育办得越多， 公办教育就能办得越好” 。
“十一· 五” 期间， 在坚持义务教育以政府办学为主、 社会力量办学为补充的同时， 积极贯彻实施《民办教育促进法》， 积极鼓励各类社会资本、 国外资本出资办学、 捐资助学， 推动非义务教育阶段民办教育的发展。
新办幼儿园原则上以民办为主。
幼儿教育和高中教育可实行更为灵活、 开放的办学模式： 鼓励和支持部分学校在不改变公办学校性质、 不涉及产权流转的前提下， 按民办学校机制运行； 允许部分学校整体转制为民办学校； 允许部分学校经有权部门批准后进行股份制改造，与非公有资本合作办学。
到 201 0 年， 基本形成以政府办学为主体、 社会各界积极参与的多元办学格局，教育信息化水平最直接地体现了教育现代化水平， 现代教育名 城提供的是现代教育理念指导下的现代化的教育手段和教育方式。
在提高教育信息化技术装备水平的同时， 着力推进现代信息技术在学校教育教学中的应用， 推进信息技术与学科课程的整合； 大力开发网络课程、 网络教学， 让更多的学生能够参与优秀教师的课堂教学， 能够通过信息网络获得更加丰富的知识。
到 201 0 年， 所有中 小学全部成为 苏州 市教育信息化先进学校， 30%以上成为苏州市教育信息化示范学校。
国际化是教育发展的大趋势， 国际化水平反映了一个地区教育的开放程度和教育资源的多元化水平。
“十一· 五” 期间， 要加强与国内外学校的交流合作， 加快引 进先进的教育教学思想和教育手段； 吸引国内外知名教育机构来常投资办学； 鼓励、 支持各学校依托国际友城， 与国际知名 学校缔结国际友好学校，开展合作办学， 这方面， 希望职教中心要积极争取， 主动出击，寻找合作伙伴， 进行实质性的探索； 到 201 0 年， 建设 1 —2 个教师、 学生海外交流、 培训基地； 有条件的学校都要积极引进外籍教师， 吸纳外籍学生。
建设现代教育名 城， 目 标远大， 任务艰巨。
现在，这一艰巨的历史使命在这一特定的历史时期光荣地落在我们在座各位的肩膀上。
教育先驱陶行知先生早就说过： 人生就是为一大事来， 为一大事去
能够承载这样的历史使命， 完成伟大的壮举， 将是今后我们人生旅程中最值得回忆和骄傲的一件大事
我们倍感压力， 也倍感荣幸。
为了早日 实现这一历史性的目 标， 我们首先要做到三个建设现代教育名城， 必然需要争先的勇气和善抓机遇的意识。
抢得先机就能赢得发展的主动权。
全体教育工作者要继续发扬勇于争先、 敢于拼搏的精神， 发扬人争先进、 事争一流， 敢为天下先的精神； 要用新一轮的思想解放来审视和对待发展中的困难和矛盾， 要善于在优势中找差距， 在困难中找机遇； 在考虑问题和谋划工作的时候， 要做到先人一拍，快人一步， 胜人一筹。
建设现代教育名城， 必然需要通过改革来推动， 需要通过创新来实现。
我们要进一步放大视野、 开阔胸襟、 拓宽思路， 学习借鉴、 兼收并蓄， 取他人发展之长， 创常熟教育之新； 要在全面规划、 通盘考虑的基础上， 瞄准增长点，盯住突破口， 大胆想、 勇敢闯、 坚决试， 千方百计加快发展步伐。
建设现代教育名城， 必然需要奋发的精神状态和务实的工作作风。
劲可鼓， 不可泄。
我们要始终保持与时俱进、 奋发图强的精神状态， 树立不说则已， 说了就干， 不干则已， 干就干好的工作追求； 树立大提高、 大发展信心， 作好吃大苦、 耐大劳的准备， 脚踏实地， 勤奋工作， 谋求实效。
同志们， 2006 年是“十一· 五” 的起步年、 奠基年。
良好的开端是成功的一半。
做好2006 年教育改革和发展的各项工作，对全面实现“十一· 五” 奋斗目 标， 建设现代教育名 城具有重要的战略意义和现实意义。
2006 年全市教育工作具体要做到“ 啃住一个目 标， 突出八大重点” 。
即： “建设现代教育名城” 。
建设现代教育名城需要数量众多的现代名校来支撑。
“十一· 五” 期间， 我们要打造一批常熟现代教育名校， 打造一批现代教育名师。
各校要以推进建设现代教育名城为总目 标， 切实增强机遇意识、 发展意识、 品牌意识，对照现代教育名 城的内涵和指标要求， 正确定位， 明确具体目标， 制定可操作计划， 既要在面上统筹兼顾， 全面提升； 又要结合本校实际， 凸现发展特色， 努力把学校建设成底蕴深厚、 质量一流、 特色鲜明、 家长向往、 社会公认的现代教育名校。
要把教学质量视作教育的生命和灵魂。
只有高质量的教育， 才是人民群众满意的教育， 才能为建设现代教育名城奠定坚实的基础。
这是我们在总结以往经验教训的基础上， 通过不断探索和实践所形成的共识。
我们要继续坚持 “质量中心” 意识， 坚持“科研先导” 策略， 认真配备普通高中师资， 力求达到师资力量的优化组合； 进一步加大普通高中培优力度， 扩大高考高分段学生群体和“拔尖学生” 群体； 进一步加强对高考改革的研究， 提高课堂教学的效率， 增强高考复习的针对性， 确保大面积丰收、 尖子生更尖， 争取再出状元 。
2006 年， 高考本二以上达线人数要力争突破2000 大关， 总录取人数要力争达到 3200 人， 总录取率达到 90%以上； 职业教育要升学与就业两手齐抓， 毕业生一次性就业率超过 95%， 并不断提高就业质量， 普通高校单独招生考试本科录取要达到 1 60 人，总录取率超过90%； 高等教育毛入学率达到 57%， 总体质量在苏州大市要处于领跑态势， 实现“十一· 五” 的“开门红” 。
不断提高小学教学质量。
执行好小学办学水平综合评估制度， 加强对小学教学质量的跟踪调研； 2006 年小学毕业班毕业考试和非毕业班期中考试， 语文、 数学、 英语全科合格率达到 90%以上。
继续提高初中教学质量。
抓好初中各年级教学， 切实提高新课程实施水平； 2006 年届初中毕业生是参加课改实验后的第二届毕业生，要在总结上届经验的基础上加强对考试方式、 命题要求、 试卷难度等各个环节的研究和管理， 力争使今年全市中考全科跟踪合格率达到 70%， 优秀率达到 30%， 初升高比率超过97%。
教育布局调整经过多年的努力和近三年的冲刺， 已经取得了突破性进展。
多年的实践也表明， 实施中小学布局调整， 对于全盘提高教育水平和教育质量具有举足轻重的作用， 教育布局调整， 合民情、 顺民意、 得民心
今年是我市教育布局调整的又一个关键之年。
我们一定要牢牢确立全市“一盘棋” 意识， 奋力突破资金和拆迁的“瓶颈” ， 既在工作上落实维护稳定的各项措施， 又在舆论上形成促进稳定的良好氛围， 加快推进尚湖高级中学、 实验中学、 石梅小学的改造和扩建， 加快明日 星城小学建设和义庄小学、 福山中心小学的易地新建。
要以布局调整为契机， 进一步加大改造薄弱学校的力度。
要加强对薄弱学校的调研和督导， 进行有针对性的改造和扶持。
要给予一定的政策扶持、 资金支持师资支撑， 为全面提高薄弱学校的管理水平和教育质量提供有力的保障。
同时， 要继续撤并村校， 力争使全市小学调整到 90 所以内。
要以布局调整推动优质教育资源的快速拓展。
今年周行幼儿园要确保成功创建省示范性实验幼儿园， 使我市的省示范性实验幼儿园数量达到 20 所； 义庄小学、 颜港小学、 王庄小学要积极为创建省实验小学做好前期准备工作； 实验中学等 3 所初中要抓紧做好省示范初中的创建准备工作， 确保顺利通过验收， 使我市的省示范初中数量达到 23 所； 尚湖高级中学要边建设边抓紧做好创建三星级普通高中的准备， 省中要启动争创五星级普通高中工作。
同时， 职教中心要争创国家级示范性中等职业学校， 碧溪职中、 练塘职业技术学校、 白茆职中要努力创建省级重点职业学校。
要加快名教师名校长队伍建设步伐， 着力构筑人才高地， 继续实施骨干教师研修计划， 促进优秀人才可持续发展。
针对不同的对象， 认真制定培养规划，实行分类培养。
办好第二届名教师培训班， 积极选派骨干教师参加国家级、 省级培训和出国培训， 加快“双师型” 教师培养， 放大英语骨干教师和“双语教学” 骨干教师的群体， 辐射全市中小学。
充分发挥特级教师的榜样示范作用， 打造一批省内外有较高知名度的高层次教育人才。
要努力提升学校领导干部的治校水平和专业素养。
积极与中央教科所联合举办中小学正职校长培训班， 要通过理论研讨、 读书活动、 学习考察等多种形式， 进一步引导学校领导干部注重对科学管理、 人本管理的理性思考， 不断提高学校管理的科学性与艺术性。
要全面提高教师队伍的学历层次和业务素养， 要积极鼓励全体教师参与学历进修， 2006 年，普通高中、 中等职校教师的本科率要达到 98%和 82%， 初中教师本科率要达到 73%， 小学教师大专率、 本科率要分别达到 80%和 20%， 幼儿园教师大专率、 本科率要分别达到 82%和 1 5%。
要建立促进教师专业发展和终身学习的现代教师教育体系， 推动教师培养模式创新， 大力推进教师教育的专业化。
要以创建苏州市教育信息化示范学校、 先进学校为契机， 全面提高教师的信息技术应用水平。
要认真总结教师教育的成功经验， 以新理念、 新课程、新技术为重点， 全面开展新一轮教师全员培训， 努力提高在职教师的专业水平。
要以深入实施校本培训为重点， 从加快教师专业化发展入手， 建立高效、 务实的校本培训机制， 不断提高校本培训的实效。
要进一步加大农村学校和薄弱学校的师资队伍建设力度， 认真研究教师流动和交流帮扶的各种政策， 包括制订有利于农村学校发展的教师流动政策。
鼓励城区学校骨干教师到农村挂职、 支教， 有计划的选送一批农村教师到城区学校脱产培训，新聘任的教师要优先安排到师资力量薄弱的农村学校任教。
要把到薄弱学校或农村学校任教的经历作为教师晋升高级职称、 评选优秀教师、 特级教师的必备条件。
要通过教师队伍的互帮互带推动常熟教育实现高位均衡。
要进一步贯彻中央8 号文件精神，以提高德育工作的针对性、 实效性、 时代性为目 标， 不断加强德育工作的体验性、 实践性和渗透性， 进一步发挥德育工作的核心保障作用。
要把理想信念教育、 民族精神教育、 诚信教育、 遵纪守法教育、 伦理教育、 心理健康教育和廉洁文化教育等贯穿于教育的各个阶段， 贯穿于青少年成长的全过程。
要不断加强德育科研，创新德育途径和方式方法， 切实增强德育工作的针对性和实效性。
要特别重视心理健康教育、 法制教育， 提高全体师生的心理素质和法制意识。
充分利用蒋巷村野营基地等社会实践基地， 广泛开展社会实践活动。
要进一步规范并创新有效的德育管理机制，进一步呼吁并争取家庭、 社会各方关心青少年培养， 努力形成学校教育、 家庭教育和社会教育合力， 营造有利于青少年儿童健康成长的良好环境。
要全面推进职业教育体制和机制的创新， 做强做优职教中心， 逐步形成常熟职业教育集约发展新优势。
积极探索建立职业资格认证体系， 完善技术岗位就业准入制度； 深化职业学校的课程和教学改革， 推行工学结合、 校企结合的“订单式” 人才培养模式； 要全面推进职业教育实训基地建设， 职教中心的现代农业、 数控技术应用专业要积极创建“ 省紧缺人才培训基地” ， 全市职业学校要创建省、 苏州市示范专业 2-3 个， 成人教育要进一步完善网络， 不断提高服务“三农 ” 的水平， 创建苏州市“社区教育实验区” 1 个， 苏州市“现代农民教育中心” 、 “农科教结合示范基地” 各1 个， 依托基地积极实施技能型紧缺人才培养计划、 农村劳动力转移培训工程、成人继续教育和再就业培训工程。
学校的稳定和安全问题， 关乎生命， 关乎全局。
责任重于泰山， 稳定压倒一切。
各校要以高度的政治敏锐性和政治责任感， 紧紧围绕“建设平安常熟， 创建平安校园” 的总体目 标， 按照“安全第一， 预防为主” 的方针， 深入开展安全教育， 要与当地公安、 卫生、 工商、 城管等部门密切联系， 建立有效的协作机制， 进一步落实校园安全工作的长效管理机制， “重视重视再重视， 尽心尽心再尽心” ， 做到警钟长鸣， 防微杜渐， 确保全年学校无重大安全责任事故发生，确保学校全体师生生命和财物安全。
进一步加强宏观思考和战略研究，认真谋划好未来工作。
开始实施《常熟市教育事业“十一· 五” 规划》 ， 推动教育事业全面协调可持续发展。
加强分类指导和规划， 推动各校制订并实施教育事业“十一· 五” 规划。
强化教育宏观管理和服务， 深化教育行政审批制度改革， 积极推进政务公开和政务信息化。
大力推行校务公开， 拓宽民主参与管理的渠道， 完善学校自 律和监督机制， 同时， 要认真落实好免费义务教育的政策， 切实解决好在实施过程中的各种矛盾和问题。
全年继续创建“苏州市依法治校先进学校” 1 0 所以上， 并开始实施 “苏州市依法治校示范学校” 和“江苏省依法治校先进学校” 的创建活动。
要强化教育督导评估工作， 坚持督政与督学相结合，加大督政的力度， 认真开展教育经费落实情况的专项督查。
教育关系到千家万户， 寄托着家庭、 国家和民族的希望， 必然受到广大群众和社会的极大关注， 因此， 我们必须高度重视、 积极主动地抓好宣传舆论工作。
要更加主动地推进信息的公开和宣传， 要全面而深刻地向人民群众宣传教育的方针、 路线和各项政策措施； 要大力宣传我市教育改革和发展的伟大成就， 宣传青少年学生积极向上的良好精神风貌， 宣传各级党委和政府、 社会各界对教育事业的关心、 支持和帮助， 宣传教育系统的广大干部和教职员工为推进我市教育改革和发展所付出的艰苦努力。
要更加主动地接受社会舆论的监督和批评， 欢迎监督， 欢迎批评， 进而标本兼治，推进工作。
要更加主动地加强对教育热点问题的研究和宣传工作，对布局调整、 施教区域划分、 招生政策、 教育收费等社会关心的教育热点问题要及时做好宣传解释工作， 争取人民群众对教育事业更多的理解和支持。
机关和各学校都要加强和新闻媒体的沟通，欢迎他们更好地为教育发展鼓劲、 为教育改革正名， 努力创造一个更加和谐的建设性的社会舆论环境。
同志们， 岁月 流光溢彩， 佳节纷至沓来。
在满怀喜悦和希望迈入新春之际， 在充满信心和期盼跨入“十一· 五” 之际， 我 们坚信， 在市委、 市政府的正确领导下， 在各镇（ 场） 党委、 政府和社会各界的大力支持下， 在教育系统一万多名 教职员工的共同努力下， 我们一定会早日 把我市打造成一个底蕴丰厚、 实力雄厚、 品位高雅的现代教育名城。
最后， 再次祝愿各位领导、 各位同志身体健康， 事业进步，合家幸福
衷心祝福我们的事业继往开来， 再创辉煌
作为一名校长如何引领教师爱学校爱学生
作为一名校长，我们人生最理想的境界是既幸福又优秀，既优秀又幸福。
没有幸福感、优秀感，对自己来说是痛苦的，对学校来说是悲哀的。
作为一所学校的校长，只有每天都在提高自己的教学教育技巧，把学校工作最本质的东西—教学和教育摆在首要位置的时候，才能成为一个博学多识、有威信、时刻感受到职业幸福的校长。
因此我今天想和各位校长交流的话题是：做一名引领学校幸福成长的校长。
一、做一名享受教育幸福的校长1、幸福来源于厚重的责任。
责任教育的厚重感：责任教育，就是教人负责地去行动。
责任教育在历史上始终占有重要的一席之地。
孔子的“当仁不让”，孟子的“舍我其谁”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，李大钊的“铁肩担道义”，无不显示着对国事民瘼（mín mò关心群众的疾苦）的崇高责任感。
早在1972年，联合国教科文组织在《学会生存》这一报告中，就确定教育发展的方向之一是使每个人承担起包括道德责任在内的一切责任。
新世纪伊始，我们提出旨在教人“学会负责”的责任教育。
责任教育的紧迫感：责任的重要使责任教育成为永恒的主题，那么，现实中的责任丧失则使责任教育变得刻不容缓。
即使我们在责任教育上已经取得一定的成效，但也必须看到：社会公德失落、职业道德下滑、家庭道德混乱、生态观念淡漠是不争的事实。
面对血泊中的求救者有人竟然从容地讨价还价，见义勇为者却因救火毁容而遭受百般歧视；“跟着感觉走”造成离婚率居高不下，风烛残年的老人和身患残疾的幼童被遗弃街头；滥砍滥伐、破坏植被导致土地严重沙化，沙尘暴肆虐……社会保证每个成员的选择权利，但同时要求人们为自己的行为负责，以维护社会安定，保证人际和谐，保护生存环境，完善人的德性，责任教育已经刻不容缓。
责任教育的使命感：校长要俯下身子，首先把自己定位为“做一个有责任感的教师”。
这样就能从关注、尊重、善待每一个生命的意义开始，从成全每一个生命发展开始，思考每个人都是一个丰富的资源，相信每一个孩子都像一粒种子，有生长期长短的区别，有果实生长的差异，但都是向阳的种子，能生长的种子。
你就会毫无保留地给予每一粒种子以阳光雨露促其成长，使其为春光增色。
校长还有高端占位，要把自己定位为“做一个有责任感的校长”。
学校教育要“以人为本”，教育的真谛是发现每个学生的价值，发挥每个学生的潜能，发展每个学生的个性。
这样心中就会释放出浓浓的情怀，就会把学校当成自己的孩子一样去对待，一样去尽责，就不会忽视那些最需要我们注视、关爱与呵护的心灵。
我的案例：我教育思想的核心是“爱”和“责任”，因此提出了“责任胜于能力，责任心就是竞争力，责任感就是凝聚力”的“责任教育”文化理念。
以“仁爱尽责，追求卓越”为校训，创造人人能负责的“责任教育文化”。
通过各种形式，在全校师生中倡导和实行“责任教育”，建立“开发区实验初级中学中学教书育人问责制”，制定《领导干部责任承诺书》《班主任责任承诺书》等系列责任管理制度。
每一个实中师生都与学校和班级签订《个人责任承诺书》，定期在部门会议上“述责”。
通过制度设计、主题活动的感染内化，使责任教育形成了“事事有人管，人人有事干，人人能负责，有责必追究”的全员责任管理体系。
我还坚持倡导 “将心比心”的管理理念，把“教育即服务，质量即生命，特色即品牌”的办学理念体现在工作的方方面面，要求每一位教职工“把学生当作自己的孩子，用仁爱尽责诠释教育真谛”。
从经验管理到制度管理再到以“责任教育”为核心的责任文化管理，见证了实验初中高端定位、蓬勃发展的管理历程。
实中人秉承“仁爱尽责 追求卓越”的校训，自觉地把追求卓越是看成一种精神，一种价值，一种责任，一种创造。
我的感悟：责任是“神”，师爱是“魂”，引领是“灯”，我们要坚守“责任”这方高地，守望“仁爱”这片麦田，坚守“引领”这份永恒。
因为肩上有了责任，心中就有了幸福，责任有多重，幸福就有多深。
2、幸福，来源于恒久的信念每一个生命个体，不能停留在既有的生命状态，而是应该在不断地努力中实现自己生命的持续飞跃。
做一个知识富有、身体健康、心灵自由、思想超脱、精神高贵的教育者，要在对理想的追寻与坚守中感悟幸福。
（1）有远大的教育理想。
有强烈的使命感，充分认识办教育是为了国家的富强、民族的振兴，而不是追逐个人名利。
我的教育案例：办学思想：培育阳光生命 奠基智慧人生培育阳光生命：“阳光”在人们的心目中，代表着光明、温暖、多彩、和谐与生机，我们需要的正是阳光的这五种特征：光明、温暖、多彩、和谐、生机等等，学生就好像刚出土的幼苗，需要在教师的精心呵护下快乐学习、健康发展，追寻心目中的太阳；教师要像太阳普照大地一样，奉献自己的光和热，遵循教育规律和学生身心发展的规律，关注学生生命成长，塑造学生健全人格。
因此，“培育阳光生命” 是指引导师生形成阳光向上的生活态度、促进师生身心健康和谐发展，提高师生的校园生活质量，实现学校精神灵魂的升华和品位的提升。
奠基智慧人生：一方面要求教师以学生为主体，启迪学生的心思智慧，引领学生挖掘心灵深处的智慧源泉。
一方面要求每位教师要不断发展、完善自己，实现专业化成长和智慧成长。
培育阳光生命 奠基智慧人生：即“教师阳光，学生才阳光，校园才阳光”。
“没有一个不进步的学生，没有一名不发展的教师”，它激励师生不断发展，共同创造灿烂的未来。
（2）有崇高的社会使命。
不断追求自己人生理想和办学理念，充分理解自己承担的社会使命是为社会为国家培养大量的人才，是让每个学生都实现自己的人生价值，而不是筛选和淘汰。
我的教学案例： 校训：仁爱尽责，追求卓越“仁爱”是一切品格的基础，就是从心底去爱人，希望别人得到幸福，并不求任何回报。
“仁爱”的最高境界是奉献。
要让学生懂得爱，教师自己首先要率先垂范，陶行知曾提出“爱满天下”，因此他才能为学生做到“捧着一颗心来，不带半根草去”。
教师爱校如家、爱同行如手足、爱教如命、爱生如子，用爱去对待学生，用爱和学生沟通，关心学生的成长，学生才会爱祖国、爱学校、爱老师、爱同学、爱亲人、爱社会、爱自然、爱事业、爱学习。
“尽责”就是师生人人都用尽全部智慧和力量，尽心尽力、尽善尽美地做好自己的分内事。
“仁爱尽责”: 教育是仁爱的事业，育人就是尽责于人。
全校师生都有同情、爱护、帮助他人之心，而且事事、时时、处处用尽责的行动体现仁爱的情怀。
“追求”表现一种不断进取，不断超越，永不停息的精神。
“卓越”指最完善、完美的“理想境界”。
“ 追求卓越” 是一种不把事情做到极致不罢休的境界，昭示着我校永不止息、创新超越的“进取”心态，体现我校对完美教育境界孜孜以求的崇高精神.（3）有明确的角色认知。
充分了解校长的职责是让每个学生都享受充分平等的教育，使每个学生都获得成功，而不是造就一批成功者，抛弃一批失败者。
（4）有强烈的职业进取心。
充分明确教育是一项光荣的事业，有强烈的职业进取心、变革精神和对成功的追求，而不是因循守旧、明哲保身、小有成绩就固步自封。
（5）有持之以恒的学习精神。
曾说“我们的队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。
” 校长对学校的领导，首先是教育思想的领导，思想从何而来
思想源于学习和实践，学习不仅仅是读书，但读书是最重要的学习。
校长要保证自己不出现“本领恐慌”，唯一的“法宝”就是要加强学习、学会学习和坚持学习，善于创新进取，求得不断发展。
校长的人格魅力来自对知识的渴求，校长的“生命之源”在于学习，校长应该是一个身藏锦绣的人。
我的教育案例： 努力做到让学习成为自己的一种生活方式，把自己打造成为一名文化型校长：学习教育教学基本原理；学习教育教学名人经典；学习教育教学方法技能，重历史继承；重谈吐身心修炼；重内涵品味；重精神修养。
我的感悟：校长要亲力亲为，与师生一同发展，与学校一同发展，坚守自己的办学信念，追求自己的教育理想，提升自己生命意义才幸福
3、幸福，来源于超脱的淡然。
一个富有人格魅力、远大理想的校长必须要让受教育者意识到儒雅、宽容和关怀品质之可贵。
教育不能过于短视，不能急功近利，教育需要的是宁静及淡然，是洗净铅华之后的清醒和理智。
我的教育案例： 人文经典尽入怀。
孔子塑像：孔子被尊称为圣人，对后世影响深远。
其政治、经济、教育及美学思想在中国社会绵延千载，地位无可替代。
可是说是中华文明的最杰出代表，中华教育的鼻祖。
时至今日，有教无类、因材施教、启发式教育等仍是非常重要的教育思想，“温故知新” “循循善诱”“不耻下问”“博文约礼”等教育思想和方法，仍有极强的现实意义，不断指导着我们的教育教学。
孔子对教育事业的终身热爱，他那“学而不厌，诲人不倦”的精神，他那“不仅言教，更重身教”的思想值得老师们终生学习。
龙圣书苑：作为实验初中中国古典文化研修室的“龙圣书苑”，是具有古文化风格的师生学习场所。
在空间布局上给人以参差错落、古代与现代交相辉映之感，是直露美和含蓄美的经典融合。
室内东西墙壁中央分别悬挂着省委常委，市委书记李群赠送给我校的“金丝彩贴-先师孔子绣像”和“世界非物质文化遗产中国剪纸中华龙横幅”，这两件礼物蕴含着市委市政府尊师重教的传统，和发展大教育的决心和希望，同时隐含着对传承和发展中华文明的殷切希望。
书苑内置古琴、设藤椅，摆书籍，挂字画，播古乐，供师生们研修小憩宴学之用。
“龙圣书苑”是我校一个小型的“中国教育文化博物馆”，一头挽起历史，一头通向明天。
我的感悟：追溯中国教育的源头，是为了以更加开放的心态，为师生建立完整的历史感，塑造文化性格，提供学习思考的触发点和生动的环境。
让师生拥有从容与自由，感受伟大人物的脉博，倾听时代车轮前进的轰响，锤炼师生意志品质，感受到时代所能给予的一切，这是十分幸福的事情。
4、幸福来源于开阔的视野。
子曰：“人无远虑，必有近忧。
”老子说：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
“想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好“—拿破仑伦敦泰晤士河畔的威斯敏斯特教堂，矗立着一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。
当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。
“不谋长远者不足谋一时，不谋天下者不足谋一域”，作为一校之长，必须谋划学校长远发展大事,着眼做好当前学校每一件小事，一个校长如果不想大问题，就犹如旋转的陀螺，永不停歇但却原地打转。
要成为一个有所作为的校长，就应该怀着对教育事业的一种理想与抱负积极去“想大问题”，要想成为一个有所作为的校长，还应该积极去“做小事情”。
我的教育案例：“追求完美教育 奠基幸福人生”的大发展目标下的细节管理例举：扁平化管理：积极推进扁平化管理和项目负责制；实行日清双轨制，做到当日事当日毕；建立起完善科学、规范的考核管理长效机制；“干部走课”“日清”、“周结”、“月评” “今日我当家” “师师班主任”“生生班干部”“天天都是家长开放日”等工作策略实现了管理的纵横双向无缝隙发展。
学生评价机制改革：采用532评价模式（即学业评价占50%，平时课堂、作业、学习态度等过程评价占30%，活动类课程评价占20%）进行多元化学生评价。
积极探索各种形式的评价方法（如：激励卡、喜报、证书等），扩大表彰门类与数量，让大多数学生体验成功的快乐。
信息化数字校园：校园网络管理中心、校园电视台、学校教育教学资源整合平台、电子书包、“班班有空间、人人有博客”、青岛市课题：数字化化智慧校园的建设等。
我的感悟：要想大问题 做小事情。
“把简单工作做好，就是不简单；把常规工作做好，就是超常规”拿出100%的激情来对待1%的事情，临近当下，做点实事，只有心存“致远“，“追求”致远，“临近”致远，才能体会的幸福的滋味。
二、做一名引领教师体味工作幸福的校长1、尊重教师，创造幸福。
(1)树立一种观念——教师是学校最宝贵的财富教师是学校兴旺发达的不竭动力，所以校长经营学校，在很大程度上就是经营人心、经营师心。
校长只有尊重教师、理解教师、信任教师，努力为教师营造一个有制度有温情、有竞争有舒畅、有集中有民主的工作环境，使教师工作有劲头、有甜头、有轻松感、有满意感、有成就感，这样才能调动和发挥广大教师的聪明才智，上下一心谋幸福。
(2)做到两个“学会”法国作家拉封丹写过的一则寓言：北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。
北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨，结果行人把大衣裹得紧紧的。
南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因为觉得春意上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。
多点人情味，使下属真正感觉到领导者给予的温暖，从而去掉包袱，激发工作的积极性。
我的工作案例：①学会微笑：微笑是一种阳光，一种原则，一种态度。
微笑也是自信、宽容、尊重的代名词、微笑的背后是人文的关怀，是开阔的视野，是宽广的胸襟，是校长教育的激情和梦想。
当教师有过失的时候，校长的微笑敲打着他的良知，他感到痛，但不是恨；当教师遇到困难的时候，校长的微笑是动力，激发起他的潜能，实现自我创造；当教师取得成绩的时候，校长的微笑是赞许，也是期望，让他看到更远的地方。
一个校长拥有灿烂的微笑，就会发现工作如此幸福，就会不断的传播幸福，给老师们一个微笑，让他们体会到你和他们风雨同舟。
②学会赏识：人性最深刻地需要就是希望别人对自己加以赏识。
学校要发展，关键在教师。
在学校管理过程中，赏识教师是促进学校发展的需要，更是学校人本管理的体现。
感人心者，莫过于情，而情就在赏识中。
赏识的核心就是人文、信任、尊重、理解、宽容与关注。
A、赏识教师，要充满人文关怀：校长要以“真”、以“诚”、以“情”来赏识优秀教师，同时更要赏识那些“失败者”、“自卑者”、“爱发牢骚者”，还有那些“幕后的辛劳者”。
校长要看到教师劳动的意义与特别的艰辛，关注教师完成工作的过程，用自己的智慧、真诚、艺术的方法，有效的途径让教师释放自己的才能与热情，如《每周一星》的评选活动B、赏识教师，要信任教师：校长要对教师充分的信任，不必事必躬亲，该放手时就放手，以激发教师工作的主动性、创造性和积极性。
学校管理要少一点强制、多一点尊重，少一点疑虑、多一点信任，为教师创造一个宽松、和谐、融洽、民主的工作空间。
校长要学会用欣赏的眼光去看人，用积极的态度去对事。
只要你给教师机会，他一定会还你一个惊喜。
教师没有了怨言，就没有了不良的情绪，也就不会向学生传递负能量，师生幸福指数大大提高，从而营造了一个优质的教学场所。
宣传栏教研组承包制；“今日我当家”教师值班制度；让教师事迹上报纸。
我的感受：赏识是一种智慧、一种包容、一种气度、一种提高、一种促进、一种超越、一种艺术，作为校长，要赏识教师，让赏识伴随教师成长，当校长欣赏教师的时候，他们也会以同样的眼光欣赏校长。
（3）处理好三种关系①工作与学习的关系：教师要想有好的成绩，就必须刻苦地学习，而校长要让教师幸福地工作，首先要让教师幸福地学习。
我提倡休闲式的、愉悦化的学习。
有了教师精神的解放，才能有教师生命质量的提升。
而教师能与时俱进，把学习当做一种创造性的工作，把工作视为一种事业去追求，才能教得自然、幸福，教有所为，使教学进入一种和谐的境界，那他的一生将是幸福的。
我的工作案例：龙圣书苑的休闲式学习；魏书生、孙云晓、陶继新等名家讲座；“我读书 我成长 我负责”演讲比赛；校园文化解读活动等。
②工作与娱乐的关系：古人说“一张一弛，文武之道”。
如果一根弦绷得太紧了，不但工作没有效率，还会影响身心健康。
A、鼓励教师多一些爱好，有一点“乐趣”：书法、绘画、篆刻、弹琴、演讲等业余爱好，必有其益：一是对教书求身有帮助，知识面宽的人，能“取之左右逢其源”，知识面窄的人，只能 “万事万物一线天”。
二是对健康有帮助，视野开阔，有所追求便有所寄托，有追求有寄托，一个人就有了幸福，在幸福之中才能拼博工作。
我的工作案例：学校所开设的机器人、计算机与摄影摄像、诗词鉴赏、中学小记者、演讲主持、剪纸、书法、旅游博览、影视制作、国际交流与国际理解教育、生命与科学等特色课程绝大部分由有相关特长的教师担任，特色课程让教师充分享受个人爱好所带来的幸福。
B、鼓励教师参加体育锻炼：散散步、打打球、谈谈最近的体育赛事，每天“阳光体育1小时”才能远离亚健康，健康生活一辈子。
校长要有意识地组织体育活动，并积极参与其中，既锻炼了体魄，又接近了与教师的距离，还调节了紧张的工作气氛，一举数得，何乐而不为。
我的工作案例：下发运动服，游泳卡，鼓励老师和学生一起锻炼。
③工作与生活的关系：学校管理是“三分管理七分情”。
作为校长，要经常采用换位思考的方法，设身处地的了解教师的需要、苦衷和感受。
在要求教师爱岗敬业、无私奉献的同时，要想方设法切实关注教师的生活问题，使他们感到温暖。
让教师在享受生活的过程中心甘情愿的为学校服务。
我的工作案例：教师午餐补贴与学校食堂的贴心服务；每年为教师免费查体等。
（4）落实四种措施①一是为教师发展搭建平台，使教师有成长感。
校长的“生命之根”在课堂，校长要热爱课堂、潜心课堂、研究课堂 、扎根课堂，全心全意为教师发展服务，努力打造教学有方、业绩突出、学生欢迎、工作幸福的教师群体。
我的工作案例：每天走课、经常听课、参与研课；结合新建学校教师的发展特点，进行“问题导学”课堂教学改革；推进“七课制度”等。
构建高效和谐优质课堂。
我校以新课程理念为指导，探索出的“问题导学”课堂教学模式，切实培养了学生的创新意识及实践能力，实现了“三个还给”的素质教育目标。
各学科结合“问题导学”课题研究申报了21个子课题进行深入研究，形成了符合学科特点的教学模式。
高效课堂小组的有秩序成立；小组高效合作模式的形成，“小组合作”有效评价体系的建立对培养学生的问题意识、自主意识、责任意识和创新精神起到了极大地促进作用。
推进多元有效创新 “七课”制度。
以专家课为引领，构建“问题导学”课堂教学模式；以论坛课为推手，诠释课改目标方向；以集研课为平台，解决教学模式操作不足；以走推课为常态，完善问题导学教学模式；以模版课为牵引，发挥骨干教师示范作用；以优质课为载体，促进学校教师专业成长；以展示课为契机，推动名师工程有效展开。
一年多来，学校成功协办的全国三大流派同课异构专场展示活动及全国第二届和谐杯“我的模式我的课高效教学模式博览会得到全国教育同行的广泛赞许。
我校教师先后有68人次在全国教育论坛年会，全国高效课堂模式博览会上展示并获奖，9人参加全国说课标说教材活动全部获奖，9位老师作为专家分别被邀请到济南、郑州培训教师。
②深入实施爱心助教工程，使教师有温暖感。
搞好困难职工、教师生日的建档工作；定期开展“进万家门、知万家情、解万家难、暖万家心”为主要内容的送温暖活动。
维护教职工队伍的稳定，提升教职工幸福感。
③全面实施民主治校，使教师有主人翁责任感。
充分利用教代会、校务会、民主生活会来管理学校。
运用“校务公开栏”这一有效形式加强民主监督，确保校务公开制度化、规范化、程序化。
让教师有“主人翁”意识，乐于做幸福的“当家人”。
④全方位评价教师成绩，使教师有成就感。
建立科学的教师评价机制，彰显教师的优秀劳动成果，使教师在获得成就感的同时获得幸福。
一个男孩问迪士尼创办人华特：“你画米老鼠吗
”“不，我不画。
”华特说。
“那么你负责想所有的笑话和点子吗
”男孩接着问。
“不，我也不做这些。
”华特回答。
男孩追问，“迪士尼先生，你到底都做些什么啊
”华特笑了笑回答，“有时我把自己当作一只小蜜蜂，从片厂一角飞到另一角，搜集花粉，给每个人打打气，我猜，这就是我的工作。
”我的工作案例：每学期开学典礼对教师进行各种类型的表彰--“感动校园十佳教师”、“年度考核优胜奖”、 “十佳班主任”、“教学优胜奖”颁奖词、“教改明星奖”、“教坛新秀”、 “书香教师”、“优秀执勤监护奖”颁“优秀团队奖”、“优秀教师团队”、“书香教研组”等。
我的工作感悟：作为校长，建立科学的教师评价机制，彰显教师的优秀劳动成果，使教师在获得成就感的同时获得幸福。
要用真挚丰富的情感去感化激励教师，通过自己的情感与智慧作用于教师，营造出富有浓郁人情味和有利于保持教师工作积极性的外在环境，激发被管理者的潜能。
让教师不断地进行自我调适，享受到来自工作的幸福。
2、张扬个性，发展幸福 学校应该本着“成就个性化教师”的目标，以教师发展为本，为教师尽善尽美地施展个人的能力和特长，创设需要的氛围和一切可能的条件，让教师想多远，学校的平台就搭多远，使每个教师成为独具风格和特色的省、市、区名师。
我的工作案例： (1)张扬个性“三步走” ①第一步，以课堂为中心，为教师们搭起科学施教的平台。
提出“素质教育的关键在课堂，课堂的关键在教师，教师的关键在教法，教法必须贴向学法”的课堂教学改革目标，多层次、多角度、多要求地为教师搭建起适应新课程体系的“问题导学”课堂教学平台，让每个教师都能在课堂教学过程中进行自主探究和自我提升。
制定了“以学生发展为本”的教改原则，特别突出“导”字。
学校要求教师的“导”必须要贴向学生的“学”，让“教”为学生的“学”服务，并针对部分教师中存在的专业缺陷、能力缺陷、知识缺陷等问题，让全校每个教师和每个学科都反复参与课上练“导”活动，使各学科课堂教学模式以及“两案一单”始终定位在“导”的能力的实操演练平台上，不仅弥补了教师个人“导”的缺陷，而且提高了学科整体的施教能力和水平。
②第二步，以课程为中心，为教师搭起展现特长的平台。
学校课程分为“学科课程”“活动课程”“环境课程”三大类，并建立了相对完整的学校课程体系。
学校为全体教师构建了“上好一门学科课程，开设1门学校课程”的课程改革平台，不仅基本满足了学生对“菜单式”课程和个性化自主选择的需要，也促使教师们改变自己的知识体系和能力结构，成就了他们争做个性化教师的追求。
③第三步，以校本培训为中心，为教师们搭建学习发展的平台。
为了成就教学相长、教无定法、因材施教的个性化教师，学校规定了教师专业发展细化为3个方面：科学的教育思想、深厚的学科专业功底以及成功的教学经验，并以此开展教师培训工作。
学校成立了“教师发展服务中心”聘请两位山东省特级教师作为学校特聘专家在学校办公，经常组织教学方法、教学思想和教学风格的交流研讨，要求每个教师在对每节课反思的基础上，反复提炼出最能体现自己教学风格并且最有实效的教学方法。
教师们由此步入了具有鲜明教学风格和特色的施教过程。
（2）人性管理“四落实”①落实换位体验理念。
校长每处理一件事，都要想到教师需要什么，有怎样的心态，会有多大的压力等。
“己所不欲，勿施于人；己所乐之，再施于人。
”为了让教师扎扎实实地工作，一心一意谋发展，学校要精心谋划，减轻教师不必要的负担。
②落实倾听交流行为。
注重从与教师的交流中获取有价值的信息，了解教师的需要，尽量为教师排忧解难。
帮助教师解决工作中和生活中遇到的屏障。
③落实心理疏导的工作。
当教师遇到不愉快的事情，产生苦闷与烦燥情绪，要细心去体察，尽力去抚平。
工作中坚持六必访制度，凡教师与领导发生矛盾必访；教师伤病住院必访；教师生活困难必访；教师在工作中遇到挫折必访；教师有不团结现象必访；老教师逢年过节必访。
努力成为教师的知音、挚友，做教师心理的“按摩师”。
④落实“自主择岗制度”。
每学年下发“教师自主选择工作岗位申请表”，尽量使工作适合教师，而不是让教师适合工作。
这样，就帮助教师发挥了自己的优势，实现了自己的生命价值，温暖了全体职工的心。
我的感悟：以教师的发展为本，成就个性化教师，让教师享受完整的职业幸福 是校长义不容辞的责任。
三、做一名引领学生感受学习幸福的校长“幸福的校园应是真心为孩子们创设的充满青春韵味的校园；是各种教育教学活动能深深吸引学生，并能给予学生知识和能力、有助于培养学生个性的校园；是一个可持续发展、学生都能按照素质教育理念共同发展的校园。
”
驾驶员心得体会500字怎么写
一‘指导司机必须有较强的责任心，没有责任心就没有动力，就失去了积极性和主动性。
就会丧失决心和耐性，对什么事都处于不负责任的态度。
就缺乏承担责任的勇气。
遇事不已自身的教训找原因，而是想方设法去推卸责任，处理事情避重就轻，推三阻四，认为职工业务教育是教育科来完成，职工的思想教育那是书记的事。
安全措施的修订，是安检室的责任等，凡事都持'’事不关己，高高挂起“的态度。
作为指导司机应该明白自己对指导组内职工具有综合管理的责任。
负责指导组全员的综合管理，一职工的基础教育，到安全生产的把关控制，一职工现场作业的取证调查到措施制度的贯彻落实。
按逐级负责的要求，必须由指导司机自己来完成，职工的基础教育包括业务技术知识学习，思想政治工作安全意识培养，应变能力的教育等，现场作业的调查就是深入群众中去，了解职工的作业过程，掌握职工作业的标准化制度，了解职工思想和生活，从而制定解决方案，以达到有序可控的目的，现场作业控制关键在于措施和制度的落实，制度不落实就会出现我行我素，有章无序，给安全生产构成威胁，心得体会[]，司机心得体会。
二：基层管理必须趋于合理化，基层管理是”官“与”民“的结合，指导司机是架接上级领导和一线职工的桥梁，指导司机作为最基层的管理者，在管理中必须体现以下几个方面;1,基层管理必须趋于人本，指导司机在管理中要体现人本主义管理，人本化管理不是处处怕得罪人的人性化管理，也不是关系不错的违章者就可以网开一面的管理，在管理同时，要关心职工的生活，树立为职工根本利益着想的态度，把职工代主人的看待，认真听取职工的合理化建议和意见，把职工当成自己的朋友，平等相处，消除隔阂，帮职工所需，解职工所难，做思想工作耐心细致，语重心长，对职工存在的问题从站在职工的角度上进行分析，找出原因所在，有的放矢进行教育，处理问题时体现出公平性，做到人人平等，一碗水端平。
2。
指导司机的管理必须趋于现实化。
任何矛盾都有主次之分，解决问题要抓主要矛盾，任何主要矛盾都不是一成不变的，指导司机对指导组的安全管理也是因人而不同，因环境而不同，因季节而不同，春秋季节抓雾天抓质量夏季多抓防汛，冬季寒冷抓人身，长期抓现场，节日抓两纪，关键时期抓稳定，根据当时存在的主要问题有的放矢的开展工作。
3。
指导司机的管理必须趋于制度化制度的建立取自于职工的作业过程，指导司机必须经常亲入现场，从职工的作业过程中去发现问题，有针对性的制定措施，完善制度，制度化管理，就是从群众中来，到群众中去的一个过程，制度来自于群众，又必须到群众中去落实，多年来的事故教训已经基本上完善了制度，目前的制度化管理最关键得是落实制度，现场作业控制就是对职工生产过程中每一个环节进行监控，发现问题及时处理，使职工在作业过程中按制度的要求去做，只有真抓善管的去工作，扎扎实实的抓好制度的落实，才能使现场作业达到有序可控4。
指导司机的管理必须趋于制度化，开拓进取，不断创新，更新自己的管理思路，以不同的方法促进稳定的局面，使安全得到保证，管理不创新，职工长期适应于一种管理模式，会在作业过程中出现盲从性，管理被动，创新管理有利于潜力的挖掘，我们北线成立后的第一个春运期间，面对新人，新车，新线路等各种不利因素，靠以前在其他线时那种管理很难适应我们新北线的管理，为了确保春运客车的安全，支部书记樊一凡提出牵引客车必须使用安全提示卡，把途中可能遇到的可能情况记录在卡片上，由付司机根据提示卡内容不漏一个环节的向司机进行提醒，确保了我们北线第一个春运的安全。
新主人翁精神观后感怎么写
复制的不要来.....
〈〈新主人翁精神〉〉 读后感听完高贤峰老师的“人本管理”的课程之后， 课程中高老师详细地阐述了现代的企业需要有主人翁精神的员工。
可员工的主人翁精神如何去培养
如何让员工自己意思到“做岗位主人，为自己打工”
席下300多位的企业家都深有同感，企业需要员工的主人翁精神，但是员工的身份确实是打工者身份。
如何才能让打工者具备主人翁精神呢
为此，我们公司普及了人人必须要看《新主人翁精神》。
本书以主人公小D的职业发展生涯为背景，以其对“为什么要做主人翁”和“怎样做主人翁”的思考与行动为主线，揭示了“将岗位看做股份制公司，员工以人力资本入股，因此是岗位主人”的逻辑。
随着故事的展开，读者将得到一次又一次心灵的激荡，并且会自然而然地感悟到“自己是岗位的主人，因此应该以主人的心态从事岗位工作”、“即便是打工的，也首先是为自己打工”的道理。
可透过故事内容思考时，却发现：它要讲述的不仅仅是这些，还有树立主人翁精神所应具备的几种心态： 积极的心态。
小D在每个部门工作时，面对每件已发生的事情时，总是以正面积极乐观、健康向上的心态去迎接、接受，并感染着周围的人，一同接受、传播着新主人翁精神，享受着新主人翁精神带来的快乐。
舍得的心态：舍得、舍得、有舍才有得。
书中的小D舍去的是自己本该休息的时间，帮别人完成工作，去车间做调查，编辑《主人翁手册》，可是他从中收获了知识、经验、阅历和技能，最终成为新主人翁精神的忠实实践者，使自己的人生舞台又迈上一个台阶。
坚持到底、永不言败的精神、心态。
小D虽然在工作中遇到了许多的麻烦事，但是他的信念却未因此而动摇，转正时的不良评语，各部门实习时的不良现象，做培训主管时员工的不良反应，咨询公司的策划方案等，无论什么困难都勇敢地面对，从未因此而放弃，反而积极寻找解决的方案、对策。
学习归零的心态。
归零的心态就是在学习曾经了解的内容时，仍然认真学习，当作第一次学一样，从零开始，以感悟出新的东西。
即使学过也还认真学习。
同时我还有一个很深的感受，那就是让自己养成写感言的好习惯，随时记录一些该要纪录的，以备使用。
“主人翁精神”影响着我们对待事物的判断，影响着我们的言行举止，影响着我们未来的发展方向，怎样做好主人翁呢
书中小D的亲身经历告诉我们：机会偏爱有准备的人。
请问：你准备好了吗
你在做间歇性植物人吗
切记：做岗位的主人，给自己打工
安全生产责任制谈谈自己的看法
“安全第一”是我们党的一个重要方针，也是我们单位发展的永恒主题。
只有安全的发展才是健康的发展、和谐的发展。
因而，抓好安全工作，尤为重要。
但是，安全工作不是一朝一夕的事情，也不是一个人的能力所能解决的，它受到多种因素的制约。
只有各方面因素达到平衡，我们才能真正讲安全工作。
在此，就如何做好安全生产工作谈谈自己的看法和观点。
首先，抓好安全工作，必须要有切实可行的制度作保障，建立适合自身实际的“安全生产责任制”。
“安全生产责任制”中的“制”可以有两种含义。
一种较为狭义的解释是，“制”就是制度;而另一种较为广义的解释是，“制”就是机制。
制度往往体现为某些文字上的规定或程序，或某种不成文的，但被组织普遍接受的某种实践或工作过程。
机制则不仅仅包括制度的所有内容，更重要的是包含了确保制度得以有效落实，以及确保制度本身先进性的所有因素。
而我们要建立的“安全生产责任制”就应当是机制这一含义。
在我们的安全生产工作中，我们不仅仅要制定相应的安全生产工作制度，而且要制定保障这些安全生产工作制度得以执行和落实的保障措施。
我们制定制度的目的是使其得到有效落实，对我们的工作起到规范、约束和指导作用，而不是为了制定制度而制定制度。
只有有了有效的“安全生产责任制”，我们的安全生产工作才可能规范开展，收到应有效果。
“不以规矩，不成方圆”。
其次，抓好安全工作，要注重发挥工会在安全生产工作中的作用。
一个单位的安全生产是要通过职工的劳动来实现的，职工既是生产实践的主体，又是事故危害的对象。
为此，增强和规范职工的安全意识，提高职工的安全防范素质，提升职工的安全意识是单位安全工作的主题，是安全生产的目的，是职工安全维权、生命维权的重要工作，是以人为本的重要理念。
工会作为职工的群众组织，要向广大职工宣传党和国家的安全生产方针、政策、法规和安全生产的规章制度，从而强化职工的安全意识。
一是结合《安全生产》进行宣传教育。
要让职工吃透精神，深刻领会，通过图片展览、安全知识竞赛等形式开展宣传教育活动，使每个职工都清楚自身在安全生产方面依法享有的权利和义务，进一步强化职工的安全法律知识，把职工的思想统一到安全作业、依法管理、依法办事上来。
二是结合“安全工作重点”进行宣传教育。
要从实际出发，根据不同时期，不同工作重点，开展不同安全主题的安全生产宣传活动，配合全国“安全生产月”活动，通过编印发放有关宣传材料，张贴各类安全宣传画、营造“关爱生命、关注安全”的舆论氛围，教育广大职工认识到：安全生产每条规章制度都要牢记在心、遵从在工作中，任何逾越都可能付出血的代价。
稳定的安全局面是单位发展的根本保证，是人本管理理念的具体体现，是工作中的第一要务，是单位的全方位的管理工作。
工会应该利用自身的优势，为单位安全管理多开展有益的活动，在安全管理工作中充当一个不可或缺的角色。
再次，抓好安全工作，需要培养职工的自我安全意识。
在安全工作中，只有全体职工的自我安全意识得到加强，才能从根本上解决人的不安全行为，避免安全事故的发生。
而职工的自我安全意识的培养需要一个长期的过程，这就需要我们找到好的切入点，找准培养职工的自我安全意识的好的做法。
一是培养职工自我安全意识需要提炼一套具有自己单位特色的核心安全理念。
培养职工的自我安全意识，如果只是泛泛地讲，不便记忆，在职工的脑海里没有很深的印象，嘱咐的话听了一大堆，一句也没记住，左耳进右耳出，往往是事倍功半。
对此，我们应当根据自己职工的文化层次、阅历能力等方面的特点，提炼一套职工易懂、易记，能被大家所接受的核心安全文化理念，通过核心安全理念的培育，利用多种形式不断强化全体职工对核心安全理念的认识，达到培养全体职工自我安全意识的目的。
二是培养职工自我安全意识必须做到持之以恒。
做任何事情都需要有持之以恒的态度，特别是自我安全意识的培养这种解决思想问题的东西，更需要通过长期、艰苦的努力才能达到的。
如果今天讲这个重要，明天讲那个重要，使职工无所适从，认为是搞活动、一阵风。
“雨过地皮也不湿”。
特别是在监督检查方面，更需要持之以恒地抓，不能今天看到这种现象管，明天就不管，或者有的人管，而有的人视而不见，这往往使职工误认为不管是正常、管就是吹毛求疵，是为了完成罚款指标，这样一来，也就起不到好的作用。
三是培养职工自我安全意识必须做到齐抓共管。
培养职工的自我安全意识，不能只靠说服教育，也不能只靠行政手段一罚了之来解决。
它是一项系统工程，需要各个部门、多种形式、方方面面的工作共同来完成。
既要有强有力的思想政治工作来引导，也要有行政处罚手段作辅助，两者缺一不可。
因此，它需要齐抓共管，需要全局上下的共同努力，需要每一名职工的广泛参与，只有这样，才能真正培养起全体职工的自我安全意识，形成安全生产坚不可摧的防线。
第四，抓好安全工作，还需要提高职工的生产安全意识。
仅仅培养职工的安全意识对于安全工作还是不够的，我们还应该在培养职工安全意识的基础上注重提高职工的生产安全意识。
提高职工生产安全意识，是安全生产的根本，是健全安全文化的基础，是真正能够实现安全生产投入最少，效果最好的一项工作，也是一个循序渐进的过程，是一项长期而艰巨的工作。
而如何提高职工生产安全意识，应从以下几个方面入手。
一是加强安全宣传教育。
大力开展安全生产法律法规的宣传教育，创造“安全生产，以人为本”的安全文化氛围，把安全提高到一个全新的高度，通过会议、学习班等各种形式学习法律法规、张贴安全宣传画、标语，使全体职工能够认识到现在国家、党和政府对安全的重视程度，使大家认识到，现在的安全生产，已经提升到法律的高度，违反安全生产规章制度和操作规程，就是违法行为。
二是普及安全常识。
当职工的安全法律意识得到加强以后，迫切需要一些安全知识。
我们要让职工从了解安全常识入手，通过张贴安全宣传画、开办讲座，把一些常用的贴近生活的安全知识传授给他们，由于简单而贴近生活，容易被接受，效果好，容易得到职工理解和支持，安全工作就有了良好基础，职工的安全意识可以得到很大提高。
三是从提高自我保护意识着手。
要从安全教育工作经常提到的“三不伤害”入手，这其中的内涵就是首先要保护好自己。
人都有求生的本能，安全，归根到底，就是每个职工不要受到伤害。
要告诉全体职工，安全工作的目的就是要保护每个职工身心健康。
因为事关自身利益，职工容易理解和接受，也就能够达到提高安全意识的目的。
四是以身边耳熟能详的生产安全事故案例为教材。
提高安全意识，事故案例的教育效果非常明显，因为那都是活的血的教训，切忌空谈。
要以在社会上影响巨大或者是发生在身边的生产安全事故为案例，分析事故发生的原因和过程，结合自身实际情况，如何防范，做到举一反三。
要把事故责任依据法律法规划分清楚，要把安全生产事故带来的危害阐述完整，一定要让职工心灵受到震撼，切实知道安全事故的危害是终身的，是家庭的悲剧所在，是社会安定最大的敌人。
职工安全意识增强了，我们的安全工作才有了群众基础，我们制定的安全管理制度才能顺利得到执行，我们的安全管理目标的实现才能有保障。
只有这样，我们才能做到“安全发展，国泰民安”。
第五，抓好安全生产工作，还应该做好安全生产管理方面的工作。
安全生产管理的好与否，直接关系到国家和人民的生命财产安全，影响到一个单位的和谐稳定与发展，这就需要我们做好安全生产管理工作。
一是坚持“安全第一、预防为主、综合治理“的方针。
坚持“安全第一、以人为本”，认真落实各项安全生产责任制，广泛开展安全生产宣传、培训、教育，夯实安全生产日常基础工作;积极开展各项安全生产活动，突出重点，千方百计抓好车辆管理、工程施工和用电安全等重点工作;解放思想，进行安全生产创新;搞好安全生产检查，及时消除事故隐患，为构建和谐社会、维护国家和人民群众的生命财产安全、发展经济，而创造一个安全生产环境。
二是积极参与安全生产的各项活动，使安全生产工作深入人心。
加大安全生产宣传教育力度，增强广大职工的安全活动参与意识，积极参与国家和行业开展的《交通安全百日赛》、《安全行车万里行》、《安全生产月》、《安全生产知识竞赛》、《安全知识考核》等各项活动，号召广大职工结合自己的岗位写出“我的安全责任”。
大力弘扬安全文化，提高广大职工做好安全生产工作的自觉性和责任心，自觉学习安全生产的各项法律法规，采取办培训班、安全生产知识竞赛、通过职工自学等形式进行安全生产教育，达到安全生产目的明确、措施得力。
三是扎实做好安全生产日常管理工作。
为使安全生产工作扎实有序进行，必须做到机动车驾驶员、特种设备操作人员、所有设备资料齐全，达到安全生产资料规范化管理，编制安全生产事故应急救援预案，重特大事故的救援机制，做到年初有安全生产计划、每月有安全生产情况报告、季度有安全生产工作指导意见和小结，半年和年终有总结、考核、评比。
做到安全生产资料管理分门别类，安全生产管理人员、驾驶员、操作员、各种机械设备要建档立案，使安全生产资料管理正规化、规范化。
安全生产工作是一项综合性、长久性的系统工程，只有我们在安全生产工作中做好综合性工作，全面提高大家的安全生产意识，增强安全生产的责任感，及时消除事故隐患，才能最终实现安全生产无事故。
茶艺学习心得
中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。
在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。
第一节 什么是茶道 茶道属于东方文化。
东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。
早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。
”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。
”尽管“茶道”这个次从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。
那么，什么是茶道呢
一、日本对茶道的解释 日本人把茶道是位日本文化的结晶，也是日本文化的代表。
近几百年来，在日本致力于茶道研究的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开始有学者给茶道下定义。
1977年，谷川激三先生在《茶道的美学》一书中，将茶道定义为：以身体动作作为媒介而演出的艺术。
它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素。
久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性。
其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面，其内核是禅。
熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能。
艺能使人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完善人格的目的。
人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道十一深远的哲理为思想背景，综合生活文化，是东方文化之精华。
他还认为，“道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。
面对博大精深的茶道文化，如何给茶道下定义，可难为了日本学者。
二、我国学者对茶道的解释 受老子：“道可道，非常道。
名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。
直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。
吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。
” 庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。
庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。
” 陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。
中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。
陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。
” 台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。
” 其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事。
茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，非常道。
名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。
用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。
”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。
有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。
”月之一轮，映像各异。
“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 0:57:37 -- 第二节 中国茶道“四谛” 中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式。
饮茶也是这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。
但茶道毕竟不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。
另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝。
“清饮”又可分为四个层次。
将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”。
如果注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，，可称之为“品茶”。
如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可称之为“茶艺”。
而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。
什么是茶道的精神内涵呢
日本学者把茶道的基本精神归纳为“和、敬、清、寂”。
茶为茶道的四谛、四则、四规。
“和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。
“敬”表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。
“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。
“寂”是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。
日本的“和、敬、清、寂”的四谛史创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。
中国茶道的基本精神是什么呢
台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“ 清、敬、怡、真”台湾教授吴振铎解释：“清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。
茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。
“敬”是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。
“怡”是欢乐怡悦。
“真”是真理之真，真知之真。
饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行事。
臻于真、善、美的境界。
2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。
庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
” 3.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。
因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的灵魂。
“静”是中国茶道修习的不二法门。
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。
“真”是中国茶道终极追求。
一、“和”中国这茶道哲学思想的核心 “和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。
茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。
陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。
惜墨如金的陆羽不惜佣金二百五十个字来描述它设计的风炉。
指出，风炉用铁铸从“金”；放置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”；风炉上煮的茶汤从“水”。
煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。
儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。
在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。
儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。
在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。
在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。
在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。
在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 0:58:11 -- 第二节 中国茶道“四谛” 中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式。
饮茶也是这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。
但茶道毕竟不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。
另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝。
“清饮”又可分为四个层次。
将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”。
如果注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，，可称之为“品茶”。
如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可称之为“茶艺”。
而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。
什么是茶道的精神内涵呢
日本学者把茶道的基本精神归纳为“和、敬、清、寂”。
茶为茶道的四谛、四则、四规。
“和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。
“敬”表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。
“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。
“寂”是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。
日本的“和、敬、清、寂”的四谛史创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。
中国茶道的基本精神是什么呢
台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“ 清、敬、怡、真”台湾教授吴振铎解释：“清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。
茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。
“敬”是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。
“怡”是欢乐怡悦。
“真”是真理之真，真知之真。
饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行事。
臻于真、善、美的境界。
2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。
庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
” 3.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。
因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的灵魂。
“静”是中国茶道修习的不二法门。
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。
“真”是中国茶道终极追求。
一、“和”中国这茶道哲学思想的核心 “和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。
茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。
陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。
惜墨如金的陆羽不惜佣金二百五十个字来描述它设计的风炉。
指出，风炉用铁铸从“金”；放置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”；风炉上煮的茶汤从“水”。
煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。
儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。
在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。
儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。
在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。
在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。
在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。
在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:01:03 -- 二、“静”中国茶道修习的必由之径 中国茶道是修身养性，追寻自我之道。
静是中国茶道修习的必由途径。
如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘
如何从淡淡的茶汤中去品位人生
如何在茶事活动中明心见性
如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我
答案只有一个——静。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
水静伏明，而况精神。
圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践。
宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。
”徐祯卿《秋夜试茶》诗云： 静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。
闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。
梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云： 白云南风雨枪新，腻绿长鲜谷雨春。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
诗中无一静字，但意境却幽极静笃。
戴昺的《赏茶》诗： 自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。
绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
连黄蜂飞动的声音都清晰可闻，可见虚静至极。
“卧听黄蜂报晚衙”真可与王维的“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”相比美。
苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道： 活水还须活火烹，自临钓石汲深清。
大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作写时声。
枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。
生动描写了苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称描写茶境虚静清幽的千古绝唱。
中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人和一”的“天乐”境界。
得一静字，便可洞察万物、道铜天地、思如风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪情。
道家主静，儒家主静，佛教更主静。
我们常说：“禅茶一味”。
在茶道中以静为本，以静为美的诗句还很多，唐代皇甫曾的《陆鸿渐采茶相遇》云： 千峰待逋客，香茗复丛生。
采摘知深处，烟霞羡独行。
幽期山寺远，野饭石泉清。
寂寂燃灯夜，相思一磐声。
这首诗写的是境之静。
宋代杜小山有诗云： 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
写的是夜之静。
清代郑板桥诗云： 不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
写的是心之静。
在茶道中，静与美常相得益彰。
古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。
因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微。
可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:10:27 -- 三、“怡”中国茶道中茶人的身心享受 “怡”者和悦、愉快之意。
中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。
突出体现了道家“自恣以适己”的随意性。
同时，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道由不同的追求。
。
历史上王公贵族讲茶道，他们中在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。
文人学士讲茶道重在“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思，交朋结友。
佛家讲茶道重在“茶之德”意在去困提神，参禅悟道，间性成佛。
道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。
普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。
无论什么人都可以在茶事活动中取得生理上的快感和精神上的畅适。
参与中国茶道，可抚琴歌舞，可吟诗作画，可观月赏花，可论经对弈，可独对山水，亦可以翠娥捧瓯，可潜心读《易》，亦可置酒助兴。
儒生可“怡情悦性”，羽士可“怡情养生”，僧人可“怡然自得”。
中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础，这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:12:04 -- 四、“真”中国茶道的终极追求 中国人不轻易言“道”，而一旦论道，则比执著于“道”，追求于“真”。
“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。
中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味；环境最好是真山真水；挂的字画最好是名家名人的真迹；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，新静要真闲。
茶是活动的每一个环节都要认真，每一个环节都要求真。
中国茶道追求的“真”由三重含义。
1.追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的。
2.追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以发展，达到茶人之间互见真心的境界。
3.追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
爱护生命，珍惜声明，让自己的身心都更健康，更畅适，让自己的一生过得更真实，做到“日日是好日”，这是中国茶道的追求的最高层次。
