红楼梦第二回的体会
第二回 贾夫人仙逝城 冷子兴演说荣国府 感受 娇杏在这一回有了“人上人好结她是书中第一位女性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。
丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。
雨村娶了娇杏，还送了不少礼物给甄家，此时的贾雨村，尚知报恩。
雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。
雨村因此被革，为他日后重入官场时“随乡入俗”，乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。
每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。
“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。
”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸
有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗
他是在制造机会与权贵接近，结交
事实证明，他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。
结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。
交代完雨村成为黛玉老师的事情后，书中出现了一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
这两句，是黑官的心理浓缩：有利可图，挡不住诱惑，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊
这副对联，在冷子兴国府前出现，相当于进入某个城市之前的路碑吧
“翻过筋斗来的”一说，自然而然的想到唐僧的高徒孙悟空。
荣国府年纪最长，也就是最高统治者是史老太君贾母，是不是作者出于对女性的偏爱
宝玉出生前，兄贾珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄
此乃天之作，非人力所能左右今天,我读了红楼梦的第二回,金玉良缘(改编版的红楼梦).认识了一位才貌双全的薛宝钗.大意是这样的:宝钗来后,就大病一场,宝玉,前来探望他,发现宝钗有金,而自己有玉,是天生的一对,黛玉知道后,语言上处处讥讽,但事实上,宝玉只喜欢黛玉一个.其中,那个薛宝钗比黛玉有另一种抚媚,她不仅知识渊博,才思敏捷,而且端庄大方,而且,她遵从认可道德,信念,理想.再贾府深受别人的信赖.第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府感受 娇杏在这一回有了“人上人”的好结局。
她是书中第一位女性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。
丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。
雨村娶了娇杏，还送了不少礼物给甄家，此时的贾雨村，尚知报恩。
雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。
雨村因此被革，为他日后重入官场时“随乡入俗”，乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。
每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。
“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。
”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸
有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗
他是在制造机会与权贵接近，结交
事实证明，他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。
结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。
交代完雨村成为黛玉老师的事情后，书中出现了一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
这两句，是黑官的心理浓缩：有利可图，挡不住诱惑，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊
这副对联，在冷子兴说荣国府前出现，相当于进入某个城市之前的路碑吧
“翻过筋斗来的”一说，自然而然的想到唐僧的高徒孙悟空。
荣国府年纪最长，也就是最高统治者是史老太君贾母，是不是作者出于对女性的偏爱
宝玉出生前，兄贾珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄
此乃天之作，非人力所能左右。
曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。
与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。
与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。
从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。
从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。
一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。
而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。
这不只是一部文学作品，又是一部柬书。
前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。
从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。
而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。
而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。
是无法写好的。
再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。
我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。
2《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实. 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
3中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。
近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。
主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。
他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。
而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢
皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。
这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
4被埋藏了的美女--薛宝钗 春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。
薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。
”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。
颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。
可她为何不能叛逆至底
贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。
可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。
她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口
她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。
宝玉，最后看破红尘，做了和尚。
难道做和尚真是最好的结局吗
若是如此，世人都改为僧。
我的想法太极端了。
“你死了，我去做和尚。
”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。
我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。
那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。
宝玉不做和尚，还能做什么
去追求功名利禄吗
”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。
他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。
追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗
他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。
只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。
薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝
何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。
嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。
最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。
说来，得人心又如何
最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。
她的才华绝不在颦儿之下。
我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。
她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。
她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。
就此打住，多说无意。
再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。
这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。
我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。
她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。
在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。
也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。
在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言
也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。
她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己
虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。
韶华散尽，容颜衰。
独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。
过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。
膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。
闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨
可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
这些只是我个人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意
《红楼梦》第二回200字读后感
梦第二回读后感范文一在这一回有了“人上人”结局。
她是书中第一性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。
丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。
雨村娶了娇杏，还送了不少礼物给甄家，此时的贾雨村，尚知报恩。
雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。
雨村因此被革，为他日后重入官场时“随乡入俗”，乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。
每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。
“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。
”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸
有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗
他是在制造机会与权贵接近，结交
事实证明，他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。
结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。
交代完雨村成为黛玉老师的事情后，书中出现了一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
这两句，是黑官的心理浓缩：有利可图，挡不住诱惑，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊
这副对联，在冷子兴说荣国府前出现，相当于进入某个城市之前的路碑吧
“翻过筋斗来的”一说，自然而然的想到唐僧的高徒孙悟空。
荣国府年纪最长，也就是最高统治者是史老太君贾母，是不是作者出于对女性的偏爱
宝玉出生前，兄贾珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄
此乃天之作，非人力所能左右。
《红楼梦》第二回读后感范文二《红楼梦》第二回让我感触最深的，是贾雨村到“智通寺”的事。
那青埂峰下的一僧一道已经分头行动，各自忙着度脱可以度脱的情鬼去了，所以我认为在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前来度脱贾雨村的。
贾雨村在门口看到对联之时，也曾有过疑惑，却终不明白这两句“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”是为点醒他而作。
对比着想起第一回甄士隐出家前的那一幕，甄士隐“本是有夙慧的”，故听到了“好了歌”及道士的言论，“心中早已悟彻”。
可见能否被度脱，起决定作用的，不是是否有僧道前来度脱，而是内心是否有“夙慧”，正所谓“佛渡有缘人”是也。
其实贾雨村也非寻常之辈，他能识宝黛二人，能在多年后不忘娇杏当年的回头；甄士隐家破后，连岳父都瞧他不起，贾雨村这个外人却还不忘用钱及物对甄家娘子一谢再谢。
我看到这些段落，就觉得贾雨村日后的飞黄腾达都是顺理成章的。
只是他肉眼凡胎，所见所想都逃不开俗世的纷扰，即使度脱之门已向他敞开，他走进去了也仍会走出来，因为他实在是不智不通。
这一点，想来，那老僧也看出来了，所以任凭贾雨村问什么，只装聋作哑不作答，任他去沉浮吧。
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1. 汉成帝与班婕妤 很早之前我有幸地读到纳兰容若的《木兰花令.拟古决绝词》全篇.就喜欢上那句“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”.班婕妤,一个幽雅贤德的女子,名门闺秀.成帝初年入宫,因美而贤,深得殊宠.可那是君王爱恋正浓的时候,一切都是那样的理所当然,也是如此的相得益彰.而许皇后愚钝,她是不动声色宠冠六宫的人,这样好的日子哪找去?只愿恩爱长久,如宫名长信. 可是,有一天,她来了!她带着她的妹妹合德一起来了.飞燕和合德,这一双姐妹,是倾国的尤物,她们的到来,也是婕妤寂寞的开始.一切,是那么地出乎意料.所有的怜爱,宠幸,都随着飞燕入汉宫,嘎然而止. 她只是料不到,一向清高自翊,目下无尘的自己,却在孤灯映壁,房深风冷中自我遣情.她作的《怨歌行》（亦名《团扇歌》）,以团扇自比,忧切动人.婕妤,其实不弱啊,美貌才智都有,输就输在她太拘于礼法,太归整家训,没有飞燕起舞绕御帘的轻盈,亦没有合德入浴的妖娆妩媚.终于被深深爱着的他冷落遗忘,甚至抛弃. 当繁华过尽,天子与凡人一样躺在冰冷的墓穴时,婕妤仍在他的陵园里,守着他,孤独终老.只是当年的两相依偎,亲密无间,缠缠绵绵的时刻再也不复存在,叹,美好的瞬间,如此的短暂!若,人生若只如初见,多好. 2.李隆基与杨玉环 如花美眷,似水流年,从汉代到唐朝,从班婕妤到杨贵妃,有多少人走了又回来,来来回回躲不开的是命运的纠缠.闲闲看过千年的花开花落,王朝兴替,借着“骊山语罢清宵半”的好时光,去找寻玉环袅袅娜娜的款款身影. 骊山的温泉宫,是李隆基最爱的地方,只是那时候,他最宠的人还不是杨贵妃.所以,她做了他儿子寿王的妃子,他是她的长辈,亦因此有了后来的兜兜转转.他那时候喜欢的女人是武惠妃—一个精明美貌,遗着一点祖母和姑姑影子的女人,则天之侄武攸止的女儿.后因武惠妃重病,他决定去骊山过冬,与杨玉环偶然邂逅,稚气明朗的玉环给皇帝留下了很好的印象.后来,武惠妃死了,孤独的李隆基---已是五十六的老皇帝偷偷地爱恋起自己的儿媳.这是“不伦”的事,即使在今天也要受到伦理道德的指诟,然而他终究还是做了. 从此,李隆基沉溺了,他是“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”了,沉浸在玉环的温柔乡里.曾看到过好多些史料、小说,总之他俩是情投意合的一对.两个人都喜好音律,志趣相投；再者,她美,她媚,她单纯,她朗直,她听话,但是她也不乏兰心慧质,致使他爱他如痴如狂. 然而,所谓的红颜祸水,往往是无辜的.玉环,一个不干涉时政的娇憨女人,哪知世事风云突变,身在福中不知祸的她,更不知自身干系天下苍生,王朝国怍.这是所有“红颜祸水”的悲哀.悲剧的开始往往毫无征兆,当命运之手伸出手来,将悲情的种子埋下,幽秘地笑着、看着,等待着开花结果的那一天.可谁会料到,马嵬坡前,美艳从此香消玉陨? 命运伸出手来,我们真的无能为力.有些爱要用一生去忘记,而恨,一生也忘记不了.真可谓是---天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期啊!李隆基,一个天纵的英才,绝世的大英雄,开创了开元盛世,大唐的煌煌岁月,浩浩河山,掌控于你的手心,却救不得一个自己心爱的女人,你抱恨终天又有何用? 三郎,玉环,一个凄美、哀艳的爱情故事! 3.曹植与甑宓 甑宓,曹植的《洛神赋》里的原型,有倾城之姿,一个绝色美人.都说,三国是男人的世界,女人根本无足轻重,然而,也就这么一个无足轻重的女人,却成了曹操父子三个大男人间举足轻重的女人. 男人胜之以城池,女人胜之以眉目.曹植在《洛神赋》里这样描写甑宓的“翩若惊鸿,婉若游龙.荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪.远而望之,皎若太阳升朝霞；迫而察之,灼若芙蕖出渌波.”（因喜欢,故摘记下来）.史称,曹植的《洛神赋》与宋玉的《神女赋》一起树立了一种女性美的终极典范,是中国文学史上的名篇.千百年来,我们对女性的审美取向,就没有脱离过二赋的范围. 据史载,曹操很早就对她垂涎三尺,而当时甑宓是袁绍之儿媳,甑氏的美貌倾国倾城,只因后来袁府的败落,沦为曹丕之妾.而曹操虽与绝色美人甑宓失之交臂,不慎被儿子曹丕先抢去,气得恨不得拔剑欲斩之,是谋臣们多番劝谏后,才顺水推舟把甑氏“让”给儿子的.又传说曹植当时也曾向父亲请求娶甑氏,而曹操却为曹丕迎娶了她,错点鸳鸯使二人抱恨终天.据传说,甑宓死后,曹植入觐,曹丕看到他,有点悔意,就把甑氏的金缕玉带枕赐予了他.曹植行至洛阳,恍惚如见甑氏,遂写下了《感甑赋》.后来这个因太露骨的名字而被甑宓的儿子魏明帝改为《洛神赋》的. 曹植和甑宓之间也许注定是一场镜花水月,没有开始就已经结束的爱情.曹植虽然没有得到甑宓,可他对于甑氏的那份深情那份真爱,是曹丕如何努力也都无法拥有的.他的爱,虽如昙花一现的惊艳,也如烟花般的瞬间灿烂,短暂而却永恒.因为他们的爱情虽然已经结束了,但子建的爱却永远温暖着我们. 4.苏轼与王朝云,王弗 王朝云,字子霞,钱塘人,因家境清寒,自幼沦落在歌舞班中,却独具一种清新洁雅的气质.宋神宗熙宁四年,苏东坡被贬为杭州通判,一日,宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云,备极宠爱,娶她为妾,此时的苏东坡已经四十岁了. 苏东坡是一位性情豪放的人,在诗词中畅论自己的政见,得罪了当朝权贵,几度遭贬.在苏东坡的妻妾中,王朝云最善解苏东坡心意.一次,苏东坡退朝回家,指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么?”,有的说是“见识”,有的说是文章,而朝云却说是“满肚子的不合时宜”,苏东坡不免感言到：“知我者,唯有朝云也.”后苏轼几经贬谪,身边的妻妾大多散去,唯朝云不离不弃,甘于清贫.后王朝云在惠州又为苏东坡生下一子,取名干儿,产后身体虚弱,不久便溘然长逝,年仅三十四岁.朝云死后,苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中,并在墓上筑六如亭以纪念她,亭柱上镌有一副楹联： 不合时宜,惟有朝云能识我； 独弹古调,每逢暮雨倍思卿. 苏轼的第一位夫人王弗是他的四川同乡,比他小三岁,16岁出嫁,27岁病故,只和他相处了11年.他在《亡妻王氏墓志铭》中说：“其始未尝自言其知书也,见轼读书,则终日不去,亦不知其能通也.其后轼有所忘,君辄能记之,问其他书,则皆略知之.”看来王弗虽然年轻,却能博闻强记,是位才女.更难得的,是她比苏轼懂得人情世故,在很多事情上,能提出意见供苏轼参考.《墓志铭》中又说：“轼与客言于外,君立屏间听之,退必反复其言曰：某人也,言辄持两端,唯子意之所向,子何用与是人言.有来求与轼亲厚甚者,君曰：恐不能久,其与人锐,其去人必速,已而果然.”她在临终之时对苏轼的谆谆告诫,极有见识,让苏轼铭心刻骨,永志不忘.她的英年早逝,使苏轼极为悲痛. 在她逝世十年之后,有一夜,苏轼梦见了她,醒来写下了一首《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）： 十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜. 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆.相顾无言,惟有泪千行.料得年年断肠处,明月夜,短松岗. 回味古人的坚贞,常常唏嘘不已,正如一首乐府里所写《上邪》： 上邪! 我欲与君相知, 长命无绝衰! 山无陵, 江水为竭, 冬雷阵阵, 夏雨雪, 天地合, 乃敢与君绝! 5.陆游和唐琬 陆游是南宋时期著名的爱国诗人.他出生于越州山阳一个殷实的书香之家,幼年时期,正值金人南侵,常随家人四处逃难.这时,他母舅唐诚一家与陆家交往甚多.唐诚有一女儿,名唤唐婉,字蕙仙,自幼文静灵秀,不善言语却善解人意.与年龄相仿的陆游情意十分相投,两人青梅竹马,耳鬓厮磨,虽在兵荒马乱之中,两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光.随着年龄的增长,一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了. 可是后来由于陆母不满于陆游只流连与儿女私情,不顾功名,于是迁怒唐婉.逼迫陆游将其休回家,后唐婉有嫁为人妇,不料丈夫早逝,一人孤苦生活.多年以后,陆游游学归来沈园已是物是人非,只余些许凄凉,感念唐婉的深情,于是作《钗头凤》题与墙头： 红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳； 东风恶,欢情薄, 一怀愁绪,几年离索, 错、错、错. 春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透； 桃花落,闲池阁, 山盟虽在,锦书难托, 莫、莫、莫. 唐婉见诗不禁感慨万千,即叹人生无常,更怨人世悲凉,和词一首： 《钗头凤》（唐婉） 世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落； 晚风干,泪痕残, 欲笺心事,独倚斜栏, 难、难、难. 人成各,今非昨,病魂常似秋千索； 角声寒,夜阑珊, 怕人询问,咽泪装欢, 瞒、 瞒、瞒. 后唐婉英年早逝,陆游在他75岁时归乡依然眷念与唐婉故又作《沈园怀旧》: 梦断香消四十年,沈园柳老不飞绵； 此身行作稽山土,犹吊遗踪一帐然. 伤心桥下春波绿,疑是惊鸿照影来. 可见其心之诚,可是昔人已去,万事皆空! 6.司马相如与卓文君 司马相如（约前179年—前117年),字长卿,四川南充蓬安人,汉代文学家.司马相如善鼓琴,其所用琴名为“绿绮”,是传说中最优秀的琴之一. 司马相如少时好读书、击剑,被汉景帝封为“武骑常侍”,但这并非其初衷,故借病辞官,投奔临邛县令王吉.临邛县有一富豪卓王孙,其女卓文君,容貌秀丽,素爱音乐又善于击鼓弹琴,而且很有文才,但不幸未聘夫死,成望门新寡. 司马相如有次赴宴,在席间应众人盛邀弹琴,而卓文君与内室听到了如此精湛的琴艺,且出自闻名天下的司马相如之手,不免与悄悄用琴弹和起来,而对其早就神望的司马相如于是借琴声大吐爱慕之意! 他弹琴唱道,“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯.”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞,自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动,并且在与司马相如会面之后一见倾心,后由于遭卓父的反对,双双约定私奔.（据称是中国有史可查的第一对私奔的恋人!） 卓文君也不愧是一个奇女子,与司马相如回成都之后,面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验）,大大方方地在临邛老家开酒肆,自己当垆卖酒,终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情. 后人则根据他二人的爱情故事,谱得琴曲《凤求凰》流传至今. 关于“金屋藏娇”的阿娇和司马相如的《长门赋》 陈阿娇原为汉武帝的表妹,两人从小就青梅竹马,两小无猜.年少的汉武帝刘彻曾经许下了“金屋藏娇”的诺言,并再其为帝后立阿娇为皇后,可后来由于阿娇嫉妒汉武帝的新宠卫子夫而被打入冷宫!为了让刘彻回心转意,她派人给司马相如千金,求其为她作赋,这就是后来流传千古的《长门赋》!
