清明这天,我们全家都回乡祭祖了的清明是什么意思
清明：中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。
在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品
求一首清明好想回家祭祖的诗
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明节，多年在外的人回乡祭祖很多人不认识他了，可以用上什么诗句
回乡偶书其一少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
清明节,多年在外的人回乡祭祖,很多人出的不认识他了,可以用上这句诗
少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
清明节祭祖对亡者的称呼
清明节祭祖是已故母亲，就叫先慈故的，叫先严。
已故的祖辈等都能统称为先祖。
已故弟姐妹都可以称呼为：亡兄，亡夫，亡弟。
中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。
冯友兰曾说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。
谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。
“人，诗意地栖居在大地上”，面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是我们生活在这片古老土地上的幸福和动力。
传统与迷信的区别：在科技理性成为人们基本意识的今天，推动清明节法定化，有必要对祭祖的传统进行厘清。
祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动。
否则，祭祖传统就会同民间的鬼神信仰相混合，对亲人庄重的纪念，将异化为迷信活动；以前的祭祖活动之所以为人们所诟病，将其迷信化是主要原因。
在今天“传统重建”的努力中，如果不能避免流俗，将会使祭祖传统重新误入歧途。
春节回乡祭祖扫墓的诗句都有哪些
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
____杜牧《清明》 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
____陆游《临安春雨初霁》 燕子来时新社，梨花落后清明。
____晏殊《破阵子·春景》 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
____黄庭坚《清明》 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
____高翥《清明日对酒》 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
____高启《送陈秀才还沙上省墓》 借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
____杜牧《清明》 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
____冯延巳《鹊踏枝·清明》 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
____王禹偁《清明》 庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。
____张先《青门引·春思》 听风听雨过清明。
愁草瘗花铭。
____吴文英《风入松·听风听雨过清明》 拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。
____柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
____白居易《清明夜》 清明又近也，却天涯为客。
____曹组《忆少年·年时酒伴》 清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。
____杨徽之《寒食寄郑起侍郎》 万条千缕绿相迎。
舞烟眠雨过清明。
____晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》 残杏枝头花几许。
啼红正恨清明雨。
____赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》 梨花风起正清明，游子寻春半出城。
____吴惟信《苏堤清明即事》
