关于安全心得体会，要怎么写
安全事故，时有发生，很多人因为没有安全意识淡薄，事故发生后，轻者影响他人或是自己的健康，重者造成终身残疾、甚至失去生命。
同时给家庭和社会带来严重的伤害，在我们身边履见不鲜，受害者有大人和小孩。
许多人上有老，下有小，有些人是家庭的支柱，事故发生后，因为没有了家庭的支柱，灾难就降临在孩子们身上，他们的孩子只有选择辍学，外出挣钱，来维持家庭的生活。
世界万物，唯有生命最为珍贵，没有生命就没有一切，失去生命，就失去自我，失去生活的权利。
一粒种子，一只蚂蚁，都联系着一条小小的生命，在中华五千年文明历史中，是人类用一颗热爱生命的恒心，编制了一条文明的生命之河。
“天地不仁，以万物为刍狗。
”斯为浩劫，诚为国殇，5?12大地震中多少生灵丧生?血泪之地，生民之哀，家国之痛。
当数以万计的生命失去了迂回与生还，也同时将我们所有人带向了悲伤与疼痛。
那些永远静默于废墟下的生命，足以让我们低首致哀。
但那些在灾难来临之时，坚强捍卫自己与他人生命的勇士不更让人崇敬吗?舍身救人又跪地大哭“再救一个”的消防战士荆利杰，救出10多名同学自己被压废墟下50小时失去右腿的13岁女生何翠青，身体被砸成了三段而双手仍将三名学生紧紧搂于胸前的人民教师向倩……是的，生命于人只有一次，生命该何时何地何因终结，谁也无法预料。
一人安全，全家幸福;生命至上，安全为天;安全第一，预防为主。
在安全的问题上，来不得半点麻痹和侥幸，在安全的问题上，我们必须要防范在先、警惕在前，必须要警于思，合于规、慎于行。
必须要树立高度的安全意识，人人讲安全，时时讲安全，事事讲安全，必须要筑起思想、行为和生命的安全长城。
莫言发表得奖感言时讲的七个小故事
1人阿尔贝特•史怀泽，因斯坦称为20世纪最伟大的之一，创立了“敬畏生命”理学。
他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。
“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。
”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。
只有这样，我们才是真正的人。
2敬畏生命张全民弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。
不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。
结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。
我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。
然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。
我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。
我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。
丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
（原载《散文》）3魏霞于2005年被查出患有恶性脊髓瘤，丈夫无法接受着残酷的现实，带着女儿离她而去，70岁的妈妈照顾着她。
坚强的她，用微笑回报关心她的人。
今年8月4日，在社会各界的关爱下，魏霞被送到武汉长航总医院治疗。
期间，她签订了人体器官捐献志愿书，主动将心脏、肺、肝、肾、胰腺、眼角膜、骨骼、皮肤等器官连同遗体一起捐献。
2010年11月17号，魏霞安然离世，年仅33岁。
她的器官和眼角膜很快用在了三个重症病人身上，8000平方厘米皮肤被珍存起来，可以挽救3到5名烧伤患者的生命。
魏霞走了，她的精神财富长留人间。
最后，让我们一起来重温魏霞永不逝去的声音：魏霞：“我很简单就这个想法，有的时候金钱解决不了，这东西（遗体）也不是活人能够给的，如果我自己哪一天不行了，捐献出来可以帮助别人。
”——《生命中的大爱》4刘伟，“断臂钢琴师”、音乐人、第一季《中国达人秀》总冠军。
一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着
”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。
10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳， 14岁获得全国游泳冠军，16岁学习打字， 19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴专业7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。
2008年，与刘德华共同为奥运加油，合作歌曲《天意》。
2010年，摘得东方卫视第一季《中国达人秀》总冠军。
——《断臂青年的生命交响曲》5野性的生命田雷曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。
喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。
曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。
那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。
它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。
还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。
而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。
欣赏，是有的。
毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。
尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。
但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。
正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。
野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。
如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢
对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。
自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。
自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。
人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。
约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。
地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。
6生命是一张美丽的网峄 桐当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。
而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。
可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点
有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园
想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安
人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。
1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。
密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。
法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。
在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。
然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。
现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。
残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。
其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。
因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。
有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。
世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。
生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线，一个结。
但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。
（摘自《青岛环保》，有改动）7为所有动物不受虐待（节选）莽 萍人有许多种学习的方式，全看他们怎样看待世界。
如果觉得世界上的一切都可以为人所用，人是一切生物的中心和主宰，就会无视其他生命的价值，就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。
如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员，就会发现，我们的许多做法都值得检讨。
譬如，在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，就是一个不人道的设计，对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。
这一点，连有的学生都已经意识到了。
可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。
有一位著名大学附属中学的学生，因为反对这种残酷的实验课，跟学校和老师作了多次交涉，恳求老师能不能不要伤害青蛙，或者分成小组，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。
可是，她到底没有劝说成功，于是就决定在那一天拒绝到校上课。
那是她整个学期第一次请假不去学校。
她的勇气有没有引起注意，有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍，我不知道，但是，我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。
她不因为生命弱小就去欺负，不因为善小就不为。
现在许多国家都取消了小学和中学的动物活体实验。
这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。
生物学已经建立很多年了，写作的书籍成千上万，现在还有了各种模型、图谱和视听网络可以用来学习。
而我们却要在赶上“发达国家的实验水平”的口号下，努力设置活体动物实验课。
的确，在以往的历史上，一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验，但是，随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击，动物福利组织的实际抗争得到极大的认同，中学里野蛮的动物实验课逐步被取消，换成观察动物在自然环境下的生活，或者解剖动物尸体来学习。
为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢
在中学阶段，有什么知识是非要透过折磨动物来学习的呢
可能，我们需要赶上的不是生物课的实验水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。
香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师——他大学预科的生物教授。
这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。
一次，他们去香港海边作海岸生态考察。
那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。
这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。
我深信，这就是教育。
善待自然、善待动物是需要学习的，没有人天生具备这种态度。
（原载《中国青年报》） 8读毕淑敏《我敬畏生命的过程》有感认识毕淑敏，那时候还没当兵。
不敢说绿色情结源于毕淑敏的小说，但小说这一艺术形式对于鼓噪认知还是起到了潜移默化的作用，其中当然不能排除毕淑敏的《昆仑殇》。
之后陆续读了她的《红处方》和《拯救乳房》，大有震撼之感。
恰如王蒙所说，毕淑敏有一种把对人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式和行为方式。
读毕淑敏，震撼总是从温婉中来，以一种泽被苍生的力道和厚度直逼人心。
《我敬畏生命的过程》不是小说，也不是散文，只是收集了近年来毕淑敏影响较大的演讲和访谈，书中所叙大多是对于心灵内壁的触碰和生命意义的思考。
在五台山先锋书店的文学板块，我毫不犹豫的选择了这一本，不仅是因为这个书名，更因为毕淑敏，一个曾经景仰且近来常想亲近其思想的知性女作家。
大学期间，很难说我的成长没有受到《昆仑殇》和《红处方》的影响。
至今仍能记得“假如不是怀揣了藏北的雪，假如没有那些冰雪下长眠不起的英魂，假如没有父亲那殷殷的目光…”这样大气的叙述，还有“简方宁”那样特别的名字。
重读毕淑敏，已去十载。
这十年间，她读了北师大的硕士和博士，我则携笔从戎，完成了同样的学习生涯，且人过而立。
如果说之前读的是毕淑敏的小说，而今天读的，则是生命本身。
毕淑敏既是医生，还是作家，对人性有着极强的领悟力，凭了手中妙笔，又能够恰如其分地表达出来，读之有嚼劲，很畅快。
她的书，年青时可读，中年时亦可读，至于老年时读来如何，那要看自己的参透力了。
靠闲暇读完这本《我敬畏生命的过程》，不仅是一次心灵上的取暖，也是思想从鸿蒙走向成熟的印证。
对于人生和生命，我和毕淑敏有着很多相似的理解角度和处理方式。
“活在路上”、“重视生命质量”一直是她所坚持和认同的，对于快乐和幸福的理解也如出一辙。
有人问毕淑敏：“你是怎样度过人生的低潮期的
”她的回答只有五个字：安静地等待。
我悟来悟去后的结论何尝不是如此
记得毕业时的博士论坛，有师弟发问：“写论文很艰难，这个过程到底该如何度过
”我只送给他们一个字：熬。
人生最本质的东西往往是朴实无华的，活着的道理无须华丽包装同样掷地有声。
母亲拉家常，总会说起这么一句话：别慌，日子比树叶还长。
小时候不解，一片树叶有多长呢
怎会与过日子搭在一起
等积攒了有分量的人生过往，懂得了生活与做人的艰辛，自然也就明白了其中的道理。
我宁可听母亲的絮叨，却不去读郭敬明的书，原因也在这里头。
边城人物评析
边城人物评析如下： (1)翠翠： 翠翠是一个天真善良、温柔清纯、聪明乖巧的少女。
自幼父母双亡的她和外公相依为命，对外公关心备至。
因为外公不理解她的心事，虽然有外公无微不至照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀，内心无比孤独。
她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。
但少女的羞涩又使她难以明确表达。
面对爷爷的委婉引导，旁敲侧击的询问，虽心知肚明，却又闪烁其辞地表明态度。
最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来，没能告诉她要孤独地等到什么时候。
但她仍矢志不渝地等待着心上的人的归来，表现了她爱的执著。
总之，翠翠是一个善良聪慧温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。
(2) 爷爷： 爷爷是中国传统美德的典范。
他善良纯朴、热心好客、甘守清贫、尽职尽责。
对孙女无比疼爱。
为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。
在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病;在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。
外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。
翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲母亲的故事，更让孙女感触不已。
对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。
他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。
节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。
可以说他是在孤独中死去的。
(3) 天保兄弟： 天保个性豪爽、慷慨。
他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。
他喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠，在不知情中踏入了爱情的矛盾中。
后来他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥走车路占了先”，一定要弟弟先唱“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情，后来他外出闯滩，一是为了弟弟的幸福，也是为了自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”，最后意外遇难，可以说是为了亲情和爱情而死。
也正是他孤独的归宿。
傩送也可以说孤独地追求爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。
最后也孤独地出走，不知道飘泊到什么地方。
作文的类型
《母亲的一路花开》 宁夏彭阳 韩雪玙20世纪70年代末期，改革开放的春风吹遍了神州大地的没一个角落，可是这股春风对于宁夏彭阳县城阳乡城阳村来说却没有带来丝毫温暖。
闭塞的交通和信息使得别人都在轰轰烈烈地与改革开放同行的时候，他们却仍然在这贫瘠的黄土地上默默耕耘。
一、激情燃烧的岁月（1980年——1982年）父亲是单亲家庭长大的孩子，自幼丧父。
奶奶带着大伯三叔和父亲在岁月的洪波中一路颠簸走来。
1980年，父亲22岁，18岁的母亲顶着红盖头迈进家门，与从未谋面的父亲结为连理。
母亲说，结婚那天，父亲穿着奶奶用化肥袋子改作的裤子，那场面，她至今记得。
从此以后，父亲和母亲伴着鸡叫而起，在村舍还未升起袅袅炊烟的时候下地干活，有伴着星星荷锄而归。
这是他们新征程的开始，自然孕育着无限的美好和希望。
在那个缺乏浪漫的灰色年代，暗淡而不见生动的枯槁岁月中，一点点的摇曳都可以带来许多惊喜与闪光。
几毛钱的一双袜子，就足以让母亲欣喜整整一年。
二、为家另起炉灶（1982年）虽说家庭不算庞大，但若兄弟三人都结婚生子，那这个并不宽敞的家就更为显得繁杂和拥挤。
妯娌以及婆媳之间难免会有矛盾和摩擦。
二十出头，也正是应该奋斗的年纪，为了孩子，为了未来，母亲毅然提出分家，与父亲开创属于自己的天地。
1982年，母亲为这个家带来了第一个小生命，是个女儿。
只因她出生那天，太阳红彤彤的从山头升起，从未进过学堂的母亲便为她取名：雪红。
母亲笑，雪里透红，霸气而又不失温婉。
三、重男轻女的漩涡（1983年——1996年）几千年来，重男轻女的封建思想早已在人们的脑海中留下了深刻的烙印。
母亲是农村女子，又没接受过新式教育，自然也想有个儿子，为祖上门楣添彩。
无奈1983年诞下的也是一个女婴，母亲为其取名：雪梅。
雪中寒梅，凌寒傲放。
奶奶来到家看到母亲身边熟睡的女婴，什么都没说，便回家去照顾大伯家的儿子。
坐月子的这个月，母亲可谓手忙脚乱，刚出生的雪梅和仅一岁的雪红都需要照顾。
可母亲是坚强之人，又怎会屈服于这点困难。
1986年，母亲产第三胎，奶奶远远听说又是女儿，连门儿都没进，掉头就走。
母亲为三女儿取名：雪利。
清新安静，一生顺利。
这几个月里，母亲或在自责里，没人照顾的日子，委屈的泪常常爬满母亲年轻光洁的脸庞。
看四岁的雪红和三岁的雪梅踩着凳子趴在灶台上为自己熬米粥，母亲泪流满面。
她也想过在粥中放点农药一死了之，但看着嗷嗷待哺的婴儿，看着锅台上趴着的女儿，母亲忍过了这些荒唐的想法。
母亲没有别的想法，就只是想能生一个儿子，这就足够了。
这在现在看来近乎愚昧的想法却在当时显得那么理所当然。
1990年，母亲有了第四个女儿，雪芳，雪中飘香，芬芳满溢。
1993年，母亲有了第五个女儿，雪灵，雪中精灵，幸福欢乐。
可是被迫无奈，母亲将雪灵送给了别人，别人来接雪灵的时候，母亲近乎将这辈子的眼泪都流干了。
毕竟，那是自己的骨肉，内心又怎会不疼。
1994年的夏天，母亲的第六个女儿出生。
雪红为妹妹取名：雪玙，雪中美玉，流光溢彩。
母亲已经不在乎奶奶的看法了，自己拥有这五个乖巧懂事的女儿就已经足够了，又何必奢求那么多，平平淡淡才是真正的生活。
可是，五个女儿吃饭穿衣上学都是问题，母亲最心疼的时候就是姊妹五个大口大口地吃着硌牙的玉米粥的时候，母亲很想让孩子们过的更好，但是面朝黄土背朝天的生活仍在继续，日子清贫的就像一株干枯的空篓花。
只因这重男轻女的漩涡，母亲才不得不用柔弱的肩膀撑起整个家的天空。
四、艰苦辛酸的日子（1996年——2002年）1996年，全村人掀起了轰轰烈烈的种烤烟运动，母亲顺应大局，也跟着种起了烤烟。
那一年的辛酸，都郁结在了那烤焦的烤烟中。
雪红正值中考前期，每晚串烤烟三点钟才睡觉，五点钟起床摸黑走十几里的山路去上学。
如此，自然中考落榜是意料之中的事情。
年末，这一房烤焦了的烤烟没有带来多少收入，倒是搭上了女儿的前程。
谈起此事，母亲总说这是她一辈子的愧疚。
1997年终烤烟失败后，父亲背起了外出的行囊。
家中仅剩半袋小麦，母亲硬着头皮去邻居家借了两升小麦，那又能维持多长时间
生活几近将母亲逼上了绝路，但母亲总能在最绝望的时候发现最美丽的惊喜。
97年的春天，母亲开垦了一片荒地种起了西瓜，辛辛苦苦，起早贪黑，在蝉鸣迭起的正午，母亲仍戴着草帽在瓜丛中汗流浃背。
一个夏天的辛苦劳作没有付诸东流，秋天来的时候，母亲终于从大片大片的绿油油的西瓜中看到了生活的希望。
那一年，母亲的脸上又重新绽放出了笑容。
可岁月之刀却已在母亲昔日光洁的额头上留下深深的刻痕。
五、短暂的春天（2002年——2005年）2005年，母亲做出了一个令人震惊的决定，她要开一爿店。
这个决定遭到了全家人的反对。
母亲不识字，又怎么开得了店。
但事实证明，母亲的决定是对的，正是母亲的坚持才真正将这个家引向了春天。
母亲的店刚刚开业，雪玙就得了急性阑尾炎，这无疑又把母亲拉回了沼泽。
手术的那天父亲打工在外没有回来，面对昂贵的医药费，面对躺在病床上女儿，母亲在医院搂着雪玙哭了一整夜。
那一夜，雪玙告别了自己的童年，在一夜间长大，她能够承受起母亲的泪水。
母亲的心也在苦难中更加坚强。
这短暂的春天，使得母亲更加小心翼翼地经营着这个家。
六、在黄土地上绽放笑脸（2008年——2010年）2008年的春天，是个值得庆贺的季节，举国上下欢庆北京奥运的到来。
也正是在这个夏天，山沟沟飞出了金凤凰，家中老四雪芳考上重点大学的消息传来。
正在山上割麦子的母亲听到这个喜讯之后，惊喜的不知道是将手中的镰刀拿起还是放下。
母亲这么多年的辛苦终于在女儿身上得到了回报，自己从此不再觉得不如别人，不再觉得生了女儿丢人，自己的女儿比别人的儿子更争气。
那一年，母亲时时绽放着笑脸，犹如黄土地上那朵温馨的雏菊，在等待着岁月馈赠给她的礼物。
雪芳选择了南京，那个充满故事的地方。
走的时候，雪芳站在村口一个劲的哭，母亲安慰，长大了自然要飞出家的巢穴，去寻找自己前行的路途。
可是没有人知道，雪芳走后，母亲的心都空了，她夜夜在屋檐下徘徊，担忧着女儿在异乡的快乐抑或委屈。
七、等待岁月静好的幸福（2010年以后）如今，母亲已经带着那颗无坚不摧地心跨过了一道又一道坎，带着辛勤，带着泪水，带着坚强走过那个不满荆棘，充满风雨的岁月。
雪红的女儿已经上幼儿园，雪梅的女儿会说谢谢奶奶，雪利在2011年结婚，雪芳在中国药科大学大四准备在2012年的冬天考研，雪玙在2011年考入宁夏育才中学，现已是准高三的学生。
她也在带着家人的希冀，带着对未来的憧憬而奋斗。
已过天命之年的母亲已然没有了当年的辛酸与委屈。
她曾在岁月的漩涡中反反复复追问，却在多年以后的今天得知平平淡淡才是真。
拥有子女的平安和幸福，拥有平淡和安然的生活，就是母亲这辈子最大的收获。
人生很长，人生很短，人生孤单，人生温暖。
我看见在生活起起伏伏的风浪里，升起她落满风尘的帆，背后是母亲的航船走过的线，远处是生命苍凉的背景，苦涩与幸福交织着，荡起层层涟漪。
她一点一点在驶向人生的彼岸深处。
历史感悟：看母亲坐在椅子上静静地听我提问，然后将那段流泪的岁月缓缓讲述，似在诉说一个与自己无关的故事。
远看夕阳将母亲的头发镀上了一抹金黄，然后将母亲的影子拉得好长。
母亲就是黄土地上一朵开不败的菊，无论风霜，无论寒冷，都毅然挺立，愈来愈散发出馥郁的芬芳。
即使风卷黄沙烟笼落日，依旧无法遮盖她那迷人的光芒。
生命不只有春暖花开，水面清圆，一一风荷举，更有莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
悲伤，是生命的一种形式，没有体验过悲伤，对生命就少了份深刻的认知。
但是，社会在变，生活在变，我们活着并不只是为了悲伤。
随着时代的大变化，我们的命运也在时代的浪潮下沉沉浮浮。
温暖而从容的心境，安宁而激越的情绪，是种坦然，是种收获。
经历过种种苍凉、困惑、迷惘、欣喜，我们最终要得到岁月静好的幸福。
人生一世，无论孤独，无论喧嚣，都如小河流水般自然，从来的地方来，到去的地方去。
闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，用豁达谱岁月之曲，用坚强颂生命之歌。
亲~我觉得这篇不错...
如何搞这几个主题班会
1,点燃蜡烛,为地震灾民祈福,同学可以上去把自己所听到的,所看到的,所想到的,说出自己最想说的,整个气氛是一种祈求平安和感人瞬间.2,大学里,自己想做什么,想完成什么,大家先交流,然后可以请一些老师或者学术的人士,跟大家讲大学里哪些很重要等等内容.如果你是班长,我建议你看<读大学,究竟读什么>这本书,这样,作为主持的,你会讲的更完美.3,南京迎平,我没明白这个是什么意思.4,这个应该是一种学习交流,大家把自己的学习方法拿出来,一起畅所欲言,共同分享,还是上面那本书,里面也有讲这些的.也可以请一些学长或者学友来讲讲这些,老师也可以.5,这个可以先看看你们学校有没有心理协会,有的话,可以从那边借点人,过来阐述心理健康的意义,然后,让每个人发表自己对心理健康的看法.不管是做什么班会,互动最重要,不要只找几个人在上面演讲,发动同学,让大家都有点准备,争取每个人都能说几句.
100多个盲人可以做什么?
可以在音乐方面下苦工呀
