欢迎来到一句话经典语录网
我要投稿 投诉建议
当前位置:一句话经典语录 > 感言 > 亲人被火化感言

亲人被火化感言

时间:2018-03-27 02:55

当你听到自己身边的人去世的消息时,你有什么感觉

尤其是昨天还好好的,今天就死掉了。

人生无常,珍惜现在,珍惜身边人……好吧,文艺了,就是心里发堵难过。

目睹亲人死亡是一种怎样的感受

最好的朋友突然去世了,没有征兆抢救不过来,生命原来一直都是残酷而现实的,终于有一天我们成长到需要自己直面命运的挫折,还是会觉得生命中无法承受的重,已经压得我们都快喘不过气来了

@珍惜眼前人,过好每一天

#愿生者坚强,逝者安息

父亲刚去世,我想知道作为孝子在头七有什么禁忌

老年人去世做七的习俗和犯七的禁忌。

  “一七”一般叫“头七”或首七,通常在第六天就开始,据《杭俗遗风》上说:做七须在第六日上,故名曰“敲六头儿”,要用土地庙的和尚来做,首七要敲打。

内容是拜十五忏,挂功德画,张挂榜文,只是不放焰口,只观一下灯就结束。

  二七在死后第十四天,杭州的遗风认为二七与煞期不远,因此要兼做煞七的法坛或轮做送七,相对而言,二七的做法比较简单。

  三七由和尚念受生经,晚上要放焰口,焰口是梵语的音译,就是佛教中地狱里饿鬼王的名称,据说它肚大如山,喉咙细如针,一切饮食到了它的嘴边,都化为灰炭。

也有的说焰口渴望饮食,所以口吐火焰,因而被称为“焰口”。

而当地的习俗对放焰口则是从实际意义上来理解并执行的,死者的亲属为了避免死者投生饿鬼,因而遍施饮食于鬼神。

仪式是这样的,一般在黄昏时候,丧家取一些干净的水,和一些米饭糕饼之类,右手按器,口念咒经,后来改为口称如来佛的名号,再取出食器,把这些食物都倒在地上,意思是布施和超度了饿鬼。

  做四七时大多由亲戚朋友出钱请和尚念经,另外家人也准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠。

五七按照风俗习惯应该请道士来做,大的法事要请九员,小的也要请三员。

最体面的五七是道士游街都坐上宪轿,上罩红伞,手执如意,走到庙观中去。

  《红楼梦》第十四回中讲到“这日乃五七正五日上,那应佛僧正开方破狱,传灯照亡,参阎君,拘都鬼,筵请地藏王,开金桥,引幢幡;那道士们正伏章申表,朝三清,叩玉帝;禅僧们行香,放焰口,拜忏水。

”这是五七中比较讲究的一种做法。

当地民俗认为这一天是亡灵回家省亲的日子,有的丧家还在灵堂前设桌椅,做面人形,并在墙边靠一把梯子,作为死者的魂灵凭梯返乡之用。

六七一般是由女婿来操办,杭州的遗风是六七以前,都只用素菜祭灵,  六七这一天,要由女婿来开荤。

如果女婿较多,可以免做,如果没有女婿,则由亲戚中的小辈者代替。

  七七又称“断七”,四川地区叫“封七”,这一天只放焰口。

七七做完后,四川人的习俗是要由僧人和道士建坛祭祷,表示七七法事的结束。

在民间特别贫穷的家庭,做七仅是哭祭一番。

富裕的人家不光请僧、道念经安慰亡灵,还要作纸扎的楼阁房屋,内置锡箔元宝,扎金银山,山上还要饰草木鸟兽等物。

祭祀时,把这些纸扎物都在墓前火化。

安徽合肥地区把纸扎的楼阁叫做“库”,“库”是有一定规格的,必须高七尺,阔三尺,厚一尺。

尤其重视第五个“七”的祭祀,到时除本家去祭祀外,亲友也携带纸钱或锡箔元宝去助祭,近代还有的人带实物金钱。

做完后丧家还设酒宴款待。

  逢到做五七,即使贫穷的人家也要想办法烧一点纸。

民间把这样做七叫做““烧七”。

在做七中,民间还有一些须回避的禁忌,比如在湖北与安徽交界的地方,那里流行一种犯七的禁忌,如果丧家在做七时,正好赶上农历初七、十七和二十七,就是犯七了,犯七是不吉利的事情,但民间也有办法避开它,方法就是请道士做斋,少则一天,多则七天这样才能把不吉利躲过去。

这里还有一种规矩,如果丧家没有做满七七,孝子就不能到别人家去,也不能理发。

总之,民间葬后的做七,是一种充满了亲属寄托哀思的行为,又夹杂着不少迷信观念的习俗。

为器官及遗体捐献社会公益事业传递感恩精神,微感想

个人感想。

利:为那些需要移植器官的人留一份希望,为医学研究也能做一份贡献,对自己来说,也是一件献爱心的事,释放心灵,对身心都有好处。

弊:这种事对于黑市到底有多大影响个人并不太清楚,现在的黑市有很多的来源就是正规医院,个中具体操作不细表,不过有种说法是你的某方面公益型行为做的越多,那么黑市在这方面就越发猖狂。

不管怎样,很多问题都是吃肉的人考的事,和我们平头百姓关系不大,我们只是求个心安变好,所以建议有能力捐还是可以考虑捐献。

亲人去世头七是第一七,第二七是从哪天算

是死前的前一天算起的第七天(比个礼拜天走的 下个礼拜六过头烧几个菜摆个酒就好了~2,3,4,5,6,7依此类推七天,3和5比较重要。

每个地方的风俗不同做法也不同~满意答案傲雪欺霜20级2012-01-03亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。

旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地。

即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。

佛教《瑜珈论》谓人死后,为寻求生缘,以七日为一期,如七日终,不得生缘,则更续七日,至第七个七日终,必生一处,以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。

补充:人从死开始就为一天,比如今天老人不在了,那么今天就算第一天,隔夜就算第二天,每7天算一个“七”。

一般是头七出殡[老人在家要放整7天,特殊情况提前或推后都行,但要让阴阳先生看过才能决定],意思是纪念妈妈生下我们以后,7天就要自己动手干家务了。

一般二七没有什么讲究,到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。

到四七不过。

到了五七,也就是5*7=35天,也就是我们生下来已经到“满月”了,这也是要大家聚在一起好好过的。

六七不过。

七七到后,大家要到坟地里大哭一场,因为七七以过,我们的服丧期就满了,就不需要在过什么“七”忌日了。

七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。

提问者的感言:

声明 :本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。联系xxxxxxxx.com

Copyright©2020 一句话经典语录 www.yiyyy.com 版权所有

友情链接

心理测试 图片大全 壁纸图片