学生会总结结束语
学生会是为同学服务的窗口，是老师与同学交流的纽带，我们深知肩上责任的重大，深知自身的不足。
收获是喜悦的，与此同时我们也播下了希望的种子。
新的学期，新的征程，我们要在工作中不断发现自身的不足，找出差距，取长补短，认清自己的目标，明确我们的发展方向。
我们相信通过努力，在新的征程中一定能取得更加辉煌的成绩。
在国教学生会这块锻炼我，磨练我，激励我，成长我，成熟我的沃土上，我留下了太多的回忆，这其中有苦，也有甜，但更多的还是充实!非常感谢国教学生会给了我这个可以展示自己，锻炼自己的平台
当然，我前进的步伐不会因在学生会遇到一些挫折、打击而停止；相反，我会迎着风浪，在波涛汹涌的“大海”里继续扬帆前行
屹立于世纪之巅，面对知识经济的挑战，学生会如何在日益走向开放的校园中发挥基层学生会的作用，为我校的升本和跨越式发展作出应有的贡献，在以后的工作实践中，我们将会不断的努力与探索，扬长避短，使学生会的各项工作在稳定中创新，在创新中稳步前进，逐步走向完善，我们也坚信：只要我们以积极的心态主动的工作，无悔的付出，一定会谱写出更加壮丽的篇章。
更多克艘“总结王-zongjiewang”
基督教讲章怎样做好讲台侍奉
圣灵充满的传道 唐崇荣 圣灵充满的传道 唐崇荣 若是主的能力在你身上，圣灵充满在你身上，你会有几样不能代替、不能妥协，不能交换的形像：1:圣洁 第一：一定是过一个圣洁的生活，那是没有办法代替、冒充或模仿的。
你说我去留学就会圣洁了，去留学的时候看到美国原来是那样乱七八糟，就感到自己已经很不错，很圣洁了。
【圣洁的生活是圣灵充满的第一个记号】。
不是因为你圣洁了才有资格受圣灵充满，而是圣灵充满你就结出圣洁的果子，因为圣洁的灵在你的里面感动你成为圣洁，[圣洁]是感动的果子，不是感动的原因，不因为你圣洁到一个地步，圣灵看你这么圣洁不得不感动你，不，那是神感动你的结果。
你不要消灭他的感动，你就会结出圣洁的果子，所以圣灵充满的人一定结出圣洁的果子，这是不必再妥协、再讨论的事。
圣灵充满的人一定喜爱圣洁。
2:爱心 第二，圣灵充满的人会充满爱心，爱那不圣洁的人。
我故意把这两点提到一起，因为很多人一过圣洁的生活就变得傲慢，就不能容纳那些不圣洁的人。
自己刚则在圣洁的功课上升上了二年级，就大声谈笑一年级的。
耶稣基督在这件事情上给我们的榜样真是伟大的不得了，他是毫无瑕疵的、绝对圣洁的，但是他的手可以按在拿因城寡妇已经死了的独生子的担架上面，他圣洁的手可以按在大麻疯的人身体上面，为什么呢
因为他的圣洁和他的爱是并行的。
不因为我比你圣洁就高你一等、嗤之以鼻；不是我比你圣洁，就看不起那些不圣洁的人，就自鸣清高、唯我独尊。
不是的
这个配合在一起的荣美，就是神的灵感动的结果。
你会一面过很圣洁的生活，对自己有很严格的要求，一面对别人却充满体贴和爱心。
当一个人以很大的圣洁去批判别人、责备别人，而没有爱心的时候，他的能力是减少的。
我们对罪人犯罪生活的了解，和我们绝对不愿意妥协过一个犯罪生活的自洁的心配合在一起的时候，我们的能力会继续的增长。
一个被圣灵充满的人，不能代替、不能冒充的生活就是爱，充满爱。
你传福音没有办法达到果效，除非你爱你传福音的对象，若不爱你传福音的对象，你无法有福音的果子，也无法有福音的能力把他带入神的国度里。
3:顺服 第三，被圣灵充满的人一定是继续不断过顺从圣灵引导的生活。
他能很敏感地察验出神引导的方式，他会很甘心的顺服圣灵给他的指责和光照。
他会很敬醒的等候圣灵的引导和指示。
圣灵是个动力的灵，他的引导是继续不断的、有活力、有动力的引导（dynamic guidance），所以你要很敏感。
前几年有次在一连串的聚会完了，筹备委员会在开检讨会时有几个人站起来说：[唐牧师，跟你一起事奉很辛苦，你突然要这样、突然要那样，我们跟的很辛苦。
]我说：[谢谢主，你很诚实的把心里话讲出来，但我不会因为你跟辛苦我就慢吞吞的走，我还是得照样的跑。
如果你愿意接受的话，你明白我的心，我们彼此代祷。
你跟我无论多辛苦都没有我跟主那么辛苦。
]如果主突然感动我做一件事，突然间让我看到特别需要的时候，我马上要去应付那些事，我自己先全力以赴，然后才邀请你们一同做，[主啊，吸引我，我们就快跑跟随]。
当神的旨意来到，圣灵的引导很清楚临到一个人的时候，他受感动，就吸引一大群的人一起受感动。
今天有很多最大的、有组织的、有传统的大宗派教会不能长进的原因，是因为已经没有办法敏感地看见圣灵的引导，他们用过去传统的记录和经验约束自己；越大越久、越有传统、越有组织、越有预算系统的教会越会拦阻上帝的工作。
灵恩派教会在这方面好像可以做我们的老师，因为他们竟然在很短的时间里面发展的快的不得了，为什么他有灵活的盼望就可以快快的去做，而那些大的教会自以为很和经验，但遇到事情就把以前的记录翻出来[根据记录是这样的……所以你年轻小伙子要好好学习以前这些榜样]。
学习什么榜样
学习那些胆怯的、画地自限的、不幸的经验。
我对一个神学院的院长说，我们自己做传道的已经很自卑了，然后再教我们的学生规规矩矩听我们的话，把他们吓的更自卑。
我们这些教会的领袖，承认自己是普通人，在社会上不能做大事，承认[上帝拣选愚昧的]，然后叫学生要听我们的话，每一句要乖乖的听，不然要处罚、要开除，把他们吓的半死，自卑的被教的更自卑。
结果，毕业的时候就一面发抖一面事奉、上台传道。
很多基督徒企业家，有雄心发展事业的人去教会，却遇见许多裹足不前、吓的半死的人在作他们的领袖。
我昨天晚上在车上听见一个很好的见证：有一个从前是学企业管理的博士后来做了牧师，现在他发展社区的工作好的不得了。
因为他把外邦中早有的普世中行事的智慧，再加上愿意为主做的心建立起来。
而许多的牧师传道没有社会经验，没有发展宏图大业的精神，没有发展事业的雄心，但是他们已经有了一个成为众人领袖的地位，再加上一大堆过去传福音失败的记录做经验，用这些经验来吓自己再吓别人。
虽然我们有很多的钱财，有很大的组织，有很强的历史，结果我们做不出大事情。
一九七五年十月，中国神学研究院开幕前有三天退修会，我讲三篇的信息。
第一篇的信息是神的旨意和历史，我提到按历史而论，人类只可分三种：第一种是承受历史的人，第二种是分析历史的人，第三种是创造历史的人。
历史学家是分析历史的人，许多政治家盼望创新一页的历史，所以他们虽然对历史没有历史学家那么深的研究和知识，但是他们在动力方面比他们更敏感。
今天的神学院和教会的领袖，不该只做一个承袭历史、分析历史的人。
研究教会增长的人，毕业后他们的教会并没有增长。
有一位牧师，他的教会增长许多，却因为没有研究过教会增长学，觉得不好意思，就去美国拿一个学位回来才比较安心。
我想这里面有很多的颠倒。
我提一个很简单的例子，我的儿子现在台北念书，今天十九岁，他从十三、四岁开始就自己去买电脑的书看。
他那时候英文差的不得了，却买很厚的英文书，日以继夜研究电脑，研究到他懂的我全部不懂。
到了前两年，他们那一组的人去考试，考了全雅加达电脑冠军，后来他说：[爸爸，我的电脑没有补习过，我要去补习，因为我没有文凭，感到很自卑]。
其实他已经是全雅加达的冠军了
我就给他钱去补习，他就坐在那里听他早就懂的，浅不得了，就从零开始。
因为老师问他：[你学过电脑没有
在那里学
]他说：[没有
]教师讲错的他都知道。
后来拿了一张文凭，他很高兴：[我有文凭了。
]我问：[什么文凭
]他说：[初级班结业
]你说糟不糟糕
今天为什么有一些人没有大的知识敢做大工作，为什么有一些人越有大的知识就越不敢做。
你说[我有经验]，你是什么经验
是越来越怕的经验，怕了一次、两次、三次，就把怕当做理所当然的，把不怕都当作是不正常。
然后把这种经验再交给你的学生，[要小心，不要大胆哦，要谨慎，不然会失败哦
]结果我们越教他越怕。
这样的系统下来怎么会产生神国度的精兵
怎么会有大胆奋斗的将才
我们作领袖的到底是[将兵之才]或者是[将将之才]
到底要训练我们的学生成为在神的国度大展鸿图、大有雄心的人
或者把他们吓成一个只能够谦谦卑卑在小乡下做工，永远忠心到死，以后就被上帝颁[忠心良善奖]的人
神的灵充满的时候，你不但有圣洁的生活，不但有爱，而且你地顺从圣灵，神的灵引导你，突然间把你带到最大的地方，你去，最小的地方你也去。
传福音的腓力在大场面中没有惧怕，把他带到最小的地方、到旷野去，对一个人做见证他也敢。
可伸可缩、可大可小、完全顺服圣灵。
我第一次到美国讲道的时候，听到一句话觉得有一点不自然，有的人说：[你下次再来，我这个房间就给你用]。
我心里想：[他最大的房间也没有我房间的一半大]，而他讲话的口气好像是一个伟大的施舍。
还有一位说：[这个开了，热水会出来，这个是冷水]，好像我是乡下来的，什么都不懂，我就静静的听。
有一次在美国，有位同工说：[好莱坞，我们现在已经借到一个更大的地方给你讲道了]。
什么地方呢
地下室
他不知道我在印尼最大的几千个人的礼堂，一次五千块美金的地方我都曾付过了。
坐了几十个钟头飞机到那里，把我带到地下室，还以为是优待乡下来的乡巴佬。
我都默不作声，以后我也不爱再去那地方了。
你明白我的意思吗
我二十多岁已经对两、三万人讲道，到了四十多岁还要带我去一个很小的地下室里面给几十上人讲道，还说：[感谢主，这次人数破记录
]破你的记录，不是破我的记录。
很多事我不懂什么叫谦卑忍耐，但我已经赦免他很多了。
要顺从圣灵，圣灵不但引导你做大的，也引导你做小的。
你已经装备好了到一个地步，可伸可缩、可大可小。
大到最大，中国人怎么描写你知道吗
小到最大中国人怎么描写你知道吗
[大无其外，小无其内]，我还没有看到更美的形容。
中国文化真的大小都包。
现在许多君王都不在了，大概都跑到台湾来了，世界上最多王的地方是台湾：什么[牛肉面大王]、[贡丸大王]……什么王都有，什么[大旅社]一看只有两三个房间；什么布道大会，结果三十五个人。
台湾的基督徒自大狂的厉害。
联合国大会真是大，因为包括最多的代表，几千人在那里，却很少用[大]字。
我们今天真敢做大吗
甘心做小吗
无论大或小，主引导我，我就顺服。
4:尊重圣经 第四，被圣灵充满的人一定是尊重圣经的人，不随便解经、不强词夺理、不以偏概全、不断章取义。
解经要严谨，对圣经要有全面的认识，对圣经意义的表达要准确，对圣经的要求要顺服。
这些都是很重要的。
所以第一届华福大会时，我以年轻人的那个血气方刚的心志讲了一句很重的话：[盼望这次的华福会成为一个大葬礼，把那些错误的解经埋葬掉，中国教会才有前途]。
那时我只有30岁讲这样重的话是非常不合宜的，但是我看那个时代没有人敢那样讲。
中国教会解经太大胆、太随便、太过离谱、太不遵照神的道的意义了。
我神学毕业的时候，我的院长多次嘱咐我说：[要按正意分经解真理的道]。
如果你能够把神的心意表达出来，你是神的仆人，否则你只是像神的仆人，却不是神的仆人。
圣经意义到底是什么
神道的精髓，神道里面真正的意义是什么
要讲清楚，不在乎深浅，而在乎正误。
小学教科书是比较浅的，大学课本是比较深的，请问大学教授可以不可以轻看小学课程
不可以
因为那是基本的，虽然浅，却是正。
讲的很深很深我不一定佩服，讲的很浅我也不敢轻看，我所看重的是正不正的问题。
正的，即使是浅，还是我们当尊重的，因为我们的孩子、孙子每个都要经过这些很浅的东西。
浅而不能轻看，因为它是正确的。
反之，深的不能随便佩服，要小心它里面错误。
正误是比深浅更重要的，如果你不重其正，只佩服其深的话，你没办法给人带出灵性。
在聚会所里面你看见很多深奥、好像很属灵的词句，其实是不正的话语。
[奉献]不好听，[献上]不好听，而用[摆出来]。
所以很多人摇摇摆摆的出来了。
他们要用特别的名称才表示属灵，有一些名词发明的很好，有一些发明的很不好。
讲道就讲道，他们却要用[释放]主的话语，他们觉得用[讲道]这个词太平常了，就说我们要把主的话[释放]出来。
多么深奥
却是错的
【不在乎深，而在乎正误；不在乎气氛，在乎实质；不在乎现象，在乎本质；不在乎整个内容，更在平整个的方向，方向比内容更要紧，根基比建造更要紧，本质比现象更要紧】。
这些东西的[重]和[轻]你能够分别出来而好好的走正路、讲正义、正解圣经的话，那你就把教会带到更建全的地步。
我第一次到台湾来的时候，有个人写信给我，里面讲一句话：[听你讲道，好像头头是道，其实再想过来空空洞洞]。
我问他：[为什么你感到空空洞洞
][因为照我们所领受的知识，我们是有高深学问，听你讲道，其实你讲很浅的东西]。
高深的学问是什么呢
他说是他们习惯听聚会所那些词句很深奥的东西。
我说：[对不起，我不过是很简单的一个小学教员。
但是我感谢主，我这个小学教员帮助很多大学生奉献做传道人]。
我也不自卑，你们怎么看是你的事情，我要把教会带到正路，尊重圣经、正解圣经。
我再说，如果一个人说[被圣灵充满]而不注重圣经，那是很危险的。
但，从什么角度可看出他不尊重圣经呢
凡是认为圣经的启示还没有结束，圣灵每时每刻还继续讲话的，你要小心。
如果他认为圣灵的自由是超过所记载的圣经，那么就等于说圣灵写了这本圣经，后来发现还忘记讲一些，需要再讲一些，那么这个会[忘记]的圣灵就不是圣灵，原则要很清楚。
你不能说：[基督徒怎能死守着这圣经，现在圣经里里还有一些话是我们不明白，但是圣灵也讲一些新的东西是圣经没有记载的，圣灵是瞬息万变主的，圣灵是自由的可能随时讲话，你怎么不尊重圣灵]
我说：[你要尊重圣灵，然后让圣灵随时讲话，你知不知道在背后有一个错误的思想，就是这个圣经不完全的
如果圣经是不完全的，圣灵再讲别的话，而所讲的如果是与圣经相符合的，表示不必再讲，已经有了；如果不符合的，也不需要，因为圣灵不会讲那些和圣经相背的话]。
所以，【已经结束的启示这个观点是尊重圣经最重要的思想基础】。
我们相信这本圣经已经完全了，一切有关于生命与敬虔的道理都已记载下来了。
而且圣灵没有忘记把一些重要的话、原则性的东西记载下来，所以不需要再补充。
对圣经尊重到这个地步的人才是一个真正要事奉主、被圣灵充满的人。
许多灵恩派的人特别提到圣灵在圣经之外给他们的启示。
这很危险，因为这就开了一扇大门，使许多不负责任、不合圣经的东西都进来了。
而如果他们认为他们领受的、在圣经之外的一些不同的启示是比圣经更重要的，请问这些人把圣经放在什么地位
如果他们所领受的启示和这本圣经同样重要，请问，为什么已经领受了神的话是最重要的，还要认为那个是同样重要呢
那个还没有被印证，也还没考验啊
如果认为那些比圣经更重要，那么那些就超越圣经的地位；如果圣经是比那些更重要，为什么他们不多讲圣经，反要多讲那个呢
所以这个[启示论]的问题，灵活的运用各样的逻辑来看，可以看出现在他们对圣经的尊重是在什么地步。
尊重圣经吧
圣经的权威在持守。
5:圣灵的果子 第五，一个被圣灵充满的人，一定结出圣灵的果子。
耶稣说：[从果子就知道树]。
传道人应当在生活中间有圣灵的果子，来证明属灵的生命在他的里面、圣灵的充满在他的里面，外面流露出来的就是圣灵的果子，不是我们的果子。
你说这个人很温柔，因为他有圣灵的果子
不一定，如果他的温柔是因为他爸爸本来很温柔，妈妈也很温柔，就生出一个又温又柔的人，那不是圣灵的果子，那是[遗传的果子]。
但是，如果一个人平常脾气很坏，但是到了最重要的关头，在受侮辱的关头，他能很平和的处理事情的时候，那是圣灵的果子。
[遗传的果子]是从父母那边来的，二个软的不得了的人结婚，就生出一块豆腐来，二个很硬的人结婚就生出一块铁来。
那种硬和勇敢、软和温柔是遗传的果子；如果遇见和他个性、背景、本性相反的处境，却有特殊的力量来应付神许可他应付的考验，那是圣灵的果子。
6:高举十架 第六，被圣灵充满的人一定高举十字架，高举基督救赎人类的这个中心点。
[十字架]成为他信息最重要的中心，信仰的中心，十字架成为他动力的来源和生活的焦点。
要让基督的死和复活透过他引导出来，有死的印记愿意为主受苦的精神，要让基督的死成为动力的源头，他愿意为主牺牲，与基督一同受苦来产生属灵的效用。
以十字架为中心的生活、以十字架为中心的信息、以十字架为中心的信仰、以十字架为中心的信念，使一个传道人显出他有圣灵的充满。
我从前觉得很奇怪：为什么彼得的讲章那么少，讲来讲去都是耶稣被钉十字架，我的讲章还比他多。
当我神学院毕业的那一年，有一个人对我说：[Oswald Smith 有一万篇的讲章]，哇
我很佩服。
可是，为什么俄巴底亚做传道，一生只有一篇讲章
为什么约拿书只有那一点
为什么很多的传道人讲来讲去那么少
我告诉你，如果俄巴底亚跑到长老会来做牧师一定被开除，因他的讲章只有一篇。
如果从前那些先知跑到卫理公会，跑到现在的教会来做传道人，可能已经被解聘了。
然而很多传道人的讲章虽比他们更多，却没有中心。
很多传道人讲一大堆，但是你不知道他到底要做什么，他没有方向。
前两年我在华盛顿看一个展览叫[雕塑精品展]，那是从巴黎罗浮宫]列宁格勒……等不同地方来的，那时有一个艺术评论的杂志提到一句话“beautiful but pointless”（虽然很美但是缺乏主题）。
在希腊的文化里面有一个无穷无尽的自然美，但就没有一个超自然的目的和方向。
照样，今天有许多非基督教的物理学家，他们可可以物理现象解释的非常正确而复杂，但是却没有办法知道来源和目的。
神创造的奥秘和创造为要叫荣耀归给神的那个可能性没有在他们里面。
今天我们被圣灵充满要表现出来的生活乃是要叫神得着荣耀，一个真正被圣灵充满的人，一定是荣耀上帝、高举耶稣基督、高举十字架的人。
7:传福音 第七：被圣灵充满的传道人有一个特殊的记号，就是传福音的勇敢和迫切感。
有许多教会领袖已经失去这个。
当他争的面红耳赤的时候，你注意听他的内容多数是薪水、退休、福利的问题。
很多传道人已经没有心志，也没有迫切的感动要推动福音、传扬福音、高举主的名、发展主的工作。
他们最关注的、争得面红耳赤的只是那些芝麻绿豆大的事情，这证明圣灵的充满已经退去了，我们要得回
一个被圣灵充满的人，你不能没这些圣经记载很重要的原则。
我们高举基督吗
我们传扬十字架吗
我们荣耀上帝吗
有圣洁的生活吗
充满爱吗
我们是不是尊重圣经
是不是敏感他的引导
我们是不是勇敢为主做见证
今天的教会注重谦卑、属灵，而勇敢、雄心、奋斗、受苦已经变成历史名词。
今天的传道人生活物质享受已经比过去更好，可是，这些圣经记载很重要的原则是否已经失落
我也过很好的物质生活，但是我告诉你，那奋斗的精神、受苦的心志、为主劳苦牺牲付代价的心愿，直到今天还是一样的。
求主保守我们，叫我们做一个合神心意、合时代需要、真能结灵果的仆人。
阿们
现在北京有哪些选秀比赛
或者是剧组试镜招演员的
表演系学生毕业，怎么签约公司
去哪里拍戏呢
在北京还怕没剧组吗
知道赵丽颖王宝强吗，都是龙套出生，别想着一步登天，你可以先接点平面拍摄，养活自己，再慢慢找剧组跟组，只要戏好，早晚出名
服装专业都有什么证件要考的
你好
服装行业证书1、服装设计师资格考试 考试内容：每个级别考试内容有所不同，但都分成笔试与操作考试，主要涉及服装设计原理与基础知识、服装设计与表现、服饰图案、服装款式设计、礼服（创意服装）设计与立体裁剪等。
报考条件：初中专，从事服装设计专业工作满3年；大专及以上学历； 中级：大专，从事服装设计专业工作满6年；本科，从事服装设计专业工作满4年；硕士，从事服装设计专业工作满2年；博士。
高级：大专，取得服装设计中级职业资格满7年，或从事服装设计专业工作满13年；本科，取得服装设计中级职业资格满5年，或从事服装设计专业工作满10年；硕士，取得服装设计中级职业资格满3年，或从事服装设计专业工作满5年。
2、服装设计定制工职业资格。
主办单位：上海市劳动局。
证书级别：由低到高分为四级：国家职业资格五级、四级、三级、二级。
考试内容：知识考试与操作技能考试，主要涉及服装款式设计及款式图绘制、服装结构设计及样版制作、服装工艺制作及设备使用、服装质量检验等。
报名条件：从事或准备从事服装行业，并有志于在本职业有所发展的所有专业人员及服装爱好者。
3、时装设计师职业资格。
主办单位：上海市劳动局。
证书级别：国家职业资格三级、二级、一级。
考试内容：涉及时装设计相关基础知识、时装设计表达、时装设计、市场调研与信息分析。
报名条件：三级：获省级以上时装设计大赛三等奖、优胜奖及以上者；从事服装相关职业至少1.5年以上者；高职、高专学校相关专业毕业或具有同等学历者。
二级：获省级以上时装设计大赛二等奖、一等奖积及以上者；从事服装相关职业至少4年以上；高职、高专学校相关专业毕业生，毕业后从事本职业2年以上者；本科以上相关专业毕业生，毕业后从事本职业1年以上。
相关专业包括：服装设计，服装设计与工程，服装制版，服装设计艺术学等。
相关职业包括：服装设计人员，服装制版人员等。
除此之外还有各个服装组织证书: 如欧洲职业资格证国际委员会ICPC ICPC进入中国服装类职业资格证书体系包括应用技能类和管理类。
应用技能类包括：服装工艺师、产业设计师、针织品设计师、电脑绘图设计师、高级裁缝、计算机系统辅助高级工艺操作工、服装流行趋势分析师等。
管理类包括：生产主管及生产线主管、原材料采购、进出口、服装市场品牌推广销售经理人等。
将于今年7月正式启动，并首批在北京、上海、广州设立认证中心。
4、纺织面料设计师这一新职业，是由中国纺织工业协会下属的中国纺织信息中心建议，经劳动和社会保障部组织专家，按新职业评审程序和标准严格评审并经公示后正式发布的。
我国的职业技能鉴定实行政府指导下的社会化管理体制，即按照国家法律政策，在政府劳动保障行政部门领导下，由职业技能鉴定指导中心组织实施，职业技能鉴定所（站）对劳动者技能水平实施鉴定。
目前，中国纺织信息中心正根据制订国家职业标准的要求，编写纺织面料设计师国家职业标准初稿，并将于七八月份在面料设计师中展开流行趋势、纺织品配色培训。
该标准通过审定后，将针对不同级别的纺织面料设计师提出相应的技能和知识要求。
纺织面料设计师国家职业标准正式发布后，将成为开展该职业相应级别资格鉴定的依据。
职业技能鉴定是国家职业资格证书制度的重要组成部分，分为知识要求考试和操作技能考核两部分。
其内容是依据国家纺织面料设计师职业（技能）标准、职业技能鉴定规范（即考试大纲）和相应教材来确定的，并通过编制试卷来进行鉴定考核。
知识要求考试一般采用笔试，技能要求考核一般采用现场操作。
计分一般采用百分制，两部分成绩都在60分以上为合格，80分以上为良好，95分以上为优秀。
面料设计师具有他的职业特殊性，与服装设计师不同的是，面料设计师强调团队配合，比如纱线、织造、染整等各个环节，往往不是一个人的设计作品。
因此，面料设计师应将技术、艺术与设计相结合。
据悉，中国纺织信息中心的首期培训将于7月4日~7日进行，采取小班面授的方式，限额30人。
按照各级别纺织面料设计师需具备的工作能力和应掌握的基本知识安排课程，并组织课堂实践及考核。
学期修满，将根据学员掌握情况颁发培训班结业证书，并将培训学时正式记入纺织面料设计师所要求达到的培训期限。
作为系列培训的第一期，将重点推出纺织面料流行趋势研究方法与应用主题，内容包括纺织面料流行趋势研究方法；2008\\\/2009秋冬中国纺织面料流行趋势主题概念；中国纺织面料（棉、毛、丝、麻、针织、化纤）流行特点点评；国外最新纺织面料流行特点点评。
此次培训班讲师将全部由中国纺织信息中心、国家纺织产品开发中心流行趋势研究项目组成员出任。
5、服装陈列师资格证 中国服装设计师协会陈列设计专业委员会自2006年成立以来，进行了长期而充分的筹备与教研工作，组织来自全国各地的院校、企事业单位的陈列行业学术带头人与专业人士共同进行等级考试与评审的设置和研讨工作。
陈列师专业资格水平考试自2007年推出以来，已经有来自多家企业、院校的几十名考生正式报考，并有13名考生通过了陈列设计员的考试，获得了相关专业资格等级证书。
在此基础上，报考参加高级阶段考试并通过的考生，将获得陈列设计师高级资格等级证书。
服装制版师资格证书是否有初,中,高级之分
1、服装设计师资格考试 考试内容：每个级别考试内容有所不同，但都分成笔试与操作考试，主要涉及服装设计原理与基础知识、服装设计与表现、服饰图案、服装款式设计、礼服（创意服装）设计与立体裁剪等。
报考条件：初中专，从事服装设计专业工作满3年；大专及以上学历； 中级：大专，从事服装设计专业工作满6年；本科，从事服装设计专业工作满4年；硕士，从事服装设计专业工作满2年；博士。
高级：大专，取得服装设计中级职业资格满7年，或从事服装设计专业工作满13年；本科，取得服装设计中级职业资格满5年，或从事服装设计专业工作满10年；硕士，取得服装设计中级职业资格满3年，或从事服装设计专业工作满5年。
2、服装设计定制工职业资格。
主办单位：上海市劳动局。
证书级别：由低到高分为四级：国家职业资格五级、四级、三级、二级。
考试内容：知识考试与操作技能考试，主要涉及服装款式设计及款式图绘制、服装结构设计及样版制作、服装工艺制作及设备使用、服装质量检验等。
报名条件：从事或准备从事服装行业，并有志于在本职业有所发展的所有专业人员及服装爱好者。
3、时装设计师职业资格。
主办单位：上海市劳动局。
证书级别：国家职业资格三级、二级、一级。
考试内容：涉及时装设计相关基础知识、时装设计表达、时装设计、市场调研与信息分析。
报名条件：三级：获省级以上时装设计大赛三等奖、优胜奖及以上者；从事服装相关职业至少1.5年以上者；高职、高专学校相关专业毕业或具有同等学历者。
二级：获省级以上时装设计大赛二等奖、一等奖积及以上者；从事服装相关职业至少4年以上；高职、高专学校相关专业毕业生，毕业后从事本职业2年以上者；本科以上相关专业毕业生，毕业后从事本职业1年以上。
相关专业包括：服装设计，服装设计与工程，服装制版，服装设计艺术学等。
相关职业包括：服装设计人员，服装制版人员等。
除此之外还有各个服装组织证书: 如欧洲职业资格证国际委员会ICPC ICPC进入中国服装类职业资格证书体系包括应用技能类和管理类。
应用技能类包括：服装工艺师、产业设计师、针织品设计师、电脑绘图设计师、高级裁缝、计算机系统辅助高级工艺操作工、服装流行趋势分析师等。
管理类包括：生产主管及生产线主管、原材料采购、进出口、服装市场品牌推广销售经理人等。
将于今年7月正式启动，并首批在北京、上海、广州设立认证中心。
4、纺织面料设计师这一新职业，是由中国纺织工业协会下属的中国纺织信息中心建议，经劳动和社会保障部组织专家，按新职业评审程序和标准严格评审并经公示后正式发布的。
我国的职业技能鉴定实行政府指导下的社会化管理体制，即按照国家法律政策，在政府劳动保障行政部门领导下，由职业技能鉴定指导中心组织实施，职业技能鉴定所（站）对劳动者技能水平实施鉴定。
目前，中国纺织信息中心正根据制订国家职业标准的要求，编写纺织面料设计师国家职业标准初稿，并将于七八月份在面料设计师中展开流行趋势、纺织品配色培训。
该标准通过审定后，将针对不同级别的纺织面料设计师提出相应的技能和知识要求。
纺织面料设计师国家职业标准正式发布后，将成为开展该职业相应级别资格鉴定的依据。
职业技能鉴定是国家职业资格证书制度的重要组成部分，分为知识要求考试和操作技能考核两部分。
其内容是依据国家纺织面料设计师职业（技能）标准、职业技能鉴定规范（即考试大纲）和相应教材来确定的，并通过编制试卷来进行鉴定考核。
知识要求考试一般采用笔试，技能要求考核一般采用现场操作。
计分一般采用百分制，两部分成绩都在60分以上为合格，80分以上为良好，95分以上为优秀。
面料设计师具有他的职业特殊性，与服装设计师不同的是，面料设计师强调团队配合，比如纱线、织造、染整等各个环节，往往不是一个人的设计作品。
因此，面料设计师应将技术、艺术与设计相结合。
据悉，中国纺织信息中心的首期培训将于7月4日~7日进行，采取小班面授的方式，限额30人。
按照各级别纺织面料设计师需具备的工作能力和应掌握的基本知识安排课程，并组织课堂实践及考核。
学期修满，将根据学员掌握情况颁发培训班结业证书，并将培训学时正式记入纺织面料设计师所要求达到的培训期限。
作为系列培训的第一期，将重点推出纺织面料流行趋势研究方法与应用主题，内容包括纺织面料流行趋势研究方法；2008\\\/2009秋冬中国纺织面料流行趋势主题概念；中国纺织面料（棉、毛、丝、麻、针织、化纤）流行特点点评；国外最新纺织面料流行特点点评。
此次培训班讲师将全部由中国纺织信息中心、国家纺织产品开发中心流行趋势研究项目组成员出任。
5、服装陈列师资格证 中国服装设计师协会陈列设计专业委员会自2006年成立以来，进行了长期而充分的筹备与教研工作，组织来自全国各地的院校、企事业单位的陈列行业学术带头人与专业人士共同进行等级考试与评审的设置和研讨工作。
陈列师专业资格水平考试自2007年推出以来，已经有来自多家企业、院校的几十名考生正式报考，并有13名考生通过了陈列设计员的考试，获得了相关专业资格等级证书。
在此基础上，报考参加高级阶段考试并通过的考生，将获得陈列设计师高级资格等级证书。
国兴中学的历任校长
王越丰校长 王越丰，黎族，海南省琼中县人，1930年9月出生，1948年4月参加工作，1951年2月加入中国共产党，历任琼中县南平区宣传队员，琼崖黎族苗族自治区干部学校学员、干部工作队队员、副队长，白沙县委委员、工交部副部长、部长，白沙县政府常务副县长，中共东方县委委员、工交部部长，中共白沙县委常委，县政府常务副县长，中共白沙县委书记，中共海南区党委常委，中共海南黎族苗族自治州党委副书记、革委会副主任、自治州州长，海南区党委副书记、区政府负责人，海南建省筹备组成员、省工委常委、省政府负责人，中共海南省委常委、副省长，海南省政协副主席、全国人大民族委员会委员等职务，是第五、第八、第九届全国人大代表，第八、第九届全国人大常委，中共十二大、十三大代表，十二届中央候补委员，十三届中共候补委员、委员。
1999年逝世。
为发展民族教育事业，推动民族地区社会经济发展，王越丰同志在担任海南省委常委、副省长期间，积极倡议在海府地区创办一所省级民族中学，并亲自领导、参与学校校址的选定、方案的设计和资金的筹集等工作。
经过一年多时间的紧张筹建，海南省国兴中学在一片昔日的荒坡上诞生了。
在此期间，王越丰同志曾前后二百多次亲临工地，检查指导工作，为学校建设殚精竭虑，呕心沥血。
1990年，学校建成后，他亲自出任国兴中学校长，直至1992年7月。
卸任后，他仍关注学校的发展，为此付出了最后一滴心血。
国兴中学广大师生永远怀念王越丰校长
马日新校长 马日新，苗族，海南省琼中县人，毕业于中南民族学院中文系。
历任中学教师、海南民族师范学校教师、副校长、校长、校党支部书记，原海南黎族苗族自治州人大常委会委员、科教文卫工作委员会副主任，保亭县副县长，当选为海南省人代会代表。
1992年8月至1993年7月任国兴中学校长，现任海南广播电视大学总务处处长。
徐志章校长 徐志章，汉族，广东蕉岭人。
1964年7月毕业于华南师范学院物理系，主动要求到海南岛白沙县工作。
1964年8月-1986年7月在白沙中学历任教师、团委书记、革委会副主任、副校长，1978年8月起任校长、党支部书记，1982年后兼任白沙县教育局副局长。
1986年8月-1993年7月，被自治州人民政府任命为原自治州师范（后易名为海南民族师范）学校校长、党总支书记。
1993年8月至2002年8月，被海南省教育厅党组任命为国兴中学校长、党总支书记。
陈力校长 陈力，男，汉族，海南省乐东县人，无党派。
1962年1月生。
1982年7月毕业于华南师范大学数学系，同年分配到保亭中学工作，曾任保亭中学副校长。
1990年至今在国兴中学工作，先后任教务科副科长、教研室主任、副校长，2002年9月至今任海南省国兴中学校长。
中学高级教师。
全国优秀教师。
1997年7月华南师范大学研究生院教育学原理专业硕士研究生课程进修班结业。
政协海南省第五届委员会委员，海南省兼职督学，中国教育学会高中教育委员会常务理事，全国民族中学教育协会常务理事，教育部高中课程改革专家组成员。
曾在省级以上刊物发表多篇论文，参与编著《理解与实践高中新课程》等书籍，主编多种教学辅导用书。
主持多项国家级、省级科研课题的子课题实验研究工作，部分成果（论文）在全国交流评比中获一等奖。
茶艺 这个专业的就业前景怎么样吗
定义： 在茶艺馆、茶室、等场所专职从事茶饮艺务的人员。
职级： 本职业共设五个等级，分别为：初级（国家职业资格五级）、中级（国家职业资格四级）、高级（国家职业资格三级）、技师（国家职业资格二级）、高级技师（国家职业资格一级）。
职业能力特征： 具有较强的语言表达能力，一定的人际交往能力、形体知觉能力，较敏锐的嗅觉、色觉和味觉，有一定的美学鉴赏能力。
行业现状： 目前茶业从业人员还没有与国际接轨的统一检测标准和鉴定人员，不少从业人员不专业，流动性较强，缺乏相应的文化知识，不会鉴别茶叶优劣，不懂茶艺技巧，高级茶艺人才的缺失日益成为制约产业发展壮大的瓶颈。
其实从1999年5月，国家劳动和社会保障部已正式把茶艺师列入《中华人民共和国职业分类大典》。
2001年3月《茶艺师国家标准》和《茶艺师》教程也已出现。
6月18日，来自江西、浙江、天津等地的茶艺人员参加了在江西举行的首次茶艺师职业技能考试。
前景展望： 随着以茶会友的休闲生活方式深入人们的生活，茶艺师作为一种新兴职业正日渐走俏。
茶艺业是一个专业性很强的东西，在很多大学中开设了茶学系，除此之外，北京中华茶艺协会将建设起培训中心，负责茶艺人才培训工作，填补了茶艺师人才的空白。
与此同时，国内茶消费也日益增长。
北京市质量技术监督局日前透露，目前北京每人每年消费1公斤茶叶。
据了解，目前北京有400多家茶馆，而北方城市像北京、天津、济南、沈阳等茶馆数量每年还在以20%左右的速度增长，茶艺业的持续发展的潜力巨大，而茶艺师作为一种新兴职业，仍有很大需求空间。
高级茶艺师 月薪3000元 首届高级茶艺师培训班已于日前在上海圆满结业，36名学员获得国内首批“高级茶艺师”称号，并在各自岗位上得到一致好评。
随着上海申办2010年世博会成功，“高级茶艺师”作为高品位文化形象代表，其市场缺口十分巨大。
刚刚出炉的36名高级茶艺师早早被各大企业相中，他们的平均月薪约3000元左右，有些涉外单位则更高。
在首批学员中，女性约占92%、大专以上学历为78%、其中研究生2名，大部分都掌握一门以上外语；主要分布在湖心亭、紫藤园、叙友茶庄等著名茶楼及外资商贸企业、宾馆等行业内就业，也有在学校里当教师和自行开业的。
怡然自得的职业 茶艺师是茶文化的传播者、茶叶流通的“加速器”、温馨且富有品味的职业。
1999年国家劳动部正式将“茶艺师”列入《中华人民共和国职业分类大典》1800种职业之一，并制订《茶艺师国家职业标准》。
如今中高级茶艺人才可谓市场中的“抢手货”，各大茶叶公司、茶楼、涉外宾馆把拥有茶艺师资格者看作企业进一步发展的重要因素，通过专业培训的茶艺师往往能得到消费者信赖，给企业带来直接经济效益。
一名合格的茶艺师应当能够按茶艺冲泡技艺要求，冲泡不同品类茶饮；组织茶艺表演；设计各种规格的茶宴、茶会等。
其技术等级分初、中、高三级。
工作适用范围主要在茶馆（坊）、茶艺馆、茶艺表演团体等。
“从茶中感受平和、追求宁静，享受茶所带来的怡然自得，体会人生的真谛”，举手投足中的优雅，冲泡的准确到位、讲解的栩栩如生、茶席设计赏心悦目……茶艺师所展现的才华，使茶文化得到广泛传播。
茶艺师是需要专业知识和技能的职业，培养一名高级茶艺师，不仅要靠国家支持和单位的大力培养，还需要自身的努力和刻苦钻研。
如今茶艺师不仅仅是为客人冲泡好一杯茶那么简单，更需要丰富的茶文化知识、对美和艺术的鉴赏能力、对不同茶类的识别和冲泡技能，以及专业外语水平等，成为茶叶流通链中的重要一环、名副其实的“茶博士”。
大力培养茶艺师特别是中高级茶艺师已是社会各界的共识。
中高级茶艺师的职业前景相当广阔，比如：在茶叶行业内从事各类茶楼、茶坊、茶叶店、茶艺馆的经营管理及高级技术指导；为沪上各家涉外星级宾馆、大型企业公关部输送学员，负责茶会策划、统筹、外事接待及公关策划等项目；在沪上多家茶文化传播公司从事对外文化合作交流，主要从事全市节庆活动的策划、筹备和设计工作。
赏心悦目的行业 茶是中华民族的举国之饮，如今已成为风靡世界的三大非酒精饮料之一、21世纪的饮料大王，饮茶嗜好遍及全球。
随着人民生活水平的不断提高，上海地区茶叶消费量从10年前的人均每年200克增至现在的800克，而且茶消费结构不断升级。
去年国内市场茶叶销售额超过50亿元，“茶产业”已成为引人瞩目的新兴行业。
上海市的茶叶人均消费远远高于全国的平均水平，品茗之风日益高涨。
据调查，沪上现有各种销售茶叶的专业店6000家，各类茶艺馆、茶楼、茶坊逾3000家，与茶文化相关的产品不断渗入家庭生活，构成一道亮丽的社会风景线。
优雅文明、赏心悦目的“茶文化”已得到世界各国的青睐，在各种饮料文化中，中国茶文化产业正逐渐趋热，且形成独立的体系。
逐年递增的上海茶叶消费市场，不仅带来对茶艺师的迫切追求，而且要让每一位中外客人都能感受到中国茶文化的深厚内涵。
但是目前不少从业人员不懂行，不了解茶文化，不会鉴别优劣，不懂得冲泡技巧，从而影响行业的服务质量，这与上海经济、文化的加速发展极不相称。
本市3.4万茶市从业者中仅有138人经过培训、考核，获得初级、中级国家职业资格证书，可谓凤毛麟角。
随着茶艺市场的进一步规范，从业人员必须具备从业资质。
整个茶叶行业还需要更多优秀人才的加盟和开发。
引人注目的培训 为加快填补高级茶艺师人才的空缺，市劳动和社会保障局已开始构筑“茶艺人才高地”，并将高级茶艺人才培训纳入政府经费补贴范围，委托上海市茶叶学会于2002年底正式启动“高级茶艺人才培训工程”，力争在3年内，培养百余名符合上海城市发展需要、迎接“世博会”到来的高级茶艺紧缺人才。
上海市职业培训指导中心委托上海市茶叶学会举办各级茶艺师和初、中两级茶叶审评师培训，最终由上海市职业资格鉴定中心进行职业资格鉴定，考核合格者可获得国家劳动和社会保障部颁发的职业资格证书。
其中初、中级茶艺师和审评师可接受日常报名，额满即开班，考试合格者可以连续晋级报名。
报名条件：身体健康、五官端正，裸视力5.0以上、无色盲、无人体异味、35岁以下，身高男1.75米、女1.65米左右，具有大专（或相当）以上学历，或者高中毕业，会一门外语，且具琴、棋、书、画、歌、舞之一项艺术基础。
培训教材：上海市茶叶学会编《上海初级茶艺师等级培训教材》，参考读物：浙江摄影出版社《中国茶文化丛书》、上海市中小学茶艺教研组编《茶艺教学研究资料》、上海同济大学出版社《科学饮茶艺术品茗》。
培训补贴：凡具有上海市城镇居民户口、拥有《劳动手册》，经面试录取高级班的学员，均可享受政府全额培训补贴；凡具有《劳动手册》、参加初、中级班的学员，在培训考核合格后，均可享受政府的全额培训补贴。
其他在职人员参加中级或以上的培训，在培训考核合格后，均可享受50%培训费补贴。
富有品味的鉴定 通过系列培训使学员保持形象自然、得体、高雅和正确运用国际礼仪；能熟练掌握不同茶类和茶品的冲泡、调制、品尝技艺，以及科学、合理配制调和茶的创新能力，能运用外语与外宾进行茶事交流，并且胜任初、中级茶艺教学和培训工作。
鉴定方式：知识部分采用笔试，技能部分以实际操作方式进行。
考试成绩满分为100分，60分为及格。
课程设置包括理论学习和实践操作两部分，专业课程即茶文化基础知识，包括识茶、选茶、泡茶、茶宴和茶会的设计、茶馆经营管理等，还有艺术插花、专业外语、礼仪与形体、国际公关等新增课程。
高级茶艺师鉴定采用项目考试的方式进行。
考核项目：茶席设计与展示，即编写设计方案、方案展示和主题茶品的冲泡方法。
（1）识茶能力：由不同地域的不同茶品和相似茶品若干个组成一组考品，在额定时间里，通过看外形、品茶汤、闻香气，最后按考品编号写出若干个茶品的名称；（2）冲泡技艺：按不同茶品特性，科学合理地冲泡出一杯汤色好看、香气浓郁和品味美好的茶，并赋以优雅的冲泡手法；以及通过茶艺专业外语交流。
知识要求：精通茶馆经营服务，包括环境、服务质量等要求，掌握茶业营销知识，具有营销策划、组织能力和有关经营管理知识；熟悉茶业生产、流通、消费的全过程，对茶文化历史，以及其中某一方面有独到研究。
并具有较高的文化修养和艺术鉴赏能力。
技能要求：熟练运用茶文化知识组织设计各种规格的茶宴、茶会，能组织高规格的以茶待客活动；能识别假茶，掌握新茶、陈茶和不同季节茶的品质特征，运用得当的方法指导品饮。
并能组织编排符合茶艺构成要素的、新颖独特的茶艺表演项目。
