欧洲民间故事读后感中外民间故事和欧洲民间故事一样吗为什么非要把中外民间故事扯到欧洲民间故事上呢
在欧洲的民间故事里，德国人的故是趣味十足，最有趣的大概算《大王奇》（或译《明希豪森奇游记》了），吹得天花乱坠之余又似乎事事都有根据，一块猪油钓了几十只野鸭，打进鹿脑袋的樱桃核长成了樱桃树，小时候是一边笑一边看完这本书的。
欧洲民间故事。
这个问题，我恰巧看过一本书，就是讲述这个但书名我实在记不得了，只知道实在东城区图书馆借到的。
这是一个欧洲的学者考察日本故事的奇怪特点。
他总结：日本故事最大的特点就是结局“回归原初”归回原初：什么都没有，一切都是空。
主角在故事最后回到了故事最初的状态，没有得到任何东西。
这是唯有日本民间故事才有的特殊之处。
其他国家的故事，往往符合英雄之旅的母题，英雄历尽艰辛后得到了升华，取得了万能药或某种幸福，改变了世界。
但日本故事只是空。
主角的一切行动是被动的，而结局是无意义的。
这种结局给人的失落感，称之为“侘寂” 侘び（WABI）与寂び(SABI)。
简单来说，就是粗朴、空寂，不完美与消逝，然后在这不完美与与逐渐劣化之中，感受到美。
这种美并非只有日本人能欣赏，所有人都可以感受到（比如著名的“西游记倒着写”所给人的震撼，或者大侠名士归隐山林的那种结局）不过，日本民族对于发现这种美，有着优势。
所以他们率先将这种美学普及到了最底层的民间故事里。
日本民族资源不丰富，即使是贵族也并没有什么好日子过（顶多吃个白米饭还要得脚气病，成天吐血），但自然环境和景物非常美丽。
在面对这样的生活时，日本人就养成了比较消极、比较追求寂静、出世的审美。
尤其是战国时代之前的状态，大概很符合老子那种小国寡民的理想状态。
但是物极必反，这样的民族一旦尝试到“得到”“积极”“英雄剧”给人的满足，就会饿死鬼投胎似的开始追求欲望，军国主义的暴走，其实在完全相反的侘寂之美中已经留下了种子。
世间之事，真是阴阳依存，不可追求极端啊。
欧洲的民间故事
1、拉的盒子潘多拉是希话中第一个尘世女子。
普罗米修天火给人，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。
并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。
埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。
盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。
但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。
故此“潘多拉的盒子”常被用来比喻造成灾害的根源。
2、达摩克利斯剑达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。
有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。
后来人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
3、斯芬克斯之谜斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。
他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行。
到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路;到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。
俄狄浦斯答对了。
斯芬克斯羞愧坠崖而死。
“ 斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
欧洲民间故事有哪些故事
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世界民间故事宝库的读书心得
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因此，走到哪里，我都随身带着一本《红蕾｀故事宝库》每当我读到高兴的地方，便情不自禁地和主人公一起欢笑，脸上洋溢着快乐的笑容；每当读到悲伤的地方，我也仿佛身临其中，和大家一起流泪。
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《中国民间故事》的读书笔记摘抄大全
【小】 \\\\r\\\ 主要内容：小孤女被送去与隐世而居的祖父同住，当时祖父正因儿子离开他而感内心痛苦，可爱的很快就溶解了老人家冷酷的外表。
不料邪恶的阿姨偷偷把海蒂带走，卖去给有钱人家当仆人。
主人有个生病的女儿，她在海蒂的安慰和鼓舞下重新振作起来，爷爷也在千辛万苦之下终于跟孙女团圆。
\\\\r\\\ 感想：儿童文学作家约翰娜·施皮里创造了一个一个天真活泼、纯朴善良、热爱自然、热爱生活、乐于助人的小女孩——海蒂。
她无论遇到什么情况总是乐观面对，她总是待人真诚，她相信她遇到的每一个人，在她的身上突然发现只有真诚待人，别人才会信赖 ，不是么
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不知道没读过这个欧洲民间故事，不好意思帮不了你。
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