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古筝的历史
民乐结晶--古筝 ??古筝又名秦筝。
自秦、汉以来从我国西北地区逐渐流传到全国各地，逐渐形成了各具浓郁地方特色的流派。
山东筝、河南筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝、内蒙筝（即雅托葛）、朝鲜族的延边筝（即伽揶琴）和被称为真秦之声的陕西筝九个流派。
??目前古筝的全国统一规格：1.63米，21弦。
古筝的面板大多数采用河南兰考的桐木制造，框架为白松，筝首、尾、四周侧板有红木、老红木（缅酸枝）、金丝楠木、紫檀等名贵木材，古筝的音质取决于面板和琴弦，周边用料对古筝的音色略有改善，以老红木、紫檀、金丝楠木为佳。
早期到近代也有过12、13、18、23、25弦等，不同地区的筝又有多种定弦法，筝的新种类还有“蝶式筝”、“转调筝”等。
??古筝常用演奏手法采用右手大、食、中三指拨弦，弹出旋律、掌握节奏，用左手在筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音的变化，以润色旋律。
筝的指法颇多，右手有托、劈、挑、抹、剔、勾、摇、撮等，左手有按、滑、揉、颤等。
古筝的传统演奏手法到了近代有了新的突破，1953年赵玉斋先生创作了《庆丰年》，解放了左手，曲调上运用复调的手法，采用了左右手交替和多声部演奏手法，大大丰富了演奏技巧，使古筝的演奏技术得到一个突破性的发展； ??1965年，王昌元成功创作出古筝曲《战台风》，《战台风》的出现，使古筝的演奏的技术、技巧，又进人了一个新的高度，从而结束了古筝只能轻弹慢揉的时代，此曲中的扫摇四点、密摇、扣摇、刮奏及使用无效区的噪音来制造台风效果等技法,都是创新技法,提高且丰富了筝的表现能力； ??70年代，赵曼琴在演奏实践中,创造使用了双弦过渡滑音、和弦长音、快拨及1\\\/5泛音等新技巧。
并突破传统的八度对称模式,创立了由轮指、弹轮、弹摇等几十种新指序构成的快速指序技法体系,使筝不须改变定弦即可单手演奏五声、七声及变化音阶的快速旋律,为筝由色彩乐器进入常奏乐器行列奠定了坚实的基础，代表作品有《打虎上山》、《井冈山上太阳红》等。
??90 年代以来，古筝创作迎来了百花争艳的春天。
《黔中赋》的演奏以运用扎桩摇和悬桩摇的交替手法而成为亮点；在这时期中，作曲家们参与筝曲创作，增强了创新力度，他们突破传统五声性调式的局限，吸收了日本琉球调式、都节调式的色彩，借鉴了梅西安人工调式的经验，自行设计了许多新的调式，甚至创造了全新的“下方小三度加上方小二度”的调式色彩，每个八度分为三个环节，每个环节是一个大三度音程，在每个环节上都可以演奏同主音大小调的调式。
新的调式色彩和多调性连环叠置的定弦方法，促进了演奏技法的变革。
如《幻想曲》(王建民曲)、《箜篌引》(庄曜曲)、《溟山》(王中山曲) 等。
在这些筝曲的定弦中，就为转调准备了条件。
不同音区还采用不同音列，使不同音区演奏不同的调式色彩成为可能，既有对传统调式色彩的偏离，又有对传统调式色彩的回归。
音程的变化又为新的音乐语言的诞生创造了条件； ??同时期内，更多的还是用五声音阶定弦法创作的筝曲，如《秦桑曲》、《临安遗恨》、《铁马吟》等等。
同时古筝的重奏曲作品亦陆续推出，说明人们注意到发挥古筝在群体中的表现力。
古筝琵琶二重奏《大浪淘沙》、《水乡高歌》、《春江花月夜》、：古筝与高胡二重奏《渔舟唱晚》：古筝高胡三重奏《丰收之歌》：古筝二重奏《满江红》; 古筝与蝶式筝二重奏《春之海》; 古筝四重奏《采蘑菇的小姑娘》、《步步高》、筝合奏《丰收锣鼓》、《瑶族舞曲》、《伊犁河畔》、《百花引》、《拔根芦柴花》等等，基本上都经受住了历史的考验。
??筝常用于独奏、重奏、器乐合奏和歌舞、戏曲、曲艺的伴奏，因音域宽广，音色优美动听，被称为“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”。
附：古筝起源： ??古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转．谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。
李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。
真秦之声也。
郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。
今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也
快意当前，适观而已矣。
” ??筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。
这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容，所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑过和卫国的民间音乐，就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”，也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。
??据说此乐为大虞所作。
以上所指的乃是音乐；这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。
由此可见，至迟于赢政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。
至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。
这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐??的。
由此可见，“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。
李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。
其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。
筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。
??关于筝的命名，有两种说法，一说乃是有瑟分劈而来，另一说乃是因发音铮铮而得名。
《集韵》就持“分瑟为筝”之说：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝”。
当然除了父子争瑟的说法而外，还有兄弟争瑟，以及姊妹争瑟的说法。
这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠。
此外就常识而言，瑟分为二就就成了破瑟，岂能算筝
若将瑟破为二而修补成筝，恐怕远比制作筝、瑟要难吧
另一种说法是因为其发音的性质而得名，刘熙《释名》中“筝，施弦高，筝筝然”，就持此说。
说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”，这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的，这就把筝与瑟联系起来了。
确实，我们的民族乐器可以因乐器的来源而命名（例如胡琴），也可以因研制方法而命名（例如琵琶），更可以因为音色而得名（例如巴乌），这儿的筝因音色发音“筝（铮）筝然”，而得名也未尝不可。
从后文来看，起初的筝与瑟并不密切，这就失去了筝瑟音色对比的意义，从而使此说显得难以使人全信。
??以上所说筝的命名，也涉及到筝的起源。
既然“分瑟为筝”之说不可信，那么出事的筝呀就不是破瑟而成的了。
那么筝究竟是怎么形成的呢
??汉．应邵《风俗通》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。
今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。
或曰蒙恬所造。
” ??从应邵的《风俗通》所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并（山）凉（甘肃）二州筝形如瑟”，应邵不知何人所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。
??唐代的杜佑在《通典．乐四》中说：“筝，秦声也。
傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。
今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。
并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。
轧筝，以竹片润其端而轧之。
弹筝用骨爪，长寸余，以代指。
” ??以上两条资料颇值得我们注意，应邵乃东汉末年（二世纪末，三世纪初）人，他所记的“五弦、筑身”，乃是按照《礼乐记》的记载，并非亲眼目睹，而他所见的“并、凉二州，筝形如瑟”，却未提及其他地区筝形是否有异。
唐代末年的杜佑，乃是九世纪人，他在《通典》中比较详细地说明了当时筝完全如瑟的形制，这形制也符合正统礼器的标准。
当然，杜佑同时也提出了对“蒙恬造筝”这一传说的疑问。
??筝究竟是否为蒙恬所造
近年有人认为蒙恬乃文武全才，他造筝也完全具有可能性。
但是根据年代来看，蒙恬造筝并不具备这种可能性。
蒙恬祖父蒙骜，死与公元前240年（秦王政七年），此时蒙恬不过是20多岁的青年，即使青年的蒙恬有制筝的才华，制成后却要它在短短数年内就流行秦国，并成为当时秦的宫廷乐器，看来不具有这种可能。
更有人说，筝乃蒙恬筑长城时所造。
这一说法就更不具备可能性。
因为蒙恬修长城，乃是秦王二十六年（公元前221年）灭齐国以后之事，这比李斯呈《谏逐客书》至少要晚十六年
亦有说蒙恬所造为“笔”，古繁体“笔”与“筝”近似，因为记载失误，于是以讹传讹有此说。
??应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。
但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。
1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。
这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。
实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。
此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。
这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。
这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。
??假如真的瑟、筑、筝的样式雷同，那么我们只能认定筝与瑟的差别除了音色有别而外，外在的差别主要在于弦数，即：瑟有二十五与五十弦之分，而唐代的筝仅为十二弦与十三弦，当时的筑也发展成为十二陷与十三弦，那么筑与筝之间的区别又在何处呢
《通雅》在筝下注明“踏步筝用骨爪，是、长寸余，以代指”；而在注筑时引《释名》的说法：“筑，以竹鼓之也”。
如此看来，其实、差别主要在于筝是弹拨乐器而已。
当然，《通雅》还在筑下注明：“似筝，细项”，这“细项”便成了筑与筝形态上的主要差别。
原来初试的筑，是要以左手握住颈部而用右手击奏的，故而“细项”，唐代已长四尺余，显然无法握持，这细项看来乃是保存了旧有体制而已。
《通雅》在筝这一条目下还注上了“轧筝以竹片润其端而轧之，弹筝用骨爪。
长寸余，以代指”的说明。
这一注释在于说明CHOU（手部 诌去言）与轧筝本是同一器物，其名称的差异仅仅是一为弹奏、一为拉奏而已。
??当然也有人认为中国的筝乃传自外国。
日本的田边尚雄在他的《东洋音乐史》中就提出了筝是战国末期从西方传入秦国的观点。
日本的另一学者林谦三则认为田边尚雄的论据不足。
??从以上讨论可知，无论是筝似筑还是筑似筝，筝的初试形态至今并未弄清楚。
因此，筝的起源至尽依然还是个谜，还需要我们继续探求。
关于筝的起源的探求，显然是无法从文献中寻求根据的，看来必须求助于考古的新发现。
古筝又名“秦筝”，中国传统民族乐器之一,分布甚广。
其发音清脆悦耳，如泉流畅。
按五声音定弦， 极具中国民族特色。
据记载，古筝早在秦代即已在陕西一带民间盛行，故名。
筝的形制为：长方形木质音箱上，一弦孔与弦轴弦。
弦架于可以自由于移动的“筝柱”（即马）上，一弦一音，按五声音阶排列。
右手用姆指、食指、中指弹拨琴弦，分别称为托、劈、挑、抹、剔、勾，还有摇指（颤音）、琶音等。
筝的音域宽广，音色明亮、清脆。
吟揉等手法的运用，它与人声十分近似，演奏起来十分迷人。
在中国民间，常用的筝为十三弦和十六弦。
经过改良的筝有十八弦、十九弦、二十一弦、二十三弦、二十五弦等规格。
品种大筝，小筝和钢弦筝。
五声音阶定弦，最低音从G或c始，音域达三个八度。
不同地区的筝又有多种定弦法。
利用余弦的抑按可弹奏出七声音阶。
大筝全长2左右。
小筝全长130 — 150厘米左右，筝的柱高约5厘米。
演奏时、以右手大、食、中三拨弦，弹出旋律、掌握节奏，用 左手在筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音变化，以润美音色、装饰旋律。
右手有托、劈、挑、抹、剔、勾、摇、撮等指法，左手有按、滑、揉、颤等指法，重按可使原音增高大二度或小三度音程。
可奏单音曲调或和弦，也可双手演奏，同时发出六个音。
用于独奏、重奏、器乐合奏和歌舞、戏曲、曲艺伴奏。
近代筝在不同地区形成富有地方特色的流派，如山东、河南、浙江、广东潮州和广东梅县、大埔等地的客家等，各有独特的演奏技巧和代表曲目。
在现代民族管弦乐的合奏中，筝已居非常重要的位置。
筝的渊流和形制的沿革 关于筝的渊流，史料记载说法不一。
大致有三种说法： 1、分瑟为筝说 在古代文献中确实有分瑟为筝的说法。
唐赵磷《因话录》中记述：“筝，秦乐也，乃琴之流（一作琴）。
古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。
秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。
筝之名自此始。
”宋代的丁度在他的《集韵》中也载有类似的说法：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。
筝十二弦，盖破二十五而为之也。
”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“...或云：秦有婉无义者。
以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。
” 二人争瑟，由争夺而产生了“筝”，这种说法是毫无科学根据的，只是传说而已，不说把争的人说的多么无情无义，单就一种乐器来说，都是由无数个部件组成的，缺一不可，争一而破为二，必然破碎或残缺不全，怎末会成为两件单独的乐器呢。
2、筝筑同源说 东汉应劭《风俗通》云：“筝，谨按《礼·乐记》五弦，筑身也。
”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦，竹身乐也，从竹，争声。
” 我国的乐器发展史是现有打击乐器，后有弹拨乐器的。
筑的右手奏法，以竹尺击之，沿用了打击乐器的奏法，这与筝相比用指弹奏简单的多。
综上所述，筝与筑有着不可分割的渊源关西，筝是由筑发展而来的，筑之源即筝之源，所以在这个意义上姜，筝筑是同源的。
3、蒙恬造筝 据《隋书·音乐志》载：“筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所造。
”但刘朐在《旧唐书.音乐志》中记载：“筝，秦声也，相传蒙恬所造，非也
”公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的《谏逐客书》中说：“夫击瓮叩缶，弹筝博髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦声也。
”这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年。
所以蒙恬造筝的说法是靠不住不的。
至于蒙恬改革筝的说法倒是有可能的。
清朝著名的训诂学家朱骏声在《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹，如筑。
秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后为十三弦。
这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。
从历史材料看，早期筝与筑更为类似：都是筑身，都是竹制，棒状、细颈、都是五弦。
总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。
年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。
筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。
五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。
中国音乐学院古筝考级三等奖公设多少人
考级不分奖项，分一级二级三级到十级不等，达到水平就可以颁发等级证书
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这个规定也是以前的，现在国家新规定奥赛也不加分了
古筝最难的曲子有哪些
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我说的这些都是演奏级别了。
不止10级别。
都是专业的人在弹的。
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近几年，古筝都有哪些新作品
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女子十二乐坊是中国一个以流行音乐形式来演奏中国音乐的乐团。
女子十二乐坊由著名经纪人王晓京于2001年6月18日创立，成为北京世纪星碟文化传播有限公司旗下艺人组合。
成军初时有十多人，现时已稳定人数至13人，演出时13人全体上场。
由于女子十二乐坊的表演形式有别于传统民乐演奏方式，给予观众新鲜感，极尽视听之娱。
经纪人王晓京更定位女子十二乐坊的音乐为“视觉音乐”。
所有团员都是中国人，但是在日本出道成名，甚至日本出品的电玩游戏也采用了这团体的演奏作品。
2001年6月18日 成立于北京。
2001年10月5日 在北京21世纪剧院举办第一次音乐会。
2002年2月 在中央电视台举办的春节晚会上演出。
2003年1月7日 在北京展览馆剧场举办音乐会。
2003年7月24日 北京世纪星碟文化传播有限公司与日本Platia株式会社共同运作女子十二乐坊，进军日本市场。
《女子十二乐坊》专辑在日本上市发行。
首日售出10,000张，两个月内突破100万大关。
2003年12月31日 荣获《日本2003年唱片大奖》，并参加了2003年度“日本红白歌会”。
2004年1月2日 在日本武道馆举办专场音乐会。
2004年1月15－18日 在香港红馆举办音乐会。
原定只开两场，后因反应热烈而加至四场。
2004年1月 参加“中国轻音乐学会学会奖”评选，获得六项提名奖，并获得五项大奖。
2004年2月18－19日 与日本JTB公司合作举办了两场音乐会，逾1000名日本歌迷专程到上海观赏。
2004年2月20日 “女子十二乐坊”被杭州市聘为“杭州旅游形象代言人”。
2004年3月3日 第二张专辑《辉煌》在日本上市发行，创造了新的销售记录：在日本上市首日销量第一，上市第一周销量第一。
2004年3月10日 荣获日本2003年度杰出艺人奖及唱片销量奖。
2004年3月19－20日 在北京展览馆刻场成功举办了《在那遥远的地方——王洛宾作品音乐会》。
2004年4月1日－5月8日 在日本国内20多个城市巡回演出了32场音乐会。
2004年6月 女子十二乐坊于香港为正式签约EMI唱片公司举行记者会。
2004年6月11－28日 在新加坡、马来西亚、台湾、泰国及印度尼西亚举办了“辉煌 奇迹 —— 东南亚巡回演奏会” 2004年8月11日-9月8日 “女子十二乐坊”在美国洛杉矶、西雅图、旧金山、明尼阿波利斯、芝加哥、阿特兰大、纽约、夏威夷等地展开巡演宣传活动，所到之处再次掀起一股中国民乐的流行风潮。
2004年8月17日 首张专辑《东方动力》在北美上市，专辑发行第一周便取得了相当出色的成绩，名列Billboard 200排行榜的第62位，这也是中国本土音乐家在北美唱片市场上创下的最高排名纪录。
根据美国唱片工业协会（RIAA）公布的数据显示，女子十二乐坊的专辑自8月17日上市以来，连续11周稳居国际类唱片销量排行榜的冠军。
并凭借首张在北美地区发行的专辑《Eastern Energy》的销量成绩，荣获第47届格林美综合类最佳新人奖及世界音乐类最佳世界音乐专辑奖的两项提名候选。
2004年10月-12月 在上海、杭州、宁波、广州、深圳等地成功举办音乐会，场场爆满、一票难求、所到之处好评如潮。
2005年1月8日-9日 在北京展览馆剧场成功举办两场音乐会。
这是两场视觉与听觉完美结合的双重享受音乐盛典。
2005年1月26日 亚洲第三张专辑《敦煌》在日本东京举行全亚洲同步首发仪式， 当日销量突破10万大关。
2005年1月27日 荣登日本唱片公信榜第6位。
2005年3月4日-4月9日 开始了为期一个月的日本巡回演出。
2005年3月10日 再次蝉联日本第19界唱片工业协会“金碟奖”之年度最佳海外艺人大奖。
2005年4月-10月，女子十二乐坊开始为日本朝日电视台卡通哆啦A梦电视主题曲曲演奏。
2005年6月中旬 在香港红磡体育馆参加庆祝香港主权移交8周年《情湡香江 相约东南》大型文艺庆典 2005年7月1日——31日 东南亚巡回演出，所到城市包括台湾、香港、新加坡、吉隆坡等。
（7月16、17日在台湾的国父纪念馆举办了两场演出，是迄今为止第一个在台湾进行商业演出的大陆文艺团体） 2005年8月 发行《女子十二乐坊三周年纪念专辑》是女子十二乐坊继亚洲巡回演出后，回归中土之旅最精华之作全记录。
2005年9月19日 作为文化使者，参加在日本名古屋举办的世博会接旗仪式。
2005年10月2日—11月6日 北美巡回演出。
足迹踏遍多伦多、蒙特利尔、华盛顿、旧金山、洛杉矶等知名大城市，乐坊的音乐成功打入了北美地区的主流音乐市场。
外国有人穿中国的民族服饰来观看乐坊的演出。
并在紧凑的演出安排下，参加了遭遇飓风侵害的北卡地区的赈灾义演活动。
2005年11月 发行了首次用中国民族乐器演奏的《女子十二乐坊圣诞专辑》 2005年11月29日—12月28日 进行了一年中的第二次日本巡回演出，在此期间，举办了向日本学校赠送乐器等活动，并参与了拯救日本患抑郁症小男孩的电视节目录制工作，乐坊与男孩一起演出了一场《地上的星》，节目感染了好多的日本观众，在日本引起很大的回响。
2005年12月 荣登被举为全美流行音乐界权威的Billboard排行榜Top10。
2005年12月2日 参加中日媒体联谊会。
王毅大使表示：女子十二乐坊代表中国的新形象，这几年为提高中日友谊做出了很大的贡献。
2006年3月25日 女子十二乐坊在北京人民大会堂举办专场演出，日本乐迷专程包机到场观看。
2006年4月 女子十二乐坊盛装亮相韩国第42届百想艺术大奖颁奖典礼。
2006年5月7日—9日 作为文化使者参加“2006芝加哥中国论坛和2006美国亚裔月中国之星文化节”，并于5月8日晚上进行专场演出。
2006年5月11日 在北京紫禁城太庙举办的世界五百强会议上进行专场演出。
来自世界各国的150多个工业巨头参与是次会议，女子十二乐坊作精彩演出。
2006年5月17日—6月5日 在韩国进行10场巡回演出，预计覆盖人群逾25000人。
2006年6月16、17日 世纪星碟公司于16、17日在北京展览馆举办两场女子十二乐坊的专场音会会作为五周年庆典。
并推出了《美丽的能量——经典珍藏系列专辑》之《中国篇》、《日本篇》、《欧美篇》、《创作篇》等。
同年发行《王洛宾音乐会》纪念专辑。
2006年6月25日—8月10日 女子十二乐坊在日本的数大主要城市巡回演出20场。
2006年8月中旬 女子十二乐坊在台北、台南举行专场音乐会。
2006年10月23日 女子十二乐坊参加北京奥组委闭幕仪式晚会。
2006年11月5日—10日 上海与美国PBS电视台合作在东方明珠电视塔进行拍摄。
2006年11月11日 中央电视台国际选美总决赛（甲丁）演出 2006年11月12日—30日 与华泰公司合作，在深圳、太原、西安、武汉、济南等城市作巡回演出。
2007年1月13日—14日 在北京保利剧院举办专场音乐会 2007年1月19日—22日 在日本冲绳岛参加多场演出 2007年2月7日 在郑州举办专场音乐会 2007年3月1日 在鄂尔多斯举办专场音乐会 2007年3月31日 参加中央台《金融大典》的节目演出 2007年4月5日—6日 赴长沙参加《勇往直前》节目 2007年4月15日 在北京钓鱼台宾馆参加《倾国倾城》栏目演出主题为“最值得向世界推广的中国文化” 2007年5月27日 参加中央电视台音乐频道节目 2007年6月2日 在北京举办与日本乐迷见面会 2007年6月8日 “上海现场音乐会DVD发行”北京新闻发布会 2007年6月12日 参加凤凰卫视在重庆举办的活动 2007年6月24日 参加上海电影节 2007年6月30日—7月6日 在广州、海口、成都三地举办专场音乐会 2007年7月7日 在上海东方明珠参加“拯救地球”大型慈善晚会 2007年8月10日—9月13日 赴日本巡演20余场 2007年10月2日—2007年11月13日 赴美国、加拿大巡演20余场 2007年11月29日 参加“2007中日文化交流年”闭幕晚会 2007年12月18日 参加2010年上海世博会吉祥物揭晓晚会 2007年12月31日 参加中央电视台元旦晚会直播 2008年1月1日 在贵阳举办专场音乐会 2008年1月5日 在北京中山音乐堂举办专场音乐会 2008年1月7日 在深圳大剧院举办专场音乐会 2008年1月11日 在贵阳大剧院举办专场音乐会 2008年1月21日 参加湖北卫视2008年春节晚会 2008年1月29日 参加石家庄2008年春节晚会 2008年1月30日 参加外交部2008年春节晚会 2008年2月19日—2月27日 印尼雅达加专场音乐会 2008年4月2日—4月14日 赴日本参加多场演出 2008年4月18日 参加《福布斯》颁奖典礼女子十二乐坊荣获“2008福布斯年度名人奖” 2008年4月24—4月27日 参加武汉第三届中国中部投资贸易博览会文艺晚会 2008年6月14—6月15日 北京女子十二乐坊日本乐迷见面会 2008年6月19日—6月24日 新疆乌鲁木齐专场音乐会 2008年6月28日 成都 抗震义演 2008年7月23-7月28日 应邀参加日本大阪举办的世博会宣传片拍摄活动并出席中日歌会为表演嘉宾 2008年 8月9日 中国儿童基金会慈善晚会特邀表演嘉宾 2008年9月28日 长沙 企业活动 2008年10月18日 首钢与迁安合作50周年庆典 2008年11月7日 北京 中央电视台录像 2008年12月21日 日本乐迷会在京举行 女子十二乐坊的成员分别来自中国的中央音乐学院、中国音乐学院、中央民族大学和解放军艺术学院等著名的艺术院校。
表演所使用的乐器主要有：古筝，扬琴，琵琶，二胡，竹笛，箫，葫芦丝，独弦琴等中国乐器。
(望采纳,谢谢)
