说听力很重要的名言
1、两耳不外事，一心只读圣贤书。
2、没有比不用耳朵听的人更聋的了。
——美洲 3、有耳可听的，就应当听。
圣经 4、耳朵听到的旋律是美妙但是，听不到的旋律更美妙。
——罗根 5、耳朵是通向心灵的路。
—— 6、信仰就是用耳朵观看。
——吕 7、眼见为实，耳听为虚。
8、牙齿不撩不空，耳朵不挖不聋。
——佚名 9、耳朵没有底，可以从早听到晚。
——非洲 10、从足趾可以认出狮子，从耳朵可以识别驴子。
—— 11、纵使一百张嘴讲得，两只耳朵也能容纳下它们所讲的一。
——乔· 12、饥肠辘辘的肚子是不长耳朵的。
—— 13、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格 14、我们两只耳朵，但只有一张嘴，所以应该多听少说。
—— 15、四下泛滥的几乎要把所有的水泥地面烤的冒烟，走在路上，耳朵里都是地面裂开来的声音，像一口沸腾作响的油锅。
—— 16、最好的眼力也看不到自己的耳朵。
——佚名 17、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。
—— 18、有人说话，就肯定有人在听。
——爱献生 19、音乐是耳朵的眼睛。
——塞万提斯 20、信仰的眼睛就是耳朵。
——克·达·莫利 21、耳朵是盲人的眼睛。
——索福克勒斯
听比说更重要英语作文 更重要的用英语怎么读
更重要：more important例句：1.可以这么说，在沟通中，听比说更重要。
It is probably even more important than talking. 2.有时听比说更重要。
Sometimes, listening is more important than speaking.作文：It is no exaggeration to say that listening is more important than talking. For instance, without listening, a baby won’t know how to speak; without enough listening, we cannot speak English fluently; without listening carefully in classroom, we cannot follow our teachers.There are several reasons to account for the importance of listening. First and foremost, only by listening to others carefully can we understand their points of views. Secondly, more listening can not only broaden our horizons, but also helps us absorb others’ wisdom. Last but not least, listening is an input and talking is an output. It is unwise to voice our opinions in those topics that we are unfamiliar with.As an old Chinese old saying goes, silence is gold. Therefore, in my humble opinion, it is of great significance for us to spend more time in listening instead of rushing to speak.希望能帮助到您，望采纳
关于做比说重要的谚语或名言警句
所有的成功，都来自于不倦的努力和奔跑。
--安格尔 要体验人生，就要把握现实，相信现实。
--拉蒂特
运用知识比拥有知识更重要的名言有哪些
一只有经过西歪的、让自己像个笨蛋那样段学会滑冰。
——萧伯纳（英）●一个人怎样才能认识自己呢
决不是通过思考，而是通过实践。
——歌德（德）●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
——车尔尼雪夫斯基（俄）●有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
——萨迪（波斯）●不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
——荀况（战国）●耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
——刘向（汉）●百闻不如一见。
——班固（汉）●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游（宋）●天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
——陆游（宋）●讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
——王廷相（明）●自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。
——林希元（明）●心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
——颜元（清）●学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
——李光地（清）●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
——鲁迅（中）●只有实践能克服经验的错误。
——巴人（中）●任何理论都不如现实具体。
——沈从文（中）●一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。
——莎士比亚（英）●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
——马克思（德）●力行而后知之真。
——王夫之（清）●及之而后知，履之而后艰。
——魏源（清）●行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
——陶行知（中）●行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
——陶行知（中）●你要有知识，你就得参加变革现实的实践。
你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。
——（中）●一切真知都是从直接经验发源的。
——（中）●只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。
——瞿秋白（中）●实际工作是重要的教育武器。
——陈云（中）●理论脱离实践是最大的不幸。
——达·芬奇（意）●人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
——克罗齐（意）●仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。
——狄德罗●理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。
——车尔尼雪夫斯基（俄）●理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。
——列宁（苏）●离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
——斯大林（苏）●知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
——朱熹（宋）●专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
——鲁迅（中）●没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。
——徐特立（中）●通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
——（中）●理论是实践的眼睛。
——邹韬奋（中）●实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。
——邹韬奋（中）●离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。
——刘伯承（中）●经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。
——陶铸（中）●用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。
——廖沫沙（中）================================王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。
”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。
”知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》。
君子耻其言而过其行。
【出处】《论语·宪问》。
士虽有学，而行为本焉。
【出处】《墨子·修身》。
务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。
孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。
王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。
”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。
”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。
它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。
务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》。
【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。
【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。
而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。
如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。
君子耻其言而过其行。
【出处】《论语·宪问》。
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。
士虽有学，而行为本焉。
【出处】《墨子·修身》。
【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。
他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。
自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。
李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。
仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
【出处】《荀子·修身》。
【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。
成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。
闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。
【出处】《荀子·儒效》。
【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰。
【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要。
因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。
善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。
【出处】《荀子·性恶》。
【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。
【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。
而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。
谨于言而慎于行。
【出处】《礼记·缁衣》。
【大意】说话要严谨，行动要慎重。
【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事。
君子强学而力行。
【出处】扬雄《法言·修身》。
【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。
努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。
所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。
实事求是。
【出处】《汉书·河间献王刘德传》。
【大意】从客观事实中去研究，得出规律。
【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。
他一生好学，不爱虚夸。
平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。
唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。
这就是“实事求是”的原意。
后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。
百闻不如一见。
【出处】《汉书·赵充国传》。
【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。
【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。
“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理。
临渊羡鱼，不如退而结网。
【出处】《汉书·董仲舒传》。
【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。
【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。
最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。
事莫明于有效，论莫定于有证。
【出处】王充《论衡·薄葬》。
【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。
【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证。
没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信。
在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的。
这种思想在古代独放异彩。
名必有实，事必有功。
【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实。
【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果。
所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。
读书要破万卷，下笔才能如有神助。
做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
【大意】古人做学问不遗余力，年少时努力学习到老方有所成就。
从书本上学到的东西总感觉浅近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。
【提示】陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。
这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，另一方面更加强调了社会实践的重要性。
因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。
没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。
所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。
知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。
【大意】理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。
【提示】这句话说明了认识与实践的关系。
认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。
认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。
只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。
说听力很重要的名言有哪些
先说一种现象，要是有一个谈话的机会，大多数人都是不太爱听别人谈话，而是喜欢别人听他说话的。
一般推销员在推销产品时，70%的时间是他在讲话或介绍产品，顾客只能得到30%的讲话时间。
因此这样的推销员业绩平平。
而顶尖的推销员，早就总结出了一条规律：如果你想成为优秀的推销员，建议你把用于听和说的比例调整为70%时间让顾客讲话，你倾听；30%时间自己用来发问、赞美和鼓励他说。
这就是“两只耳朵一张嘴”法则。
是的，几乎所有的推销大师和会说话的人都在建议我们：要倾听、倾听、倾听
倾听是一种推销手段，倾听更是一种个人的修养。
世界上的难事之一便是闭上嘴巴，假如你不张开耳朵，不适时地闭上嘴巴，你就会失去无数机会。
切记，千万不要太忙于说话，要学会“听话”。
听取各种意见，既包括听取与已相同的意见，也包括听取与已不同的意见，相同的意见不等于正确的意见。
不同的意见既不等于反对意见，也不等于错误意见。
一般人对各种意见，特别是不同的意见十分腻烦，对方刚启齿，还未等到人家把话说到主题上，就傲气凌人地蛮横否定，以武断口气堵言路。
历史上，周公的儿子伯禽受封鲁国国王时，周公就告诫儿子：“我身为宰相，碰到有人来访时，即使是正在进餐也得赶紧中断，尽量不要对客人太失礼。
”古人尚如此自知自明，难道现代人还不如古人吗
听取各种意见是对人的尊重，是一种对进取的追求。
对各种意见都要听得进去。
因为有些不同的意见、反对的意见可能就是正确的意见。
令世人刮目相看的三峡大坝，就是在不断听取各种不同意见的基础上崛起的。
唐太宗告诉众臣：“有人说当了皇帝就可以得到最崇高的地位，没有任何畏惧。
事实上，我都是常怀着畏惧之心倾听臣下的批评和建议。
”倾听各种意见可以得到知识，可以集中更多人的智慧，可以凝聚人心和力量，俗话说：“会说的不如会听的”。
事实就是如此，两只耳朵不会听，一张嘴怎会说呢
最重要的就是多听少说，因此，泰勒斯说：“多言不表明有才智。
”喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。
”斯多噶派的芝诺说：“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴，是为了让我们多听少说。
”这些至理名言，说的都是所谓兼听则明，言多必失的道理。
有这样一则故事：曾经有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，可是这小国的人不厚道，同时出了一道题目：这三个金人哪个最有价值
皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。
怎么办
使者还等着回去汇报呢。
最后，有一位退休的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。
第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。
老臣说：第三个金人最有价值
使者默默无语，答案正确。
这个故事告诉我们，世界上最有价值的人，不一定是最能说的人。
自然赋予我们人类一张嘴, 两只耳朵.也就是让我们多听少说。
倾听是取得智慧的第一步，有智慧的人都是先听再说。
善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
其实，当人的一生走到尽头时，若回头反思过去，将会发现，很多人一生无法成功的原因也许无关乎能力，但有一个重要原因就是失败在一张“嘴”上。
少言是思想者的道德，唯有少言才能多思。
舌头超过思想，那超出的部分只能是废话。
因此，从此刻起，你要将这一厚黑的智慧溶入脑中，并付出行动来实现它：最有价值的人，不一定是最能说的人。
老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。
因为，听，永远比说更能收获不同的思想。
听，永远比说更能掩饰自己的浅薄无知。
听，永远比说更能传达平和谦卑的个人魅力。
关于智慧比金钱更重要的名言有吗
●靠智慧能赢得财产，但没有人能有财产换来智慧（贝·泰勒） ●高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可（爱 ·扬格） ●使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧（西班牙）智慧，高于显贵和富有。
——贝多芬希望对你有用。
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多听别人意见的名言—— 一定要名人名言
快急着用
正方观点：做事情,过程比结果更重要*** *正方一辩*** 各位老师,同学们： 大家好!首先谢谢你们能在百忙之中抽出时间来这里观看我们此次辩论赛的过 程,而没有只是坐在办公室或教室里等结果.虽然我们辩论的过程也许不是很精 彩,但你们仍然关注它,并且比关注结果要关注的多.我代表我方同学及对方辩友 对大家这种对辩论过程的殷切的关注表示衷心的感谢. 对于我方的观点：做事情过程比结果更重要.我将从两个方面做出陈述： 一、从思想认识上来说,做事情要注定过程更重要.有句话：谋事在人,成事在 天.谋事即为过程,成事即为结果.它已经告诉我们,人所应该做的只是去某事, 人的责任也只是去做,去感受这个过程.通过过程,获取经验,方法,教训,最重 要的是锻炼自己.既然已明白成事在天,又何苦去看结果呢\\\/我们的奋斗只在于拼 搏的过程.只要尽为己所能,就够了.结果真的无所谓. 二、从客观事实上分析,做事情过程比结果更重要.做一件事同样都成功的人,我 们更尊重那些告自己努力而成功的人,会看不起在过程中用卑鄙手段达到目的的 人,为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢?做一件事同样失败的 人,我们仍然佩服那些付出自己努力的人,就像项羽,楚汉之争,他终以失败告 终,但历史百年,他在世人的眼中永远是一位英雄.为什么同样是失败的结果,却 有着大相径庭的后人评说呢\\\/正所谓,不以成败论影响,不看结果看过程.再举一 个例子,拿化学课来说,如果做事结果比过程重要,那我们只要董老师告诉我们一 个方程式的反映物,生成物与反映条件就行了.有何必费钱费时的让老师在课堂上 做了演示实验之后,换要自己亲手做一遍呢?着就是过程的重要性. 三、综上所述,我方坚持认为；做事情,过程比结果更重要 *正方二辩：*** 第一、辩论.辩论的目的是什么\\\/是为了提高我们的辩论能力.如何来培养这种能 力呢\\\/当然要依靠我们辩论的这一过程. 既然是辩论赛,结果当然是重要的.在各位辩友深思熟虑做好准备后,自然希望能 够驳倒对方,胜出比赛.但我不得不提醒对方辩友的是,比起我们从中汲取知识, 吸取经验的这个过程,显然结果就不那么重要了.我认为做事过程比结果更重要. 第二、 性上来说,世界万物都在不听地发展变化之中,所谓一件事情的结果, 他也许 是下件事情的开端.对方辩友口口声声强调的结果,不过是主观上从事情发展过程 中截取出的一贯点而已,只所以称之为“结果”,只是相等而言罢了.而结果的相对 性也就决定了它的局限性,它的不确定性也就决定了重结果轻过程的饿肤浅,谁要 是一味强调结果,就很容易把人导向势利与浅薄,唯物主义观点认为：运动是物质 的根本属性,而运动就是指宇宙中一切事物的变化和过程.可见,过程是绝对的, 我方始终强调过程的重要性是具有广泛意义的.所以,请对方辩友坚持发展的观点 来看问题. 中国的针灸术可谓源远流长,而很长的一段时间,用针灸术治病的人都只知道一根 银针扎到什么穴位上会有什么效果,至于具体原因以及治疗过程,却无从知晓.这 正如对方辩友只知道结果,却不了解何来此结果一样.像这种做事不透彻,研究问 题不深入的情况实在有只看现象不看本质的嫌疑.中国有句古话,叫做“知其然而 不知其所以然”,想必用在对方辩友身上是再贴切不过了.对方辩友只一味强调结 果比过程重要,但又有没有想过,是过程决定了结果呢?所以,请对方辩友能够做 到透过现象看本质通过结果看过程. 第三、感性上来说,没有过程就没有结果,想必大家都听说过“乌批邦”吧,它的提 出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义,而 后来者亲身实践完善了一个争取的过程,才成就了真正的社会主义.由此说来,中 结果轻过程是不是容易导致人去空想却不付注实践呢?很明显对方辩友承认了这一 点,否则,就不会深思熟虑为辩论会去做准备了,而只会空等结果. 第四、高二年纪组长董老师经常说的一句话是：没有最好,只有更好.很明显,做 一件事做到最好,这样的结果是不存在的,我们强调的是过程,是努力奋斗不但前 进力求更好的过程.相信我方三辩稍后会用精彩的事例向各位证明这一点. 最后,我将重申我方观点：做事情过程比结果更重要. *正方三辩：*** 我方观点认为做事情过程比结果更重要. 做事情必然有过程,但未必都有结果,由此可见,过程有其单独存在的价值和意 义,而没有过程的结果是毫无意义的.迄今为止,发现的最快的事情要数光电效应 了,这几乎瞬间就能产生的结果,也需要经过0、9S,没有这0、9秒,不会有任何 现象产生.皮之不存,毛将焉附,过程的不可替代性和结果对其的依赖性可以证明 我方观点的正确性. 想必大家都听过空中楼阁的故事吧,那个人就是把结果看得更重要,所以才要想不 经过过程而直接到达结果,这无论在自然界,人类社会还是人的饿思维中都是不可 能实现的.有个人吃了九个馒头还没饱,吃了第十个后饱了,他就认为吃第十个就 解饱,所以他只肯付第十个馒头的钱,对方的观点无亦于认为这个人的做法完全正 确而且维护了消费者的权益,但我相信在职的每一位有理性的人都会觉得这是十分 荒唐可笑的. 杰克`伦敦写出后,声明鹊起,财源滚滚,不仅在洲建了别 墅,而且在大西洋海滨购置了豪华游艇但在拥有了这一切之后,厌倦、空虚、落寞 和无聊也接踵而至,最后他被这些给逼疯了,1916年服毒自杀在自己的别墅,如果 真的是如对方辩者所说结果比过程更重要,我们是不是应该无视杰克的成就而去效 仿他自杀呢\\\/相信每一个有理性的人都不会这样做,其实这样的例子还有很多,海 子、老舍、法捷耶夫,如果说生命是人最珍贵的东西,那么这些例子就是对我放观 点最有力的证明.（因为他们为此付出了生命的代价） 所以我们完全有理由相信我方观点的正确性. *正方四辩*** 老师们、同学们、大家好： 做事情的概念,可以很大,也可以很小,我们的一举一动都可以抽象成一个做 事情的过程,就好比打篮球,当你一个人带球连过数人后上篮,即使没进,也比你 在没人防的时候进一个球要舒服的多,这就是过程. 刚才对方辩友一直在扩大今天辩论的范围,把“做事情的结果”与人生目标混为一 谈,好象注重过程大于结果,就是没有远大的人生目标一样,我们暂且纵容对方的 假设那么按对方的意思,是不是我们的生活就必须是每天埋头苦干,拿自己的青春 做赌注,去赌一个看似飘渺实则遥远的结果.我们有没有听过自己内心真正的声音. 人活着,何必那么累呢\\\/当我们历尽千辛万苦终于得到自己想要的结果,那又怎么 样?这一个结果可能是下一个过程的开端,或者说它本身就包含于生命的过程之 中,而重要的是我们体验了奋斗的艰辛,体验了努力拼搏后成功的喜悦,这就足够 了,当然,结果并不是不重要,它可以是某一时期内支撑我们坚持下去的理由,它 可以是旗帜,可以是号角,但不是目的,我们的牡丹是趁着年轻,尽可能的去体验 多姿多彩的人生,体验是一种过程,生命是一种过程. 所有的结局都已经写好,所有的泪水都一启程,却忽然忘了是怎样一个开始,在那 个古老的不再回来的夏日. 走吧,走吧,人总要学着自己长大,青春的脚步,有多仓促就有多空洞,有多悠闲 就有多空虚,有多深情就有多虚伪,有多少获得就必然有多少失落. 结果?又有谁会知道结果呢\\\/开始的开始,是我们唱歌,最后的最后,是我们在 走,不忧愁的脸,是我的少年,不仓促的眼,等岁月改变. 我们所能做到,只有在走的过程中去体会,体会成长的过程中蜕变的痛苦,体会流 量陨落的瞬间心的裂缝,然后在体会中学会长大,在体会中等青春散场. 对方辩友,我们还年轻,年轻的心是自由的,它不应该被压抑,结果?没有人知道 结果. 结果在远方,过程在路上,路,在叫下. *反方辩题：做事情结果比过程重要*** *反方一辩：*** 虽然,对方辩友气势咄咄逼人,大谈过程是何等重要,但是,再华丽的辞藻也掩饰 不了他们在理论上和事实上的错误.我方认为,做事情结果比过程更重要. 所谓结果,即事情在一定阶段的最终状态,事情在任何程序中所表现出来的情况, 都可以归结为结果.而过程即事情进行或事物发展所经过的程序是完全为结果服务的. 我想,在坐的各位学子每天起早贪黑奔波欲教室、餐厅、宿舍三点之间,为的不就 是掌握丰富知识,提高自己各方面的能力,获得升学的机会这些结果吗?现在我将 从以下几方面论证我方观点： 第一、有思维的动物,人的任何行为都是在意识的作用下完成的.所以人做事情总 是为达到一定的目的,而目的的实现与否就是我们最为关注的,也就是事情的结 果,如果没有结果,过程也就没有实际意义了. 第二、事情又原因引起,经过过程,到结果,以此顺序发展着,而人们看待的都是 结果,往往有很多事情,达到同一个结果 可以经过完全不同的过程,而人们却说 这是同一件事情,因为人们看待的是唯一的结果,而非不唯一的过程,我想对方辩 友不可否认,我们是在不断地积累和运用前人探索总结出来的各种辉煌的科技文化 成就以及许多宝贵的经验教训,并且结合当前的科学技术,一步步推动历史车轮前 进的.而无论是前人的成就、经验、教训还是那些被利用的科学技术都是人类工作 的结果,所以足以看出,人类工作的结果远比他们工作的过程重要的多. 第三、过程是无法表现出作用的,而事情所产生的所有作用都是结果表现出来的. *反方二辩：*** 我在此重申一下我方观点,我方认为办事情结果比过程更重要,原因如下： 第一、结果可以发挥过程发挥不出的作用.古人利用钻木取火,是钻木这个过程重 要还是火重要呢?显而易见,或可以照明、取暖、烧烤食物,火的利用使人类文明 向前迈了一大步,或的重要作用是钻木这段过程所无法代替的,更浅显一点,我们 种一棵苹果树,只有结出果实才能够达到我们的目的,满足我们的饿需要,而苹果 树的生长过程对我们所起作用并不大.这就是说 结果所起的作用比过程所起作用 更大. 第二、我们做任何事情都为得到一贯结果,只有得到结果,才能体现出我们做这件 事情的意义所在,例如我们吃饭,我们是为了吃饱才去吃,而并不是为了吃而吃. 这就是说吃饱对我们来说是最重要的,只有吃饱了才能体现我们吃饭的意义.我们 生病时需要打针吃药,打针吃药为的就是把病治好,在这里,治好病对我们来说是 最重要的.治好病才能使我们免受病痛折磨,治好病才能体现我们打针吃药的意义. 第三、结果和过程相比,人们更重视结果,前不久召开的第十六次全国人民代表大 会上选举产生了新一代领导人,多达数千人的队伍参加了投票,这个过程可谓十分 漫长,我们坐在电视机前对这个过程丝毫不感兴趣,而急切想知道的是选举结果. 不就是因为结果比过程更重要吗?我们对待学习亦如此,学习的结果是学到知识, 所以无论我们学习的过程是头悬梁锥刺骨,还是将大量时间花在玩耍上,只要学到 知识取得成就,同样都是好学生.现代社会需要的是有知识有能力的人,而 不是 那些认为过程最重要整天抱着书却啃不出知识的书呆子.因为人们重视的是你是否 学到知识而并非你学习的过程是如何刻苦. 上述事例足以证明办事情结果比过程更重要,请对方不要再固执己见,赶快加入到 我方吧! *反方三辩：*** 做事情结果比过程更重要,这是每一个人所必备的常识,而做事情过程比结果更重 要,那时不赶面对现实,不会正视结果的失败者的自我安慰. 一、如果一个人认为办事情过程比结果更重要,那么,中国八年抗战有必 要结束吗?一直打下去或再打几年不是更好吗?但是,如果一直打下去的话请设想 一下中国人民乃至世界人民将会怎样,地球将怎样,整个人类将回怎样?这是不言 而喻的. 二、一个人办事情是为了获得一个结果不是为了过程去做着件事的 ,一个国家, 一个民族也是这样的,中国加入WTO,冲出亚洲走向世界,成 功,中国人民苦哭等待了这么多年不就是为了这么一个结果吗?难道他们会更重视 那个苦苦煎熬的过程吗?也正是这个结果才体现出中国日趋强大,正向着发达国家 的方向发展,如果仅靠那个漫长等待过程怎能让世界知道中国发展了!中国强大了! 三、我们学习也是如此,如果没有成材这个结果的驱使之下我们又怎会十年寒窗, 不如在家玩耍活的痛快,而十年寒窗这个过程正是为成才服务的. 四、过程也并不能说明什么.即使过程十分出色,结果不好,那过程也是惘然.例 如八十年代初曾有一位球员被美国人NBA亚特兰大鹰队看中,可见他的过 程是多么的成功,但由于在一场比赛中,他小腿不慎,也因此 最高殿堂将他拒之门外,世界篮球将他遗忘,这难道不能证明结果比过程更重要吗? 俗话说：“白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫.”这也正是结果比过程更重要的生动再现么? 假如对方换一直认为做事情过程比结果重要的话,那么请问：吃饭重要还是吃饱吃 好重要,打针吃药重要还是治好康复重要,学习重要还是学会学通重要呢? *反方四辩：*** 谢谢主席,大家好； 结果是指在一定阶段,事物发展所达到的状态,而过程是指事物进行或发展所经过 的程序,篮球赛前挑选上场选手,要的是选出来的最佳配合这一结果,而并不是选 取的先后程序,由此可见,做事情结果比过程更重要. 首先,人是有思维,有意识的,人的行为是受意识控制的,人们做事情,无论好 坏,难易,都有一个预期目的,而目的即是想要达到的结果,如果没能达到目的, 过程的意义也要大打折扣了,所以结果比过程更有意义.在农业上,有一种农药叫 1059 ,若不是他最后一次的成功,那前1058次探索试验过程就不会为后人所铭记. 其次,做事情结果比过程更有影响,这在历史上就有很多的例证.斯托夫人,《汤 姆叔叔的小屋》的作者,生活在黑奴制繁盛的饿社会中,这位夫人对于生活在社会 底层的黑奴深表同情,经过一段时间的对黑奴的接触,写出了一 书,这本书深深影响了,世界的历史.当时正值美国南北战争,在这决定 美国统一的历史关键时刻,《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和政府文件产生的作用都 更有力.后来这部小说漂洋过海,风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放.甚至促 使了早期中国先进人士的觉醒,总之它深刻影响了世界,我们可以设想,若没有斯 托夫人的《汤姆叔叔的小屋》————她辛勤劳动的这一结果,她一个柔弱女子,为黑奴 而战的过程,如今有谁能记起\\\/对后世的影响又如何呢? 再次,结果比过程更有作用,沃森和克里克经过研究,发现揭示了DNA 分子 的双螺旋结构,应用他们的结果,我们可以解释DNA精确复制转录,以及内部各碱 基的数量关系等许多问题.而他们研究的饿过程能起到结果的作用吗? 结果比过程更有意义,更有影响,作用也更大,所以做事情,结果比过程更重要.
