农家乐一日游后感想
东莞新锦记渡假农庄（东莞城区车程50分钟，深圳车程70分钟，广州车程120分钟），农庄占地500余亩，分为农家田园果蔬区、罗汉松观赏区、体验穿越区、棋牌娱乐区、垂钓区、游泳区、摸鱼区、休闲球类区、水上娱乐区、水上酒吧KTV活动区、趣味运动会区、山顶观景爬山区、儿童游戏乐园、户外拓展营区。
泰式建筑的餐饮和羌族风格的客房、客家式的农家小楼以及古拙的农具与豪华的西式别墅、满目琳琅的珍稀根雕交相辉映；绿树婆娑之下，波光粼粼之侧，红墙绿瓦内是极度奢华的现代设施；亭台楼阁间是数之不尽的珍禽异木。
有风格迥异的2个宴会大厅和10几间典雅别致的贵宾包房，近80间超豪华的客房与独栋别墅，配备无线上网、蒸汽浴室、古董茶艺和棋牌娱乐；大小近10个多功能会议中心与全覆盖的无线WiFi与网络，占尽商务先机，娱乐、休闲竞赛设施一应俱全，是单位企业、公司、商务会议、家庭、学校，亲子团郊游休闲度假的胜地。
求一篇军训感言
军训感言军训对我们这些一直生活在父母羽翼下的人来说，无疑是一种挑战------一种自我挑战。
在军训期间，做到互帮互助，团结一致，我们要从原本懒懒散散的暑期生活中脱离出来，参加严格训练，接受阳光的洗礼，面对种种的考验。
军训的内容或许是单调的。
每天都做着一样的动作，心中抱怨着自己的汗水白流了好几尺。
在教官的标准指导下，在帮训的帮助下，我们慢慢地发现自己和同学平时的习惯如此的便扭。
纠正错误永远是困难的，炙热的太阳似乎为了惩罚我们这群有坏习惯的孩子，燃烧了自己每一寸的肌肤。
不过努力的力量是巨大的，错误也不会永恒不灭。
虽然离教官还有差距，但进步欣喜地摆在了每个人的眼前。
军训也不总是枯燥的，每天的拉歌都是单调的军训中的调节剂。
在拉歌中听到的除了“原始的吼声”，那就是欢笑声。
每一丝的欢笑声都能将要崩溃的身体唤醒。
我们抱着娱乐第一的心态，度过最轻松的十几分钟。
军训不仅仅是对行为上的操练，更是对精神和思想上的深化。
迎着刺眼的阳光，每天就这样开始了。
一天下来的疲惫让我发觉在凉爽的空调间外头还有另一种生活；让我发觉平时充满责备声的家是多么的温馨；让我发觉其实自己还很稚嫩。
汗水的浸泡需要忍耐，烈日的烘烤需要忍耐，时有时无的饥饿也需要忍耐，似乎一切都要不停地忍。
就在这不知不觉的强忍中，潜藏的坚强逐步被挖掘了出来。
军训很苦也很累，但这是一种人生的体验，是战胜自我、锻炼意志的最佳良机。
古人云：“天将降大任
怎么写军训之内务整理感言
列夫·托尔斯泰是十九世纪俄国伟大的现实主义作家，他在长达六十年的创作生涯中创作了大量的文学作品，把俄国批判现实主义文学的发展推向了顶峰，列宁称他的“作品在世界文学中占了一个第一流的位子”①托尔斯泰生活和创作的时期正是俄国社会发生剧急变革的年代，他紧紧抓住俄国社会的基本矛盾—贵族地主和农民之间的矛盾，并通过艺术创作真实地反映了那个时代的本质特征。
他看到贵族的腐朽与衰败，宗法制农民的破产与赤贫，怀着对祖国命运的担忧，他一直在孜孜不倦地探索着解决现实问题的办法，办图使俄国避免走资本主义发展的道路，改革农奴制，缓和阶级矛盾，建立一种自由平等的小农理想社会。
托尔斯泰的文学创作实际上正是作家精神苦苦探索的艺术再现，他以巨大的艺术力量塑造了许多生动的 艺术形象，表达了自己对俄国社会问题的探索及思想观点。
这些思想集中起来就是“勿以暴力抗恶”、“博爱”、“宽恕”、“道德上的自我完善”等，他把这种思想看成是解救社会苦难的灵丹妙药。
而要做到这些，人人都应该忏悔自己，去恶从善，做一个纯洁高尚的人，这样，人与人就可以勾通，社会矛盾就可以化解，人间美好的天堂就可以实现。
因此，“忏悔意识”是托尔斯泰作品中所表达的重要内容，他把“忏悔意识”社会化、具体化、形象化。
从他的《一个地主的早晨》 到《复活》等一系列带有强烈自传色彩的作品中，我们看到r众多栩栩如生的忏悔人物形象，这些人物无论是贵族(如聂赫留朵夫)还是被侮辱被损害的社会下层人民(如玛丝洛娃)无不表现出强烈的忏悔意识。
作家通过这些忏悔人物的生活故事及精神性格的发展变化，力图说明: 对自己的忏悔是洗刷自己灵魂污垢的最好形式，是体现“博爱”思想的具体行为，是步人理想道德境界的必由之路。
促成托尔斯泰“忏悔意识”的产生，原因主要有以下几个方面。
首先，是其人性善的伦理道德观。
托尔斯泰出生在俄国一个古老的大贵族庄园世家，父母早逝，他是在姑母的抚养下长大成人的。
姑母给了他无限的爱，这对他一生思想品德的形成影响极大，他在日记中这样写到:“塔吉安娜姑姑对我一生影响最大，从我很小的幼年时代，她就教给我爱的精神方面的快乐，她不是用言语教我这种快乐，而是用整个人生，她使我充满了爱，我看见、我感到她怎样喜欢去爱别人，于是，我懂得了爱的快乐。
”②他们兄妹四人和睦相处，相互关心，在农庄，他们家也与农奴相处融洽。
正是在充满了爱的环境中，他体会到人间的善，懂 得了人与人之间应该相互关心、相互爱护，人性善的伦理道德观在他幼小的心灵中开始萌生。
大学时代，他对西方十八世纪启蒙思想家宣扬的“平等、博爱、自由”的思想产生了浓厚的兴趣，他阅读了启蒙思想家的著作，认为“专制”和“奴役”是俄国社会生活中极大的邪恶。
他钻研《福音书》，赞同“博爱”思想，这些对其人性善的伦理道德观起到了极大的促进作用。
以后，托尔斯泰在苦苦的精神探索中还把目光转向了东方文化，他专门研究了佛教、犹太教等，阅读了中国的老子、墨子等书籍，他从这些宗教哲学思想中吸取了许多有用的思想，佛教的不杀生，为善的思想，墨子的“兼爱”思想等都大大丰富了托尔斯泰的人性善的伦理道德内容。
在紧张的精神索中，他越来越感受到这个世界离不开善，生命的意义就在于善、爱和自我牺牲。
人性善的伦道德观成为托尔斯泰评价现实生活的道德尺度，也是他思想的基本点，同时，也是他“忏悔意识”产生的重要源泉。
正是这种人性善的伦理观念，使托尔斯泰对劳动人民的不幸寄予了深切的同情。
当时，俄国农民的处境异常悲惨，野蛮的农奴制剥夺了农奴的人身自由而沦为贵族老爷的私有财产，他们所有的活动及人生愈义都是为了贵族。
“农奴负担着日益加重的劳役和其他封建义务，他们被赶到地主的田庄进行无休止的牛马似的劳动，遇到荒年，农民只能以橡树皮、草根延续生命，他们还经常遭到地主人身侮辱和虐待。
’，③托尔斯泰长期居住在俄罗斯乡村，有较多的机会接触到农民，亲眼目睹了农民极度贫困的生活，对农民的悲惨遭遇有更多的了解。
农奴制改革后，农民的处境并没有任何的改变，相反，更加糟糕。
在他的小说《一个地主的早晨》、《复活》等作品中有许多对农民悲惨生活的真实描写，这些描写都非常真实地反映了农奴制改革前后下层人民的不幸生活，令人触目惊心，使人们看到俄国农民正受着专制制度和地主日甚一日的压迫，正处于死亡灭种的可怕处境。
作为占有几处庄园和成百农奴的的地主，托尔斯泰心里感到“一种难以忍受的痛苦和忧伤”④内疚万分，“就象回忆起他刚犯下的一桩不能补尝的罪行”⑤灵魂深处产生了强烈的忏悔意识。
他在农庄进行了种种的改革，改善农奴的生活，创办学校，为穷人的子弟提供受教育的机会，以自己的真诚行动来忏悔自己。
在他的作品中，人性善是主要人物的灵魂，他们正是从这点出发，忏悔自己，以实现道德完善，成为一个高尚的人。
《一个地主的早晨》中的聂赫留朵夫正是体会到了“要为成为一个幸福的人，必须行善”，所以，他拿着记事本挨家挨户地访问农家，真心诚意地去帮助他们，尽管这些“鸡零狗碎”的施舍并没有得到农民的理解与接受，但毕竟出于他渴望行善的内心，“出于一种赎罪的愿望’，⑥在他的代表作《复活》中，这种人性善的思想正是人物忏悔自己，走向新生的动力。
主人公聂赫留朵夫公爵和玛丝洛娃两人都经历了纯洁—堕落—复活的精神生活的历程，作者以此向读者展示了人性善的美好与人性恶的丑陋。
作为纯洁，善良的聂赫留朵夫关心农奴间题，撰写土地问题的论文，并不顾世俗的偏见真心地爱上了农奴的私生女玛丝洛娃。
而当了近卫军军官的聂赫留朵夫染了上流社会生活的恶习，抽烟，酗酒，玩女人，道德堕落，生活腐化，他玩弄了玛丝洛娃又抛弃了她，在这个堕落的军官身上，处处体现人性的丑恶，最后，玛丝洛娃不幸处境终于唤醒了他沉睡已久的良知，为善的思想使他对自己所做的一切进行忏悔，他不断地进行灵魂大扫除，决定跟随玛丝洛娃到西伯利亚去，在艰难的生活中荡涤自己身上的恶习，在这里，我们又看到了善良、纯洁的聂赫留朵夫。
作者通过主要人物的性格发展，力图说明:人只有一心向善，并以自己的行动忏悔自己的过失，善就一定能够战胜恶，即“精神的人”就一定战胜“兽性的人”。
而对贵族阶级寄生虫般的腐朽生活，托尔斯泰则以深厚的人性善思想进行深刻的反省与否定。
他在《忏悔录》中说:“他们过着的并不是生活，只不过类似生活而已，我们在其中生活的裕环境使我们失去了理解人生的可能”⑦因此，他主张贵族应该放弃自己优裕生活，忏悔自己，同情人民，体贴民众，走贵族平民化的道路。
中篇小说《哥萨克》正是这种思想的具体体现，出身于上流社会的贵族公子奥列宁厌恶了贵族的花天酒地般的生活，决心要抛弃它，重新去过一种更有意义的生活。
他来到了高加索，高加索那秀美的大自然，哥萨克民族纯朴的民风，豪爽的性格以及他们对生活的热爱都深深感动了他，他象这些哥萨克人一样过着简朴的生活，这种生活在物质方面与贵族老爷养尊处优的生活有天壤之别，但却使他感到格外的充实，正是在这样的环境中领悟到了生活的真谛，人生的意义。
《复活》中的聂赫留朵夫是一个“忏悔贵族”的典型形象，他在为玛丝洛娃奔走上诉的过程中，彻底认识到了俄国沙皇专制制度的野蛮、残酷，贵族阶级的荒淫无耻，下决心与这个处处体现人性恶的腐朽阶级决裂，用自己的行动来忏悔自己。
他所走的道路突出地表达托尔斯泰对贵族阶级的彻底否定。
其次，是受宗教精神的影响。
公元九世末，基督教企式成为俄国的国教，以后，东西教派分立，东正教在俄国得到迅速发展，势力强大。
宗教思想深人人心，俄罗斯民族的宗教意识之强烈是欧洲其它国家不能比拟的。
教会宣扬原罪思想，轻视现世，认为现实是苦难的所场，人们在现实生活中的一切活动都是为了赎罪，以使死后灵魂进人天堂。
正是这种原罪思想，使人们普遍产生了忏悔意识，对人类自身的忏悔，对罪恶的忏悔，以净化灵魂。
托尔斯泰是一个虔诚的教徒，其宗教思想根深蒂固，甚至连打牌、失眠等都要祈祷上帝。
面对人民的苦难，贵族的腐化，他呼吁宗教精神，号召理智让位于良心，知识从属于信仰，把宗教精神当作永恒的道德原则，永恒的真理，一切正直、善良的人们应当坂依上帝。
他说:“人在生活中的任务，就是要拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，就必须按上帝的方式生活。
⑧在《天国在你中心》一文中，托尔斯泰也明确指出:“只要人人开始尽其天职，只要人人开始照着其内心中的良知生活，那末，一切心灵都在渴望着的‘天国’不久就会到来”，⑨因此，宗教精神使托尔斯泰具有强烈的忏悔意识，照他看，生活的唯一意义就在于奉行“主”，只要人们按照上帝的意志行事，忏悔自己一心向善，那么人们的整个生活方式，人类天性的种种歪曲现象以及社会上的一切不道德现象都会立刻消失得无影无踪，这样，大家才会和平、友爱、彼此和睦相处，人对人的一切暴力迫害方式也就不再存在，世界上也不再有欺骗和谎言，不再有罪孽，每个人都能成为未来天国的公民。
在他的作品中，宗教精神一直成为人物忏悔的内驱力，成为人物精神探索的最后的归宿。
《复活》以“清醒的现实主义”对俄国沙皇专制的国家机器、官办教会、土地私有制等都作了彻底的揭露和尖锐的批判，“撕毁了一切假面具”。
但这部作品却狂热地鼓吹宗教精神。
主人公聂赫 留朵夫正是基督的力量使他忏悔，“他祷告，求上帝帮助他，到他心中来，洗净他……他体会到自己跟上帝同在，于是，不但感到自由、生命的蓬勃和快乐，而且，感到了善的全部力量。
”⑩正是这种宗教精神使他在不幸的玛丝洛娃的面前内疚万分，他忏悔自己，为她奔走上诉，以赎前想。
最后，他虽然没能同玛丝洛娃在一起而感到痛若，但他却在《福音书》中得到了安慰:只要人人都信奉上帝，人们就可以获得至高无尚的幸福。
·聂赫留朵夫诚挚的忏悔也终于感动了玛丝洛娃，激发了她生活的勇气，她戒掉了烟，也不再卖弄风情，到医院治病，决心重新做人。
最后，她自己也领悟到了“要爱你的仇敌”、“宽恕一切人”的神圣的宗教真理。
最后，托尔斯泰的“忏悔意识”的产生还与当时俄国的社会历史现实有密切的关系。
托尔斯泰生活和创作的时期。
正是俄国社会发生剧急变革的时期。
一方面，千百年来的农奴制已腐朽不堪，严重地制约了俄国经济的发展，阶级矛盾进一步激化。
另一方面，西欧的资本主义的发展已取得了相当的成就，并以它所取得的文明成果影响着俄国，呼唤着这个落后的农奴制国家步它们的后尘。
六十年代初的农奴制改革并没有把俄国从农奴制的危机中拯救出来，而资本主义生产关系的迅速建立加速了农村宗法制经济的崩溃，“带来了空前的破产、贫困、饿死、野蛮、卖淫以及梅毒—‘原始积累’的一切灾难。
’，卿作为俄国农民利益的代表，托尔斯泰 “看不出也不可能看出‘开始安排’的新制度是什么样子，是哪些社会力量在‘安排’这种新制度以及怎样‘安排’这种制度，是哪些社会力量能够消除这个‘变革’时代所特有的无数特别深重的灾难。
”。
面对现实的一切，他焦虑，困惑不解。
由于受千百年封建君主专制和经济结构的封闭保守等传统观念的影响，人们的思想大都比较保守、温和。
尽管人们对现实强烈不满，渴望改变自己的悲惨地位，但却只有少数人敢于拿武器进行反抗，而大多数的人却因斗争的残酷和挫折而陷于悲观失望，因而，耽于幻想，在祈祷中忍受着非人的折磨，所以，“悲观主义，不抵抗主义，向精神呼吁是这个时代必然要出现的思想体系”廿托尔斯泰作为生活在这个时代的文学家、思想家，他的思想，学说也必然打上时代的烙印，他找不到解决现实矛盾的办法，于是，呼吁人们忏悔自己，完善道德，勿以暴力抗恶。
这种思想实际土表现了千百万农民群众“对幻想的不成熟，政治素养的缺乏和革命的软弱性”⑩ 托尔斯泰的“忏悔意识”从根本上否定了十九世纪俄国的现实生活，体现f作家的民主主义精神和人道主义思想，有其积极的进步意义。
同时，我们也应该看到，托尔斯泰的“忏悔意识”表明了作家仅仅是在道德范围内对社会问题的思考，他所提出的改良社会的主张没有涉及到社会制度，仅是寄希望于个人道德的完善，建立一个自由平等的理想社会，这实际上是办不到的。
正如列宁所说:“作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰的伟大的，而作为一个发明了救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的。
”⑩ 列宁在论托尔斯泰的一系列文章中，把托尔斯泰的思想放在俄国革命运动中加以考察，对其思想的实质及其矛盾性都作了精辟的阐述，指出要彻底改变不合理的社会制度，劳动人民要获得真正的解放，只有进行无产阶级革命，从根本上推翻了人吃人的社会制度，建立人民当家作主的新国家，这才是解决社会矛盾的根本办法
作文《家乡的风景》100字
家美景 家乡的美景100字 作文100字【第一篇】：家乡的美景美丽的黄昏，独自一人在农庄的鹅软路上漫步，欣赏农庄的美景。
这种美，是一种诗意的美：瓦蓝瓦蓝的天，丝丝缕缕的轻云如烟般缭绕。
西边的山头，只剩下一抹绯红的晚霞，在为已逝的夕阳竭力倾吐着微弱的余晖，充满了诗情画意。
这种美，是一种柔和的美：远处的屋顶上，田野上，仍在播撒着轻柔的阳光，带来无限的惬意。
水面上的波纹打着转儿，它们也准备回家了，柔柔的溪水声从远处传来，由远而近，由远而近……【第二篇】：家乡的美景我的家乡很美! 我的家乡有一片树林。
这里的树长得非常强壮，就像穿上盔甲的战士，站得挺直的，守卫着我们的家乡。
我的家乡还有长长的葡萄藤。
到了夏天，这片葡萄藤长得格外引人注目，茂密的叶子随风舞动，像给我们打招呼呢! 家乡最美的地方就是妈妈的小花园，那里一年四季都有各种各样的花花草草，引来了美丽的蝴蝶，在空中翩翩起舞。
我爱家乡美丽的景色。
【第三篇】：家乡的美景太阳刚落山，晚霞就出现了。
晚霞的形状千奇百怪、各式各样，实在太美丽了
晚霞有的像一只小狗在啃骨头，有的像小兔在啃胡萝卜，有的像小鱼在吐泡泡，它们千姿百态，千变万化，实在太可爱了
到五六点钟，晚霞上半部是淡黄的，下半部是深红的。
很快晚霞消失了，我想它又会到哪里去呢
【第四篇】：家乡的美景大家好，我向你们介绍我的家乡。
我的家在温州乐清市的乡镇里，那里很美丽。
不仅风景优美。
而且物产丰富，这是不是很美丽。
乡镇里有一座座高高的大楼，很多的汽车，还有家具城，我在向你们介绍我家，有最好喝的乌龙茶，有我家最好吃的清蒸牛肉，而且那里有好玩的地方前岸公园。
每次回家我都和我家人一起去公园玩，一走进公园看到一排排的柳树，小河里有一群群红色的鱼儿，里面还有碰碰车，太空球，恐怖城…………我的家乡是不是很美啊，有空来我家乡玩哦。
【第五篇】：家乡的美景我的家乡在江西。
那里风景优美，树木茂盛，而且江西还是革命起义的地方。
江西有个地方叫东山岭。
那里景色迷人，树木茂盛，山顶还有一块石碑，石碑上写着革命烈士永垂不朽，意思就是纪念解放战争牺牲的解放军。
东山岭可不是只有树木，而是从山脚到山头都有娱乐设施，比如说夏天是打气球，冬天时放火花。
我觉得打气球最好玩，因为打破十个气球还能得到一个小礼物呢
还有东山岭也是鸟的天堂。
夏天的清早，鸟儿们就在枝头歌唱和做游戏。
还有些鸟儿在石碑做窝。
东山岭的下边是一个名叫休闲的广场。
广场每天都很热闹，这我不知道这是为什么。
我感到我的家乡很美，我很开心。
【第六篇】：家乡的美景我的家乡在内蒙古的西部，那里有一处很美的风景，就是誓师广场。
冯将军是我们这里的历史名人，为了纪念他所以修建了这座广场及他的雕塑，并且横跨在一条小河上。
当春天来临的时候，小河的两边以及广场的周围积雪融化了，春分吹醒了万物，嫩绿的小草钻出了地面，柳树发芽了，芽嫩绿嫩黄的，十分可爱，给广场增添了许多生气。
夏天来了，河水从广场下面流过，两旁的垂柳长的葱葱笼笼的，嫩绿的小草铺满了地面，树木茂盛，不时还能听到青蛙的叫声，盛开的鲜花吸引了很多蝴蝶，傍晚散步的人也增多了。
秋天，秋高气爽，空气清新，数也渐渐得变黄了，小草上、花朵上染上了一层霜，雕塑也显得更加庄严了。
冬天到了，广场上被覆盖了一层厚厚的雪，给广场披上了银色的时装，连水面上也罩上了光闪闪的冰，阳光下耀人眼目。
一年四季的广场真是太美了
我爱我家乡的这一处美景
【第七篇】：家乡的美景今天，我和爸爸妈妈来到了邯郸市老家。
我们刚到那里，那里的景色色彩鲜艳，有一片绿色的玉米苗，犹如一片绿色的森林。
还有一片洁白无瑕的棉花。
我们顺着老家的水泥地慢慢地走向我奶奶的家，我刚刚差不多的时候，爷爷已近在门口接我们了，我看见爷爷立马大婶喊道：“爷爷好”
爷爷说：“孙子啊
几年没见张着么高了”。
，今年我去了家乡，家乡很美。
【第八篇】：家乡的美景我的家乡在四川，那里风景优美，十分迷人。
特别是家乡的果园和大海更让人难忘。
到了秋天，黄澄澄的橘子、红通通的苹果、弯弯的香蕉挂满枝头，到处都是丰收的景象。
除了累累果实外，我的家乡还有青的草、绿的叶，蓝蓝的天空、朗朗明月，更让人向往的是大海。
一大早就有很多小孩来到海边捡贝壳，到了下午，很多人都会来到这里游泳，我则喜欢坐在海边欣赏迷人的晚霞。
瞧，我的家乡很美吧，欢迎你到四川来做客。
【下一页】
游览西湖过程和感受
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜这千古绝句把西湖山水的美描绘得淋漓尽致. 荡在湖水之上,欣赏湖光山色,听导游细讲白娘娘与许仙相会的断桥,梁山泊与祝英台十八相送走过的长桥,济公活佛运送木料的古井等等故事.用杭州话说，那叫一个惬xia意
西湖承载着太多太多的故事和传说，走在白堤苏堤上，仿佛回到了传说中的年代。
她也是惟一一个心中向往，真实见到后不失望的一个地方。
我记得8岁那年到了杭州，去了西湖，自那以后到杭州上学是我读书的目标，在杭州工作是我毕业找工作的要求，出国后念念不忘的还是杭州。
如今尽管近在咫尺，而去的次数却是寥寥无几。
一天兴起，拉上全家直奔西湖。
6月的天已经让人觉得热了，但是看着西湖边天空中那造型独特、让人惊叹的风筝，燕子归巢、鱼跃龙门（自己根据造型取的名字）……太阳就算不得什么了。
沿路过去，琴棋书画让人饱足了眼福、耳福和心福。
怪不得我可爱的小外甥女进入梦乡还叨叨不要回家呢
不管是昼夜、四季还是阴晴雨雪的西湖，都展示不出同的魅力。
至于那份情怀和感受，大概需要身临其境才能够体会的。
哲理小故事+感悟
哲理故事
