收集一些对立的俗语、名人名言，越多越好啊
足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
——老聃 君子忧道不忧贫。
——孔丘 知耻近乎勇。
——孔丘 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
——诸葛亮 辱，莫大于不知耻。
——王通 贫而无谄，富而无骄。
——子贡 强本而节用，则天不能贫。
——荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
——葛洪 土扶可城墙，积德为厚地。
——李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
——黄石公 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
——屈原 居高常虑缺，持满每忧盈。
——简文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
——范晔 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
——魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
——宋濂 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
——聂大年 不傲才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮 气忌盛，新忌满，才忌露。
——吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
——魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。
——申居郧 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
——魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。
——张咏 虚已者进德之基。
——方孝孺 满盈者，不损何为
慎之
慎之
——朱舜水 人生大病，只是一傲字。
——王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
——谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
——申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。
——张廷玉 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
——鲁迅 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
——华罗庚 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
——周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
——徐特立 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
——陈毅 不满足是向上的车轮。
——鲁迅 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
——冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
——冯雪峰 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
——徐特立 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
——谢觉哉 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思 微笑乃是具有多重意义的语言。
——施皮特勒 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
——都德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
——马克思 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
——苏格拉底 原谅敌人要比原谅朋友容易。
——狄尔治夫人 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
——惠特曼 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
——保罗 忍耐是求学最主要的成果。
——萨尔丹 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
——列夫?托尔斯泰 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
——奥古斯丁 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
——萧伯纳 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
——高汀 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
——但丁 不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
——德谟克里特 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
——伊索 心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
——富兰克林 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
——伊索 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼?罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
——列夫?托尔斯泰 人在智慧上当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思 精神上的道德力量发 挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
——黑格尔 把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这 是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
——贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
——卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
——孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
——夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
——赫尔巴特 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
——伊索 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
——卢梭 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——冈察尔 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——罗素 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
——莎士比
收集对立的俗语，名人名言，越多越好
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礼仪是一个已经让人们忘记了的事情，以前人们非常注重这件事，连餐桌的用餐位置也十分有讲究，而对于容貌的整齐，古人也十分讲究，古人常说：“禽兽没有皮毛，就只能为禽兽，人失去礼仪，也就不能算是人了”。
古人对仪表的要求不免过于繁琐，其中最重要的，有衣着容貌：弟子规上也要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切，”如果你不想别人对你的打扮产生不满，那就要穿着得体。
也要有行为举止的要求，要做到：“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。
”就要站直，坐稳，行动利索，侧身睡，这四大基本的要点。
而我们现代的礼仪虽然不像古时候那样重要，但基本的行为规范总是有的，比如在公共场合不大声喧哗，不随地吐痰，不浓妆艳抹，这几大基本要点。
可是现代的人只把礼仪放在嘴边，却不放在心上，更不表现在行动中。
大街上随处吐痰乱扔的情况仍然屡禁不止。
而公共物资也常常被破坏，笔直的电线杆上和干净的墙面或许有小广告的出现。
公共汽车，地铁上让座的行为现象越来越少，但是争挤上车的人却越来越多 记得在我小学放学时，我和同学们立刻背起了书包，排着队走出了学校。
一个叔叔急匆匆了，并撞了我们一下，连一句对不起也没说就走了，我们嘴上不由地说他没礼貌，礼仪依旧这么简单，可却没多少人能做到。
“礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立足。
如果这大街上再也没有脏话、粗话的声音，垃圾筒也下了岗，随处都可见帮助人的身影，到处是欢声笑语，整个世界就都变成了一座“礼仪城”，那该多好呀
与顾宪成的名言相对立的名言
我绝不悲观。
我要争取多活。
我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。
征集对立的俗语，名言，越多越好
钱不是万能的，没是万万不能的。
智者千失，愚者千虑亦有一得。
树大招风VS敢为天下先常在河边走哪能不湿鞋VS出淤泥而不染少数服从多数VS真理总是掌握在少数人手中兔子不食窝边草VS肥水不流外人田知足常乐VS不思进取书中自有文如玺,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋.书是人类通往灵魂的阶梯.书到用时方恨少
与世俗对立的名句
你仅能脱离世俗，而不能和世俗对立。
跳出三界外，不在五行中。
求一句有“人定胜天，事在人为”意思的名言
首先，得明白“人定胜天”的意思，这句话并不是说人一定能够战胜的意思中的“人定”是人谋的意思，“胜”则是指“比……更为重要”，而不是“战胜”之意。
所以这整跟“谋事在人，成事在天”中的前一句表达的意思一致。
其实“得之我幸，失之我命”表达的也并非是绝对对生活的顺从，是一种对生活的态度，很多事情我们是需要“人定”的，即人谋，但很多事情也并非按照我们的意愿进行，所以“成事在天”，这里的天是指外界因素。
所以只要自己努力了，终归会有所获的。
至于你说自己属于那种好强不服输的性格，那就送你一句郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
希望你喜欢~
有关于名人哲理的话最关于对立的。
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求名人和句子
善恶不可以同道。
唐·柳宗元《为裴令公举裴冕表》。
本句大意是：善良与邪恶如同水火，不可以和平共处。
作者认为：“忠邪不可以并立，～”善恶之殊，如火与水不能相容。
宋·欧阳修，可以此二句说明善恶根本对立，无法相容的道理。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《祭丁学士文》高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。
唐·杜甫《岁晏行》，可用于反映旧社会阶级对立的情形。
唐代诗人 杜甫 《岁晏行》真实就是美，与真实对立的就是丑。
古罗马哲学家 普罗丁伟大往往是各种对立品质自然平衡的结果。
法国哲学家 狄德罗死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
关于对立的名言日本小说家 村上春树真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。
俄国作家 车尔尼雪夫斯基谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。
意大利思想家、自然科学家 布鲁诺死已不再是生的对立。
死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。
日本小说家 村上春树 《挪威的森林》科学和宗教这两者并不是对立的，在每一个善于思索的人的心目中，它们是相互补充的。
对立名言德国物理学家,量子力学的创始人 普朗克事无大小，人无高低，均在竞争中生存。
当没有对立面时，人们甚至会造出一个对立面来与之竞争。
日本女排教练 大松博文 《魔鬼大松的自述》工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。
德国哲学家 马克思人间是非其实争的就是那相差的五十步，就是单项比较下的甲比乙好一点而已。
——是非不是绝对的对立，而是相对的谁比谁好一点。
台湾作家,评论家 李敖政府监督劳动和全面干涉包括两个方面：既包括执行由一切社会的性质产生的各种公共事务，又包括由政府同人民大众相对立而产生的各种特殊的职能。
关于对立的名言德国哲学家 马克思只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
德国哲学家 恩格斯
