9.18你们有什么感想
牢记历史教训，强国强兵
三国演义每一回读后感
第一回 桃园结义：反映了当时东汉政权的腐败糜烂，宦官士族相斗。
桃园结义这个浅显易懂的就不用说了，从此三人义结同心。
第二回 打督邮：看出了张飞不畏权贵 为人直爽。
反映了刘备仁义 为官清廉。
反映了封建社会官僚的欺压。
第三回 说吕布：吕布登场了 也就是说 这个诸侯争锋的时代也要开始了。
能看出董卓的倒行逆施。
吕布的如狼似虎。
第四回 曹操刺董：伟大的军事家政治家曹操做出的义举。
能看出野心勃大的曹操年轻时候还是有复兴汉室的梦想。
且这一壮举，为他以后的雄心壮志 王业之路做了铺垫。
第五回 关东战役：曹操矫诏会诸侯。
主要是三英战吕布这个情节能看出吕布之勇。
温酒斩华雄能看出关羽之勇。
刘备的出现能反映出当时上流社会对于皇亲国戚的崇敬。
第六回 孙坚背盟：关东联军几乎破裂，由此可以看出诸侯的勾心斗角，都汉室虚有忠义。
而孙坚虽勇 但是见利忘义。
这是罗贯中尊刘的一贯作法。
第七回 标题不知道些什么好：盟军随着孙坚匿玉玺而解散，袁绍骗得冀州又打公孙瓒，孙坚又打刘表。
由此标志着东汉末年诸侯的野心已经随着董卓的独霸朝纲 暴露出来。
第八回 连环计 ：看出貂蝉的美貌。
吕布的儿女情长。
还有当时男尊女卑的封建思想。
第九回 董卓之死：吕布虽然助纣为虐 ，当初也是迫不得已，现在机会来了 好歹也是个浪子回头金不换。
但贾诩又怂恿李傕郭汜进军长安。
可看出汉室复兴，需要文治武功啊。
第十回 不知道怎么写标题便用两个句号带过吧。
。
：曹操借着父死之名要去徐州。
能看出在当时天下还是姓刘的时候，这个出师有名是很重要的。
还有就是当时逐鹿中原这个形势 徐州是战略要地。
第十一回 濮阳之战：吕布终于不再寄人篱下 ，直接攻取中原一大势力曹操的后方，而且成功，由此可见吕布之勇。
还有诸侯竞争的激烈。
至于刘备救孔融嘛。
可以看出上流社会对名望之士的崇敬，毕竟这个孔融使我们都知道的，七岁有让梨之贤。
第十二回 三让徐州：把刘备写的仁义之尽。
吕布和曹操的战役就不说了第十三回 。
。
：只能说这回我没怎么看懂 。
大概也就是汉室名存实亡。
西凉军阀残暴不堪。
第十四回 吕布袭徐州：陈宫之妙算，吕布带兵有道。
张飞嗜酒。
第十五回 孙策崛起：主要是写孙策，此人之勇不亚于吕布。
能看出他带兵有道，所以能平定江东各郡。
第十六回 辕门射戟：吕布确实是见好就收，忘恩负义。
但是还挺机智的。
没办法，纪灵太傻。
第十七回 袁术起七军：只能说袁术兵多，但不能运筹于帷幄。
吕布兵少 但能够出奇制胜。
第十八回 夏侯惇噬睛：猛烈有余。
还有贾诩的神机妙算，料敌如神。
能打之时却说不能打 不能打之时却说能打。
贾诩这个人不比大家崇敬的郭嘉差。
第十九回 吕布遭害：因果循环。
吕布多行不义，也不至于曹操不容他。
第二十回 许田行猎：曹操有篡汉之心 耽误篡汉之力。
朝野忠于汉室者多数，荀彧就是一个。
还有汉献帝终于表现出不满了。
第二十一回 刘备脱曹：先前的煮酒论英雄可以看出刘备和曹操都是当时英杰，必成大业。
一个隐忍 一个雄壮。
而刘备脱曹也就是反映刘备的壮志，和他反复无常的作风。
第二十二回 。
。
：没什么感悟，刘备占徐州之后抵抗了曹操的进攻 。
袁术的无能。
第二十三回 。
。
：这一回写祢衡怎么骂曹操的，曹操的太医也要杀他。
能看出罗贯中的贬曹思想多么强烈。
第二十四回 刘备败走：曹操除掉了董承，刘备投靠袁绍。
能看出袁绍这个人真如曹操说的一样干大事而惜身，见小利而忘命。
第二十五回 关羽降曹：刘备自个溜了，关羽却被抓住了。
关羽降曹那个经典。
关羽的忠义，曹操的思贤若渴，刘备与云长的情同手足。
还有斩颜良。
要我看斩颜良大多是靠赤兔马的快，虽然我说的比较扯淡。
第二十六回 延津之战：诛文丑。
史实文丑并非关于所斩，而是曹操用计，徐晃斩之。
云长也挂印封金而去。
第二十七回 五关六将：关羽的刀那是真真好厉害。
第二十八回 兄弟重逢：三个人都是讲义气的主啊。
其实从蔡阳来看，还能侧面反映曹操的爱才如命。
第二十九回 孙策之死：孙策好杀人，终于惹来杀身之祸。
而孙权十九岁即为，正是这样孙权才能屈能伸。
正是这样，才能看出江东基业是怎么流传下来的。
第三十回 官渡之战：这个相信大家都看过，感悟我就不多说了。
第三十一回。
。
：袁绍死了，河北的领袖一分为三。
刘备也去刘表那了。
从而，可以看出刘备真的是会审时度势。
他知道袁绍官渡必败，他知道只有怂恿刘表打曹操后方才能灭曹。
第三十二回 。
。
：袁绍死后 立袁尚为储君。
不立长 不立贤 。
所以众兄弟当然不服 才有河北风云。
第三十三回 郭嘉之死：郭嘉的死 对于曹操来说，是个巨大的损失。
但是郭嘉遗计定辽东，能看出郭嘉也和贾诩一样能看透人心 知人性。
确实是天才。
第三十四回 跃马檀溪：蔡瑁真是个巨奸，的卢虽妨主，但不妨英主。
刘备种种英明。
第三十伍回 单福遇主：单福就是徐庶，从此刘备也知道自己缺少的是一位运筹于帷幄之中的谋士。
第三十六回 走马荐孔明：徐庶自比孔明之才，如荧光之比皓月。
开始为这个三国演义的第一人物做了铺垫。
第三十七回 三顾茅庐：刘备就像个上门求亲的秀才，知书达理。
也能看出刘备的礼贤下士，那些崔州平石广源 都是给孔明做铺垫的。
第三十八回 隆中对：相当精彩，自董卓造逆以来，天下豪杰并起。
曹操不及袁绍。
。
。
孙权也托甘宁打黄祖了。
第三十九回 孔明的处女作：火烧博望，史实是刘备所为。
但是移花接木到孔明身上也未尝不可以。
也可以看出孔明用兵都是很奇怪的出奇制胜，关羽张飞都料不通。
第四十回 火烧新野：曹仁十万大军 刘备只有几千兵马。
刘备虽败，罗先生也为他挽回了面子。
第四十一回 携民渡江 ：也可以说单骑救主。
刘备新野败兵，万余民随至当阳。
煞是有面子，所以看出刘备的仁义。
前面延津之战时，其实曹操也是携民一起的。
赵云救主，精彩
无论什么影剧，都精彩。
第四十二回 长板桥：张飞三声喝退百万兵。
其实史实张飞是为有勇有谋的大将之才。
长坂坡用计也不足为怪。
三国演义里的张飞毕竟是黑脸。
所以才把他构造成退了兵就拆桥。
第四十三回 舌战群儒：孔明非百里之才。
江东精英也非等闲之辈。
鲁肃高风亮节。
第四十四回 智激周瑜：孔明能洞察人性 洞悉人心。
周瑜雄才大略。
孙权为人谨慎。
第四十五回 群英会：如此妙计，不费吹灰之力就让曹操折了两员水军统领，公瑾确实有王佐之才。
而孔明却也看出了此计。
所以显得孔明高于公瑾。
第四十六回 草船借箭：前无古例 后无来者。
知天时地利。
周瑜打黄盖，为事紧密。
第四十七回 。
。
：阙泽献诈降书，凤雏授连环计。
所以才有火烧赤壁。
第四十八回 曹操赋诗：可以看出曹操的慷慨陈词，雄心壮志。
和他所向披靡之后的兴高采烈过头了。
杀刘馥。
就是惨败之兆。
第四十九回 火烧赤壁：同官渡之战一样 ，不说了。
第五十回 华容道：这里是小说情节，太离谱以致我没有什么想说的。
联军获胜之后，诸葛亮竟然不见好就收，还去打那些残兵败将干嘛，有什么粮草辎重
再说干嘛要三重埋伏。
这不是耗费兵力嘛。
他不趁机收复荆州各郡 反而做出这样的举动，真的并非是一个智者之所为。
第五十一回 。
。
周瑜中箭，诸葛开始帮助刘备完成大业，从收复荆州开始。
也是他和周瑜一个斗智的过程，把周瑜写成了一个心胸狭窄的人。
第五十二回 。
。
：还是写刘备收复荆州这次是桂阳。
前面还有孔明智辞鲁肃。
说江夏乃刘琦之地，刘备不忍夺之，等刘琦病逝，再还荆州。
可以看出大势由先前的逐鹿中原的徐州要地，变为四通八达的荆州了。
第五十三回。
。
：关羽和黄忠。
都是战争 就不多说了。
第五十四回 小妹嫁刘备：民间传闻小妹叫孙尚香，史书不记载女人名字。
这是一场政治婚姻。
里面也充满了勾心斗角。
第五十五 五十六回：我都不说了，因为我比较喜欢周瑜。
实在不想说什么。
第五十七回 卧龙吊丧：得了便宜还卖乖啊孔明真是。
周瑜一死，鲁肃当上大都督，鲁肃主张联刘，所以孔明可以放心的取益州，没有后顾之忧了。
而且庞统也被发掘出来。
刘备如虎添翼。
第五十八回 割须弃袍：马超之勇于吕布不减。
第五十九回 离间韩遂：前有马超与许褚大战二百五十余回合，很精彩。
后有贾诩献计抹书离间马超韩遂。
本来韩遂和马腾就有些仇恨，这一离间就更不得了。
第六十回 益州平定：益州平定之路开始了。
看出刘备的反复无常。
罗贯中写的刘备根本就是矛盾的，说他一心兴复汉室却又夺益州。
第六十一回 截江救阿斗：政治婚姻始终是对政治有优势才采取的婚姻措施。
而曹操和孙权方面也能看出 曹操老了，对年轻人已经有心无力了。
第六十二回 。
。
：刘备入蜀，势如破竹，很快便到了雒城。
第六十三回 凤雏之死：征益州的军师庞统死了。
刘备最信任的军师之一丧失。
张飞在培关义释严颜。
可以看出张飞的大将之才，有勇有谋。
他比诸葛亮还先到雒城。
第六十四回 。
。
：马超兵败后投张鲁，也没什么感悟。
第六十五回 葭萌关：马超勇，张鲁帮助刘璋马超攻葭萌关。
但被李恢说降。
刘璋投降，刘备领益州牧。
可以看出刘备还是很得人心的。
第六十六回 单刀赴会：还是说关羽之勇。
第六十七回 逍遥津：曹操取了汉中，张辽的逍遥津。
也都是战事。
第六十八回 。
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：神话色彩，没什么好说的。
第六十九回 。
。
：这回还是反映一些人对曹操的恶视。
第七十回 。
。
都是些汉中的争夺战，主要任务是张飞张郃黄忠，所以也没什么好说的。
第七十一 七十二回 也是汉中的争夺战曹操退兵。
那天晚上以鸡肋为号。
杨修果断看出来了。
于是便杀了杨修，说他乱军心。
其实杨修这个人也是绝顶聪明但他爱卖弄聪明。
曹操真正要杀他是因为他卷入了储君之争。
第七十三回 刘备称王：汉中拿下，刘备称王。
云长趁着一连串的大捷 拨兵攻襄阳樊城。
而且都打下了。
可以看出军心是作战时很重要的东西。
第七十四回 庞德负棺：樊城战役中，庞德为了取得曹操信任，背了口棺材上阵，说，要么我进这棺材，要么关羽进这棺材。
曹操很感动，救命他救樊城。
庞德之义，不亚关羽啊。
还有放水淹七军就不说了，大将于禁投降，名声垂败。
第七十五回 刮骨疗毒：史实刮骨疗毒的并不是华佗，而是一名军医，因为这个时候华佗早死了。
这里用华佗之神来衬托关羽之神。
还有吕蒙装病 陆逊即位大都督。
陆逊表书赞扬关羽。
关羽笑了，孙权的手下真是一代不如一代，周瑜是个能人可惜死了，鲁肃是个和事老，吕蒙是个病鬼。
这个陆逊却是一个庸儒。
于是他就放心的打襄樊，以至于后方南郡空虚。
第七十六回 走麦城：一代武圣，落到了四面楚歌的下场。
荆州后方空虚，吕蒙的病就好了，陆逊也不儒生了，直接抄他老窝。
可以看出，兵不厌诈，陆逊这个人在三国志中是一个人占一个章的。
和诸葛亮还有各个君主一样，所以陆逊是三国历史上非常重要的一个人物。
第七十七回 关羽显圣：迷信色彩，不多点评。
第七十八回 曹操之死：关羽死后不久 曹操也死了。
这里面的华佗是虚构的 华佗早就死了。
曹操是头疼病死的，因为他日理万机啊。
所以有才干的人有抱负的人，要以青春以生命为代价才能有成就。
第七十九回 七步诗：同样曹操的儿子们的争夺储君位也很激烈。
曹丕更是残忍。
七步诗我没事也爱念几句，常常感人肺腑。
曹植的才华是真真真好。
第八十回 两国诞生：曹丕篡汉称帝。
因为政治需要，天下大势已定。
三分天下，谁听汉献帝的。
故而篡汉了。
刘备也跟着称帝。
罗贯中的标题是曹丕称帝就是篡汉，刘备称帝就是续大统。
真是。
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。
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第八十一回 张飞遇害：刘备称帝的同一年 张飞伐吴。
这个时候刘备的野心也大起来了，哪还想什么兴复汉室。
而且口味重，直接打孙权的首都。
张飞这个人的性子是这样，尊于大夫而恶于小人。
他对那些做官的有品德的人很尊敬，对那些地位低的人就不怎么喜欢，比如他喜欢鞭打士卒。
喜欢酒后鞭打士卒。
所以他才会死。
第八十二回 孙权降魏：前面我不是说孙权能屈能伸嘛
就是这样。
他需要发展需要牢固政治，就投降曹丕。
等时机一到，就与他摊牌。
或许有人说孙权不要脸，但这关系到一个国家或者说一个政治体系的存亡，你就是这个体系的代表，你不这样做就要遭殃。
所以孙权到最晚才称帝。
第八十三回 刘备征吴：上一回就交代了刘备征吴。
这一回主要是写刘备一路强攻，陆逊避其锋芒连连撤退。
刘备擒拿到了一些将领，是跟关羽张飞的死能扯上关系的。
其实都是虚构，很多将领都并不是落在他手中。
陆逊这个年轻的将领出道了。
孙权势力从此改写。
第八十四回 夷陵之战：这场战役也是以少胜多，是三国时期三大战役之一，以为着形势的发展。
官渡之战决定了曹操统一北方。
赤壁之战决定了天下三分曹操元气大伤，夷陵之战决定了蜀汉从顶峰遭到挫败，以至于困死于益州。
还有孔明的八阵图，这个也是被神化了的情节。
八阵图有是有，但是并不是什么奇门遁甲之术，是很普遍的阵型。
第八十五回 白帝城托孤：刘备病逝，将刘禅和蜀汉基业托付于诸葛亮，正托付人是孔明，副托付人是李严。
其实刘备和孔明的关系并非鱼水。
谁会把自己打下来的江山送给一个外人
所以他怎么会说先生可自取之
所以这就是考验孔明。
安居平五路嘛也很精彩。
第八十六回 曹丕伐吴：张温和秦宓的对白很精彩，曹丕之败就可说明陆逊之才。
第八十七回 云南之乱：这些我没有什么好说的，虚构程度太多后面的几回我也就不说什么了第八十八 八十九 九十回：这里全是虚构。
赵云魏延是蜀国主力，应该在北方东面布防 。
怎么可能被带来南征。
而且那些人物塑造的奇形怪样。
这里只能说要收服人心要软硬兼加。
第九十一回 出师表：读了出师表的人都会被孔明的忠义所感动，鞠躬尽瘁死而后已。
这也是六出祁山的开始。
第九十二 九十三 九十四回：诸葛亮攻打雍州凉州西凉一带。
姜维投降。
主要是战略，也没什么好感悟的。
第九十五回 失街亭：街亭是当时进军的咽喉要道。
有人说马谡是纸上谈兵，并不是的。
下回我会说。
还有空城计，这个我替司马懿出几个主意。
司马懿不是有十万大军嘛，把城池围下来几天行不行。
拿根箭把孔明射下来行不行
派个侦察连进去探探虚实行不行
何必看到孔明太城楼上开派对就退军呢。
所以这里的虚构程度是有够深的。
第九十六回 挥泪斩马谡：马谡虽然是纸上谈兵，但他的才华是诸葛亮肯定的，只是他刚愎自用，纸上谈兵并不能用来形容马谡。
马谡的死呢，也是必然。
丢失街亭并不是死罪，但是有人进言不可让马谡领军，孔明不听。
然而街亭失守。
孔明难逃其咎。
不斩马谡，自己下不了台。
众人心里不服，毕竟别人可是劝过诸葛亮的。
所以马谡之死是必然的。
第九十七 九十八 九十九回：这里一直是孔明进攻，司马懿死守。
所以三国志12里司马懿的技能是固战坚守 。
司马懿喜欢守，为什么
因为蜀国国力小，但是有三川之险。
易守难攻。
而诸葛亮不断进攻耗费国力，司马懿如果守住了，蜀国国力就会一年不如一年。
那个时候，司马懿要灭蜀就很容易了。
孔明呢，他要完成先帝的夙愿，完成自己的抱负。
所以以攻代守，连年北伐，但是他没意识到国力的消弱。
以攻代守是个很高明的战略方针。
如果你静养，你静养什么，你国力增强魏国不会增强嘛
等你强大了你打谁
天下就三块。
所以孔明和司马懿都是有高明之处。
患得患失。
第一百回 羞辱仲达：人们都知道孔明谨慎，其实司马懿也谨慎，老谋深算。
司马懿与孔明都以大局为重。
所以司马懿尽管孔明这样羞辱他，他也不放在心上。
而且还穿上衣服，这真是怎样大的胸怀啊。
101 102：一个装神弄鬼，一个木牛流马。
这两点我都觉得不是虚构的。
装神弄鬼骗张合很容易，木牛流马也是真的。
这是一种运输工具，但是具体是怎么造的我就不知道了。
103 104：孔明之死。
孔明的死应该是操劳军务引起的饮食不调，所以应该得的是胃病。
而他吩咐手下人办的事就太不现实。
比如魏延，魏延是大大的忠诚。
先帝非常器重他，他的造反事实上是和杨仪的一场内讧。
孔明死了，大权在蒋琬手里，造成了姜维北伐受阻。
杨仪的罢官。
而刘禅呢
其实他根本没有把诸葛亮视之如父。
其他的就不多说。
105 ：上面已经说了魏延的造反是场内讧 106 107：主要是讲司马懿如何除去政敌，获得曹氏兵权的。
还有姜维的北伐，他败了。
没错，为什么，不是他不如诸葛亮。
是他没有诸葛亮的地位，他没有大权独揽。
北伐力不从心。
108：没有什么好说的。
109到118：不好意思我有点事，只能大概阐述一下。
其实这里的看点无非就是姜维北伐。
和司马氏造反。
司马昭被封晋王。
手下的邓艾钟会各怀鬼胎，姜维北伐受挫。
119 蜀国投降：魏国差不多不在了，蜀国投降了。
焦周怂恿的。
有人说焦周误国。
其实不是，蜀国该亡。
诸葛亮姜维连年北伐，国力空虚。
北伐要钱吧，钱是老百姓拿来的吧。
老百姓就命苦了。
当时有一个叫薛琮的到了蜀国，回吴国说 蜀国将亡，因为那得老百姓个个都面黄肌瘦。
蜀国还能撑多久呢。
蜀国如一个盆地，没有荆州，北伐就得往祁山。
大军想出去都难，当时隆中对孔明就说要拿下荆州。
可是荆州在曹操和孙权手里，你抢的到么
所以蜀国该亡。
而姜维呢
唆使钟会独立，想趁机杀了钟会复兴蜀国。
结果事情败露遭害。
姜维他可以投降享受荣华富贵，可以自刎就死。
可是他选择了做有用的，选择了不择手段的取完成自己心里的理想。
这是值得任何一个人都尊敬的。
120：三分归一统。
孙皓残暴 蜀国已亡唇齿之交已丧。
吴国必亡。
《格列佛游记》中的好词好句好段
第一片战争的过程 （一）战前形势和战争爆原因 1、英双方的态度 中国禁烟的消息英国，英国政府决定武装侵华，采取了一系列步骤和措施进行战争部署，并且多次对中国进行武装挑衅。
林则徐预感到可能要发生一场战争，他在严禁鸦片的同时，积极进行战备。
一是注意吸收敌方军事技术方面的长处，有的放矢地加强己方，主要是在船炮水军的建设上下功夫。
另一是比较重视民众的力量，认为“民心可用”。
2、 战争爆发原因 1839年7月，九龙尖沙咀村发生林维喜案。
英国水兵在村内醉酒闹事，打死村民林维喜。
林维喜案成为鸦片战争的导火线。
1839年8月初，中国禁烟消息传至英国，英国国会对此进行激烈辩论，在女皇维多利亚的影响下，最终以271票对262票通过军事行动。
10月1日，英国内阁作出“派遣舰队去中国海”的决定。
1840年2月，英国政府任命懿律和义律为正\\\/副全权代表，懿律为侵华英军总司令。
4月，英国议会正式通过发动战争的决议案，派兵侵略中国。
同年6月，懿律率领的英国舰船40余艘及士兵4000人到达中国海面，标志着第一次鸦片战争正式开始。
也可以说林则徐的禁烟运动是鸦片战争爆发的直接原因。
根本原因是工业革命后，英国为夺取原料产地和消费市场，推行殖民扩张政策，决意用武力打开中国大门。
（二）战争的三个阶段 1、1840、6－1841、1（定海、大沽、广东战事；所谓《穿鼻草约》；英军强占香港岛） 2、1841、1－1841、5（广东战事；《广州和约》；三元里抗英） 3、1841、8－1842、8（厦门、浙东、长江战事） 具体战争过程如下： 1839年9月4日，中英在九龙发生冲突，英军首先开炮，英方参战五艘非正规舰只；清军出动三艘战船，有岸炮支援。
战斗持续四个小时，双方损失轻微。
1839年11月3日，中英穿鼻之战，关天培率领的水师被击退，英军无人员伤亡。
1840年6月22日，英军部分主力准备完毕，按计划开始以主力北上舟山。
只留少数舰船在虎门执行封锁。
1840年6月28日，英国侵华军后续部队到达广州海面，至此第一批侵华英军到齐，共计海军战舰16艘，东印度公司武装轮船4艘，地面部队4000人，海陆合计7000左右。
（另有辅助舰只） 1840年6月30日，第一批英军到达舟山。
1840年7月2日，英军后续舰队9艘（其中战舰三艘）途径厦门，英远征军司令命一艘战舰向厦门官员递交《致中国宰相书（副本）》，该舰驶入厦门南水道下锚。
1840年7月3日，驶入厦门南水道的英舰派翻译驾小艇登岸送信，被清军武力阻止，英战舰则向岸上开炮，引发了一场小规模炮战。
（此役双方损失轻微，上报到朝廷时变成了一场胜仗） 1840年7月5日，舟山海面英军开始进攻定海，战至黄昏，英军停止进攻。
1840年7月6日晨，英军攻入定海。
定海知县投水自尽，总兵张朝发已于昨日战死。
是役，清军参战仅1540人，伤、亡各仅13人。
定海水师在九分钟内覆没，英军所有舰船仅中弹三发，无人员伤亡。
1840年7月20日，定海失守的消息到达北京。
1840年8月11日，英军抵达天津，并沿途留兵封锁中国沿海。
直隶总督琦善与英军司令咨会，随后将《致中国宰相书》进呈道光帝。
1840年8月19日，道光帝收到公文。
道光帝本无战心，又由于严重的误译，道光以为英军此来是为了“申焚烧鸦片之冤”，所以道光帝允许为之伸冤，“以折服其心”（所以罢免了林则徐，但英方并无此要求）；拒绝赔偿鸦片损失；拒绝割让岛屿。
并令其：“反棹南还，听候办理”。
英军当然不肯答应，双方继续交涉。
但由于翻译和文化差异等诸多问题，双方无实质进展。
1840年9月15日，英军感到在北京地区作战并无把握，季风也将结束，同意返航。
要求到广东继续谈判。
1840年9月28日，英舰队回到舟山，得知先前留在定海的英军疫病严重（至年底此处共计病死448人）。
1840年10月3日，道光派琦善南下广东，“怀抚”英夷。
1840年11月25日，在舟山和浙江官员谈判了一些日子后，不懂中国官场“潜规则”的懿律被当猴耍而不自知，发布了浙江停战的命令，率英军南下广东（不久以后英军就放弃定海）。
1840年11月29日，琦善到达广州，中英广州谈判开始。
但由于双方开价差距悬殊，一开始就进入了扯皮阶段。
1840年12月25日，道光帝收到琦善的第一期奏折，得知英人的要求如此过分（和南京条约的内容相似），下令备战。
1840年12月30日，道光帝收到琦善第二期奏折，认为谈判已无希望，下令琦善“勿得示弱”，同时命令川、湘、黔三省向广东派援军。
1841年1月6日，道光帝收到琦善第三期奏折，下严令：“逆夷要求过身……非情理可谕，即当大军挞伐……逆夷再或投字帖，亦不准收受”， 同时重新启用被革职的林则徐等。
在谈判期间，琦善不断从广东各地调兵至虎门，虎门兵力达到11000人。
虎门也成为中国在鸦片战争中火力最强大的炮台。
1841年1月7日，英军发动进攻，虎门战役开始。
英军攻占大角、沙角炮台，并击败清军水师。
比起先前的表现，守军作战也很勇敢，共计战死282人，受伤462人，沉没战船11艘，直至炮台被打塌后才开始后退。
英军仅受伤38人。
1841年1月8日，琦善要求重开谈判，英军同意，暂时停战。
此后一直在谈判。
1841年1月26日，英军强占香港，并要求割让（香港仍有清军）。
1841年1月30日，道光帝得知虎门战事，革除琦善职，授奕山为靖逆将军，南下统兵。
大概也是这一时期，道光帝派“强硬派”的裕谦和颜伯焘分别负责两江和闽浙，两人到任后立即开始尽最大力度整军备战。
1841年2月24日，本来就毫无希望的谈判已经破裂，英军开始向虎门核心阵地布置进攻。
26日清晨，英军正式发起进攻，到当天下午五时，英军击败全部8500名守军，关天培壮烈牺牲。
由于主要在射程外炮击，英军损失轻微。
1841年3月18日，英军攻入广州西南的英国商馆，后来撤离。
由于前两败，此战中国守军士气低落，未战先溃，英军损失轻微。
新任参赞大臣杨芳在奏章里对失败绝口不提，反而说已屡败英军，唯恐其逃窜。
1841年4月14日，奕山到达广州，耗时达57天，被俄国武官当成笑料。
1841年5月初，各地援军相继抵粤，道光帝也反复下令“分路兜剿，务使该夷片帆不留”，如果英军“闻风远遁”，惟将军是问。
21日，奕山下令对英军舰船火攻，英军略受损失。
24日，英军进攻广州，至25日，已经攻占广州城外主要制高点和炮台。
此役英军战死9人，受伤68人。
27日，清方向围城的英军要求谈判，于是又暂时停战。
并且交纳赔款。
从6月1日起，英军全部撤回香港。
在此期间，奕山的奏折对失败只字未提，反而是打了大胜仗，并说英军举白旗乞和。
道光得知大喜，允许其求和，同时命令沿海撤防（节省军费）。
正好老天有眼，此时英军中瘟疫横行，英舰队又突遭台风袭击，损失惨重。
因此老天无意中帮奕山圆了谎。
1841年5月30日，三元里民众与英军交战，其采用战术之成功足以使任何清军将领汗颜。
但英军最终还是突围，英军战死5人，受伤23人。
另有一名少校疲劳过度而死。
31日，民众包围英军占领的四方炮台。
时值停战期间，清方派主战的官吏余保纯将民众劝归。
（这个倒霉的家伙在当时就被不明真相的人当成了大汉奸，直到现在。
） 1841年5月31日，英国外相认为义律对中国过于保守，改派璞鼎查接替中国事务。
1841年8月10日，璞鼎查到任。
从伦敦到澳门，只用了67天，其中还有十天在孟买处理公务，所以路上只用了57天。
1841年8月22日，英军主力北上厦门，奕山隐瞒不报（他吹牛说英军已退）。
幸亏奕山的牛皮早被厦门的颜伯焘识破，故颜伯焘一直抗旨不撤防。
并且在厦门投巨资建立了中国沿海最坚固的防线——厦门石壁。
炮台的火力也相当强大，有火炮四百余门，守军5680人（仅次于虎门，但远远比虎门炮台坚固）。
1841年8月26日，英军围攻厦门。
英军战术无非是正面佯攻，侧面迂回，轻松绕开石壁。
如此简单的战术，英军已用过多次，但是由于瞒报严重，颜伯焘和道光帝并不知情。
守军一的开始抵抗也较为激烈，但是腹背受敌，且炮台失去作用，很快不支。
到了黄昏，清军外围阵地已全部失守。
英军也停止进攻。
1841年8月27日，英军攻打厦门城。
守军已于夜里逃散，厦门失守。
此役，清军阵亡总兵一名，副将以下军官7员。
士兵减员324名。
英军战死一人，受伤16人。
战后英军对石壁炮台的防御力评价相当高。
战后道光帝首次得知：此次来华的英军中还有陆军。
1841年9月5日，主力英军（海陆军共计四千人）北上浙江。
此时浙江由头号主战派裕谦主持，浙东防务与战前相比也已得到全面加强，降职的林则徐曾一度在镇海协助组织防务，经历了几次战斗的林则徐认识到定海必然守不住，应该主动放弃。
这个建议当然不可能被采纳。
1841年9月25日，英军本来打算攻击镇海的主力海陆军四千余人受到风力影响，集结于镇、定之间的海面。
随后的几天，定海清军与英军屡有交火，均损失轻微。
1841年10月1日晨，英军向定海发动总攻，至下午2时，五千多守军全部被击败。
定海三总兵牺牲。
英军战死2人，伤27人。
1841年10月10日，英军向镇海发起攻击，几小时后，外围阵地纷纷失守。
此时战斗虽未结束，正在镇海东城墙指挥的两江总督裕谦已经知道希望全无，遂跳水自尽。
1841年10月13日，英军逼近宁波，负责此处的太子太保余步云弃城逃跑，宁波失守。
1841年10月30日，“协办大学士吏部尚书步军统领正黄旗满洲都统崇文门监督正红旗宗室总族长雍正帝四世孙前黑龙江将军前盛京将军”奕经受封为扬威将军，调集八省援军入援浙江。
1842年3月10日凌晨，经过四个多月的准备之后，鸦片战争中唯一一次收复失地的反攻在奕经的指挥下打响，四小时后，规模庞大的反攻宣告失败。
1842年3月21日，浙江巡抚刘韵珂上“十可虑”折，虽未明说，但暗示战争已毫无希望，且充满危险。
1842年5月7日，英军撤离宁波，集结兵力准备沿长江向内地进攻。
1842年5月18日，英军2000人攻破乍浦，此役清军抵抗激烈，战败自杀者甚众。
英军阵亡9救人（其中一名中校），受伤55人。
1842年6月16日凌晨，乍浦的英军全部出动攻击吴淞。
吴淞是江苏海防重点，新任两江总督牛鉴亲自坐镇于此。
但战斗至中午12点，清军全部逃散。
清军阵亡江南水路提督陈化成以下88人，英军被击毙两人，受伤25人。
同日，英军第二期增援部队到达吴淞口，在华英军总兵力达到20000人。
与清军相比，不论在数量上还是质量上，这都算是一支空前强大的军队。
1842年6月19日，英军占领上海。
1842年7月5日，英军战舰十二艘，轮船十艘，运输船51艘，士兵7000人组成舰队从上海出发，直扑镇江。
1842年7月13日，清军开始增援镇江。
1842年7月21日，英军开始攻城。
此时镇江城内驻军仅有1600人，城外2700人，火炮很少。
而英军仅参加攻城的兵力就达6905人，英军占绝对优势。
战斗开始后，英海军组织火力猛轰城外清军，城外清军缺少掩护也没有任何反击手段，很快便溃散。
与此同时，登陆的英陆军开始攻城，由于缺少火炮掩护，英军只能用云梯攻城，被守城清军痛击。
随后英军组织火力轰击城墙，可是城内驻军有1185人是驻防在此的京口八旗。
他们安家此地已经200多年，所以仍然节节阻击。
同时英海军组织小船沿水路攻击镇江西门，遭到城墙上清军火炮的有效轰击，狼狈退出。
最后，占尽火力优势的英军从北、西、南三个方向突入城内，守军一直坚持巷战到深夜。
城内清军的伤亡率达30%。
镇江的火力兵力远远不及虎门，城墙坚固远远不及厦门，战前动员远远不及定海，准备周密远远不及浙东，但是此役英军有39人毙命，130人受伤，3人失踪。
多于上述四战役所毙伤敌军的总和。
1842年8月2日，英军离开镇江，准备进攻南京。
在此之前，清方决定求和。
1842年8月31日，道光帝正式下旨同意签订条约。
可是29日，摸透道光心思的前方大臣已经签署了《中英南京条约》。
1842年9月1日，清朝负责谈判的官员向璞鼎查发出照会，对南京条约提出了十二项交涉内容。
这十二项自讨苦吃的内容为中国今后的苦难留下了隐患；也为下一次战争埋下了祸根。
（与此同时，北京的道光帝、杭州的刘韵珂都给南京的官员写信，内容居然也是要求作出类似的交涉，而这些信件还在路上。
） 1842年9月7日，道光帝正式同意签约的谕旨到达南京，第一次鸦片战争早已结束。
1842年10月，奕山奏报广东仿造西式战舰一艘，并且提议停止建造旧时战船，经费用于建造西式战舰。
此事最终不了了之。
（三）战争失败原因的分析 1、战争失败的根本原因 第一、清朝社会制度的腐朽和经济、科技的落后。
清王朝处于封建制度的衰败时期，政治昏暗，各种矛盾加剧，传统的自给自足的自然经济的禁锢，使得社会生产力低下，科学技术落后，财政拮据，军备废弛，武器低劣，封建统治自身已陷入严重危机，连其本阶级的有识士都感到面临“末世”，在这种情况下，御外必然受到很大限制。
第二，统治集团昏庸腐败。
“时代呼唤巨人，上台的却是侏儒。
”鸦片战争当中，清政府各级决策者错误频出，上层指挥简单低效，各级官员欺上瞒下，导致不知己不知彼，对战局应变低效。
两年的战争过程中，同样的决策错误在各地重复上演。
这既是由于清政府的腐败所致，也是清政府腐败的具体表现。
正是在清朝统治集团的这种状况下，英国方面的优势才得以显示和发挥出来。
三十六计和孙子兵法的好词好句
三十六计胜 瞒天过 围赵 借刀杀人 以逸待劳 趁火打劫 声东击西 敌战计 无有 暗渡陈仓 隔岸观火 笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊 攻战计 打草惊蛇 借尸还魂 调虎离山 欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王 混战计 釜底抽薪 混水摸鱼 金蝉脱壳 关门捉贼 远交近攻 假道伐虢 并战计 偷梁换柱 指桑骂槐 假痴不颠 上屋抽梯 树上开花 反客为主 败战计 美人计 空城计 反间计 苦肉计 连环计 走为上计始计第一 孙子兵法孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道
将孰有能
天地孰得
法令孰行
兵众孰强
士卒孰练
赏罚孰明
吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎
吾以此观之，胜负见矣。
【本篇主题词】知用其计，攻其不备，出人意料，为兵家取胜诡道。
【现代释用】 说到“计”，人人皆知，对于它的作用，很多人都能信口说几句，但绝大数人又不能用得明白，皆因不知“计”的奥妙。
孙子说：“将听吾计，用之必胜，留之。
将不听吾计，用之必败，去之。
”可见，孙子头脑中有一套征服人心的妙计。
粗略看来，他提供了一下八点计策：一是，因利而制权；二是，用而视之不用；三是，远近相互交错；四是，用利益打动人；五是，在混乱中取胜；六是，避开强大对手；七是，善于激怒对手；八是，能够攻其不备。
一句话，这些都是所谓的算计。
所谓“多算胜，少算不胜”表明：算计应先于行动，算则胜，不算则败。
战争如此，领导、做人、经商，莫不如此。
作战第二 孙子曰： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财殚，中原内虚其家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌杆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
故车战，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。
国家安危之主也。
【注】①：“忌”加“艹”头。
谋攻第三 孙子曰： 夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
修橹轒辒，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
军形第四 孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
兵势第五 孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫击卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
终而复始，日月是也。
死而复生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
故善战者，其势险，其节短。
势如彍guō（弓广）弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
虚实第六 孙子曰： 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意，行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉
故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。
无形则深间不能窥，智者不能谋。
因形而措胜于众，众不能知。
人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形。
能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
军争第七 孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
军争为利，军争为危。
举军而争利，则不及，委军而争利，则辎重捐。
是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。
”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
九变第八 孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。
屺地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危，必死，可杀也，必生，可虏也，忿速，可侮也，廉洁，可辱也，爱民，可烦也。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
行军第九 孙子曰： 凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依 水草而背众树，此处斥泽之军也。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；栗马肉食者，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。
卒已亲附而罚不行，则不可用。
故合之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
地形第十 孙子曰： 地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。
我可以往，彼可以来，曰通。
通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
可以往，难以返，曰挂。
挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
我出而不利，彼出而不利，曰支。
支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之，利。
隘形者，我先居之，必盈之以待敌。
若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。
远形者，势均难以挑战，战而不利。
凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。
凡此六者，非天地之灾，将之过也。
夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。
故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
九地第十一 孙子曰： 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有屺地，有围地，有死地。
诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得则利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为屺地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，屺地则行，围地则谋，死地则战。
古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
合于利而动，不合于利而止。
敢问敌众而整将来，待之若何
曰：先夺其所爱，则听矣。
兵之情主速，乘人之不及。
由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专。
主人不克，掠于饶野，三军足食。
谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北。
死焉不得，士人尽力。
兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。
是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。
令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然。
率然者，常山之蛇也。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
敢问：“兵可使如率然乎
”曰：“可。
”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。
是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。
帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。
若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。
去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地，吾将一其志，轻地，吾将使之属，争地，吾将趋其后，交地，吾将谨其守，衢地，吾将固其结，重地，吾将继其食，屺地，吾将进其途，围地，吾将塞其阙，死地，吾将示之以不活。
故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。
四五者，不知一，非霸王之兵也。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令。
犯三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。
是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
火攻第十二 孙子曰： 凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，烟火必素具。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也。
日者，月在箕、壁、翼、轸也。
凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。
火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。
凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。
故曰：明主虑之，良将惰之，非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而上。
怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之。
此安国全军之道也。
用间第十三 孙子曰： 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因（乡）间，有内间，有反间，有死间，有生间。
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
微哉微哉
无所不用间也。
间事未发而先闻者，间与所告者兼死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。
五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。
此兵之要，三军之所恃而动也。
读书感想
朱自清《背影》读书感想 大凡喜爱和熟悉朱自清散文的读者，都无法忘怀他那洋溢着诚挚而又深沉的父子之情的《背影》，以及他那淡雅清新，诗情画意的《荷塘月色》。
这位浙江才子善于应用质朴，鲜活，细腻的文字，为文或缜密，或含蓄，或绮丽，或洗练。
他曾经写过不少具有强烈社会意义的散文，如《生命的价格——七毛钱》，《白种人——上帝的骄子》，《执政府大屠杀记》。
但他最为读者所熟悉的要数那类绮丽纤裕，美景美意，细腻温婉的佳作了。
《绿》便属于这类
本文着眼于梅雨潭的绿，通过一系列精心雕刻的意象和“人化”的意象，应用对比实描手法，将梅雨潭鲜润活泼的绿呈现于读者眼前
首先，在行文中，作者细描出梅雨瀑的有声有色：“花花花花的声音”，“镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前”，还有那“仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”的梅雨亭，以及“晶莹而多芒”，“像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着”的 水花。
作者用这些精美的意象酝酿着，在一个潭清瀑美，亭奇水魁的意境中引出“千呼万唤始出来”的梅雨潭的绿。
那醉人的绿，那奇异的绿，那厚积的绿，在作者细腻的感情里就如“少妇拖着的裙幅”，“跳动的少女的处女的心”，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤”，又如“温润的碧玉”，构成了一种鲜活灵动的美质，以一种特殊的感染力使读者享有身临其境的感觉。
其次，作者用北京什刹海拂地的绿扬，杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”与梅雨潭的绿相比，不是太淡就是太浓；再让西湖的和秦淮河的绿与之相比，则不是太明就是太暗。
四次的对比，四次的升华，将梅雨潭的绿活脱脱的呈现。
然后，作者是这样活化梅雨潭“我想张开两臂抱住她，但这是怎样一个妄想”，“但你却看不透她”，“可爱的，我将用什么来比拟你呢
”。
“我送你个名字，我从此就叫你‘女儿绿’好么
”。
这哪里是和梅雨潭对话，分明是和心仪已久，貌美心慧，娇柔可爱，但又不可及的少女呢喃啊
情话般的言语，轻煽读者之情，让人沉醉在这动人动心的意境中，作者对梅雨潭的绿真挚的喜爱之情一览无遗。
再者，不可忽略的是开篇独成一段的“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
”和与其呼应的结尾自成段“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
”近乎重复的一句话，本已强调了梅雨潭醉人，奇异，厚积的绿的无以比拟的美感了，一个“不禁”更将此情升华，把梅雨潭的绿的情韵推上最高境界
此番美感与意境，此种写作技巧。
不禁叹之：妙哉
《文化苦旅》读书感想 浅品《文化苦旅》 书写，书写文化之苦旅。
描述，描述历史之盛衰。
――题记 中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。
其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。
全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。
余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。
正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。
因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。
如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。
很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。
在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。
中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。
但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。
有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。
因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。
因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条，折一只桃枝。
品一杯清茶，看一本好书。
走进余秋雨，走进《文化苦旅》。
这些是资料出处 希望可以帮到你 永恒与变迁的对比，风雨无阻的真情，随时光流逝，从中年送到了暮年。
“有也回，无也回，莫在江边冷风吹”一声叹息，如花凋谢。
《我与地坛》读书感想 黄昏的时候，在地坛漫步，使人联想到史铁生的《我与地坛》（以下简称《地坛》），那时满纸的人世无常。
人世是一个说不尽道不完的话题，其中形形色色，恍恍惚惚，应有尽有。
然而，其中自有真意，《地坛》的无常之味是其中的一种。
一 《地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。
它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。
史铁生身处荒芜的古园，即地坛。
思索的是人世和人生。
然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候，已经保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。
死是一个必然会降临的节目”。
但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。
在尘世中，人世总无常，一部《红楼梦》是一个个红颜女子的无常，一部《三国演义》是一个个帝王将相的无常，一部《世说新语》是一个个风流名士的无常。
有迷惑，有无奈，有清香，有恬然，而更多的是悲怆。
因此，活的问题必像“魔鬼与恋人”陪伴人的一生。
二 人世的情，无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的色彩，有人老别世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。
这或许是上帝的安排，也或许人世本如是，不可言说。
母亲最伟大，同时也最痛苦，尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。
她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期待，期待自己的儿子最终的幸福。
甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”。
其中的味道，也只有天底子的母亲最明白。
伟大是一种无私的爱无私的承受。
可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。
当史铁生第一次获奖的日子里，在希望能给母亲一个安慰的日子里，他是多么希望母亲还活着，用自己的成绩给她一个小小的安慰，那怕是让她有一个微笑，但是她却熬不住了，享年四十九岁，人世艰难，事与人违。
三 多少的日子里，四季的风，四季的雨，从没有停过。
无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。
春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。
但，无论怎样，只能是独自慢慢地品味，慢慢地感受。
苦也好，酸也好，随它去吧，人生就是人生，还有什么好说的呢
四 眼前，落日的黄昏，永恒与变迁的对比，使爱情更无常了些。
夕阳下携手同行的老人，也不知道曾经有过多少的日日夜夜，度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。
那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时光流逝，但时光却把人从中年送到了暮年。
相遇无奈，友谊无常，在人生的路上，有许许多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地离去。
而其中总有些味儿，奈人寻觅，或许是甜的，或许是苦的。
行文匆匆，人世也匆匆，在时光的流逝中，有些随意，如老人家喝酒的闲适；有些消散，如鸟儿不知何去何从。
总之，事事匆匆，物是人非。
在光阴如飞的日子里，给自己留些幻想，留些平静的安逸。
或许更好。
五 人生总逃不过无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。
有时，确如无言的好，宁可“怒目望着”“一声不吭”。
这是经过了太多的苦楚，而后的无言。
无谓的哀号，永不如无言给人以巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人世的无常，默默地忍受一切。
没有人把这个世界想个明白。
在这个世界上，人生好象一出戏，各有各的角色。
然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
” 六 人世“有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。
然而，人生的悲剧却是美的，因为，人总是面对它，并且给自己生的勇气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。
七 人生的事不能一一说尽，有些事“一旦成了语言，不再是它们了”，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美，一种人世无常，无奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“坟墓”（无法回避的死亡）。
死亡是崇高的美，降临则是新生的美。
而人生是从降临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。
命运的神秘、深奥，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。
然而，命运却也洁白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻烦恼，远不如漫步夕阳下来的美。
《热爱生命》读书感想可以说，《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。
主人公独行于茫茫旷野上，他的同伴离他远去了，他陷入了困顿中。
他该何去何从
那时，他拥有的东西不多。
一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久；一个沉重的包袱，那似乎是他身上最贵重的东西——黄金，此时于他无益，甚至是足以致命的东西，这是个太大的累赘；一支猎枪，这是他防身的武器，却找不出一根子弹；还有那丰富的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，结果比尔早死于狼口。
饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不可及。
严峻的事实使他更感饥饿。
丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创；他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗失落无助的心，并给他以前行的些许勇气，所以他视如珍宝般地小心包裹。
文中有一个细节，他将 那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。
他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。
那时，威胁他生命的因素很多。
首先是孤独，孤独意味着无助。
无助地行走在危机四伏的旷野中，孤独一次又一次企图吞噬这个单薄的生命。
其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠桨果之类充饥度日，而这些东西又是稀少的，他只有在饥饿的死亡线上挣扎着，以致在获救后，他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。
最后是狼群的威胁；狼群在他周围频频出现，他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。
当他面对同伴的尸骨时，那种感觉就更深切了，因为那昭示了他的命运。
他与那头病狼之间存在一种竞争关系，他们为生存权利而战，谁倒下来就意味着对方的胜利。
环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代，因为适者生存。
文中没有言说的是对生活的渴望，主人公用行动证实了一切。
在生存信念的感召下，他无所不能。
因为有信念，即使过着风餐露宿，食不裹腹的日子，他仍坚持着；因为有信念，取舍就有了原则。
再耀眼的黄金的光辉此时也显得暗淡了。
因为有信念，无惧路途的艰险，无畏敌手的凶猛。
《热爱生命》制造了一个绝境，在这样的绝境中主人公通过自己的行动，在他寻找求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。
不是对财富的迷恋，不是对飞黄腾达的向往，仅仅是为了活着。
是的，就是为了活着，虽然听起来是那么简单，但它却是一直支撑着主人公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼。
读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占有而趾高气扬吧，也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧，难道这就是生命的意义或生活的全部
生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热，更加迷茫。
对一些得失、荣辱，我们之所以有的时候无法看得开，恰恰在于我们把它们放到了放大镜下面，于是它们成了我们眼中的一切。
我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”气愤过，也许这些想法本身并没有对错，但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的幸福比较，把它们和人生的漫漫旅途比较
可能这会让我们更心安理得一些吧。
当然，我更钦佩的是主人公即使在这样无助的关头依然能维持一个人的尊严——他没有为了活下去而去啃食同伴的尸骨。
在他的生命受到如此严重威胁的时候，当饥饿在不断榨干他的生命的时候，他能有这样的举动实在令人感佩，我想假如他在这时去吮了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。
正是因为在这样生死存亡的关头，主人公所表现出的人性而不是兽性，让我感动于生命的伟大。
朱自清《背影》读书感想 《文化苦旅》读书感想 《我与地坛》读书感想《热爱生命》读书感想
第一次鸦片战争的原因 过程 结果 感想
在鸦片战争以前的四十年中，英国共走私运入中国四十多万箱鸦片，从中国掠夺去约三、四亿银元。
造成国内银元枯竭，银价上涨一倍以上，工商停滞，国穷民困。
当时吸食的人越来越多。
不仅贵族官僚、地主豪绅、商人学士吸，到后来连农工兵役也抽起鸦片。
到一八三八年，全国抽鸦片烟的人达二百多万。
一些坚决主张禁烟的爱国志士痛心地指出：“以中国有用之财，填海外无穷之壑，易此害人之物，渐成病国之忧”。
对此，清政府不得不考虑处置的办法了。
正义的禁烟斗争 围绕着禁烟问题，清朝统治阶级内部发生了激烈争论。
一派以湖广总督林则徐为代表的禁烟派，在鸦片战争爆发前，主张“重治吸食”、“法当从严”，坚决禁绝；在鸦片战争爆发后，主张坚决抵抗，又叫抵抗派。
另一派以首席军机大臣穆彰阿和直隶总督琦善为代表的弛禁派，始则反对峻法严刑，主张取消禁烟令；后又反对抵抗，力主投降，又称投降派。
抵抗派的立足点，虽然是为了维护封建王朝的利益，但在民族矛盾上升为主要矛盾的时候，主张消灭烟毒，抗击侵略，在这一点上是有远见的，是和人民的愿望与利益一致的。
一八三八年十月，林则徐上书道光皇帝，说鸦片为害极大，非严禁不可。
他在奏折中大声疾呼，如果再马虎下去，只怕数十年后，“中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”。
道光皇帝知道，兵、饷是他维持统治的命根子，威胁到命根子当然不行，因而决定禁烟。
一八三八年十二月，任命林则徐为钦差大臣，前往广州查禁鸦片。
林则徐(1785—1850)，字少穆，福建侯官(今福州市)人。
一八一一年考中进士进入官场，先后在浙江、江苏、陕西、湖北等省任地方官，还在河南督修过堤工，比较了解社会的情况和民间的疾苦，是一个立志改革的地主阶级知识分子。
一八三九年一月八日，他奉命离开北京，前往广州。
临行前，他向朋友们表示：“祸福生死，早已置之度外”，决心清除鸦片祸害。
三月十日，林则徐一到广州，立即开展禁烟运动。
原来对禁烟不太积极的两广总督邓廷桢，在形势推动下，也转变为禁烟派中的积极人物。
他向林则徐表示，一定要“合力同心除中国大患之源”。
林则徐在广州不断和官员会见，交换禁烟意见，召集书院学生数百人，要他们开列贩毒地点和毒贩子的姓名。
他还化装成百姓，到船家、渔户和一般群众中去亲自调查。
在充分掌握情况以后，林则徐采取果断措施：一，勒令中外烟贩，全部交出现存鸦片；二，要求外国商人一律写出不再偷运鸦片的保证，“如有带来，一经查出，货尽没官，人即正法”。
三月十八日，林则徐通知外国毒贩，详细报明存烟实数，并限三天全部交完。
三月二十二日，三天期限已满，毒贩们只交出一个零头(一千零三十七箱)。
在抗拒交烟中，有一个英国毒贩颠地，是在中国多年贩毒的老手，大批鸦片走私，多半由他经手。
他手头鸦片最多，不但自己不交，还阻拦别人全交。
林则徐掌握了这一情况以后，立即下令逮捕颠地。
这时，英国商务监督义律偷偷从澳门赶到广州，企图保护颠地逃跑，并且命令停泊在珠江口外的英国鸦片船作好战争准备。
但当义律手持凶器带颠地等人从商馆逃跑时，商馆已被愤怒的中国人民所包围。
颠地等鸦片贩子终于被逮捕了。
为了狠狠打击义律的破坏活动，林则徐立即下令派兵封锁商馆，停止中英贸易，断绝商馆与鸦片船之间的交往，并撤退商馆中的中国雇员。
义律无计可施，只得命令交出全部鸦片。
林则徐会同邓廷桢亲自验收。
从四月十二日到五月二十一日验收完毕，共收缴鸦片二万多箱，约二百三十多万斤，值白银八百万两。
虎门销烟 为了不让鸦片毒害人民，林则徐决定将收缴的鸦片全部销毁。
一八三九年六月三日，天空晴朗，万里无云，广阔的虎门海滩上，人山人海。
下午两点钟，连续几声炮响，林则徐宣布销烟开始。
士兵们向挖好的池子里放满海水，投进鸦片，再撒上石灰。
刹时间，池水翻滚，烟雾冲天，万众欢腾。
满池鸦片很快化为渣沫。
这时正是退潮的时候，林则徐命令打开闸门，满池废渣随滚滚潮水卷入大海。
就这样，从一八三九年六月三日起，花了二十三天时间，终于把二万多箱鸦片全部销毁。
虎门销烟，表现了中国人民维护民族尊严、反抗外国侵略的爱国精神和英雄气概。
在中国人民革命胜利后，虎门销烟的壮观场面铭刻在北京天安门广场的人民英雄纪念碑上。
收缴鸦片取得胜利后，林则徐继续坚持斗争。
他要外国鸦片商人立下文书，保证永不夹带鸦片到中国来。
但是英国政府坚持其侵略立场，指使英国商人拒立文书，并积极准备战争。
林则徐予料侵略者早晚要武装报复。
因此，他在禁烟的同时，会同两广总督邓廷桢和水师提督关天培，整顿部队，认真操练，招募渔民，组织水勇，加紧战备。
果然，虎门销烟过后三个月(一八三九年九月)，义律带着兵舰和武装商船，向九龙发动进攻，遭到了中国水师和海岸炮台的英勇还击。
英国的一艘双桅船被击沉，水兵被打死十几个，义律只得带领军舰向海口退去。
但他并不死心，从十一月起，继续带领兵舰到广州附近挑衅。
林则徐组织军民坚决还击，先后取得七战七捷的胜利。
林则徐领导的禁烟运动和反抗英国强盗的斗争，表明了他不愧是中国近代史上的第一位民族英雄和杰出政治家 1840～1842年间，中国军民抗击英国借口中方销毁鸦片而派兵入侵的战争。
清中叶以后,英国等国向中国大量输出毒品鸦片。
1838年(清道光十八年)冬，道光帝派湖广总督林则徐为钦差大臣,赴广东查禁鸦片。
次年三月,林到任后,严行查缴鸦片2万余箱，并于虎门海口悉数销毁。
英国政府以此为借口，决定派出远征军侵华，英国国会也通过对华战争的拨款案。
1840年6月,英军舰船47艘、陆军4000人在海军少将懿律(Anthony Blaxland Stransham)、驻华商务监督义律(Charles Elliott)率领下,陆续抵达广东珠江口外，封锁海口。
鸦片战争自此开始，战争经历三个阶段。
英军首次北犯(1840.6～12) 根据英国政府的训令，远征军封锁广州、厦门(今属福建)等处的海口，截断中国的海外贸易，并于7月攻占浙江定海(今舟山市),作为前进据点。
此时，中国沿海地区，除广东在林则徐督饬下稍作战备外，其余均防备松弛。
8月,英舰抵达天津大沽口外,道光帝慑于兵威，罢免林则徐,改派直隶总督琦善为钦差大臣；同时，英方也以疾疫流行，秋冬将临，同意南下广东进行谈判。
英军南下后，清廷下令沿海各省督抚筹防海口，并命两江总督伊里布率兵至浙东，准备收复定海。
虎门广州之战(1840.12～1841.8) 1840年12月,琦善与义律在广东开始谈判。
1841年1月7日，英军不满谈判的进展，出动海陆军攻占虎门的第一重门户--沙角、大角炮台，发起虎门之战。
道光帝闻讯下令对英宣战，派侍卫内大臣奕山为靖逆将军，并从各地调兵万余人赴粤。
2月26日,英军又出动海陆军，攻破虎门横档一线各炮台和大虎山炮台，溯珠江直逼广州。
广东水师提督关天培力战殉国。
5月24日，英军对广州发起进攻，一路占据城西南的商馆，一路由城西北登岸，包抄城北高地，攻占城东北各炮台，并炮击广州城。
在此形势下,奕山等接受英方条件，纳银600万元,换取英军撤出广州地区。
英国侵略者的暴行,激起城北郊三元里一带民众自发武装起来进行抗英斗争。
英军再次北犯(1841.8～1842.8) 英国政府对义律在广州所获侵略权益尚嫌太少，乃改派璞鼎查(Henry Pottinger)为全权代表来华，扩大侵略。
1841年8月21日，璞鼎查率舰船37艘、陆军2500人离香港北上，攻破福建厦门，占据鼓浪屿。
旋北进浙江，10月1日攻陷定海(1841年2月，英军以疾疫流行,放弃定海)，10日陷镇海(今属宁波)，13日占宁波。
时英军兵力不足，遂停止进攻,等待援军。
厦门、浙东兵败后，道光帝又派吏部尚书奕经为扬威将军赴浙，并陆续调集兵勇以备反击。
1842年3月，奕经以兵力已足，决定水陆同时反击，企图一举收复宁波、镇海、定海。
3月10日夜，清军对宁波、镇海分别发起反击，接战均不利，纷纷撤回原驻地。
进攻定海因风潮不顺而延期。
3月15日驻宁波英军乘势反攻慈溪(今慈城镇)和城西大宝山等地,清军大败,退守曹娥江以西。
道光帝见久经准备的浙东反攻又告失败,遂调盛京将军耆英赶赴江南，准备与英军媾和(见浙东之战)。
1842年5月，英军放弃宁波，集中兵力北犯。
18日,攻陷浙江平湖乍浦镇。
6月16日发起吴淞之战，江南提督陈化成战死。
此后,英援军相继到达长江口外,璞鼎查不理耆英等人的乞和照会，以舰船73艘、陆军1.2万人，溯长江上犯,准备切断中国内陆交通大动脉运河。
7月21日，英陆军6900余众，发起镇江之战,遭顽强抗击,被击毙169人后攻陷镇江。
27日，英舰队驶抵南京江面，清军已无力再战，全部接受英国侵略要求。
8月29日,耆英与璞鼎查签订不平等的《中英南京条约》。
鸦片战争是中国军民抗击西方资本主义列强入侵的第一次战争，广大官兵英勇抗战，表现出崇高的爱国主义精神。
但是，由于清廷和战不定,决策多变,将帅不善指挥，战法呆板，加之武器装备落后，终为英军所败。
鸦片战争的实践表明，落后的封建军队已不能战胜初步近代化的资本主义军队。
鸦片战争后，中国开始走向半殖民地半封建社会。
第一次鸦片战争 战前的中国： 自清朝初期到鸦片战争前夕，中国社会仍然是一个独立的封建国家，这强盛国势，从乾隆末年就呈现出江河日下之势。
封建制度已严重地阻碍着新的生产力的发展。
明代中叶产生的资本主义萌芽发展非常缓慢。
到鸦片战争前，以小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济，始终占据中国社会经济的主导地位。
土地兼并日趋严重，成为全国的普遍现象。
吏治败坏，封建专制发展到了极点。
清政府用“四书”、“五经”将人们的思想禁锢起来，对不满情绪或评议时政者，实行残酷镇压。
国防空虚，军备废弛。
对外关系上，清王朝长期实行闭关政策，严重地阻碍着中国对外贸易和社会政治、经济的发展。
随着清朝统治的日趋腐败和对人民剥削压迫的加重，国内阶级矛盾日益激化，人民群众的反抗斗争此伏彼起。
清王朝的统治面临深刻的危机，中国封建社会已经走到了它的尽头。
列强扩张： 正当清王朝日趋衰落的时候，英、法、美各国的资本主义却在迅速发展。
18世纪60年代起英国开始了工业革命，到19世纪三四十年代，大机器工业逐渐代替了工场手工业。
英国工业的发展，工业产量急剧上升，“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地”。
法国是仅次于英国的资本主义国家，到鸦片战争前夕，法国工业产量居世界第二位。
美国在鸦片战争前夕资本主义工业并不发达，但它正处于上升阶段。
19世纪30年代，美国资产阶级正向南部劫掠印第安人和墨西哥人的土地，排除欧洲资本主义在拉丁美洲的势力，全面控制市场，因此，美国在19世纪中叶没有足够的力量侵犯中国。
美国充当了英国侵略者的帮手，追随英国侵入中国。
俄国1861年农奴制改革后，资本主义工商业迅速发展。
俄国从北面虎视眈眈注视着中国，随时准备夺取中国的领土。
19世纪40年代，西方资本主义国家携工业革命的雄风，蒸蒸日上。
欧美列强为了扩大商品市场，争夺原料产地，加紧了征服殖民地的活动，中国的周边国家和邻近地区，陆续成为它们的殖民地或势力范围。
中国作为一个幅员辽阔的古老国家，自然成为殖民主义者侵略扩张的新对象。
鸦片输入： 工业革命后，英国资产阶级竭力向中国推销工业产品，企图用商品贸易打开中国的大门。
直到19世纪二三十年代，中国对英贸易每年仍保持出超二三百万两白银的地位。
为了改变这种不利的贸易局面，英国资产阶级采取外交途径强力交涉，未能达到目的，就采取了卑劣的手段，靠“毁灭人种”的方法，向中国大量走私特殊商品——鸦片，以满足他们追逐利润的无限欲望。
鸦片贸易给英国资产阶级、英印政府、东印度公司和鸦片贩子带来了惊人的暴利。
打破了中国对外贸易的长期优势，使中国由二百多年来的出超国变成入超国。
“鸦烟流毒，为中国三千年未有之祸”。
鸦片大量输入，使中国每年白银外流达600万两，中国国内发生严重银荒，造成银贵钱贱，财政枯竭，国库空虚。
鸦片输入严重败坏了社会风尚，摧残了人民的身心健康。
烟毒泛滥不仅给中国人在精神上、肉体上带来损害，同时也破坏了社会生产力，造成东南沿海地区的工商业萧条和衰落。
政府禁烟： 鸦片贸易给中国社会带来的严重危害，引起了清政府和广大人民的重视。
清政府从自身利益出发，1821——1834年颁布禁令八次；统治阶级中一部分人目睹社会危机，要求改革弊政，在中国严禁鸦片。
1838年12月，道光皇帝命林则徐为钦差大臣，派往广东禁烟。
1839年3月，林则徐会同两广总督邓廷桢、广东水师提督关天培在广州筹划禁烟。
林则徐立下誓言“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理”，表示禁绝鸦片的决心。
在人民群众的支持下，采取坚决果断的措施，迫使英商陆续交出2万多箱鸦片。
在林则徐的主持下，将缴获的鸦片在虎门海滩当众全部销毁。
在现场观看的广州城乡群众，无不拍手称快。
虎门销烟是中国人民禁烟斗争的伟大胜利，给英国侵略者以沉重打击。
它向全世界表明中国人民维护民族尊严，反抗外国侵略的坚定决心。
矗立在北京天安门广场上的人民英雄纪念碑的第一幅巨型浮雕，就是“六·三”销烟壮观场面的真实写照，它将永远地铭刻在中国人民心中。
战争经过： 中国禁烟的消息传到伦敦，英国资产阶级发出狂妄的战争叫嚣，一场由英国资产阶级挑起的侵略战争爆发。
1840年6月，英军首先进犯广州，遭到清军的抵抗后，转攻厦门，又被邓廷桢的军队击退。
1841年1月7日，英军攻击沙角、大角炮台。
中国军队仓促抵抗，伤亡惨重，炮台失陷。
英军进逼虎门。
琦善妥协求和，英国单方面宣布《穿鼻草约》。
琦善的卖国行径激起清廷上下不满，道光皇帝认为有损天朝尊严，决定对英宣战。
英军先发制人，再次进攻虎门。
关天培亲自率军坚守炮台，以身殉国。
1841年5月，英军进攻广州，广州城外的泥城、四方炮台相继失守。
奕山等人丧魂落魄，举白旗投降。
5月27日，中英双方签订《广州和约》。
8月26日，英军攻陷厦门。
10月1日，英军再陷定海。
10日，镇海陷落。
13日，宁波陷落。
道光皇帝为挽回败局，决定第二次出兵，奕经率军到达前线后，贸然出兵，全军溃败。
1842年6月，江南提督陈化成战死，吴淞口陷落；7月，镇江陷落。
8月，英舰到达南京下关江面。
29日，清政府在英国炮舰的威逼下，签订了中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约——中英《南京条约》。
条约签订： 1842年8月29日，中英《南京条约》签订。
主要内容：(1)割香港岛给英国。
(2)开放广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸。
(3)中国向英国赔款2100万银元。
(4)英国在中国的进出口货物纳税，中国与英国共同议定。
(5)英国商人可以自由地与中国商人交易，不受“公行”的限制。
1843年英国政府又强迫清政府订立了《五口通商章程》和《五口通商附粘善后条款》（《虎门条约》）作为《南京条约》的附约，增加了领事裁判权、片面最惠国待遇等条款。
1844年7月、10月，美国和法国乘火打劫，效仿英国，先后威逼清政府签订了中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》，获得除割地、赔款之外，与英国同样的特权。
从1845年起，比利时、瑞典等国家也都胁迫清政府签订了类似条约，中国的主权遭到进一步破坏。
鸦片战争的失败和《南京条约》等一系列不平等条约的签订，使中国社会发生了根本性的变化。
政治上独立自主的中国，战后由于领土主权遭到破坏，自给自足的自然经济解体，逐渐成为世界资本主义的商品市场和原料供给地，中国开始沦为半殖民地半封建社会。
民众抗英： 鸦片战争期间，中国东南沿海地区的广大人民，积极地支持和配合了清军作战，并自发地坚持反侵略斗争。
侵略军所到之处，无不遭到当地人民的抗击。
英军攻陷厦门，当地民众自动组织起来，袭击英军，迫使侵略军退守鼓浪屿。
英军入侵浙江，浙江人民组织“黑水党”，狠狠地打击英军。
侵略军进犯长江后，沿江人民以多种方式袭击英军，阻止英国舰队前进。
广东人民的抗英斗争，给侵略军的打击最为沉重。
1841年5月29日，盘踞在广州北郊四方炮台的英军，闯入三元里骚扰抢劫。
当地群众奋起抗击，打死英军数名。
随后，全村男女老少在三元古庙集合，以三星旗为令旗，“旗进人进，旗退人退”，同时，还联络了附近的数千农民和手工业者，手持大刀、长矛，冒雨迎敌。
将英军困在牛栏岗，展开肉搏战，英军伤亡惨重。
牛栏岗的胜利，鼓舞了人们的斗志。
第二天清晨，2万多民众高举三星旗，把四方炮台围得水泄不通。
在广州知府的调停下，英军才得以解围。
三元里人民的抗英斗争，是中国人民自发反对外国侵略斗争的先声，显示了中国人民的爱国热忱和敢于斗争的英雄气概。
三元里抗英后，广东人民又以“社学”的形式，组织武装力量，开展反侵略斗争。
