名人的中学时代的回忆。
王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
毛主席怎样读书
央视国际 2003年07月21日 17:18 特殊爱好 几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。
他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。
途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。
到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。
他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊
工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
认真地学，反复地读 毛主席从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。
他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。
通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。
《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。
他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。
一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。
他批注的版本，现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。
《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。
《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。
许多章节和段落还作了批注和勾画。
不动笔墨不看书 几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。
毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。
无所不读 毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。
在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。
中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。
从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。
他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。
他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。
毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。
他是一个真正博览群书 鲁迅嚼辣椒驱寒 央视国际 2003年07月21日 17:21 鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
拾贝壳的孩子 央视国际 2003年07月21日 17:14 十八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书，滥读书。
当时社会上有些人，学了一门知识赶学另一门知识，没一刻停息，只花时间去学别人的思想，却没时间锻炼自己的思想。
结果，知识是学了些，智力却很少增长。
卢梭对此很看不惯，就在他著的《爱弥尔》一书中说，这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回去。
” 是当国王还是读书
央视国际 2003年07月21日 17:13 著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
辩论赛：现代社会男\\\/女谁更需要关怀
辩论主题：现代社会女人比男人更需要关怀（反方） 组成人员：教练：陈词 3 分钟 一辨：陈词 3 分钟 二辨：陈词 2 分钟三辨：总结 3 分钟 自由辩论 ：共计 4 分钟 破题：比如男人和女人的区别、他们本身生理的区别、在社会中间所受各种因素印象带来的一些区别等等。
比如 “ 男人更累还是女人更累，男人 \\\/ 女人更需要关怀，男人 \\\/ 女人是否平等，男人 \\\/ 女人更应该做家务 ” 等等。
判断词是 “更” ，更说明的是一种比较的逻辑架构。
他的前提是两者都存在，两者都需要。
（这点很重要，也就是说我们不是在否则另一者来得出我们自己的结论，我们不是在说，男人需要关怀，女人就需要。
对对手的肯定则是对自己的肯定。
） 需要关怀的程度 = 受内（外）界压力的大小程度 \\\/ 本身承受能力。
比如男方（简称了）会基于男性受到的压力更大程度更高。
而对于承受能力呢，则可以一带而过，或者说明双方承受能力相差无几，或者反其道而行之，正因为世俗的理解，认为男人更能够承受更大的压力，这种过高的期望和标准，而对男人造成了额外的压力，所谓男人有泪不轻弹，让男人想哭都哭不出来。
还要发出 “ 男人哭吧不是罪 ” 这样的呼吁。
这就是辩手们的战略与战术了。
男女双方至于同一环境下的比较，也可以是一种纵向的比较，举个最简单的例子，你有一个孩子，你以前没有好好照顾他，现在她回到你身边，你自然会说，他更需要照顾，这就是一种纵向的比较。
对方可能会说男女在历史上是不平等的，男人一直承担着更大的压力和社会责任，对于他们，我们传统的观点导致我们对他们的关怀不够，而女人我们一直以来，无论是怜香惜玉也好，我们对他们的关怀已经完全达到他们的需要，就算没有达到也比男人的需要来的多。
这样就是纵向的比较。
比如一直以来女性化妆品护肤品比较多，男性也许需要的比女性少一些，但是一直以来都几乎是市场空白啊，那么这种比较结果则比较形象。
背景的界定，那就是现代社会，这是辩题背景的界定，那么就需要去分析了解这个 “ 现代社会 ” 的特点，通过这个背景的特点去营造有利于己方的环境，营造这种环境的目的还是在于得出有利于己方的判断标准。
在自己阵地上战斗，这种就是辩论的基本战术。
就如上面我所假定的几种背景，大家都会很容易的得出辩方所需的结论。
每个辩手都需要注意这点。
立论1 、逻辑架构 （突出“更 ”而不是绝对，逻辑底线就是女人相对于男人来说是弱势群体） 2 、理论层次（为什么要被关怀，怎么样的情况需要被关怀，更需要关怀的前因，更需要关怀的后果。
） 3 、事实论证 （例子一定要尽可能的形象，简洁，不能拖沓，不能听了半天不知道再说什么。
） 4 、价值取向 ( 即辩题的意义，也就是为什么要讨论这个辩题，讨论出来的结论的作用，价值等等。
这也是背景、环境制造的一个重要环节。
一辨提出，三辩论升华 ) 目前很多同学反应自己的WinXP系统在升级了之后出现了如下的提示界面,提示自己的操作系统可能是盗版. 我是一辩：我的陈词如下， 谢谢主席 , 各位评委、各位观众、对方辩友大家好 ! 众所周知，无论是古代社会还是现代社会，女性，都作为人类文明传承和发展的母体，尊重女人、保护女人、优待女人是人类文明赖以发展的重要前提。
然而，现代社会里，女性却被迫沦为社会的弱势群体，没有得到应有的关怀。
我们都知道有一句话是：每个成功男人背后都有一个女人 。
然而 成功的男人得到了鲜花和掌声 , 他背后的女人得到了什么 ? 他的付出有谁知道 他的痛苦谁来理解 ? 我方观点：现代社会，女人更需要关怀。
首先我想澄清一个问题，我们今天讨论的是现在社会的男人还是女人更需要关怀。
现代社会，是指工业革命以后的人类社会，但是任何一个社会都是在以前的社会的基础上发展起来的，即使在现在社会，我们也不可能完全抛开古代社会的。
撇开别的不说，我们现在使用的语言，文字都在产生在古代，但是他对现代社会产生了重大而且深远的影响。
所以我们谈现代社会，必须要考虑到历史对于社会的影响，两千多年的封建社会过去了，但是封建思想的残余还是存在的，男尊女卑的观点依然没有得到根本的改变。
泱泱大国的中华民族几千年来形成意识形态不会因为一个小小的工业革命都会被改变的。
妇女在人类社会历史上备受歧视、备受压迫 , 是弱势群体 . 在男女不平等的条件下 , 处于弱势群体的她们比男人更需要关怀 , 而在大力提升妇女地位的今天 , 在男女共同参与社会竞争的今天 , 现代女性不仅承受着传统女性的责任 , 整理家务 , 打点生活 , 相夫教子 , 侍奉老人 , 还要承受着走进社会独立自主的竞争压力 . 然而 , 女性生理上更敏感柔弱的本性也是无法改变的 . 女性每月的特殊生理周期会带来心理上的负担 . 而进入了十月怀胎一朝分娩的生育期 , 女性要承受更大的艰难啊 ! 辛苦养育孩子几年后 , 女性又迎来了更年期 . 性难道不需要更多的关怀吗 ? 说到关怀，我们 先来看看什么是关怀 关，门闭则称之为关；怀，想着；关怀，就是放在房子里面保护起来。
很明显是母亲对子女，长辈对晚辈，是强者对与弱者的。
而男人对于女然来说就是强者，无论从生理，心理，家庭角色，社会角色，男人都是强者，我们都知道温室里的树苗是不能长成参天大树的，男人既然要肩跳重任，既然要齐家，治国，平天下 ，那他们就应该勇敢的站起来，在风雨中将自己锻造成铁，铸就成钢，如果说一个男人要在别人的关怀下成长的话，那我们可以试想一下 会是怎么样的一个男人，胆小怕势，依赖别人，没有一点独立性。
跌倒了以后，还要用企盼的眼神望着女人，似乎在说你扶我起来啊，我需要你的关怀。
那么这样的男人只能是一个懦夫。
所以为了不让更多的男人都成为懦夫，为了让男人都能够成为一个真真正正的男人，我们不能给他们太多的关怀啊，对方辨友
我们所倡导和坚持的女人更需要关怀 , 我认为并不单纯是谁更关心谁的问题 , 也不是男人女人谁得到了更多关怀的问题 . 现在男人需要关怀的呼声日见高涨 , 男性所承受的心理和精神压力同样需要释放 , 但是需要关怀并不等于与女人相比之下的更需要关怀 . 女性更需要关怀 , 所以世界妇联会为我们而存在 . 男人啊 , 你有比女人更雄伟的身躯 , 更有力的臂膀 , 更宽阔发胸膛 , 更刚强的意志和更理性的思维 . 我相信等社会真的出现了男性比女性更需要关怀的时候 , 世界男人联合会会随着你们的需要孕育而生 . 所以我方坚信女人之所以叫女人是因为她比男人更需要关怀 . 总的来说，现代社会是一个讲效益的社会，女性总作为短期效益的牺牲品，被迫沦为弱势群体。
我们呼吁包括男性和女性的全社会，给予女性更多的关怀吧
只有从真正意义上给予女性以尊重、公平和爱，才能从根本上来构建我们的和谐社会。
因此，我们坚信，在现代社会里，女人更需要关怀。
父母对子女成长的感言
家里死了老人，守孝之是不能理发，这是汉民族土葬的风“身体发肤，受之父母”死之后，三年之内不会转世，子女在阳间理发，父母在阴间就会受脱皮之痛。
所以古代高官有三年守制，三年不理发。
因为三年太长，故目前有百日不剃头的，也有五七不剃头的。
亲人去世，五七之前不能剪发，这一习俗是受到古代三年居丧期间不能剃头的传统习俗影响的结果。
戴孝期间不能穿红色衣服、三年之内不能贴红对联的习俗，从古代一直延续到现在，这一习俗是对逝者的尊敬；随着时代的发展、进步，理发、洗澡、更衣等已经不能满足需要；古代是三年之内不能办喜事，现在一般是百天之内不能办喜事。
只要能够把对亲人的爱与思念内化于心，外化于行；这就是传统习俗的核心所在。
尊老、爱老、敬老，这是中华民族的传统美德，这一习俗对于维护家庭的和睦团结、社会和谐起到了非常重要作用。
在古代，形成了一整套的丧葬祭奠习俗。
中国的葬礼仪式有停尸一说，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。
停留的时间都是停单不停双。
这一习俗一直延续至今。
在古代，有居丧制度。
居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。
以此来表达对逝者的哀悼、思念。
传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。
居丧三年内，孝子不能在家居住。
需要为父母守墓。
在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。
守墓禁忌：不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。
家中有人死亡，男性一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。
其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的；还有人讲，不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身。
前两种说法都与礼教有关，比较接近，是儒家思想的流传和影响。
后一种说法则与发须与灵魂有关，以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了。
失去妈妈的痛苦句子
一切的一切都无法用言语来表述…您去了天堂，我留在人间，我想报答您的养育之恩却永远没有了机会……
我长大了作文400字左右，六年级
那孩童的事，就像一颗星星似我那脑海里出现。
那是一篇动人的，那是一首仪人的欢歌一件事情都是不平凡的：没一件事情都已成为我生命中的一部分，回想起，就有无穷的怀念。
记的那是某一年的母亲节吧
班上好多同学都为自己的母亲买了一份独特的小礼物。
我左思右想，买什么好呢
是要买一条项链呢，还是要一条围巾，或是一个蛋糕呢
终于，我决定买一条项链。
正当我回家拿钱时，看见妈妈拖着沉重的身躯回到家中，一边躺着一边说：“女儿，妈妈累了，等一下在给你做饭”。
顿时，我明白了，妈妈需要的不是礼物，而是休息。
于是，我决定不去买礼物，而是亲自做一顿饭给妈妈吃。
说做就做，我穿上围裙，开始找米。
柜里、冰箱、几乎整个厨房都被我找遍了，可米好像在和我捉迷藏似的，不见踪影。
终于，费了九牛二虎之力后，米终于被我在橱柜里的坛子里找到了。
然后我开始洗米，洗起来之后我才知道，原来没洗的米是那么脏。
接着我把米倒入电饭煲，掺入合适的水，插上插头，便开始煮了。
我有学妈妈，将菜一起蒸在饭上面。
五分钟过去了，十分钟过去了，我走进厨房看，发现没有一点儿动静，再仔细一看，才发现电饭煲上的指示灯是保温。
我马上调整过来。
没过一会儿，我便闻到了那香喷喷的米饭香味，终于饭好了，菜也热了
我想，还差一个汤呢
于是，我将肉从冰箱里拿出来，并切成片，将水煮沸，倒入肉，然后将青菜到入汤内，放点盐，一盆热汤好了。
我把饭盛好，准备叫妈妈吃饭。
妈妈出来了，看见那桌上已好的饭菜，一个劲儿的夸我，我便向妈妈说：“妈妈，祝您母亲节快乐
”妈妈高兴级了，我也很快乐。
忽然我感觉我长大了，同时我也明白了一个道理：爱，不是用金钱衡量的
每当回想起那段往事，就有无限的怀念
我常常想：如果我当时买的是一份礼物，妈妈还会那么高兴吗
我想应该会吧
因为，这是一个子女对母亲深深的爱。
如果没有母亲，就没有我，母亲给了我们太多太多了，那些，是用金钱买不来的
我以后还会给母亲更多更多的爱
求《傅雷家书》读后感
<<傅雷家书>>编入了1954年至1966年间的家书180多封,其中大部分是父亲傅雷写给长子傅聪的,一部分是 母亲写给儿子的.作为文学翻译家的傅雷,一生译着达三十二本,行文流畅,文笔传神.翻译态度严谨..<<傅雷家书>>是一部充满着父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇.它不仅仅是家书,更是傅雷对远在万里之外的傅聪的教育的文字篇本,其中最长的家书达七千多字.只有写出了自己的真情实赶一封家书才可达到如此字数.在家书中傅雷和现实中大不相同,完全颠覆了那个冷酷的傅雷,而向我们展现了一个慈父的形象. 在1955年1月26日的信中,当时傅聪正在\\\\'得意\\\\'之时,傅雷劝戒孩子如何面对情绪上的跌宕.首先,说明控制 情绪的必要,其次,冷静客观的分析前因后果引以为签,从而越来越坚强.十分真切地表达出所有\\\\'过来人\\\\'回首\\\\'过来事\\\\'的心情:苍凉而平静,沉郁而超然.这封信写在儿子取得巨大成功被鲜花与掌声簇拥的时候,激励儿子时刻保持谦卑,不惧怕孤独,要勇于攀登艺术的止境,同时他借儿子成功之机给予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的\\\\'赤子之心\\\\'. \\\\'坚强\\\\'是贯穿这封信的内在精神.傅雷对孩子说:\\\\'只要你能坚强,我就放心了!\\\\'可见坚强对人生的重要意义.坚强有两个方面的体现:a不怕挫折,b永远保持谦卑之心．也就是胜不骄，败不馁．这也是我们可以学到的． 傅雷严谨的治学态度 傅雷严谨的治学态度可以从.<<傅雷家书>>的字里行间中看的出来．傅雷身为一个教育家，文学家，自然想要教育孩子成为和他一样的得人．但孩子从小就不在父母身边，于是用信传达爱意的接力开始了．傅雷在每封家书中都不写白字，这是很重要的．像我们再考试时都写白字．这一点傅雷做的不错，这既是他多年来养成的习惯，也是教育远在万里之外的儿子做事要认真的一个极好的机会．此外， 傅雷还在信中教儿子识更多的外文，甚至整篇都用法文或英文 书写而成．另外看<<傅雷家书>>你还会发现傅雷是个做事雷厉风行得人例如有的信就十分短小，简要地说明用意就好了．傅雷治学严谨在他的绝笔中也可以看出，事物的清单为完成的事一项一项的，一点也不凌乱，一点也不像出自面临死亡的人的手笔．从他的绝笔中我们 还可以看出他不但治学严谨，而且富有责任心和强烈的爱国和爱子之情．此外绝笔简洁明了一目了然，不会去猜测后面隐藏的东西．从而产生新一轮的文字灾祸．傅雷一辈子坚信自己的信念，他没有死 傅雷不愧是好父亲，能以如此的心态和耐心来教育孩子。
傅雷究竟是如何有这种力量呢
这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫，打下了坚实的基础。
因此，傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上生活。
这真是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。
子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。
傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的，他对子女从不苛刻。
而且他对傅聪的音乐事业十分的重视。
傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。
其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大。
我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲
傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。
傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信。
信中充满了对子女的关心和怜爱。
同样，她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。
这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。
我太感谢这本书了，真正的父母的爱之书
这篇比较符合你的要求中有6篇,你挑吧
家长教育心得怎么写
1、发挥家庭的教育功能。
教育的责任，要由父同承担，哪一位都放弃自己的责任；同时，父亲和母亲要为对方承担教育责任创造条件，在教育孩子上有分工有合作，不应单方独揽“大权”；只有在父母共同承担教育责任、对子女的教育影响力和谐互补的情况下，才有可能全方位发挥家庭的教育功能。
2、多给孩子一些表扬和鼓励。
多给孩子欣赏的目光，有利于培养孩子良好的道德行为习惯和品质，有利于增强父母对孩子的信任。
多给孩子以欣赏的目光，就会看到孩子与众不同的长处和优点，看到她的一点点进步，肯定她，坚持鼓励她，耐心引导她，平和看待她，并以实际行动支持她，孩子就会把自己的优点发扬光大，这一点是很必要的。
3、加强与班主任及老师的沟通和联系。
主动向班主任介绍孩子的情况。
比如我们在刚开学时就向班主任重点表明：孩子胆小、老实，请老师给予关照。
之后，经常向班主任及老师了解情况，坚持每天看一看联系本、并签字，将孩子的点点进步向班主任及老师汇报，这样便于和班主任及时沟通。
衡量一个老师的能力不单单是她的教学质量，更应该看她是如何教育孩子做人及与学生和家长的沟通方式。
孩子是否能顺利成长，家长很重要，老师是关键。
这一学期来，孩子进步很大，已经能自觉地积极主动举手发言，发言的声音也变得响亮了。
孩子通过班主任及老师的培养，变得自信、开朗了，也在学校交了几个朋友。
在这方面，作为家长感到十分欣慰。
4、注重与孩子日常交流，帮助孩子克服缺点。
我们非常注重与孩子的交流，让她说同学的优缺点，自己有哪些不足的地方需要改进。
比如我们的女儿好犯粗心大意的毛病，总是把加法当减法，减法当加法。
我们就设计一些作业，其中有许多粗心大意的错误，故意请她当“老师”批改。
反复训练几次，在这方面的错误明显减少了。
针对她吃饭慢的不良习惯，我们就想办法培养她做事快的习惯，给她讲明道理：只有把自己的事尽快做好了，才有时间玩或学别的东西。
5、不要轻易对孩子发火。
我们觉得，经常对孩子发火。
会出现两种结果。
一是她已经习以为常了，觉得你发火没什么大不了的事，二是会因为她胆小而惧怕你，使她对你望而却步。
如果经常发火，她就会报喜不报忧，家长就了解不到孩子的真实情况，这样教育起来就会被动。
教育孩子是一项复杂的系统工程，只能慢慢来。
6、充分尊重孩子的天性，并培养她学会休息和调整。
好奇心、丰富的想象力和争强好胜是孩子成长的三大要素。
因为一年级的孩子都比较小，天性好玩，在这方面就要保证孩子有充裕的机动时间去玩和放松，去做自己喜欢的事。
同时，孩子每天要上六节课，非常辛苦，每天回家都很累。
在这方面，作为家长，一是为她做好各种后勤服务工作，加强补充营养，帮她解乏；二是教她自己学会休息和调整。
比如听听音乐，闭目养养神、轻松活动一会儿等等（当然，最好是学校每个星期三下午让低年级的学生在家学习，借此机会适当调整一下）。
等疲惫过后马上是一个智力的高峰，在这个时段内，再要求她完成作业和阅读课外书籍。
