请问如果基督徒去世了，死者要穿什么样的衣服呢，有什么特殊的仪式吗
那是天主教的礼节，很多不符合圣经。
基督教的需要分情况而定 一、死者和家属都是信主的，那么就完全按照教会的来办，一切从简，开追思会而已。
就穿一般干净整洁的衣服就可以，有条件可以在身体上蒙上白布上绣红色的十字架。
1、祷告 2、宣读启应文，一般是圣经的95篇 3、唱赞美诗（关于睡去、复活、哀悼的） 4、共诵主祷文 5、慰问家属 6、火葬 二、家属不信主，一般不会按照这个礼节，只是让教友来吊唁一下。
这时候基督徒就默祷给予哀思、安慰家属就好了。
穿的衣服就要和家属协商了。
尽量不要引起家属的反感。
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泰山：[元]王奕 江右书生枉白头， 杖藜始得此山游。
手摩红日登三观， 袖佛黄埃看九州。
赠灵岩西堂坚公禅师 [元]康渊 萦回绿水遶春山， 蝶舞莺啼白昼闲。
谁似西堂知解脱， 不教忧色到朱颜。
巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵 [元]王珩 钟山英秀草堂灵， 林下相逢话愈清。
闻道谋身官勇退， 得闲何必待功成。
呈灵岩方丈 [元]张士明 清亭忝民牧，倏尔两月余。
恳侧理辞讼，仓皇行简书。
深秋访农事，东驰岱宗途。
有山忽北转，宛然梵王居。
云萝隔烟树，经阁参浮图。
林峦类拱抱，涧壑如交趋。
松风振岩谷，石泉溜疱厨。
峭壁龙蛇窟，悬崖虎豹区。
野猿啼町疃，海鹤舞庭除。
僧闲看贝叶，客至翦新蔬。
胜景跻寿域，禅房列周庐。
山前回首望，一梦恍相符。
登泰山 [元]贾鲁 岱宗何崔嵬，群山无与比。
使者久尘嚣，望之不胜喜。
无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。
夫何一殿存，千间暴遗圮。
人言遭劫火，金源乱兵里。
感此废昔年，伤今未能理。
飞奏入彤庭，经营良在迩。
奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。
神兮愿效灵，穰穰多乐祀。
行当复故宫，金碧荡瞻视。
西溪 [元]王旭 我爱西溪好，披云屡往来。
一川烟景合，三面画屏开。
薄俗无高隐，清时有逸才。
近岩多隙地，松竹更须栽。
游竹林寺 [元]王旭 石径俯云壑，竹林开幽境。
寺古僧徒稀，山深岚气冷。
待游未终兴，红日忽倒影。
曳杖披螟烟，长歌下前岭。
酆都峪 「元」李简 石洞荒凉树影孤， 洲人相语是酆都。
古碑犹说韩擒虎， 为问于今尚有无。
朝觐坛 「元」李简 朝觐当年筑此坛， 旌旗影里簇仙班。
只今惟有青山在， 日暮孤云自往还。
登岳 「元」李简 三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。
层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。
盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。
水声俄在树梢头，疑有於菟天外啸。
向晓才登日观峰，手披云雾开鸿蒙。
火轮欲上海波赤，金霞翻动苍龙宫。
黄河一线几千里，吴越山川真地底。
为数齐洲九点青，更将伏槛窥东溟。
李白不遇安期生，安得羽翼飞蓬瀛， 登岳 [元]张养浩 风云一举到天关，快意平生有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。
天门铭 [元]杜仁杰 泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。
齐人杜仁杰，于是乎铭之： 元气裂，两仪具。
五岳峙，真形露。
惟岱宗，俨箕锯。
仰弥高，屹天柱。
浩千劫，空来去。
谁为凿，起天虑。
匪斤斧，乃祝祖。
一窍开，达底处。
十八盘，盘千步。
荠初吐，抱围树。
日车昃，惨曦驭。
六龙颓，莽回顾。
躇此往，嘉无数。
无怀下，兵刑措。
七十君，接銮辂。
圣道熄，彝伦斁。
揖让歇，篡夺屡。
忽焉阖，梗无路。
象纬森，敕诃护。
朝百灵，由兹户。
金璀璨，朱间布。
九龙蹲，万无怖。
我欲叩，阍者怒。
辟何时，坦如故。
对冕旒，获控槊。
豁蒙蔽，泄尘雾。
刮政疵，剔民蠹。
上得情，下安作。
额血殚，帝聪悟。
崖不磨，苍壁竖。
刻我铭，期孔固。
垂万世，正王度。
纪梦 [元]徐世隆 我梦天倪子，同登日观峰。
骨强清似鹤，步健老犹龙。
方外无官府，堂中有岱宗。
仙闾真福地，杖屦会相从。
送天倪子还泰山 [元]徐世隆 九十行年发未华，道人风骨饱烟霞。
洞天府地三千里，神府仙闾第一家。
牛膝药灵斟美酝，兔毫盏净啜芳芽。
隐居自爱陶宏景，莫作山中宰相夸。
泰山喜雨 [元]张志纯 岱宗天下秀，霖雨遍人间。
高卧今何在，东山似此山。
题桃花峪 [元]张志纯 流水来天洞，人间一脉通。
桃源知不远，浮出落花红。
游灵岩题壁 [元]赵文昌 路人藤阴石径凉，马头遥认赞公房。
兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。
红鹤飞来山隐隐，玄猿啼罢月苍苍。
穷探自是平生病，拄杖真须到上方。
登岱 [元]元好问 泰山天壤间，屹如郁萧台。
厥初造化手，劈此何雄哉。
天门一何高，天险若可阶。
积苏与垒块，分明见九垓。
扶摇九万里，未可诬齐谐。
秦皇憺威灵，茂陵亦雄才。
翠华行不归，石坛满苍苔。
古今一俯仰，感极今人哀。
奇控忘登顿，意惬自迟回。
夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。
鸡鸣登日观，四望无氛霾。
六龙出扶桑，翻动青霞堆。
平生华嵩游，兹山未忘怀。
十年望齐鲁，孤云指层崖。
青壁落落云间开。
眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。
徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。
送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头， 布袜青鞋欠一游。
拟欲高人参药镜， 却嫌凡肯比丹丘。
云间茅屋鸡犬静， 物外烟霞风露秋。
后日天门重登览， 蜕仙岩下幸迟留。
诗呈堂头云禅师 [元]任瀛 放开尘眼顿超凡， 便觉栖真悟泐潭。
碧嶂排空千仞矗， 清泉漱颊十分甘。
五花殿里师因果， 百法堂中问指南。
若道为官太拘束， 三年三得到精蓝。
山居吟 [元]释·惠才 山僧乐道无拘束，破衣坏衲临溪谷。
或歌或咏任情足，僻爱山泉伴麋鹿。
水泠泠兮漱寒玉，风清清兮动疏竹。
闲身悦唱无生曲，石鼎微烟香馥郁。
幽居免被繁华逐，赢得萧条兴林麓。
大道无涯光溢目，大用无私鬼神伏。
知音与我同相续，兔落尘寰受荣辱。
浮生梦觉黄梁熟，何得驱妪重名禄。
送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头， 布袜青鞋欠一游。
拟欲高人参药镜， 却嫌凡肯比丹丘。
云间茅屋鸡犬静， 物外烟霞风露秋。
后日天门重登览， 蜕仙岩下幸迟留。
次鲜于颉韵 [元]劳堪 灵岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。
石磴层盘林莽中，鞭蓉面面罗青峰。
菩提花散诸天雨，薝卜风传万壑钟。
无烟一鹤蹁跹下，岩自点头泉自泻。
袈裟金藏不知年，飞锡犹在西来前。
披襟向月聊放歌，声澈明河东壁寒。
闲云纷落如相顾，我欲乘这人天路。
游灵岩留题 [元]刘德渊 天下三岩自石传，灵岩的是梵王天。
群峰环寺连丛柏，双鹤盘空涌二泉。
此日登临惊绝景，当年经构仰良缘。
停云为忆廖休子，好伴真游社白莲。
题春云出谷图 [元]党怀英 春云乍出山有无，春色已去春山孤。
山光空蒙不可写，正要云气相萦纡。
山吞云吐变明晦，半与岩谷生朝晡。
轻林萧萧暗溪树，余影漠漠开樵居。
舟人舣棹并沙尾，坐看缥缈遥空虚。
巧出天趣出画外，韵远不与丹青俱。
今人重古不知画，但爱屋漏烟煤污。
惜哉东坡不及见，独有叠嶂烟江图。
夏日道出天封寺 [元]党怀英 叠涧重罔掩复开， 鸟啼人寂路萦回。
微凉暂逐行云过， 细雨俄从远树来。
世事自觉吾老矣， 山僧那识兴悠哉。
婆娑十亩溪边栎， 借汝清阴感不材。
龙池春兴 [元]党怀英 三十余年惜别心， 重来独兴引登临。
佳人何在暮云合， 游子不归春草深。
曲槛凭栏花幂幂， 扁舟系岸柳阴阴。
避人白鸟忽惊去， 双景飞翻明翠岑。
长江：【卜算子】 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负思量意。
【出处】： 中华诗词-北宋-李之仪 【临江仙】 《二十一史弹词》第三段——说秦汉开场词 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
【出处】： 中华诗词-明-杨慎 【水调歌头】 游泳（1956.06） 才饮长沙水， 又食武昌鱼。
万里长江横渡， 极目楚天舒。
不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽馀。
子在川上曰： 逝者如斯夫
风樯动， 龟蛇静， 起宏图。
一桥飞架南北， 天堑变通途。
更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。
神女应无恙， 当惊世界殊。
【出处】： 中华诗词-现当代- 【南乡子】 登京口北固亭有怀 何处望神州，满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事， 悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手
曹刘，生子当如孙仲谋。
庐山：初入庐山 苏轼 青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。
登庐山怀李十使君渤 苏轼 读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
过庐山下 苏轼 乱云欲霾山，势与飘风南。
群侪相应和，勇往事骖骠。
可怜荟蔚中，时出紫翠岚。
雁没失东岭，龙腾出西龛。
一时供坐笑，百态变立谈。
暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。
廓然归何处，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老数松雪，双溪落天潭。
虽云默祷应，已有移文惭。
题西林寺壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
过圆通诗 苏轼 石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。
此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。
何人更识嵇中散，野鹤昂藏未见仙。
望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
望 石 门 鲍照 访世失隐沦， 从山异灵士。
明发振云冠， 升峤远栖趾。
高峰插半天， 长崖断千里。
氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙， 巑岏象熊耳。
埋冰或百年， 韬树必千纪。
鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。
瑶波逐 空开， 霞石触峰起。
回互非一形， 参差悉相似。
倾听风管宾， 缅望钓龙子。
松桂盈膝前， 如何秽城市。
登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期， 弥远不能辍。
但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。
积峡忽复启， 平途俄已绝。
峦垅有合沓， 往来无踪辙。
昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。
西湖：饮湖上初晴后雨 苏 轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 淡装浓抹总相宜。
望湖楼醉书 苏 轼 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
苏州:西湖留别 【唐】白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
杭州回舫 【唐】白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
寄题余杭郡楼兼呈裴使君 【唐】白居易 官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。
凭君吟此句，题向望涛楼。
和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖 【唐】刘禹锡 木落汉川夜，西湖悬玉钩。
旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。
瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
颍州从事西湖亭宴饯 【唐】许浑 西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
题磻溪垂钓图 【唐】罗隐 吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
重别西湖 【唐】李绅 浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。
题临安邸 【宋】林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
晓出净慈寺 【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
饮湖上，初晴后雨 【宋】苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
岳鄂王墓 【元】赵子昂 鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
忆西湖 【明】张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
西湖杂诗 【清】黄任 珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。
宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。
闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有 【清】康有为 凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。
绝好江山谁看取
涛声怒断浙江潮。
南游吟草 【现当代】郁达夫 武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。
山水若从奇处看，西湖终是小家容。
春题湖上 白居易 湖上春来似画图， 乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠， 月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻， 青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去， 一半勾留是此湖。
湖上初雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。
1．毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
－－《晓出净慈寺送林子方》宋. 杨万里 2．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
－－《饮湖上，初晴后雨》宋. 苏轼 3．流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
－－《冷泉亭》宋. 林稹 4．午梦扁舟花底，香满西湖烟水。
－－《昭君怨》宋. 杨万里 5．欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
－－《杭州回舫》唐. 白居易 6．莫怪归心甚速，西湖自有蛾眉。
－－《乌夜啼》宋. 苏轼 7．与余同是识翁人，惟有西湖波底月。
－－《木兰花令 次欧公西湖韵》宋. 苏轼 8．借问连宵直南省，何如尽日醉西湖
－－《湖上醉中代诸妓寄严郎中》唐. 白居易 9．青钱贴水萍无数，临晓西湖春涨雨。
－－《木兰花\\\/玉楼春》唐. 张先 10．西湖南北烟波阔，风里丝簧声韵咽。
－－《玉楼春》宋. 欧阳修
求圣经中的葬礼祝词
注意，天主教、基督新教的葬礼悼词都不是统一的。
但也不是随机的，往往是神职人员急于对死者的一生的理解所做出的。
同时，还要和死者家人商量。
也不一定全部出自圣经。
由于没有固定悼词，无从提供版本。
希望对你有帮助。
从网上找了段静静流逝的所有一切，这个世界没有终结。
安息吧，我的爱人，你的灵魂，将会延续。
你的诞生与你的生存只是为了传递那希望的诗篇，直至永远，将此泪水献给你，这是崭新的爱语，我们将感谢你给予我的梦想与幸福的日子。
在这个地方与你初次相逢，直至永远。
我走过那片阴暗的草坪...我不会感到恐惧,因为你的灵魂与我同在......参考资料：
天主教追思已亡新版经文
如果去世的家人是基督徒，完全可以要求、邀请教会来帮助。
如果逝者不是基督徒，可以按着家中作主的人决定使用什么形式举行。
母亲是基督徒葬礼会怎样见证词
清明节的诗： 清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
闾门即事 【唐】张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
“唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
清明 【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
” 清明 【宋】王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
苏堤清明即事 【宋】吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
郊行即事 【宋】程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
清江引·清明日出游 【明】王磐 问西楼禁烟何处好
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶， 人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。
途中寒食 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
送陈秀才还沙上省墓 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
文章： 在这里我们为失去的亲人找到一块永久的空间， 让世界每一个角落的亲友都可以随时凭吊祭奠。
在这里我们庆祝每一个生命特有的璀灿， 让生命的故事作为时代的缩影在世间永远流传。
在这里我们尽情道出对亲人绻绻的思念， 洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。
在这里我们再次体会人世间的爱心与温暖， 拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。
在这里我们感慨世事无常人生苦短， 曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。
援手于他人危难，自己在挫折中保持乐观， 只要心中有爱，人生永远是美丽的春天。
《清明前夕》 我的外公离开我们二十年了，那时候我刚念初中。
外公是因病去世的，走的时候才五十多岁，也算是英年早逝。
外公家在一个比较偏僻的山村里，那个时候交通不发达，只能走路去，或由爸爸自行车一前一后驮着我和妹妹，所以记忆中只有过年过节时才去外公家。
妈妈兄弟姐妹多，所以我们这一辈的表兄弟表姐妹也多，不过外公似乎更喜欢我们俩，大概是因为我们比较懂事、学习好。
有一年外公很晚了来我家，原来他刚从城里回来，带来了一种我从未吃过的东西，当时觉得一点也不好吃，咬了一口就不要了。
后来才知道那是香蕉，哈哈，那时候大概十来岁。
放暑假时会去外公家小住几天，记忆中外公是不在家的，偶尔会回来一次，带着一条我从未见过的大鱼。
长大一点后才知道，外公常年在海边养殖海带，吃住都在那里。
他的胃病就是这样落下的。
外公去世前在我家住过一段时间，那个时候已经病入膏肓，只能每天躺在一张藤躺椅上，人瘦得皮包骨头。
妈妈每天给外公擦身子喂饭，偶尔我也帮妈妈给外公喂馄饨，或者用小手抚摸外公痛得死去活来的腹部。
过了一段时间，就被舅舅他们接回去了。
再后来，就是一个亲戚来通知说外公去世了，妈妈痛哭着和爸爸先去奔丧了，我和妹妹随后跟着爷爷一起去。
记忆中关于外公的故事并不多，更多的是从妈妈嘴里听到一些外公的事情。
正直、坚强、勤劳，一个传统的中国农民。
自从那年把外公送上山后，由于上学、工作等各种原因，我一直没能去看望他，清明节将至，草草几字表达一份思念，希望外公在另外一个世界里生活幸福安逸
《清明节》 夹杂着几句唐人的诗句,清明就这么杏花细雨、朦朦胧胧地过来了。
我随着人群，慢慢上山。
山道两边，有那么多坟墓，心里的感觉不胜复杂。
这些墓中人像我们一样活过、爱过、恨过、得意过、失望过，甚至也实现过种种的梦想，而今，只有一块块的碑石在杂草丛中简单地叙述其生平大要……白云悠悠，长风拂拂，人世的沧桑谁能预料
我在想，如果请上坟的人每人都来讲一个逝者的故事，那叹息吹嘘之声当是盈天地都装不下吧
据说这山头的风水不错，利子孙。
中国人时刻忘不了祖先和子孙，人的意义和价值大半寄托在这个生生不息的生之大流里，自我是次要的，要紧的是作为生之大流的一个点滴，能够让江河永远不停的流下去，波澜蔚为壮阔，连天接地成为一个动态的永恒。
我在你中，你在我中，你为我活，我为你死，传宗接代，光前裕后，人能善尽其起承转合、继往开来的责任，便可瞑目安息了。
这样的一种人生观，不就是这个“万人拜山”、民族扫墓的注脚吗
这座山上的亲戚朋友年年增多，我儿时的那些大爷、大伯们也一个个凋零后化成一抔黄土了。
只有在清明节，前往焚香致祭，回想某位大爷常喂我吃饭，某个奶奶曾抱过我，某位大伯救我于患难，或带我去打猎、放牛……这种种往事，在岁月里发酵，越发越大…… 是的，去者逐日多，但生的力量终究大过了死。
你看，每年清明，四野的人群不是越来越汹涌吗
坟前墓后，人们或弯腰除草，或低头默祷，或促膝聊天，或焚香祭拜。
伫立山头望下去，但见蜿蜒的山径上，万头攒动，香花奇果，浓香四溢。
这真像一个朝圣的行列，整个民族都投入其中了。
由慎终追远而祭拜天地，饮水思源；由感恩图报而仁民爱物，物我同春；由忆往事而思来者，生生不息。
天人本来合一，生死本来不隔，物我本来不二，更何况家与乡、古与今、圣与俗，一切的一切，都被浑然成一片了。
这便是中国人的信仰，这便是中国人的力量。
凭着这个，他荡寇扫凶；凭着这个，他绵延无穷；凭着这个，他一次次超越了历史的劫难，深深安顿了整个民族的大生命。
我们能够乐天安命，又能够视死如归，其秘密就在这清明节的活动里----原来清明节就是中华民族的复活节
这迟来的顿悟，令我喜不自禁。
我不再为逝者悲伤，因为看到了民族的希望。
一柱香，虔诚拜倒，谨将这一幅永远画不完的“清明上河图”，呈现给宇宙间至高的那一位，愿他时时守护我们、祝福我们----尚飨
