书法的一点创作心得和技巧
【书法学习心得体会】第一，学习书法要勤奋，贵在坚持练习，书法是没有捷径可走的，字都是一笔一划写出来的，只有坚持练习下去，一定的时间之后才能有所成绩，不要想着立竿见影和一步登天。
第二，学习书法要勤于思考，最好能找个老师。
书法是一种艺术，而要进入艺术之门，最好是能有一个引导者。
如果能找到一个名家大师作为自己的老师，那么对于学习书法的效果将会事半功倍。
若是找不到老师，可以经常看看字帖和历代名家大家的作品，在看作品的时候思考这字的结构、形体、笔画、用力、布局等等方面，思考如何才能让一个字能够具有艺术感，即既漂亮美观，又具有神韵。
要做到这一点，需要日积月累的观察和体会的，我想这也是我要到达的境界。
第三，书法应该有自己的特色。
当然这指的是书法一个比较高的境界。
当书法到达一个比较高境界的时候，我们应该考虑加上自己的特色，加上自己对书法的理解和领悟，将自己的这种想法在书法中体现出来，真正做到字不仅有形，形美，而且要做到有神，神形俱备，这才是好的书法。
【书法写作技巧】入笔有“露锋”法,顺笔而入,使笔画开端呈尖形或方形;有“藏锋法”,逆锋入笔,横画欲右先左,竖画欲下先上,使笔锋藏在笔画中,笔画开端基本呈圆形。
行笔要学会“中锋用笔”,使锋尖常在点划中间运行。
为使笔画有力度,还要学会涩势用笔,行中留,留中行,避免浮华。
收笔有“露锋”(把笔逐渐提出纸面,画呈尖形,如悬针竖、撇、捺、钩),有“藏锋”(将笔尖收回画中,如垂露竖,笔画尾端呈圆形)。
其实书法创作也谈不上技巧，只有多看，多练，多学，才能提升书法水平。
我有一本行书字帖我怎样都写不好我感觉很难练有没有什么方法
这位朋友你好
（因为遇见想练字的我高兴才花时间来回答
希望能对你有所帮助
） 你想学练字只是有了一个好愿望，已成功了一半，但实现就得靠方法+毅力+兴趣
如果没基础建议先学楷书，但只要把横平竖直写顺了，就可学行书了，这样对字有了大概的审美了
不然突然学行书是不行，欲速则不达。
练字有规律的，循序渐进才能有所突破，最终走向成功
练字其实不难，难在兴趣与毅力
老是觉得自己写得不好，其实已是在进步了，就是书法中说的眼高手低的情况，通过一段时间后又是另番景象了，即“手高眼低了”就是觉得自己写得好看了，随着视野的不断拓展（看帖特别是多看名家好字帖，发现自己字又不如前了，说明手跟不上眼的审美了，就这样往复中字在不断提升，是终达到完美境界
） 谈谈我的学书经历：我是先练的钢笔后练毛笔字后来同时都练两笔相长（个人随意不成体统的
）相互支撑
下面说说个人练字吧，天天抄吧太单调
不重复写又记不住
我的方法是：选择一个自己喜欢的字帖，先通篇写，最好是先研究内容，熟记内容，然后重点择字写，再背临，再字字对照找毛病
当然最开始不会写的还要先行用透明纸复在上面仿摹，摹能记住字形状，结构，间架。
而临写能记住字的笔画，两种方法各有千秋
此是必由之路，别无其它捷径可走了
关键是要有恒心，毅力，要根据个人的喜好、性格来定，我看选择比较适合自己的字帖，象顾仲安的字比较秀美的，还有两牺书法家卢中南的字也不错，易上手，我都写过，等有了基础再学行书，还是他们二位的行书字。
学子还真须把字练好，会受用一生的。
如果是热爱书法作为业余爱好，打好扎实基本功的话，毛笔、钢笔一起练，选择一些容易上手的帖如：《兰亭序》、宋高宗的《行书千字文》、王羲之的《圣教序》都可。
如仅是想把硬笔字练练好以期适应社会之需而已，大可不必艰难地走“长征路”去学习传统书法，直接练钢笔字即可，先找些我上面讲的钢笔字帖的楷书范本临写一段时间或者临摹一阵子，就楷书而言，如不是主攻楷书而是练就实用型钢笔字行书的话，楷书练到横平竖直不歪就行了，楷书不要太要求
古代如北宋大书家米芾，行书称绝
而楷书并不出名
一本字帖也没有，所谓先练楷书，关键能把字写写正就行了，就可以练钢笔行书了，关键是写行书时间要长，如果你在上学是现在是好时机，通过上课要多练记笔记，实际上学是极好的机会，我就是通过大量记笔记来复习巩固学过的字，不致自己还始终记着以前的字样子，我是工作后才练字的，当时上电大，我就记笔记，等于把书抄写了一遍，如果记笔记快了字就变形，知道字跟不上手本身就是进步了，在书法上叫“眼高手低”随着时间的推移，多看多写手就提高了，就到下一个周期，“手高眼低”，通过多看，发现又不行了，这就是手又跟不上了，如此循环往复地提高。
不去管它，时间长了等你的行书写好了，自然速度就上来了。
这样既加深了学到的知识又练就了书法，电脑风靡的今天，钢笔字还一个的护身符，对择业，工作都有所裨益的，相信我的话不会错的
只要想干某件事时就是进步
就已成功了一半
字是不能一蹴而就的
那是一个过程，是曲折中的前进，螺纹式的上升过程。
总之会成功的，到成就的那一天，你能说是那天把字练好的
那就照着我荐的适合练钢笔字的方法做
我就是这么练出来的
好啦
我经常用这句名言鼓励想学书者“先投入战斗，再谈结果
”这是拿破仑的名言
只要坚持就会练好字的，练好字会受用一生的
这是我的亲身感受啊
祝你成功
坚持再坚持
多看再多练，岂有不成功之理
（个人学书感想仅供参考，）
你读过古人写的最霸气的诗词是什么
强调安全、服务与管理的重要性。
没有范文。
以下供参考，主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。
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工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。
所以应该写好几点：1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。
就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识5、上级喜欢主动工作的人。
你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。
总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。
总结的基本要求1．总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。
2．成绩和缺点。
这是总结的主要内容。
总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。
成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。
3．经验和教训。
为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。
总结的注意事项： 1．一定要实事求是，成绩基本不夸大，缺点基本不缩小。
这是分析、得出教训的基础。
2．条理要清楚。
语句通顺，容易理解。
3．要详略适宜。
有重要的，有次要的，写作时要突出重点。
总结中的问题要有主次、详略之分。
总结的基本格式： 1、标题 2、正文 开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。
主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。
结尾：分析问题，明确方向。
3、落款 署名与日期。
什么叫“恶俗”啊
基本解释 1. [bad custom]∶不良的习俗；陋俗 2. [vulgar]∶粗俗;庸俗 恶俗趣味 通俗意义 所谓恶俗，是指某种虚假、粗陋、毫无智慧、没有才气、空洞而令人厌恶的东西，但是，有很多人竟会相信它们是纯正、高雅、明智或迷人的。
十大恶俗 书画同源，却并不同弊，这是书法与绘画的流布方式和艺术对象决定的。
书法过多地讲究书以人传，而绘画则相对以“文本”为尺度。
绘画的表现对象是生活，是人的物质世界与精神世界最具人性的深切体验；书法当然也要讲究作者的精神世界，但是这个精神世界的表现是含忍的，而它的对象就是文字。
也因此，绘画不断地接受新生活，表现人类活动的足迹，这也包括人类的精神活动。
书法却要坚守古老的文字，惟恐不能守住古人的阵地。
绘画与书法都讲究临摹，但是，绘画除了必要的临摹古代经典外，更强调写生。
而书法几乎无生可写，临摹毕生也不足为耻，上追到远古时代，甚至史前也无不可。
各有书体可以炫耀师门，或者一生瞽蒙于书而不觉，书法创作几乎成了独木之桥。
如此等等。
中国当代俗恶书法充斥书坛，更有胡乱涂鸦者混杂其中，让人不可忍耐，遂拣其要者，罗列十类： 首恶者，俗书也。
中国人认为文字是天象所垂，圣人则之，天人合一图腾的产物。
书法不仅仅是用毛笔写字，书法文化横于胸中，书家要有书道的恭敬。
“青藤雪个远凡胎”的青藤徐渭，一生视书法艺术创作为生命的表现方式，不到吃不上饭的时候舍不得鬻字。
与此相反，俗书的本质特征就是藐视书道，书法只是其收集银两的工具而已。
人俗字自俗，俗字必为俗人所书。
风神骨气者居上，妍美功用者居下。
无骨，无气，无势；血脉不通，浑身僵肉；面目谄媚，失魂落魄；体肤，筋络混乱，即是俗书。
俗书之所以为首恶，因了“唯不可俗，俗便不可医”。
再言拘泥。
楷书产生并达到顶峰，法度森严给史带来了千年的绳墨至今不衰。
同时，这一流弊所向披靡，宋以后逐渐凋敝，英才稀疏，书作越来越单薄。
更有迂者，一生为法所拘，不能自拔，成为书奴。
学书在法，而其妙在人。
拘泥于法度之中，永远难以有创造性发展。
字如木偶之舞蹈，除了法度之外，再难见到血肉的活动。
殊不知《兰亭序》、《祭侄稿》、《寒食诗》无一是专门为书法而创作的，涂抹修改乃至错写也在所难免，完全是内心世界的自然流露。
拘泥之书没有情趣，没有性情，僵硬板结，缺乏自己的理解。
真所谓笔墨不减元常、逸少，终究是俗书。
此二恶也。
三说滞。
书法史告诉我们，中国文字是不断简化的过程。
从大篆到小篆，从小篆到隶书，无不如此。
书法在它的主体部分，总要与时代通用文字同步，甚至是超前，比如草书中的“书”“与”等等，在古代已经简化。
而当代书法却在汉字简化以后，依然没有一个书法家写简化的汉字。
让人生出书坛蹉跎，半个世纪无人的感叹。
书坛主宰更以排斥现代书法为己任，将那些排除在外，打算永远视而不见。
自从书写工具毛笔失去了它的实用价值以后，书法本应该担当起美术的职责。
书法就是汉字的美术，我们呼唤天才，承担起历史的缺席。
四曰伪。
伪者，不是也。
伪书与二恶拘泥书法正好相反，根本就是书法之外瞽蒙者的游乐场。
不懂笔墨，不知提按，不见使转，不名点画，对擒纵更是如见。
将墨随意涂到纸上，以为那就是书法，洋洋得意于尖细柔媚之笔，甚或丑怪难状。
伪书者靠高官和名人的腰牌混在书坛内外，更有聋瞎者的追捧臭脚，高价求索推波助澜。
虽然当今书坛没有书圣，没有宗师，也没有盟主，但是，行家、法家、方家并不缺乏。
怪书为五。
当唐代作为历史的舞台缓缓降下帷幕的时候，书法其实已经面临严重的问题了。
篆、行、隶、草、揩五体书先后到达了高峰，换言之，它标志着中国古典书法艺术的终结。
这个论断让人很不舒服——可是，事实就是如此。
行书，楷书颜真卿，草书，汉隶……书法家与其它艺术门类的艺术家一样不甘心这样的局面。
对“石压蛤蟆”，黄庭坚“树挂死蛇”的品藻讥弹，也不仅仅是玩笑，那是书家为冲破尚法的束缚、摆脱尴尬局面而努力的副产品，并非怪书。
到了的漆书，的六分半体，怪书由此到了极致。
尽管和记入了书法史，但是，书坛并不需要更多的漆书和郑板桥。
不明就里者一见钟情堕入情网，不学他们已经具备的工夫和创造性精神，只看皮毛，上手就学怪字，专拣丑恶处习之，所谓东施效颦者是也。
迄今为止，在这条路上还没有走通的成功者，更不用说名家、大家了。
牙慧第六。
此恶俗之书与拘泥之书相近，却并不相同。
自从李世民独尊大王尽善尽美以来，书家动辄以上追为标榜。
赵孟頫以降，颜、柳、欧、赵四体之说形成，于是，书家以此为宗成为不二法门。
遗貌取神向来是书家终成正果的标志，拾人牙慧，以一家面貌承袭之而津津有味，没有多少出息。
须知，在颜、柳、欧、赵出生之前，或者说在楷书辉煌之前，蔡邕、张芝、索靖、二王、钟繇……无不是一代豪杰的书坛之主盟者，也无不是各逞风采。
七为孱弱。
纵观整个书法史，我们会发现，楷书的辉煌，提按、节点夸张笔法占据了舞台，这一流弊直接的后果是“中怯”。
宋以前，名家书法作品笔力雄健、丰满，临摹之就觉得内容丰厚。
宋代四大家中的苏、黄、米没有此弊端，缘由他们始终都在批判唐楷的流弊。
欧阳修导夫先路，“邕书未必独然”的号角开启了尚意书风的先河，苏轼、黄庭坚、米芾在这一领域大展拳脚，冲破尚法的束缚，解放了自己的笔，尚能支撑书法史高峰后的局面。
元以后，包括大家们的书作，笔力越来越单薄，唐楷的高峰挡住了元以后的视线。
孱弱的本质是忽视“使转”造成“中虚”，表现特征是尖细柔媚的用笔过多，整体格调流于轻滑。
对擒纵的理解过于浅薄，中宫涣散，没有黄金点；外拓则伸头探脑作窥视状，或伸胳膊尥腿以至失势。
当代书坛承继了孱弱的局面，再难看到书法文化的踪影。
书作为悬挂而作，偶有妍美精妙，所为功用，而失去品格。
或笔力不逮而崩塌，或不知趋向，胡乱莽撞，笔墨单薄得如同纸张。
矫情排八。
矫揉造作，无病呻吟；妍媚功用，搔首弄姿；笔力不逮，进退维谷。
或居于烟花而立贞洁牌坊；或闾阎取法强作霸书；或鄙视现代身着长衫作遗老遗少假装斯文。
真可谓“百种点缀，终无烈妇态”。
回首书学的历史，最著名的《十七帖》也非专门为书法而作。
痛心疾首的《祭侄文稿》点画狼籍，随手涂抹的恣肆获得了干裂秋风的奇效，难以阻遏的激情喷薄而出，掉臂直行的气概给观者以震荡的感染力，即使《乞米》，也能书成盎盎之春。
古代本无专门的书法家和书家机构，即使小学也是课程之一。
“老夫之书，本无法也，天真烂漫是吾师”，也是千古绝唱，天然去雕饰才是正果。
萎靡老九。
元以后的书坛，虽然书法实践已经节节败退，尚有赵孟頫以五体书全能的姿态相支撑；还有吴中如文征明、祝允明等终生作出的不懈努力；亦可看到徐渭、八大山人刮骨疗毒式的勇往直前，虽然不能五体皆能，仍可独挡一面；近代到了吴昌硕，恢复了书法“写”而非画、描的原本，成为书法史又一个难以逾越的峰巅。
当代书坛之萎靡，在于除了上述所列八大俗恶之书，更在于缺乏真正的探索精神，自出机杼的作品晨星难觅。
对经典书作的继承和部分改造，或小谋笔画以为已经摆脱了法的束缚，终究是书坛的不思振作。
而现代派书法的非准入状态，使得本来萎靡不振的书坛老态龙钟。
缺席是十。
书法实践勉强支撑继承的局面而使这门古老的艺术香火不绝，已经举步维艰；书学理论的缺席，更使书坛雪上加霜。
卫夫人虽然说“善写者不鉴，善鉴者不写”，但书法史告诉我们，从古至今，还没有一个连毛笔都拿不动的书法理论家独立站在书坛之上。
虽然也有宗白华、丘振中少数高人指点迷津，却被浑噩的风沙淹没在戈壁之中。
虽然也有书法理论或感言千万，亦难摆脱“重述旧章，了不殊于既往”的局面，苟兴新说者凤毛麟角，更别指望有益于将来了。
