什么叫幸福呀
老师的幸福是什么
教师的幸福是什么
幸福是一种体验，是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。
教师的幸福是一种精神享受。
有自己清晰而成熟的教育教学理念，是一种幸福；有自己有魅力的教育教学艺术，是一种幸福；有自己的教育理想和信念，是一种幸福。
教师的幸福写在学生认真的作业本上，教师的幸福盛在学生满意的答卷上，教师的幸福堆在家长充满谢意的脸上。
学生的毕业证和入学通知书是教师的幸福，教师节学生送来的温馨贺卡和溢香鲜花是教师的幸福，满天下的桃李打来的电话是教师的幸福…… 学生是教师的幸福源，当学生在难题面前时的豁然开朗，当学生精神的意气风发时，当学生的综合素质得到发展时，教师都会有一种愉悦的情感体验，这就是教师的幸福表征。
教师的幸福是教育场景中的一种高级情感体验，学校是教师幸福的摇篮，我之所以总是以为学校要具有家的某些要素和功能，就是强调学校应成为教师获得幸福体验的人文场景和文化场景。
我之所以一直认为学校是一种充满文化品位和精神感召力的学习型发展型组织，就是要求学校真正成为一种让教师感受到教育快乐的氛围。
教师的幸福从哪里来
从理解与尊重中来，从仁爱与豁达中来，从沟通与合作中来，从反思与研究中来。
教师对学生的理解与尊重，使学生的潜能得到激发，兴趣得到维持，个性得到发展，师生关系得到融洽，有助于教师从学生的身上体验到教育的成就。
教师得到理解和尊重，能使教师的个性得到张扬，理念得到提升，艺术得到锤炼，品性得到净化，心境得到调和，同事关系得到和谐，有助于教师以一种积极的心态投身教育活动并捕捉到教育的快乐。
仁爱与豁达是教师幸福的容器，沟通与合作是教师幸福桥梁，反思与研究是教师幸福的通道。
教师的幸福是相对的。
它相对于教师的付出，相对于教育的辛苦，相对于微薄的收入，相对于社会发展的苛求，相对于教育改革的催促。
教师的劳动是辛苦的、清苦的，更是细腻的、严谨的。
因而，只有那些勤于思索的教师才能跟上教育幸福的脚步；只有那些勇于付出的教师才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不断进取的教师才能体验到教育的幸福。
教师的收入虽然微薄，却时刻对学生怀有教育责任，他们才能苦中作乐；教师的工作虽然面对无尽的困惑，却时刻胸怀教育良知，他们才能默默无闻于纷杂的浮躁之世，辛勤地耕耘，播种善良，播撒智慧。
难怪近四百年前夸美纽斯感言：教师是太阳底下最光辉的职业
我想幸福是人生的主题，只有感到幸福的人，其人生总是快乐和阳光的，追求幸福是每个人的毕生所求所愿，无可非议。
但其实什么是幸福，永远没有一个划一的界定，相同的生活境遇，在此人眼中会倍感幸福，充满感恩，在彼人眼中或许会深感痛苦，充满沮丧，不同的幸福感和幸福观都取决于不同人的生活态度、生活价值观和心境心态。
教师职业的劳心劳力、社会地位、劳动报酬确实很难轻言幸福，但对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生，只有教师幸福，学生才会感到幸福。
那么教师如何去感受幸福呢
教师职业幸福感最重要的源泉，是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。
但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易，但如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。
幸福不仅仅来自工作，更来自生活、家人、朋友、闲情、雅趣等，是幸福生活不可或缺的。
也许手头钱是有点紧，但还得学会舍得用杯水车薪中的一些水去买喜欢的东西，或与家人、朋友一起去聚会、游玩。
开朗、豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣是很重要。
若把教学工作看做是一种简单的重复，同事间不团结，不懂得宽容别人，那做教师必然感到厌倦，也无幸福可言。
多年的教师生涯使我得出一个道理：“ 要懂得和谐的人际关系是幸福的最重要因素”。
一位好老师要拥有健康幸福的心态——一种平常的心态，一种感恩的心态，一颗对工作对学生的爱心，一种没有嫉妒和抱怨的心态；一位好老师要实践幸福的课堂。
——形成“为学生的终身发展和幸福而奠基”的课堂幸福观。
在幸福的课堂上应是智慧与智慧的碰撞、心灵与心灵的接纳、情感与情感的交融，每位老师和每位同学都应感受到自主的尊严，感受到自我存在的价值，感受到精神相遇的愉悦，感受到心灵成长的幸福。
因此，每位老师要把握机会走出去学习、听专家报告、组织同伴研讨、研读教育名著、具有教育成果展示、结集出版教学优秀成果、参与学习型发展小组、讲述教育故事等促进自己专业发展的提升，从而提高自己工作的生命质量，荡起幸福的涟漪；每位教师要感受到自己的重要。
要善于展示自我、张扬个性，体验被人认可、被人关爱、受人尊敬的幸福感。
每位教师要善于欣赏学生和自己。
教师的幸福源于创造出自己欣赏的学生，让老师通过学生的点滴进步、精彩发言、幽默动作、创造性的作品、获取的荣誉称号等来感受和审视自己的成长和发展，并为此感动——感受成长的幸福，为成长努力——享受追求的幸福。
学习美术的感想
教师的幸福是什么
幸福是一种体验，是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。
教师的幸福是一种精神享受。
有自己清晰而成熟的教育教学理念，是一种幸福；有自己有魅力的教育教学艺术，是一种幸福；有自己的教育理想和信念，是一种幸福。
教师的幸福写在学生认真的作业本上，教师的幸福盛在学生满意的答卷上，教师的幸福堆在家长充满谢意的脸上。
学生的毕业证和入学通知书是教师的幸福，教师节学生送来的温馨贺卡和溢香鲜花是教师的幸福，满天下的桃李打来的电话是教师的幸福…… 学生是教师的幸福源，当学生在难题面前时的豁然开朗，当学生精神的意气风发时，当学生的综合素质得到发展时，教师都会有一种愉悦的情感体验，这就是教师的幸福表征。
教师的幸福是教育场景中的一种高级情感体验，学校是教师幸福的摇篮，我之所以总是以为学校要具有家的某些要素和功能，就是强调学校应成为教师获得幸福体验的人文场景和文化场景。
我之所以一直认为学校是一种充满文化品位和精神感召力的学习型发展型组织，就是要求学校真正成为一种让教师感受到教育快乐的氛围。
教师的幸福从哪里来
从理解与尊重中来，从仁爱与豁达中来，从沟通与合作中来，从反思与研究中来。
教师对学生的理解与尊重，使学生的潜能得到激发，兴趣得到维持，个性得到发展，师生关系得到融洽，有助于教师从学生的身上体验到教育的成就。
教师得到理解和尊重，能使教师的个性得到张扬，理念得到提升，艺术得到锤炼，品性得到净化，心境得到调和，同事关系得到和谐，有助于教师以一种积极的心态投身教育活动并捕捉到教育的快乐。
仁爱与豁达是教师幸福的容器，沟通与合作是教师幸福桥梁，反思与研究是教师幸福的通道。
教师的幸福是相对的。
它相对于教师的付出，相对于教育的辛苦，相对于微薄的收入，相对于社会发展的苛求，相对于教育改革的催促。
教师的劳动是辛苦的、清苦的，更是细腻的、严谨的。
因而，只有那些勤于思索的教师才能跟上教育幸福的脚步；只有那些勇于付出的教师才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不断进取的教师才能体验到教育的幸福。
教师的收入虽然微薄，却时刻对学生怀有教育责任，他们才能苦中作乐；教师的工作虽然面对无尽的困惑，却时刻胸怀教育良知，他们才能默默无闻于纷杂的浮躁之世，辛勤地耕耘，播种善良，播撒智慧。
难怪近四百年前夸美纽斯感言：教师是太阳底下最光辉的职业
我想幸福是人生的主题，只有感到幸福的人，其人生总是快乐和阳光的，追求幸福是每个人的毕生所求所愿，无可非议。
但其实什么是幸福，永远没有一个划一的界定，相同的生活境遇，在此人眼中会倍感幸福，充满感恩，在彼人眼中或许会深感痛苦，充满沮丧，不同的幸福感和幸福观都取决于不同人的生活态度、生活价值观和心境心态。
校园文化建设对学生成长的影响感想怎么写
“生命”，一个多么鲜活的词语；“安全”，一个多么古老的话题；“幸福”一个多么美妙的境界。
一人安全，全家幸福；生命至上，安全为天；安全第一，预防为主。
生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。
安全构筑了我们美好的家园，成为连接亲朋好友的纽带。
通过这项安全整治活动，我再一次深刻的休会到：在安全的问题上，来不得半点麻痹和侥幸，在安全的问题上，我们必须要防范在先、警惕在前，必须要警于思，合于规、慎于行；必须要树立高度的安全意识，人人讲安全，时时讲安全，事事讲安全；必须要筑起思想、行为和生命的安全长城。
也许不少人会认为，安全只是指身体的安全甚至是肢体的健壮和不受伤害；认为只要自己的肢体健全、行动自如那就叫安全。
我认为，这决不是安全的全部。
即便是一个具有健全的体格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不强，糊里糊涂攀兄弟、结姐妹，既有拉帮结派之嫌，又有醉翁喝酒之意；如果他不明不白逞义气、惹事端，不但喜好随波逐流，而且希望出点乱子；这表现出来的就是思想上的安全问题。
无论是人身安全还是思想安全，亦或是行为安全，它们都有一个共同的特点，那就是结果的残酷性。
交通事故，游泳溺水事故、体育活动意外伤害事故，课间游戏追逐打闹偶发事故，轻者可以伤及体格，重者能够危及生命，它们造成的后果是残酷的。
可是思想道德的残缺、行为方式的越轨比体格不健全更可怕。
臧克家先生在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了。
”我想，那些失去健康的精神追求、迷失正确的人生方向、空有一架活着的躯体行尸走肉的人不就是思想残缺的产物吗
这种“产物”充其量只能是没完没了地吸取消化父母亲血汗的机器，只能成为社会发展长河中的废物，甚至成为危害社会发展的危险物。
我们都生活在一个由亲情、道德、责任、义务等等所交织的密切的关系当中。
因此，个人就不仅只是个人。
每一个人的现在都与未来相连，每一个人的自身都与家庭相连，每一个人的荣辱都与整体相连。
为了个人的成长，为了家庭的幸福，为了这荣辱相伴的整体，让我们共同筑起思想、行为和生命的安全长城，做个好人。
只有好人，一生才能平安；祝愿好人，一生平平安安。
徒弟感谢师傅的演讲稿
十年后继承玛蒙的巴利安雾之守护者，带着一个黑色的青蛙头套，老被贝尔骂成是青蛙，称巴利安的人为“前辈”，并且拥有带有三个六的地狱指环。
如何做最好的教师
我们不仅要学会读,还要会用所学知识来写哦.俗话说：读书破万卷下笔如有神；又有:不动笔墨不读书的说法.由此可见,读书与写作是密不可分的,正所谓：劳于读书,逸于写作.而写读后感则更是与读书密不可分的事了.读后感是读书笔记的一种形式,有时也被称作感想性议论文.日常生活中我们阅读一本书、学习一篇文章或读了一首诗之后,把所产生的感想、体会和收获写出来这就是读后感.无疑“感”是核心,“感”可以是从书中领悟出来的真切道理或精湛的思想；也可以是受书中内容的启发而引起的思考与联想；也可以是因读书而激发出来的决心和理想；也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论.读后感的突出特点即“读”是“感”的基础,“感”是“读”的结果 ,“感”因“读”而来,所以首先得在“读”上下功夫.第一步就要认真阅读原文,力求融会贯通地掌握文章的思想内容,乃至语言文字表达上的特点.一般说来,我们可以从读懂词句了解内容入手,进而理解文章的难点、疑点,掌握文章的中心,理清文章的思路.同时,还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来,认真思索广泛联想.这样,读书的感受才会丰富,才会深入具体,从而为写好读后感打下坚实的基础.切记：认真、仔细地读是写好读后感的前提!读后感写作的一般结构是：引——议——联——结所谓“引”,就是要从原文中引述材料,引出自己的感受来源.“读是感”的基础,写“感”不能离开原文的内容,更不能从头至尾没有对原文的简要介绍.如果不这样做,“读”和“感”就脱节了,“感”便成了无源之水.是不正确的.把原文中你觉得很好、很受感动的地方,你感受最深的那件事,引述到文中来.可以直接摘抄原文的重点语句,然后写感想；也可以间接叙述原文内容,点出感想是从何处产生的.总之,一定要交代清楚“感”的由来.但要记住：“感”是文章主体,因此行文过程中内容安排上要注意“读”和“感”的比例.课文内容引用不要太长、太细,否则会喧宾夺主.很多同学只有“读”而无“感”,照抄原文,以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍,从而使文章本末倒置.所谓“议”,就是要针对原文提出自己的感受.写读后感重点应落在“感”字上.一定要把自己真实的感受写出来,还要写得具体,这样才能让人信服.要抓住体会最深的一两点,任何一篇文章,读完后受到的触动是多方面的,如果不加选择,面面俱到,泛泛的谈,那就根本什么也说不清楚,所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写.千万不能“感”到哪里就写到哪里.那么如何选择感受的角度呢?注意以下两点： 1、选择你能发掘出深度的角度来写,不可勉为其难.2、感受点要有新意,切忌千人一面,所以写作时要全面透彻地理解文章实质,紧扣原文中心同时从不同角度去想,就会有不同的感受和启发.例如：《孙权劝学》一课,我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写,也可以从孙权善于劝说引导来谈,也可从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写.5、读后感应力求入情入理、新鲜、活泼.有些同学写读后感或是板着面孔议论一番,或是痛心疾首自责一番,前者往往流于枯燥,后者则不大自然.要做到这一点,首要的是“言必由衷”,“情动于中而发于辞”,只有深受启发,确有所得,才能以理服人,以情动人.所谓“联”就是联系,它有两层意思：一是对原文进行材料分析、评论；二是要针对自己的感受联系实际生活,这是很重要的一步.对原文进行材料分析评论要略写但却不要不写,与实际生活的联系非常必要也非常重要.联系实际才能使文章有可读性、有价值.由原文推而广之,使原文的内容得到充分发挥,同时自己对原文的体会也会更深刻.可以联系自己的思想实际、工作实际、社会实际、现实生活及其他方面的实际,这一点是读后感的重要特点之一,也是区别于其他文体的主要界限.当然,联系实际并不是漫无边际地去联系,而也必须如写议论文那样有很强的针对性,也就是说要有的放矢,决不能泛泛而谈,牵强附会,生拉硬扯,要自然,要和情和理.联系实际要注意以下几点：（1）、联系自己个人生活,不要写成自己某项成绩的汇报,也不要写成检讨书.（2）、联系社会生活实际,一定要实事求是,注意分寸,不说假话、大话、空话、.这样才能不空洞,才能言中有物,深中肯綮.（3）、联系实际时还要力争情理真切.情真才能感人；理切才有力量.切不可言不由衷,胡编乱造.（4）联系实际时,联想要丰富.多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事,多选择新近发生的新人新事,体现与时俱进的特点.所谓“结”就是结尾,总结全文,重申自己的观点,要求简洁有力. 总之,写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述没有感想,也不能人云亦云的重复别人的观点,应从文中提炼出新观点,结合现实生活,从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感.[范文评析一]读《简爱》有感公元1846年,在英国北部一个偏僻的小山村里,一座牧师住宅二楼的窗前,坐着一个身材矮小,相貌平常的姑娘.在窗外,是一片了无微型机的墓地,墓地尽头是一望无际的长满石楠的荒原.窗前的姑娘正在奋笔疾书,用她的悲苦和怨愤、激情和想象,构建着一个既是内心也是外界、既是微观也是宏观的独特世界,叙述着一个朴实无华、真实感人的故事,塑造着一个生而不幸、历尽艰辛、敢于奋力抗争和顽强追求的少女.这位姑娘就是夏洛蒂·勃朗特.所有的本文经典小说中,我最喜欢的就是《简爱》.暑假这几日无聊,便又拿出来仔细读了一遍,算是重温.小说平实的叙述,既不像昆德拉牢骚满怀的议论,也没有村上小说里徘徊的阴沉之气.我的心情随着主人翁在字里行间跌宕起伏读完之后,感慨满腹……很多的偶然,组成了人生的必然.人如浮萍般,随波逐流.若说有内在的连贯性,那也只是人内在的修养喜好,对人生的态度、性格等等与外在客观环境不断磨合的本真.那是人之成为人的内存的决定,也是人性光辉的所在,是平凡里的闪光点.我个在许多假设,假设简不是在那样的家庭环境中遭遇到种种不幸,假设她在所受教育期间的困难使她屈服倒地,假设她不是在罗彻斯特家当家庭教师,或者出走之后永不回头,那又如何?这许多的不确定,组成了简的一生,而从中我们看到了什么?在课堂上,教师总会教育我们要用自己的双手去创造美好的人生可是现实生活中,一些大人对待生活的态度却又是如此的简单—听天由命,顺其自然.但是,有没有人这么想过,人生的道路是不平坦的,有着无数的困难和无数的岔路口,面对这些岔路口,每一个人都得做出自己的选择,当你选择一个的同时,又刚好错过了另一个,甚至是无数个,任何人对未来是未知的,所以,你只能保证自己的选择是适合自己的,却不能确定这是不是完美的.生命历程的选择其实是无所谓的,因为怎么走都是一生.所以,《简爱》吸引我的不是简做出了怎样的选择,而是她在历经生命的过程中熠熠灼目的人格魅力.对正义的执着,含着坚韧的倔强,这是简生命力的一种表现；对于朋友与亲人,尤其是爱情,一种含蓄的热烈,执着而不偏执的温和,把更多人性的关怀和对生命的热爱融入爱的体验中,这是简对善良和爱的理解.我庆幸简遇到的罗彻斯特是言行刻板却不失淳朴之人,否则,他们的爱情肯定走样,这仅仅是我的见解.简·爱这个孤苦伶仃、无财无貌的小人物,依靠自己的艰苦奋斗,终于克服了贫穷、苦难、习俗、荣辱、金钱、“神恩”等等阻碍,追求到自己心目中的幸福生活.文章最后,简爱已从一个弱者变成了强者,已是一个独立自主的人了,和经过自责忏悔的罗彻斯特,在心灵上已经完全平等.在财力上,特别是体力上,双方的强弱地位已经发生互换,笼中鹰得请麻雀觅食,现在那个大男人得依靠这个小女人了,这也是作者对男女平权的一种愿望和奢求.显而易见,这决不是一般意义上的大团圆,这是艰苦奋斗、顽强追求的结果,也是人性取得胜利的果实.读完之后,我感到了一种心灵上的满足.想来此类经典的小说,像《安娜卡列尼娜》,像《德伯家的苔丝》,让后世所缅怀的,感动的,除了故事本身,突出的都是人性的光辉.那是对爱的执着追求,对生命的热爱,对生活美好的憧憬和实践,而这些也正是我们这个时代最缺乏也最容易忽视的.
