
祝福“女孩满月”的古诗词有哪些
荷塘这几天心里颇不宁静晚在院子里坐着乘凉,忽然日日走过的荷塘,在这的光里,总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫,带上门出去。
沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。
荷塘四周,长着许多树,蓊蓊(wěng)郁郁的。
路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上,这路上阴森森的,有些怕人。
今晚却很好,虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人,背着手踱(duo)着。
这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一个世界里。
我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。
像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。
这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜(niǎo,nuó)地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。
微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉(mò)的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。
这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是他们的,我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。
采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。
采莲的是少年的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的。
采莲人不用说很多,还有看采莲的人。
那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。
梁元帝《采莲赋》里说得好: 于是妖童媛(yuán)女,荡舟心许;鷁(yì)首徐回,兼传羽杯;欋(zhào)将移而藻挂,船欲动而萍开。
尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾(jū)。
可见当时嬉游的光景了。
这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起,《西洲曲》里的句子: 采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。
今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子。
这令我到底惦着江南了。
这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了。
一九二七年七月,北京清华园。
赏析1.欣赏景物描写 本文景物描写的特点,在于将描写荷塘和描写月色巧妙地结合起来。
荷塘,是月下的荷塘;月色,是荷塘上的月色,突出了优雅、朦胧、幽静之美。
第四、五段最能体现这种美。
如:“层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。
微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
”这一段没有写月,但处处有月,荷叶、荷花,都处在朦胧的月光中,有着奇异的光彩。
把盛开的和含苞欲放的白花比喻成“明珠”“星星”,从色彩和光华上写荷花之美。
写荷花的缕缕清香,微风传送,像远方飘来的歌声一样似有似无,时断时续,捉摸不定。
这幽雅淡远的感受也只能在月夜独处时才会有,如在嘈杂的白天,绝不会有这样的感受。
荷香本是嗅觉形象,作者却把它比喻成“远处高楼上渺茫的歌声”,使其转化为听觉形象,这种把一种感觉的形象转化为另一种感觉的形象的写法,在修辞学上称为“通感”或“联觉”。
运用这种修辞方法,可以启发读者更加广阔深远的想像和联想,让读者从各自的生活经历和文化素养出发,去领会作品的思想内容和艺术境界。
又如:“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。
”把荷叶和荷花放在月光的背景下,一个“泻”字,给人一种奶白色而又鲜明欲滴的实感;一个“浮”字,又表现出月光下荷叶、荷花那种缥缈轻柔的姿容。
作者是通过写叶、花的安谧、恬静,衬托出月色的朦胧柔和。
又如:“月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭愣愣如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。
”这里写“黑影”和“倩影”,还是写月色,因为影是月光照射在物体上产生的。
树影明暗掩映,错落有致,反衬月光轻盈荡漾。
月色本是难以描摹的,但作者透过不同的景物,从不同的角度去写月色,使难状之景如在眼前。
2.把握文章思想感情 文章开篇便是“这几天心里颇不宁静”,以下处处关联这种不宁静的心绪:路是幽僻的,寂寞的;地上的月光是淡淡的,天上的云也是淡淡的;“树色一例是阴阴的”;听到热闹的蝉声和蛙声,心想“热闹是它们的,我什么也没有”;想到古人采莲的盛况,发出 “这令我到底惦着江南了”的感慨,不满于现实,又不得不回到现实中来。
淡淡的忧愁情绪笼罩了全文。
但是,作者的感情是复杂的,与“淡淡的忧愁”相伴随的,还有“淡淡的喜悦”。
文章开头,“忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧”,可见作者是想摆脱忧郁情怀而欣然前往荷塘的;沿着荷塘的小路,往日阴森森,“今晚却很好”,经过一番澄思静虑,便觉得自己是个“自由的人”;到了荷塘,他真正暂得自由,心系于美景,怡然之情顿生;由赏景而思接千载,想到古人采莲那个“热闹的季节”,“风流的季节”。
可见,“淡淡的喜悦”同样笼罩了全文。
直接而集中地表现作者思想感情的,是第三段的内心独白。
这一大段独白,是从不宁静到观赏荷塘月色的怡然自得的一个过渡,表达了作者心灵世界与外部世界的冲突和寻求摆脱冲突的愿望。
作者的这种心情,在月下荷塘这样一个幽美的环境中,表现的便是忧愁与喜悦相交织的审美情怀。
总之,忧愁与喜悦是相伴共生的:处忧愁之中而向往喜悦,处喜悦之中而受忧愁的牵掣。
它们是作者观景时矛盾心态变化的两个方面。
但内心的波动没有大起大落,而是有所掩抑的,情感的抒发是有所节制的(他自称是个“中和主义者”),这就是所谓怨而不怒、哀而不伤的“中和主义”的表现。
所以无论是忧愁还是喜悦,都是“淡淡的”。
关于本文的主题思想和作者的写作意图,历来有多种不同的理解。
有人认为,本文是作者寄情山水之作,抒写清冷幽深的境界,表现凄凉的心境;有人认为本文是借景抒情之作,表现作者愁闷的心情;有人认为是表现作者欣赏月下荷塘自然之美的情趣,拘守个人的小天地,表现闲适的心情;有人认为它不是抒发作者逃避现实的情绪,而是表现作者对现实不满的愤激心情;有人认为是表现对黑暗实现不满和对美好生活的向往。
凡此种种,不胜枚举。
3.品味精美语言 本文语言朴素典雅,准确生动,贮满诗意。
朱自清的散文语言一贯有朴素的美,他力求“真”,“真就是自然”(《论逼真与如画》),“回到朴素,回到自然”(《今天的诗》),以为“藻饰过甚,真意转晦”,便不可取。
他不用绮丽的、古奥的、生僻的字词来雕琢描绘事物,而显千情万态于轻描淡写之中。
但也不是单纯的朴素,而是寓灵机、灵巧、灵动、灵秀于朴素之中,也常依据忽然触发的感受,凭借丰富的想像,使物象灵光闪现,把读者引入如诗如画的境界中。
以本文而论,作者不用浓墨重彩,画的是淡墨水彩。
适当地运用一些有色彩的词语,但更多地是运用比喻,启发读者的联想和想像,使画面的色彩淡中有浓。
如写静态的荷花,连用三个比喻:“正如一粒粒的明珠”,是写淡月照耀下花朵晶莹闪光;“又如碧天里的星星”,是写绿叶衬托下的花朵忽明忽暗;“又如刚出浴的美人”,是写荷花不染纤尘的美质。
这些词句,全无奇异之处,但是用在本文的语境中,却有着特殊的艺术魅力,准确生动地表现了此时此境、此景此物的审美特征。
再有,“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上”,这“泻”字也很平常,但与“静静地”修饰语相配合,准确生动地写出了月光既像流水一般地倾泻,又绝无声响,幽静幽美。
又如,“叶子底下是脉脉的流水”,“脉脉”本指默默地用眼神或行动来表达情意,这里用来写流水,流水无声而又好像有情意。
它们嵌在句子中,不像苦心经营的,却很有表现力。
其他如写荷叶用“挨”,写灯光用“漏”等,都很见作者的语言功力。
本文用了三十多个叠字,不但传神地描摹出眼前之景,同时有一种音韵美。
蓊蓊郁郁、远远近近、高高低低的绿树,隐隐约约的远山,曲曲折折的荷塘,亭亭玉立的荷花,缕缕的清香,静静的花叶,薄薄的青雾,既加强了语意,又使文气舒展,音韵和谐。
春之怀古 春天必然曾经是这样的:从绿意内敛的山头,一把雪再也撑不住了,噗嗤的一声,将冷面笑成花面,一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓,从山麓唱到低低的荒村,唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼,唱入软溶溶的春泥--软如一床新翻的棉被的春泥。
那样娇,那样敏感,却又那样浑沌无涯。
一声雷,可以无端地惹哭满天的云,一阵杜鹃啼,可以斗急了一城杜鹃花,一阵风起,每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮,每一丝飞絮都是一株柳的分号。
反正,春天就是这样不讲理,不逻辑,而仍可以好得让人心平气和的。
春天必然曾经是这样的:满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根,北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。
然后,忽然有一天,桃花把所有的山村水廓都攻陷了。
柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了--春天有如旌旗鲜明的王师,因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。
而关于春天的名字,必然曾经有这样的一段故事:在《诗经》之前,在《尚书》之前,在仓颉造字之前,一只小羊在啮草时猛然感到的多汁,一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾,一双患风痛的腿在猛然间感到舒适,千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候,他们决定将嘴噘成吹口哨的形状,用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名--“春”。
鸟又可以开始丈量天空了。
有的负责丈量天的蓝度,有的负责丈量天的透明度,有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。
而所有的鸟全不是好的数学家,他们吱吱喳喳地算了又算,核了又核,终于还是不敢宣布统计数字。
至于所有的花,已交给蝴蝶去数。
所有的蕊,交给蜜蜂去编册。
所有的树,交给风去纵宠。
而风,交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。
春天必然曾经是这样,或者,在什么地方,它仍然是这样的吧
穿越烟囱与烟囱的黑森林,我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。
赏析春之怀古以通过一系列春天的意象,使春天具有了旺盛的生命力。
仔细阅读,我们会发现文中几乎每一句都使用了恰如其分的修辞手法。
例如文章第一段,虽然只有短短一句话,却用了拟人、排比、叠句、比喻四种艺术手法,融情于景,浑然天成。
在后面的几段中,拟人、排比、反复、比喻、对比、通感、联想等手法也是层出不穷。
“桃花把所有的山村水廓都攻陷了”、“鸟又可以开始丈量天空。
有的负责丈量天的蓝度,有的负责丈量天的透明度,有的负责用那双翼丈量天的高度和深度” 、“所有的花,已交给蝴蝶去点数。
所有的蕊,交给蜜蜂去编册。
所有的树,交给风去纵宠。
而风,交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。
”……作者把自然界中难以言表的春的意象,都比拟成可感知的人的形象和人的姿态,给读者以形象逼真的感受。
纵观全文,我们可以发现,作者在行文的过程中有三次在文段的开头,重复“春天必然曾经是这样”这句话。
而这句话恰恰如一条丝线将其他珠玉一样的文字巧妙的串联起来,使这篇文章达到了条理清晰,读来一目了然的效果,充分体现了散文“形散神凝”的特色。
同时在这篇文章当中,我们还可以感受到作者“天马行空”、“行云流水”般的写作思路。
第一段从“云端”、“山麓”、“荒村”到“篱落”,笔触所及犹如匀润的弧线,自然、流畅而又干净利落,一如一丝不苟的 “工笔画”,而到了“小鸭的黄蹼”再到“溶溶的春泥”则忽然变成了“泼墨画”一样,浓浓的春意瞬间流淌于纸上,一下子将温软、柔和的春如潮水一样淋漓尽致的推倒了我们的眼前。
春来了,不仅温柔却更充满生机、活力四射,甚至有些“野蛮”。
“惹哭满天的白云”、“斗急一城杜鹃花”、扬起漫天的飞絮这都是她的杰作。
有一句话说:“冬天来了,春天还会远么
”其中充满了对春天的期盼。
所以一旦春天真正到来,人们的心情便如赢得了一场战斗的胜利,激动、兴奋、难耐不已
作者在向我们娓娓道来的时候,充分发挥了“拟人”这一修辞的妙用:“惹”、 “斗”、“不讲理”、“不逻辑”、“苦守”、“抱着”、“攻陷”、“控制”……等等,让春在我们的眼前宛如一个活脱脱的野蛮、霸道、俏皮、可爱的小姑娘
写文章,想象力是灵魂,没有想象力或者说不能让读者“浮想联翩”的文章都算不得好文章。
作者从 “春”的翘舌发音联想到了“口哨声”,而由此展开了人们初造此字时的情景。
虽然其实并非如此,但是却让读者感到十分的新奇和恰如其分。
至于“鸟儿”、“蝴蝶”、“蜜蜂”、“风铃”在春天里的各自忙碌,更是充分显示了作者的奇思妙想、灵慧心意。
然而,倘若文章只是停留在对春天的闲情写生上,倒也只能算是一篇佳作而不能称之为美文的。
我们在来看题目《春之怀古》,让后我们再来看一下文章的最后一段“穿越烟囱与烟囱的黑森林,我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。
”读到此处,我们才能明白,以上作者笔下的唯美的春天都是作者所怀想的“必然是这样的”古典中的春天,而现实则多是“烟囱与烟囱的黑森林”。
但是在这种黑森林的狰狞面目面前,作者并没有心灵麻木的习以为常或者黯然神伤,而是十分坚定自己的信念“春天必然曾经是这样,或者,在什么地方,它仍然是这样的吧
”,受着作者文字和她执着信念的感染,我们的心灵也不禁升华,也想与作者一起去 “走访那踯躅在湮远年代中的春天”了。
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18.你做爸爸了
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19.现在的你应该比小时候过年还要高兴几万倍吧?是啊,当爸爸的那种幸福感觉,应该是想挡都挡不住的,相信你们家以后会有更多的欢声笑语!20.喜
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21.喜得贵子升格当了爸爸,我们也可以沾光普升一级,养儿子任重而道远,加倍努力啊
22.喜得贵子,前来贺喜, 合家欢乐! 如意吉祥
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24.你的小宝宝这么快就与你见面了?想到以后,有个孩子要喊你妈妈,那该是件多么幸福的事情!一定要多休息,注意自己的身体.25.母子(女)平安就是最幸福的事情。
祝你的孩子一生一世平平安安,健康快乐。
26.明珠入拿 缘凤新雏 辉增彩悦 弄瓦征祥 说悦凝庥 女界增辉 设悦凝辉 喜比螽麟(贺生女用)27.快快长大,早日完婚;早生贵子,延续香火。
28.花香浮动,月华如水,庆添嗣之喜
馨香传来麟儿啼声,积善之家有福,岁岁年年
29.好儿只需有一个,花香何必发重台
欣闻弄璋之喜,不胜高兴,特备薄礼一份,以示庆祝,花香浮动,月华如水,庆添嗣之喜
30.恭喜恭喜
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31.恭喜恭喜!真是德门生辉啊!你梦想中的儿子终于降临了,相信你们家以后会有让你享不尽的天伦之乐!兴奋之余,别忘了给太太多一点的关爱体贴哦!32.恭喜恭喜
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36.恭喜
你的宝贝儿子这么快就与你们见面了,感觉一定很幸福吧
你可要照顾好你家的小宝宝
37.恭喜
恭喜!祝愿小毛毛分健康聪明漂亮38.哇,你看着孩子,刚生出来就浓眉大眼,气度不凡,以后肯定是社会一大重要人才啊,你再看,他的鼻子眼睛长的象爸爸,嘴巴耳朵象爸爸,乃是集你们优点于一身啊,这长大帅的可了得,除了羡慕你们我真的不知道该说什么好了…39.痛苦是暂时的,快乐是永远的。
宝宝是可爱的,家庭是幸福的。
恭喜,恭喜
40.唐家喜庆美梦圆,梓林芬芳风尚暖.玉无瑕疵显风范,好意人生蝶双欢.41.岁月总是带着年华不着痕迹地溜走,一路欢笑一路泪水一路阳光一路风雨。
就这样,我们陪着在吧,陪着在中一路同行了三十天。
42.叔有弄璋之喜,侄得宝树之咏。
43.如此高的生产效率,可喜可贺
恭喜恭喜
44.让阳光走进你的窗,让快乐飞到你身旁
在开心中抽根愉悦的线,为你织件好运衣裳;在幸福里磨根如意的针,为你缝上永远吉祥
45.轻轻的你来了,正如一个天使降临人间
给我们带来了无尽的欢笑,让我们在辛苦的工作之余有了一种寄托一种期盼,期盼我们的天使快点长大
其实这也是一种生命的延续,正是这种延续,才让我们的生活变得那么多姿多彩,希望我们的“宝宝”尽快茁壮成长
46.千金是个宝,女儿是贴心小棉袄,今后你们的日子不再有黑暗,不再有寒冷,因为她就是你们生命中的阳光,祝贺喜得千金。
47.你真的好伟大,孕育的小生命终于降临了,你也就成为标准的母亲了。
为你高兴激动,为你感到幸福。
让家人照顾好宝宝,你也要更加注意自己的身体
48.你真的好伟大,孕育的小生命终于降临了,你也就成为标准的母亲了.为你高兴激动,为你感到幸福.让家人照顾好宝宝,你也要更加注意自己的身体!49.你是天使,是光芒,是爱的声音,个月的殷切等待,你终于来到这个世上
好词好句要带题目和感悟的
和谐天人:对自然的亲近 ———感悟我们身边的传统节日 今天,中国的传统节日,正在成为全国上下乃至全球华人社会的热门话题。
国家有关部门对国家法定节假日作出调整,清明、端午、中秋等传统节日将增设为国家的法定节假日。
这是中国文化建设上的大事。
它的意义重大而悠远,怎么估量也不为过。
新年、清明、端午、中秋,今天,我们为什么还要过传统节日
在今天的历史条件下,我们怎样过传统节日
为了让我们的话题变得轻松,先来个“说文解字”吧
要说文,先得解字:“节日”这词从哪里来,是怎么组合成的
“节”字的原义是什么
节日的节字,原本指竹子长叶、分叉的那个地方。
竹节的节是本义,节日的节,则已经是引伸。
了解这一点,我们就能明白:原来,我们祖先是用竹子来比喻我们的过日子,平常的日子就像竹筒,滑溜溜的,一晃就过去了,节日就是竹节部分,我们不愿让所有日子都这么“滑”掉,我们要抓住一些特殊的日子好好过,精心过,不一样地过。
当然,过节是全世界各民族的普遍文化现象,并非中国独有。
英语作holiday,含有神圣(holiness)的意味;日语作“祭り”,突出节日活动;但是这些都不如“节日”来得形象生动。
2004年,韩国准备将“江陵端午祭”申报联合国教科文组织“口头与非物质遗产”,我们有许多人感到震惊,有的地方甚至打出了“保卫端午”的口号。
这一事件让我们警醒:中国有许许多多的传统文化,现在已经到了最危险的时候,在我们深邃的民间里,几乎每一分钟都有些许民间文艺和非物质文化遗产在崩坏、在消逝,抢救与保护它们,已经成为迫在眉睫的事。
2005年11月,韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。
三年来,每到端午节那天,我们心里总有一丝隐痛。
这三年里,我们认识到:所谓国家意识,在空间上的体现是领土,在时间上的体现便是传统节日。
我们要像保卫领土完整一样,继承传统节日,保护民族传统文化。
那么,哪些日子被我们的祖先派定作为我们日常生活这根“竹子”上的“节”呢
派定哪些日子作为节日,东西方很不一样,西方的节日每每总是同历史上的人事相关,无论是圣诞节、万圣节还是情人节;中国却不是这样。
似乎西方的节日是人和人商量定的,中国的节日却是人和天商量着定下来的。
中国的岁时节日,源头大致有三:其一是按季节气候排定,即二十四节气,比如清明、冬至;二是以月之朔望为节,故某月的初一、十五为节日者颇多,尤其是满月的元宵节和中秋节,为人们所喜爱和重视;三是月和日奇数复叠者,这就是:正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重阳。
这些是“大节”,另外还有一些“小节”,比如“二月二龙抬头”,二月十二“百花节”,六月六“晒衣节”,可过可不过,所以叫“不拘小节”。
七月十五中元节后来成为佛教节日,另当别论。
一年四季十二个月,季季有节日,月月有节日。
节日均衡分布四季,行事充分体现中国人对自然的亲近、对生命的关怀和对人情的呼唤。
中国人顺应自然,但又不被动依赖,又能有所作为,相信谋事在人,成事在天,所谓“能动地适应”。
我们按照自然节律生活、劳动、恋爱、生育,春种夏锄,秋收冬藏。
传统节日的设置顾及日月星辰、四季更替、地球和人类之间的关系。
中国传统节日是先民们时间意识自觉的产物,是中国人“天人合一”世界观的具体体现。
这里所谓的“天”泛指大自然。
从节日的派定看,中国人是多么重视天、重视天象、重视天意
一月一“元旦”,一年中第一个冉冉升起的旭日;三月三上巳,蛇开始活跃了,让我们亲近春水;五月五端午,毒虫百脚需要好好对付,才能平安度夏;七月七是星星的节日,中秋是月亮的节日,九月九,登山去,斑斓的秋山是一年中的最美。
原来,中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的节日。
元霄节看起来比较关“人事”一些,它是灯节,足够闹腾,但究其实质,“闹元霄”就是“闹春耕”,是个关乎大地、关乎农耕、关乎丰收的节日,同样与自然关系密切。
我国的岁时节日还非常强调“节物”,比如,梅花是新年的节物,桃花是三月三(后与清明合并)的节物,石榴花是端午的节物,桂花属于中秋,菊花属于重阳。
中国古代诗人的节日诗篇,无一不对节物作出描写、加以歌颂。
另一种“节物”则体现在人们的食桌上。
新年的饺子(北方麦作文化)年糕(南方稻作文化)、元霄的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕,包括腊月初八的腊八粥,凡此等等,都与日常食桌相关。
“节物”每每是当令之物,当令的花卉,当令的食品,其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一道道盛宴——给眼睛的,给嘴巴的,给身心两面的。
所以,节物又有个更感性的名字叫:节日媚物。
有一年暮春,我们学校的学思湖畔正是“袅晴丝吹来闲庭院”的景色,一群男生经过,其中一个指着漫天飞舞的柳絮问:“这叫什么絮
”没人回答;又一对情侣路过,男的道:“哦,蒲公英
”女的道:“对,蒲公英
”倒是同声相应。
近日,在报纸上看到,有中学生在作文里写道:“秋天了,人们在地里忙着采油菜花。
”油菜花是春天开的,而且也不是“采”的。
我们的年轻人对大自然无知,已经到了令人咋舌的地步。
过去,我们与大自然是多么接近,我们对大自然是那么的敬重。
我们惊讶起来的时候,叫的不是“天呐”就是“妈呀
”(现在叫“哇塞”),将天和母亲等同起来。
我们管天叫“老天爷”、“天公”,准备出去旅游时遇到好天气叫“天公作美”,般配的情侣叫“天生一对”,最恶毒的骂是“天杀的”,最聪明的叫“天才”。
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”我们从大自然那里曾经学到了多少东西
如今,全人类的一个关键词是“环境保护”。
“环保”不只是谁排污谁受罚的问题,还有更加基本、更加重要的事要做,比如:保护我们健康的传统文化,恢复和发扬我们的传统中向大自然学习、与大自然和睦相处的种种心态与生活方式。
描写四季的好词好句
描写四季的好句、好段好句:1、春季,一片生机勃勃,万物复苏,春意盎然。
瞧,随着“春姑娘”的到来,可爱的小动物们都蹦蹦跳跳的跑出来了,孩子们也笑奔跑出来了,与风筝一同享受春的乐趣。
2、我喜欢在春季欣赏大自然,因为这时,举目望去,都已是绿荫荫的一大片,有翠绿色,墨绿色,黑绿色,茶绿色......呵,绿的山,绿的水,不得不使人感到心旷神怡。
3、春季的歌洋溢在每一个角落里,从幽静的乡村到沸腾的城市,看看那厂房与街道,春季煞是惹人喜爱。
你看,街心花园中,百花争艳,姹红焉子,竞相开放,可真是美不胜收呀
淡雅的色彩和芳香诉说着春季的情怀。
4、春天到了,真美呀
这是一个大地回春,万物复苏的季节。
像蛇,熊,青蛙……之类的冷血动物都停止了冬眠,爬上地面欣赏春天。
小鸟鸣春,百花争艳,小草发芽,燕子也飞回来搭窝了,春天使给大地恢复了万紫千红的气氛。
5、走到花圃里,我看见玫瑰绽开了红色的花朵,还有太阳花,开得更加茂盛,有红色的、黄色的、橙色的,等等。
数也数不清。
在池塘过,长满了柔软的毯子般的小草,绿油油的。
我忽然看见有很多蝴蝶,我非常奇怪,这个时候怎么会有那么多蝴蝶呢
我走近一看,原来是蝴蝶花,春风吹来,就像有很多蝴蝶在池塘边上翩翩起舞,美丽极了
6、春姑娘就像是一位画家,她把春天画得无比美丽,充满生机。
春天真好,树木都长出了嫩芽,比如:木棉树、柳树等等。
芒果树开花了。
一年之计在于春,我们要珍惜春天,在春天里
朋友孙子满月酒怎么写贺词
尊敬的各位来宾,女士们,先生们,大家中午好
今天是我孙子xx满月之喜,在这喜庆欢乐的日子里,我们亲朋好友、我的同事、还有我那亲爱的同学们欢聚一堂,与我们一起分享喜悦,大家同喜同乐。
各位来宾都带着美好的情谊前来祝贺,各位来宾的到来给满月酒宴增添了色彩,增添了情意,增添了吉祥。
在此,我首先代表我们全家对各位来宾的到来,表示热烈的欢迎和衷心的感谢
一个可爱的小生命,一个幸福的小宝宝,一个聪明的小帅哥降临到我们朱家,给我们朱家带来了无限的欢乐和幸福。
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小生命将在我们精心呵护下健康快乐、平安幸福的成长。
最后,祝大家身体健康
全家幸福
求一篇作文,主旨:借月抒情,托月言志,对月倾诉心声,书写对人生感悟和对未来憧憬,800字以上
你真有病,钱少了点吧,今天本小姐没事,帮你写读月,读人生 “明月几时有,把酒问青天,我欲乘风归去,今夕是何年
”记得最开始知道这句千古名句时,就是因为听邓丽君的歌。
但是只是觉得很好听,也学着唱,不过也就学会一句,就这一句。
再后来,就是三年级背了水调歌头这首诗,懂得意思了,知道情理了,也就慢慢体会清这首诗的意境了。
回过头来在听邓丽君的那首歌,有体会不一样的一番滋味了。
想到这些,我一边望着明月,一边重新听了这首歌,一遍遍地听。
这首歌优美婉转的曲调,伴着邓丽君那种东方人自有的温柔嗓音,给人一种有幽静之感。
伴着被几缕微云环绕的清冷明月,温柔声音的背后又暗藏了几分凄凉之感。
这倒与邓丽君自己的神秘而美丽的人生倒有几分相似,这里便不再多提。
总之,自古佳人的一生往往都会伴着明月,而往往都是那种凄美的残月。
所以月亮给人大部分的感觉都是凄凉。
我开始想,想月亮到底意味着什么,莫非只有凄凉寂寞
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
这句话详单体现出苏轼是多么理性的人,这句话是非常客观的人生缩影,苏轼把人生比成了月亮,简单,真实。
人往往只看到了它悲哀的一面,但又有多少人去欣赏它完整鲜艳的模样呢
所以,也许这就是人,有着微妙的情感变化,看事物有时会极端,时喜时悲。
这并非不好。
但我又不得不提,这种诗人化情怀也并非真正实际,因为有多少诗人是因为既受不了残酷的现实抑郁寡欢而死。
李白诗把酒对人生,常常慷慨悲歌;王伟背井离乡,以求谋生,重阳节上思念亲人;陶渊明隐居深山,独坐望月;辛弃疾一曲西江月、过零丁洋流传千古,但凄凄惨惨;李商隐孤独眺月,感叹月光凄寒....... 要知道这个世界不会是桃源仙境,但月亮也不会永远悲凉,有时还要换一种角度看那个遥远的星球,它也会是明朗,快活的,看月亮也是一种人生观,不要为月亮定义,更不要为人生定义。
为人生定义是对自己的一种束缚,解脱束缚,经过岁月、悲欢的洗礼,蜕变,就可以改变事物的本质,不论是月亮,还是人生。
我国传统节日中,月相为满月的是
篇一 尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好! 在这秋高气爽的金秋九月,我们又将迎来一年一度的中秋佳节! 随着科学技术的飞速发展,生活的节奏越来越快,喧嚣的都市车水马龙,奔波的人们已很难使自己停下来,但是每到八月十五中秋节到来之时,一轮皓月高挂天空,传统佳节的温馨便俘虏了忙碌着的人们的心灵。
我们互相传递的礼物,不止是礼物,还是问候,是祝福,是浓浓的民俗文化。
中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆节”。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。
究中秋节之来源,与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。
故中秋节的民间习俗多与月亮有关。
赏月、拜月、吃团圆月饼等,均源于此。
古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
每当中秋月亮升起,于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月。
现在,祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
这个中秋,我们又将欣赏到皓月当空的美景,当我们仰望天空那一轮明月时,脑海中会浮现那些优美的诗句:“海上升明月,天涯共此时。
”中秋古往今来,寄托着多少中华儿女的乡愁与离情。
每逢佳节倍思亲,同根同宗居住在世界各地的华人,都将在这一节日里重温民俗再叙乡情。
面对国旗,面对辛勤的老师,我们想说:是师院附中把我们汇集到成才的摇篮,让我们在这个摇篮中互相团结,努力拼搏。
最后,在这金风送爽、丹桂飘香之际,祝全校师生合家幸福,中秋快乐! 篇二 老师们,同学们: 秋浓了,月圆了,又一个中秋要到了!本周日,农历的八月十五,我国的传统节日——中秋节。
中秋节,处在一年秋季的中期,所以称为“中秋”,它仅仅次于春节,是我国的第二大传统节日。
中秋的月最圆,中秋的月最明,中秋的月最美,所以又被称为“团圆节”。
金桂飘香,花好月圆,在这美好的节日里,人们赏月、吃月饼、走亲访友„„无论什么形式,都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。
中秋是中华瑰宝之一,有着深厚的文化底蕴。
中国人特别讲究亲情,特别珍视团圆,中秋节尤为甚。
中秋,是一个飘溢亲情的节日;中秋,是一个弥漫团圆的时节。
这个时节,感受亲情、释放亲情、增进亲情;这个时节,盼望团圆、追求团圆、享受团圆„„这些,都已成为人们生活的主旋律。
同学们,一定能背诵出许多关于中秋的千古佳句,比如“举头望明月,低头思故乡”、“但愿人长久,千里共婵娟”、“海上生明月,天涯共此时”„„这些佳句之所以能穿透历史的时空流传至今,不正是因为我们人类有着的共同信念吗。
中秋最美是亲情。
一家人团聚在一起,讲不完的话,叙不完的情,诉说着人们同一个心声:亲情是黑暗中的灯塔,是荒漠中的甘泉,是雨后的彩虹„„ 中秋最美是思念。
月亮最美,美不过思念;月亮最高,高不过想念。
中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人,祝他们没有忧愁,永远幸福,没有烦恼,永远快乐! 中秋最美是感恩!无须多言,给父母一个微笑,给亲友一个问候,递上一杯清茶,送上一口月饼,这是我们给予父母最好的回报。
感谢父母给予的生命,感谢 父母给予的培养„„老师们,同学们,这个中秋,我们要用一颗感恩的心来度过!心怀感恩!感恩一切造就我们的人,感恩一切帮助我们成长的人!心怀感恩,我们才懂得尊敬师长,才懂得关心帮助他人,才懂得勤奋学习、珍爱自己,才会拥有快乐,拥有幸福! 老师们,同学们,中秋最美,美不过一颗感恩的心!中秋最美,美不过真心的祝福! 在此,我代表学校,祝老师们、同学们中秋快乐,一切圆满! 篇三 尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好! 中秋的脚步越来越近了,满月的光芒,在一个又一个的夜晚,悄悄临近。
“不知天上宫阙,今夕是何年。
”天上的日子似乎比人间要慢许多,但是,同学们,不要感叹时光的流逝,也不要将时光虚度。
每一天本都它的有价值所在,将时光握紧,用分分秒秒来创造充实的时光。
将目光着手书本,而不是漫画。
因为我们已经长大。
将身心专注 学习,而不是玩耍。
因为我们不再幼小。
时光的虚度,只会使人感到老去得更快;充实的学习,则会让人领略到成功 于欣喜,光阴也不禁放慢了脚步。
多少轮中秋明月在夜里悄悄流逝, 又有多少圆月,将在不久来临? 我们步入初中,我们渐渐成熟,我们有了自己的理想,如明月般美好的。
但是,我们可以尽情地梦想,又如何去打捞那轮美丽的明月。
“人间悲欢离合,月有阴晴圆缺。
” 挫折在所难免,面对着失败,我们不可以被打败。
坦然接受自己的错误,不要悲伤,没有错误的人生是不完整的。
认真分析自己的错误,勤勤恳恳,错误需要纠正,不能置之不理。
初中的学习离不开错误的纠正,这恰如前半月里的月亮,不断完美自己,使自己渐渐行往那近乎完美的满月。
中秋将近,同学们或许已经闻到八月桂的浓香,尝到了月饼的可口。
中秋将近,象徵着圆满的中秋之月,也将在不久后的夜空照亮。
或许没有“举杯邀明月,对影成三人。



