树叶 感悟
有人说：“叶子的离去是树的无奈，是风的无情。
” 叶子是树的风韵，是树的灵气，没有了叶子的劳作，树也就失去了长青。
叶子的生命是平凡的，是短暂的，曲折的，享受着春风的吹拂，春光的催生，夏雨的沐浴，也经受着秋风的扫荡，秋霜的砥励。
在生命的最后阶段做着最后的奉献，将自己身上的最后一点养分输送给大树。
秋风是无情的，将树与叶的情意打散。
叶落归根，是叶子对树的深情。
有人说：“同一片叶子，正面与反面也有着不同的感情。
正面的叶子总会听到反面叶子的哀叹。
” 叶子有着不同的境遇，正面的叶子朝气蓬勃，反面的叶子死气沉沉；正面的叶子光彩照人，反面的叶子灰暗无比。
正是境遇的不同，导致心态的不同：正面的叶子欢快无比，享受光的沐浴，风的梳理。
反面的叶子总有些心灰意冷，想得到点阳光，还得看着风的脸色。
正面的叶子是幸福的，反面的叶子是苦恼的。
当然反面的叶子也不是没有幸福的时候，当正面的叶子在炎热的夏天经受着阳光的烘烤时，背面的叶子就会体验出生活的公平。
叶子的一生是奉献的一生。
奉献是快乐的，奉献是值得讴歌的，奉献是爱的源泉，奉献是快乐的仓库。
叶子是地球的呼吸机，总给人类带来新绿，带来凉意，带来清新。
叶子的奉献有大有小，叶子之间没有互相瞧不起谁，叶子没有高傲，没有自卑，叶子只有的是奉献，即使是死了，也要成为护花的泥土。
学做一片叶子吧，不管贫富，不管顺境逆境，做自己应做的事，发挥自己的特长，创造有价值的人生。
对春节有何感想150字左右
既可写对过春节这一传统习俗的热爱，也可写春节中存在的各种好的不好的现象，如浪费等，表达出自己真实的想法即可。
参考如下文：很多人讲：这过年越来越没意思了，我也有这样的感受。
曾经不止一次的想：有着近五千年的传统节日会不会随着我们对他的冷淡而渐渐的消失?中华名族这可枝繁叶茂的文化大树会不会渐渐的枯萎?落叶归根，当我们老去的时候会不会无法归根?我曾经一度觉得自己像一叶飘荡在空中的白纸，随风漂荡，不曾停留在属于自己的精神角落，毫无涵养，深沉可言。
我的眼神散发着一股轻浮的味道。
后来才渐渐的发觉，生在中国，长在中国，心却不在中国。
脚下这片土地竟然没赋予我一丝的灵气，让我在他的哺育下健康的成长!归根结底，是这个社会的错。
物欲膨胀，人心不古。
在金钱面前，一切都是那么的渺小，甚至是亲情。
在一张张恐怖的嘴脸面前，我无法逃避，所有人都无法逃避，所以我选择了随波逐流，所有人都选择了随波逐流。
于是，我迷失了自我，开始了一条不归路。
但是我不甘消沉，我仍然抱有希望!转念：对我们来说，过年时没意思了。
可是，对其他人呢?新生一代，也就是所谓的2000后，他们是否怀有我们当年对新年的热情呢?应该有吧，但愿是这样!当新年沦为攀比，炫耀的大舞台时，我真的好伤心。
我只有寄希望于这群还不懂事的孩子，希望他们继续保持着对和他们血脉相连的中国文化的热情，并将其发扬光大!悲夫，一个巍然屹立于世界东方的大国竟然要靠一群小孩子来为自己的传统延续香火!愿哉，我华夏十亿万同胞早日觉醒，强我根系，固我河山!望采纳谢谢
关于秋天的感悟短语
1.秋雨绵绵，连续几天的秋雨，把人们带入了寒气逼人的深秋。
2.清晨，东方冉冉升起一轮太阳，散发出金黄柔和的光芒，秋天的田野里，到处都充满了收获的美丽。
3.秋天，叶子一片片落下，带着一丝丝的遗憾，投向大地母亲的怀抱，她们跳跃着，旋转着，轻舞飞扬着，翩然落下。
4.山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
5.白杨树金黄的叶子，梧桐树宽大的树叶，玛瑙扇子般的银杏树叶……把大地装点得很美。
6.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
7.秋天是丰收之美，虽然在山上已有落叶，但整个大地洋溢着丰收的喜悦。
8.秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
9.秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。
10.碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
乡愁的诗歌 ，还要欣赏与感悟
百度知道 > 文化\\\/艺术 > 文学 > 诗歌添加到搜藏待解决 乡愁的诗歌 ，还要欣赏与感悟 悬赏分：10 - 离问题结束还有 14 天 23 小时 快快快快快快快 提问者： x旗木卡卡西x - 实习生 一级 我来回答： 回答即可得2分经验值，回答被采纳可同步增加经验值和财富值 您还可以输入字输入内容已经达到长度限制插入地图 插入图片 参考资料： 匿名回答 积分规则 回答 共 1 条乡 愁 一、课文分析 读《乡愁》这首诗，我们能感到诗人余光中心灵深处一个执著的主导情感——对中华民族历史文化的认同感。
很显然，这首诗以形式上的四个小节，将“乡愁”分为四个阶段。
这四个阶段在时间上是前后顺承的，即：小时候—长大后—后来—现在。
这几个标示时间的短语，都明确出现在这首诗每一小节的第一行。
我们可以看出，诗的每一小节，实际上都对应着人生的某个阶段。
作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征，即：小时候的母子分离—长大后的夫妻分离—后来的母子死别—现在的游子与大陆的分离。
诗人为每个阶段的乡愁找了一个具体的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡。
时空的隔离与变化，推进了诗情的层层深化。
少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。
成年后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。
到后来，一方矮矮的坟墓，将我与母亲永远分开了!诗至此处，读者不禁会想，世间还有什么样的离情比死别更令人断肠
有，那就是乡愁!一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开，个人的故乡之思上升到了家国之思。
全诗在此戛然而止，留下长长的余味。
《乡愁》这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。
从内容上说，“乡愁”是中国传统文学经久不衰的主题，余光中虽曾接受过现代主义的浸染，但骨子里深受中国古典文学的熏陶，诗歌内容触及思想深处的“中国意识”时，自然而然地摄取了“乡愁”这一主题。
历代爱国知识分子有借诗词歌赋流露家国之思的传统，本诗在这一点上可谓传承了民族的历史文化。
从形式上说，这首诗恰到好处地运用现代汉语，使之带上了古典诗词的格律美和音韵美的特点。
诗的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句短句变化错落；同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。
二、问题研究 “乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的
作者巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。
在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。
类似的托物寄情的技巧在余光中其他的诗作里也时有所见。
如： 钟整个大陆的爱在一只苦瓜 皮靴踩过，马蹄踩过 重吨战车的履带踩过 一丝伤痕也不留下 ——《白玉苦瓜》 台风季，巴士峡的水很拥挤 我的血系中有一条黄河的支流 黄河太冷，需要掺大量的酒精 浮动在杯底的是我的家谱 喂!再来杯高粱! ——《五陵少年》 在林肯解放了的云下｜ 惠特曼庆祝过的草上 坐下，面对鲜美的野餐｜ 中国中国你哽在我喉间，难以下咽 东方式的悲观 ——《敲打乐》 “钟整个大陆的爱在一只苦瓜”，是诗人参观故宫博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地将大陆之爱与一只晶莹剔透、几经劫难仍完好无损的白玉苦瓜联系到了一起。
而诗人留学异邦因孤独冷寂而酗酒的情绪，被别出心裁地喻为“黄河太冷，需要掺大量的酒精”。
类似的例子还有，“我便坦然睡去，睡整张大陆……这是最纵容最宽阔的床\\\/让一颗心满足地睡去，满足地想”（《当我死时》），“在此地，在国际的鸡尾酒里，\\\/我仍是一块拒绝融化的冰”（《我之固体化》），等等，这些诗句均将诗人心中难以言说的情绪物化成具体可感的东西，激荡着读者心中共有的情感。
三、诗人评说：溶哀愁于物象（流沙河） 这是台湾诗人余光中的《乡愁》（写于1972年）。
这首小诗我用四川土话朗诵过好几次，听众反应强烈。
诗写得好，一目了然，谁要我来詹詹费词。
真要叫我说说，却又感到为难。
这是一粒水晶珠子，内无瑕斑，外无纹痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我说些什么。
我看见了的，别人也都看见了，还要我来说吗。
看来看去，这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的…… 不。
这是诗，人写的。
既然是人写的，总不会是一挥而就的，其间必有一个创作过程。
这个过程，如果作者自己出来说说，我们听了，或有助于今后写诗，也未可知。
可惜沧海横隔，同胞难聚，遗憾遗憾。
那么，参照着写诗的一般经验，我就来冒昧地猜一猜余光中是怎样写成这首诗的吧。
故国故乡故园，人之所恋，古今一样，中外相同。
翻翻唐诗宋词，游子抒写乡愁之作，多得叫人吃惊。
现代中国人，粗具文化的，差不多都念过或听别人念过李白的“举头望明月，低头思故乡”。
30年代的和40年代的学生，恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧：“念故乡，念故乡，故乡真可爱。
天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。
故乡人，今何如，念念常不忘。
在他乡，一孤客，寂寞又凄凉……”只是这支歌的曲调是从捷克音乐家德沃夏克的《新世界交响乐》里挪借来的，这点唱的人未必都知道。
至于40年代的那些不愿做亡国奴的流亡学生，几乎没有一个不会唱《流亡三部曲》的。
“我的家在东北松花江上……”台上一唱，台下都哭，感人至深。
这支歌余光中肯定会唱。
他还会唱《长城谣》：“万里长城万里长，长城外面是故乡……”因为他在一首诗里提到过这支歌。
髫年所唱，没齿难忘。
那些遥远了的记忆不可能同他的这首《乡愁》无关。
厚积薄发，一首小诗里涵藏着多少年的感受啊!
