云台山景区需要多少时间可以游览介绍结束
美丽的云台山一云台山老龙潭畔,夏天美丽的鲜花在陡峭的山壁上盛开,万紫千红,散发着诱人的清香.山上的树木郁郁葱葱,使群山显得更加翠绿,迷人.山峦花木的倒影映入潭中,水面上呈现出一副人间罕见的风景画! 美丽的夜景也不错.夕阳的余辉给云台山淡淡的抹上了一层红霞.到了云台山,听导游说云台山位于河南省修武县内,是集世界地质公园,国家重点风景名胜区,国家地质公园,国家森林公园于一体的风景名胜区,山势险峻,峰壑之间常年云锁雾绕.接着,我们随导游进入景区,游玩景点,我最喜欢的是华夏第一奇峡_红石峡和云台山的茱萸峰.到红石峡,要经过一个天然洞,这个洞里虽然有点黑,但是一进入洞,气温一下子降了下来,在洞里凉爽得很.这个洞就像凉热交界的隧道,让人流连忘返.一出洞,进了红石峡景区,清爽无比.哗—哗—是水声,我忍不住叫起来.我们大家跟着水声走过去,我抬头一看,啊!是瀑布,好高的瀑布呀!这真像大诗人李白写的飞流直下三千尺,疑是银河落九天啊,笑声在山间回荡.欣赏着这秀丽的风景,这里集泉水、瀑布、溪流、清潭于一谷,真是美极了. 美丽的云台山二明日一早,我便去了小寨沟.小寨沟固有三步一泉、五步一瀑、十步一潭的美称,沿着通往小寨沟的台阶拾级而上.哗哗的流水声愈来愈大,眼前又是一道白而发亮的瀑布直冲而下,顿时白浪翻飞,像似溅玉抛珠一般.沿途的花草树木,奇峰怪石给这个山谷装点得分外秀美、怡人.站在小寨沟的峰顶向下望去,一条条瀑布和潺潺流水的小溪似白色的缎带环绕在山谷之中,若隐若现,整个山谷显得更加的婀娜多姿了 旅游车行驶在平整的盘山公路上,两边的美景不由分说的闯入我的视线.宽阔的“子房湖”水好奇怪,远看碧蓝碧蓝的,近了却变成了绿色,恰似一块无暇的翡翠铺在湖面上,被太阳一照,像似一湖被熔化了的玉液,翠色欲流.美丽的云台山三
我想11月末去云台山玩有几个问题
1.十一月的话，那个时候还是有瀑布的，不过水要少一点了，从这周开始就要降温了，如果方便的话，最好现在去。
2.昨天我刚从云台山回来，回来就感冒了。
是风热感冒，也就是身体本来有火，去了云台山受凉才感冒的。
我去的时候穿的长袖，外面套了一件卫衣。
云台山森林覆盖率达到了93%，所以说是蛮阴凉的。
再加上峡谷瀑布，所以去时一定要比平时多带一件衣服，最好厚一点。
峡谷间的大风，再加上瀑布的水，溅到身上蛮容易受凉的。
3.云台山是属于焦作市修武县，去的时候最好就近住宿，因为门票两天都有效，景区太大，一天你游览不过来，而且景区里人挺多，很多地方都要排很久的队， 再加上本身坐观光大巴上山就需要一定的时间，住得远的话会很不方便。
山上有很多服务区，都是有吃有住，住在服务区也是不错的选择。
这是我的亲身感悟，希望对你有帮助。
贵州有什么特色
话说贵州•••••地理位置自然资源旅游胜地民族风情饮食文化地理位置贵州省，简称“黔”或“贵”，位于中国西南的东南部，省会贵阳市。
东毗湖南、南邻广西、西连云南、北接四川和重庆市贵州地貌属于中国西南部高原山地，境内地势西东低，自中部向北、东、南三面倾斜贵州气候十分舒适宜人，属亚热带湿润季风气候，是中国避暑之都，有最绚丽多彩的喀斯特景观贵阳自然资源贵州是我能源大省，资源丰富，有西南煤海之称贵州是全国重要的动植物种源地和中药材四大产地之一旅游胜地贵州以自然风光和民族文化相结合为主要特点，以及冬无严寒，夏无酷暑的宜人气候，被誉为天然公园和避暑胜地贵州之十大不能错过1.中华第一瀑—黄果树2.东方威尼斯—镇远3.世界最大天然花园—百里杜鹃4.中国最美水溶洞—龙宫5.历史名城—遵义国酒—茅台茅台酒产于中国西南贵州省仁怀市茅台镇，同英国苏格兰威士忌和法国柯涅克白兰地并称为“世界三大名酒6.水上森林—荔波7.高原明珠—红枫湖8.梵天净土—梵净山9.鸟的天堂—草海10.全国最大苗寨—西江苗寨民族风情贵州是一个多民族的省份，全省有49个民族，仅于云次南、新疆，位居全国第三，现居少数民族有土家族、苗族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、水族、毛南族居多。
贵州少数民族粗狂豪放、热情质朴、丰富多彩的民族歌舞各具特色，是民间艺术百花园中的奇葩。
少数民族服饰民族工
开封还是云台山呢，哪个好玩
云台山最好是夏天去，清山绿水两相谊。
开封的境点能涨知识，几乎啥时都一样，
丁元英和五台山大师的对话
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。
所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。
修为成佛，在求。
悟为明性，在知。
修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。
不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。
”智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢
”丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。
人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。
若佛有量，即非阿弥陀佛。
佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。
从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。
从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
”智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。
以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。
”丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧
惭愧
佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。
与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。
我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。
今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。
”丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。
这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。
”韩楚风来五台山之前只知道丁元英要拜见高僧大德，少不了谈经论道，却并不知道丁元英拜佛的具体目的，直到这时才完全明白。
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢
”丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。
我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。
大师缘何为大师
我以为是代佛说话的觉者。
”智玄大师略微思忖了一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。
得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。
贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。
”丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大师
”智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。
没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。
无弱，强焉在
一个‘强’字，弱已经在其中了。
故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。
”韩楚风因为先前不了解情况，所以一直没有参与谈话。
此时听了智玄大师一番话心生感慨，说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。
晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间
佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。
”智玄大师对韩楚风笑了笑，说：“施主不必拘礼，请讲。
”韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。
强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。
当然，这首先是以不平等为先决条件。
”智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。
”韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。
如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。
当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。
”智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。
贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。
”韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。
”喝过一道茶，智玄大师给大家续上一轮开水，对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”丁元英说：“不敢，不敢。
释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。
但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。
当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统
还是传承
统则僵死，承则光大。
”智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。
海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。
今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。
”丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。
但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。
佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。
佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生.
鲁智深大闹野猪林读后感100字
鲁智深大闹野猪林读后感100字豹子头林冲因得罪了高俅,被刺配沧州.陆虞候买通防送公人董超、薛霸,要于途中结果（杀害）林冲.两公差一路上百般折磨林冲.在野猪林,见四面无人,两公差便凶相毕露,不由分说把林冲绑在树上,说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由.两人要用水火棍打死林冲.二人正要下手,忽然听见有人大喝一声,接着跳出来个和尚,原来是鲁智深,他一直在暗中保护林冲.鲁智深捡了禅杖,怒火冲天地朝两公差打来.两公差惊得魂飞魄散,不敢动弹一下. 鲁智深来到林冲面前,把绳子割断,扶起林冲,一路护送林冲安全到了沧州府.
我爱故乡的✘✘为题写一篇作文
我爱故乡的油菜花 我爱故乡，更爱故乡那美丽的油菜花。
我的故乡在罗平，那是一个不起眼的小县城，那里的冬天有着独特异样的风景。
当百花凋谢、百草枯萎，大地一片荒凉的时候，这里却花团锦簇、姹紫嫣红，充满了勃勃生机，洋溢着春天的气息。
那一片片金灿灿的油菜花汇成了花的海洋，菜花一片接着一片，花浪一个接着一个。
徜徉在花海中，让人心旷神怡，忘记了冬的寒冷，而感受到春的芬芳。
虽然久居罗平，但我还是对油菜花感到新奇。
每年冬天，我们一家人都会不由自主的去看那百看不厌的油菜花。
一走进罗平坝子，扑鼻而来的就是一阵阵油菜花的清香，映入眼帘的满是金灿灿的花海，就像一块金色的大地毯。
小的时候看菜花，也曾幻想拥有一块这样金色的花布，裁下一块为妈妈做一条漂亮的引蜂入目的花裙子。
随着年龄的增长，我对油菜花更有了深厚的感情。
一朵小花，是多么渺小而又平凡，许许多多的小花却能汇成花的海洋。
我爱故乡，更爱故乡那美丽的油菜花。
我爱它那平凡而伟大的品质。
海伦的一次学校旅游英语作文
关爱是一盏明灯，它照着我们前进；关爱是一把伞，在我们困难时给予我们及时的帮助；关爱是简简单单的，难以察觉。
在某次秋游中我就看见了许许多多的爱。
在竞技场玩时，声称“美肥王”的大同志，因为摔了，躺在了绿色的网上，当我正要拉起“美肥王”时，“瘦子王”小同志抢先一步，用他那瘦弱的身躯把“美肥王”给拉了起来。
哦，关爱。
中午到了，我拿出了放在书包里的寿司，津津有味地吃了起来，我的几个死党们就坐在我身边，只有“小娜娜”在一旁吃零食，我的一死党问“小娜娜”。
为什么不吃午餐嘞
“小娜娜”支吾了半天，才小声说道，她忘带了，我的那个死党就毫不犹豫地掏出了包包里的面包和饮料，硬是塞给了“小娜娜”，我看了，就组织死党们分出几份自己的午餐给“小娜娜”，我记得“小娜娜”那次笑得特别快乐。
哦，关爱。
