求与廉政文化有关的读后感。
回答可供参考 希望对你有帮助近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，从而深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古已有之。
其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。
随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。
尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。
简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。
漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。
自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。
民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。
在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。
比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。
但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。
在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。
在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。
中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。
任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。
所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。
在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值。
通过对《廉政教育读本》的学习，通过对违法违纪分子蜕变的人生轨迹和心路历程的深刻反思，我深深感到，作为一名领导干部，如何以史为鉴，从中吸取教训，如何从我做起，从自我管起，并在市场经济的大风大浪中管得住自己，经受得住考验，是一个非常现实也是一个必须认真对待的重大问题。
一、只有勤于学习，才能筑牢拒腐防变的思想道德防线。
思想是行为的先导。
思想放松，必然导致行为偏差，方向偏轨。
只有坚持学习，首先是理论上的学习，才能保持政治上的清醒，思想上的警惕。
郑培民、汪洋湖等优秀领导干部，是新时期实践“三个代表”的楷模，在他们那里最为闪光的是：远大的共产主义理想、坚定的政治方向、强烈的事业心和责任感、勤政廉洁的工作作风；相反，剖析王怀忠等案例，我们可以看到，虽然当事人的年龄不一样，岗位不一样，所犯案情不一样，但导致他们一步步走上犯罪道路的原因确有共同之处，那就是长期放松学习，放松了世界观、人生观、价值观的改造，放松了对自身的要求，最后导致他们放弃了理想信念，放弃了为人民服务的宗旨，走上了蜕化变质的不归路。
事实说明，切实加强理论学习，不断改造世界观是领导干部一辈子的事，什么时候有所放松，就可能犯错误，摔跟头。
古人曾说，“吾三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”。
在当今国际形势风云变幻的历史环境下，领导干部面对着来自各方面的挑战和诱惑。
如何拒腐蚀，永不沾，根本的一条，就是要结合新的实践，联系自身的思想实际，切实加强理论学习，用“三个代表”重要思想武装头脑；加强经济、科技、法律等各方面知识的学习，用现代科学文明充实自己，牢固确立正确的世界观、人生观、价值观，牢牢筑起拒腐防变的思想道德防线，从根本上提高拒腐防变的免疫力。
只有这样，才能洁身自好，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫；才能真正回答好参加革命为什么，现在当干部应该做什么，将来身后留点什么的问题。
廉洁文化读后感作文五百字
《廉洁文化》读后感（760字） “俭以养德，廉以立身”。
最近我读了一些清正廉洁故事，深有感触。
有一个《以廉为宝》的故事。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，人人尊敬他。
有人得到一块价值连城的宝玉要送给子罕，子罕却不紧不慢地说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。
如果我收了您的玉，那咱俩岂不都丢了自己的宝，倒不如我们各有其宝呢
” 明代的于谦，他可以作为清正廉洁的典范了。
他曾经在河南、山西当过巡抚。
当时，朝中大权都由一个叫王振的太监掌管。
地方官进京办事，都必须给他送礼，留下“买路钱”。
可于谦却不屑于这样做，笑着说：“我只有两袖清风，没什么好送的。
” 周总理能受到人民的爱戴，并不是因为他的权利，而是因为周总理一心为国为民、生活简朴的优良作风。
《一夜的工作》这样描写总理的办公室：“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。
”我想更没有人想到总理的夜宵，只是一杯热腾腾的绿茶和一盘数得清颗数的花生米吧
总理不但生活上很简朴，而且工作上也很劳苦。
晚上，当我们进入梦乡的时候，总理还在他的写字台上批阅着那一尺来高的文件。
面对着这么大的工作量，总理从不说一句怨言。
这就是我们中华人民共和国的总理，一个生活简朴、工作劳苦的共产党员。
在2005年除夕，温家宝总理在山东济宁，与人民一起欢度春节。
在这喜庆的节日，总理穿着的绿色羽绒服格外显眼，样式陈旧，一位记者透漏这件衣服温总理十年就穿过。
这使许多人感动，难以置信：国家总理竟还穿着十年前的羽绒服。
人们在网上留言：要向总理学习，总理在倡导艰苦奋斗时，他自己也身体力行。
温家宝总理勤俭节约，他提倡的“节能减排”，要全国人民共同参与，共同行动起来，他以身作则，做人民的榜样。
清正廉洁是一个人的立身之本。
让我们学习这些伟大人物的廉洁自律，勤政为民。
廉洁文化读后感300字
《廉洁文化》读后感 “俭以养德，廉以立身”。
最近我读了一些清正廉洁故事，深有感触。
有一个《以廉为宝》的故事。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，人人尊敬他。
有人得到一块价值连城的宝玉要送给子罕，子罕却不紧不慢地说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。
如果我收了您的玉，那咱俩岂不都丢了自己的宝，倒不如我们各有其宝呢
” 明代的于谦，他可以作为清正廉洁的典范了。
他曾经在河南、山西当过巡抚。
当时，朝中大权都由一个叫王振的太监掌管。
地方官进京办事，都必须给他送礼，留下“买路钱”。
可于谦却不屑于这样做，笑着说：“我只有两袖清风，没什么好送的。
”
廉洁文化公开课800字读后感
写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
廉政书籍有哪些
《七笔 《菜根谭》 人民出版社《历代廉史简影》 宁版社《清风长留天地 宁波社《中国古代廉政勤政箴言辞典》 汉语大词典出版社《廉政工程（制度、政策与技术）》 北京大学出版社《廉政政策分析》 北京大学出版社《中国历代廉政监察制度史》 百家出版社《国外廉政文化概略》 中国方正出版社《新加坡廉政法律制度研究》 北京大学出版社《腐败启示录》 广东人民出版社《廉政忠告》 广东人民出版社《廉正箴言》 广东高等教育出版社《道一声珍重（——廉洁从政行为规范读本）》 海天出版社
求有关廉政方面书籍的读书心得2篇 给分
读廉洁书籍，扬清风正气“读书使人明理，读书催人奋进”。
书就是我的朋友，每离开朋友一段时间，我总会觉得缺少什么，无所适从。
不同的书籍给我的感受就像是不同的朋友，他的喜怒哀乐都让我神经敏感，从而使我进步成长。
暑假到这段时间，看到很多负面新闻，我觉得很难受、很生气，同时又觉得很无奈和很悲哀。
我深知自己这样是无济于事的，所以这段时间，我有翻看一些廉洁书籍，希望给自己慰藉的同时，自己也能影响其他人，因为我身边也有像我这样的同学。
读廉洁书籍，扬清风正气
《中国廉政史话》一书，让我深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。
说到廉洁文化，让我想起了北宋时期的包拯，想到了古代的清官。
廉洁文化一直都存在社会中，在老百姓心中，在统治者眼中。
这种文化影响着社会的方方面面。
这种文化的衰落，轻则贪官横行，百姓有苦难言，重则国家衰落，甚至灭亡。
这种文化的繁荣，对于人们正确世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用。
一个人的成长、进步、成功，离不开这种文化，一个国家的生存、发展、壮大，同样也离不开这种文化。
与廉洁文化如影随形的是腐败，腐败是社会的沉重话题。
古往今来，腐败从未脱离过人们的视线，人们恨之入骨。
但是一旦人们自己 有机会腐败，却又不自觉的陷进去，这种矛盾，一直存在着。
也许这就是人性的弱点，没有人不想贪的，贪与不贪或贪多贪少取决于个人的意志力和所处的环境。
人之初，性本善。
廉洁作为行政者必备的品德，不是先天固有的，它产生于后天的修养和教育。
我一直觉得教育是最重要的，不管对于个人还是集体还是国家。
这里的教育不只是学校的教育，还有社会教育、家庭教育、个人自我教育等。
反腐倡廉，必须从教育抓起，个人受到良好的教育，形成正确的理想信念，才更懂得严格修身正己，体会世间疾苦，明白正气所在，扬清风正气。
《七笔账》一书，我了解到人生有七笔账：“政治账”、“经济账”、“名誉账”、“家庭账”、“亲情账”、“自由账”和“健康账”。
现在我还是一名学生，即将毕业的学生，也应该要好好计划一下自己的人生七笔账了。
我们每一个党员干部和管理人员，都要算好“清廉七笔账”。
如果始终做到清廉本分，尽职尽责，勤奋工作，政治上就会得到组织上的充分信任和不断培养；就会有稳定的逐渐提高的经济收入；就会拥有良好的声誉，受人尊重；就会保持和促进家庭的幸福美满；就会受到亲朋好友的亲近；就能够自由自在地工作、学习和生活；也能够身心健康、愉快。
反之，如果把握不住自己，走上违纪违法道路，就会断送自己的政治生涯；个人经济收入就会急剧下降；就会自毁声誉；就会给家庭带来巨大的痛苦；就会损害亲朋好友之间的情谊；严重者还会失去人身自由甚至一切自由权利；也会危及身心健康。
对处在高处的人的“七笔账”，廉洁很重要，腐败却是致命弱点。
做个廉洁之人，管理好自己的七笔账，在人生中发挥自己最大的潜能，造福于社会人民。
《七笔账》是我想起最近因为腐败被执行无期徒刑，剥夺政治权利终身的薄熙来，处在如此高位，也做了造福社会造福百姓的事，就败在了腐败上，不禁让人觉得可恨又可惜了。
书籍是解惑的良师。
解何惑，找哪师，就像心病还需心药治一样。
看了廉洁书籍，自己对廉洁有更深刻的认识，对腐败也有了不一样的看法。
腐败和廉洁只是一念之差、一念之间，掌握好这关键的一念之间，别一失足成千古恨。
现在的自己，能理智看待社会上的不好的现象。
有阳光的地方就有阴影。
自己唯一能做的就是改变自己，让自己变得更好。
有空看看廉洁书籍，感受廉洁文化，见证廉洁政治，扬清风正气
