关于赞美整形的名言
友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。
关于劝人不要整容的句子有哪些
牙齿矫正不仅仅是为了美观，更重要的有利于牙齿清洁和健康。
矫正是一件长期而复杂的过程，不到医院当然也可以，假如你有家庭牙医的话。
网络小说名言名句
关于网络的的名言名句1、敌人或知已，越少越安全。
?2、沉默，退缩，拒绝---吸引男人的三种最佳途径。
?3、自由意味着可以选择---或者活得有意义，或者死得有尊严。
?4、人生哪有死结，想通了，不过就是---饥来餐饭倦来眠。
?5、一个民族的历史越简单，则她的人民就越幸福，这道理，类似于---国家之不幸，诗家之大幸。
?6、书中自有颜如玉，是否也可以这样理解---一个女人若想花容永驻，与其化妆整容，不如多读好书。
?7、人生的舞台没有假装这一说---每个人迟早都会真的变成他日常扮演的那个角色。
?8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
?9、工作时不为钱分心，钱反而会来得更快。
?10、肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以，伪名儒不如真名妓。
?11、婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。
?12、知识不是力量，智慧才是。
?13、聪明人应当是快乐的---自以为聪明的人才常常感到烦恼。
?14、真君子是：以入世之态度做事，以出世之态度做人。
?15、女人总想改变她喜欢的男人，等他真的改变了，她又不喜欢他了。
?16、漂亮女人走到哪里都沾光---沾的是小光，吃亏可是吃大亏。
?17、单相思就像谋杀案---一不小心，就露马脚。
?18、安全须知：第一，提防好脾气的人发火。
第二，别和没什么东西可失去的人竞争。
?19、社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。
?20、安慰是有用的---可以让痛楚更清晰而且加倍。
?21、世界上唯一会随着时光的流逝而越变越美好的东西就是回忆。
?22、动物只相信它看到的东西，人却能看到他相信的东西---幸福和烦恼皆由此而来。
?23、世界上根本没有专属这回事---那只是你为你想得到的东西付出的代价。
?24、真正的痛苦，没有人能与你分担---你只能把它从一个肩，换到你的另一个肩。
?25、令人精疲力尽的并不是要做的事本身---而是事前事后患得患失的心态。
?26、令人沮丧的往往并非事实，而是比较。
?27、知识和财富的不同点之一就是---前者无论在哪里得到，都没有什么可耻的。
?28、点燃艺术火花的，与其说是灵感，不如说是邪念。
?29、要是经常往上看，你会长高，如果老是低着头捡便宜，你就会驼背。
?30、许多人不断犯错误的原因就是---觉得事后表示歉意，比事前抵御诱惑，容易些。
?31、心想事成就是---你有什么样的恐惧，就会撞见什么样的鬼。
?32、人生没有如果---但有许多但是。
?33、美满的婚姻诚为人间异数，所以结婚应与仇人结---即完成终身大事，又完成复仇大业，一举两得。
?34、怀旧……不是因为那个时代多么好，而是那个时候，你年轻。
关于爱情的事例和名言
1.你突然点醒了我，我们的相识能够以年计算了，你找到你爱的，而我，还在原地徘徊着。
2.如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。
3.你变了，我也变了，回不去的温柔，泪水如泉涌，最熟悉的变得最令我心痛。
4.情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。
5.明知你心里没有我，也永远做不到你想要得那个，却不由自主让你看到最真实的我，掩藏住受伤的我。
6.当一切都回不去了，当我决定要走，你才明白冷落了我，我要的不多，可你都没给够，哪怕一个温柔的相拥，对我来讲，都是幸福的。
7.如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我
8.别害怕，我一直站在你的身后，总在你呼唤时守在你左右。
9.不要走，请逗留，不要再让我心痛，难道你认为伤我还不够
10.不要再折磨我，我的心已被割破，流尽的不是血，是爱你的错。
11.诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切. 12.你就像我口中的牛奶，我渴了，饿了，困了，累了，你却帮不了我什么，只上一暂时滋润了。
13.野猫的女人很任性，他们倔强不失可爱，野蛮不失温柔，他们认定的东西，就算不要、也不能让别人拥有，她们是贪心的，因为她们害怕寂寞。
14.擦肩而过，你我，并不是属于彼此的，无所谓的珍重与再见，无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过，我们该珍惜现在。
15.窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。
16.当温柔不在，当泪水擦干，我现在的挽留还算不算
只愿不会成遗憾。
17.喜欢就喜欢了，心被牵动，无须理由，爱上你是我的自由，请打开窗口，让我的灵魂与你的灵魂相拥。
18.说过不会比你先走，说过就算走也决不回头，说过不再用手试泪，说过就算你走也不在原地逗留，说过的不在也再，说过的一切已不算，你的臂弯已不再是我心灵的港湾，而那些承诺不过是无稽之谈。
19.想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见。
20.走，还是要走的的，留下来的不过是一副躯壳，留，还是要留的，我的心就在次生根了。
21.孤独的双眼沉默着，何时才被明亮发现，躲在黑暗角落的我 22.你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。
23.淡了，散了，不多，一点就够了，睡了，呼呼中，懂了
是的。
24.梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。
25.如果不要我，请离开我，留下，只是继续令我难过。
26.如果我能够继续等待，如果时间能够停留下来，如果……没有如果
27.断了联络，断了思念，最后的希望已灰飞湮灭，心已疲倦，痛吗
不懂。
28.擦去脸上的泪水，却带不走心中痛楚的感觉。
29.爱就爱了，接受拒绝
简单的几个字却变了味，你无言的回应，我逃避的闪躲，为何
正面回答不会比现在更伤害我。
不要坚信，他没回应总好过答应了无法承诺，那样心更炙热，他给不起，你还要吗
30.愁绪吗
有点闷，一点孤独品尝一点寂寞。
31.天空开始放晴，微风划过，如此轻柔，想每次你偷亲我的脸颊一样，我笑了，仅仅是因为想起了你。
32.有点落寞，我不懂该怎么说，让它在无声中逝去，我走了，其实它没有来过，只是夜晚心异常柔软。
33.当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。
34.我难道的时候你在哪里
心痛的感觉令我麻痹，痛得我难以呼吸，却不敢告诉你。
35.你的心已不属于我，可我却还期待你的回应，明知不可以，却还是被牵引。
36.爱来过，也走过，痴过也恨过，伤过才会懂，一切皆是错。
37.电话那头，又是沉默，该放手，却难割舍。
38.每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤单的人心易碎，总是看到别人双双对对，才感觉，一个人好孤单，只是真心已不在，真心已不算。
39.当依靠的肩膀不在，当我的眼泪流干，当我决定放手，我的心已不在。
40.我难过的时候你在哪里
一句抱歉就能把空白代替
一） 罗密欧与朱丽叶 这个被伟大的莎翁在四百多年前用喜剧的形式改变出来的爱情故事，在某种程度上来说，是一部极富人文精神的爱情史诗。
几百年来一直是人们津津乐道的对象。
在莎翁的笔下，爱情是超越一切的。
甚至可以超越门第，地位，家族偏见等这些就是在今天还被普通的英国人所重视的东西。
剧尾是全剧最精彩的部分，这一对相爱的男女，由于误会而双双失去了生命。
这一幕在四百多年前维多利亚时代的城市剧场里，曾经让全场鸦雀无声，其实她们是因为爱情而不是因为误会而失去生命的。
结论，残酷的爱情，任何伟大爱情的必由之路。
（二） 维纳斯和阿都奈斯 在所有的爱情中，有得意者，就有失意者。
这个来自于古希腊的爱情故事就是这样。
从某种程度上来说，那个美少年阿都奈斯对自己所产生的爱情，一点也不比维纳斯对他的爱情更浅。
唯一不同的是，维纳斯对他的爱，是任何社会都可以宽容接受的，虽然两者在身份和地位上有一点差别。
可是阿都奈斯对于自己狂热的爱，却是难以被人理解。
以至于后来人把他的这种行为叫做“自恋”（narcissism），在心理学的研究中则被归为病态的一类。
这对于这个美少年的本身是很不公平的。
因为所有的爱，只要是爱，都不应该受到人们的冷落甚至不屑。
忘情的维纳斯遇见了无动于衷，铁石心肠的阿都奈斯，从她的角度上来说，是她爱错了人，可是她有什么办法呢
爱情这个东西是不分什么对错的，她就是爱他，这没有办法。
结论，一厢情愿的爱情，总是伴随着一个人的快速毁灭和另一个人的慢慢毁灭。
（三） 爱德华八世和辛普森夫人 这是近代以来最被人们津津乐道的一个爱情故事，直到如今还被广为流传。
在不列颠帝国将近千年的历史中，还没有一位国王会主动逊位。
而他下台的原因却是为了两个字——爱情。
这位使得他抛弃自己应有政治地位的女人，竟然是一位离过两次婚的美国女人。
但任何事情就是这样，有一得必有一失。
国王失去了他的王位和他的王国，得到了他最珍视的——爱情。
为了爱情而抛弃王位的君主，从国家民族的角度来看，是不负责任，从人的角度来看，是把爱情当作自己毕生的信仰，是“人”这个概念的最完美的诠释。
结论，有代价的爱情，爱情的代价在蔑视爱情的人的面前是泰山，在珍视爱情的人的面前什么也不是。
（四） 罗伊和马拉 在伦敦的一座名叫华铁卢的桥上，一段美丽，哀婉，动人的爱情故事在炮火的轰鸣中悄悄地开始，同样，这份爱情最终也是在这个桥上走到了终点。
其实这段爱情没有结束，永远也不会结束。
罗伊和马拉在桥头相遇的一瞬，伟大的爱情就开始了。
罗伊在雨中望着上面的窗户，在他们的故事里，是点睛之笔。
就在两个人在前往教堂结婚的路上，才互相问了对方的名字。
一切看似那么的荒诞不经，但却是那么的合情合理。
就是这一段闪电般成熟起来的爱情，却让一个人因为爱对方而献出了所有，让另一个人把这份爱情永远的放在自己的心里。
结论，永远的爱情，无法长相厮守的爱情，才会是永远的爱情。
（五） 爱斯梅哈尔达和撞钟人 在阴森森的巴黎圣母院里的那个撞钟人，被人们称之为野兽，那个为避祸逃到了里面的波希米亚女人，被人们称为美女。
美女和野兽的爱情，本来就是一种不对称的爱情，并且反差如此之大，给人的直观感觉，并非像这个伟大的爱情故事一样，那么令人动情，令人回味。
但是在几百年以后的钟楼里，当人们看到了两具抱在一起的尸体时，一份感动，对爱情的感动，不禁油然而生。
美女和野兽，在生命的最后一刻，抱在了一起，并且永远没有分开。
也许这爱情不像其他的才子佳人的爱情故事一样，那么让人易于接受，那么完美。
但这也是一个关于爱情的故事，而且这个爱情故事还是那么的震撼人心，那么的超凡脱俗。
大革命时代的人文精神，在这里一览无遗。
这个故事告诉了我们，即便是畜生一样的人，也有爱与被爱的权利。
即使距离再远的两个人，也会有机会注视同一目标，也会被爱情的彩带，连在一起。
结论，最真实的荒诞的爱，也许爱这个字，本无所谓什么荒诞和真实，只要是爱。
名言里带有‘’正确‘’这个词
名言警句体现的哲学原理、方法论第一部分辩证唯物论部分1．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17“仁者见仁，智者见智” 体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。
人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
18我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。
体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。
19英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。
从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。
20恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。
”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
21恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
22“天地合而万物生，阴阳接而变化起。
”意思是说，宇宙万物不是神创造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。
承认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。
23“有信路路畅通，无信步步难行”体现了意识具有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展；这就要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
24孟子说：“心之官则思。
”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。
”李时珍说：“人的记忆皆在于脑。
”这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础。
25“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。
26“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。
人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
27“入山问樵，入水问渔”、体现的哲学观点是要做到一切从实际出发，主观符合客观，必须深入实际调查研究。
第二部分唯物辩证法部分◆《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。
”这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。
◆“古人云：不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。
”这段话说明整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。
◆“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”是孤立地、片面地看问题的体现，要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。
◆“无风不起浪”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”体现的哲理是：因果联系具有普遍性和客观性，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。
◆“一着不慎，满盘皆输“、“牵一发而动全身”共同体现的哲学道理是：一定条件下，关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。
◆“人无远虑，必有近忧”、“前事不忘，后事之师”这两句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。
◆亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。
这句话体现的哲理是：部分是整体中的部分，部分离不开整体。
◆“种瓜得瓜，种豆得豆”；“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞“。
体现了规律是事物运动过程中的必然联系；内因是事物变化发展的根据。
◆“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳” 体现了联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。
◆“守株待兔”错误在于把事物的偶然联系当作必然联系。
◆“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报”这句话肯定了事物之间存在着因果联系，但没有看到因果联系具有客观性。
◆“见小利则大事不成”体现的哲学原理及方法论是整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。
◆“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”体现了人类社会是变化发展的。
◆“世异同事异，事异则备变。
”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
◆我国近代思想家龚自珍说：“自古至今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。
”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
◆白居易在《杨柳枝》中写道：“古歌旧曲请君听，听取新翻杨柳枝。
”刘禹锡在《杨柳枝词》写道：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
”这两句诗体现的哲理是：事物是变化发展的，要开拓创新而不可因循守旧。
◆“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“太阳每天都是新的”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”这几句话形象地说明了万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。
◆“刻舟求剑”的错误在于只承认物质而否认运动，属于形而上学的观点。
◆“鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万余里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
”这首诗体现了生物的运动变化是有某种确定不移的基本秩序的，生物的运动变化都是有规律的。
◆“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
”说明自然界和人类社会都是有规律的。
◆“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。
但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。
”这段话表明的哲学道理是发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一。
◆“庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒。
”给我们的启示是规律具有客观性，既不能被创造，也不能被消灭，集中表现在它具有不可违抗性，要求我们必须按客观规律办事。
尊重客观规律是取得成功的基础。
◆“野火烧不尽，春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波“体现的哲学原理及方法论是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
◆唐朝诗人杜苟鹤在《小松》中写道：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
”这首诗给我们的启示是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题；新事物是不可战胜的，要促进新事物的成长。
◆“士别三日，即更刮目相待。
”这句话告诉我们一成不变的事物是不存在的，要用发展的观点看问题。
◆董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。
”这种观点认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化；是形而上学的观点；否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点。
◆“万物都在运动，但只是在概念中运动”、“不是风动，不是嶓动，仁者心动”这两句话都认为世界上的事物是运动的，却否认了是物质在运动，是一种典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点。
◆俗话说”劈柴不照纹，累死劈柴人”这句话告诉我们人们是否按客观规律办事。
决定着人们发挥主观能动性能否收到积极效果。
◆英国哲学家培根说：“要命令自然，就必须服从自然。
”对这句话给我们的启示是发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约。
◆孔子说：“学而不思则罔。
”说：“多思出智慧”。
这说明思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用。
◆黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。
”这体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。
◆孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们在一定条件下，事物会向自己相反方向转化。
◆老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”所包含的哲理是矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。
◆老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
”这一段话体现哲理是矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化。
◆老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
”这段话说明矛盾双方相互依赖，互为存在条件。
◆孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。
”这一思想体现的哲理有事物之间的因果联系是客观的；矛盾的双方是不可分的；矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化。
◆“天下事有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
”这句话体现的哲理是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。
◆“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”体现了万事万物的运动都是有规律的。
◆唐朝诗人李商隐有首诗这样写道：“从来系日乏长绳，水去云归恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
”这首诗主要蕴涵的哲学道理是事物运动有其自身的规律，它是不以人的意志为转移的。
◆荀子制天命而用之的观点给人的哲学思考是：认识自然界要发挥主观能动性；利用自然规律首先要掌握规律。
◆荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。
体现的哲学道理是规律存在和发生作用不以人的意志为转移。
◆孔子说：“工欲善其事，必先利其器。
”主要体现的哲理是要做到按规律办事，先要创造一定条件。
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