人为什么会为自己的利益而行之，却不顾他人的感受呢
有一说“人不为己，天诛地灭”，这句话得表明，人的是一种自与生俱来得人性。
有没有绝对不自私得人呢
我们不敢说没有，但至少四周这种人很少，绝大多数人没有不自私的，差别只有在于自私得逞度而已，也许你也是自私的。
事实上，自私是人类求的生存的一种本能，没什么好奇怪的，那为何又要认识人性中自私的一面呢
你可以用“自私”来解读他人的行为，那样对人的行为就不会感 到疑惑不解，并能以“平常心”来看待了。
自私是人的一种本能，人的很多行为便是一此为中心点而形成。
而按照性格、教育及生活的经验不同，自私表现在行为上也有所不同的形式。
一种是“善”的形式。
自私通过“善”的形式表现出来是利人又利己。
例如一般人上班，一方面为老板做事，并间接服务了消费者，另一方面赚了钱，可以养活自己及一家大小，满足生存的需要。
不过也有一些人只求利人而不求利己，像有些传教土深人不毛之地，为的只是帮助一些需要帮助的人，而自己的生活不仅谈不上享受，甚至可说是一种自我虐待。
在只为 自己着想的世人眼中，这种人是实在值得钦佩的。
另一种形式则是“恶”的形式。
这种形式的自私是只求利己而不求利人，若只是利己但不伤人，那么这种自私还不算是“恶”，有一些人的自私是通过损人来利己，这才真的是“恶”
这种行为如抢劫、欺诈、陷害、背叛，更严重的还杀人放火、危及他人的性命。
对一般人来讲，会危及性命的事一般不会碰到，但人的自私行为你却不时会碰到，你不必对此在意，反而要有这样的想法：我要如何应对这些自私的行为，以营造一种双方和谐的关系，或得到他的协助与合作? 真实做到这一点很简卑，满足对方的自私就对于。
这里所说的“满足”并不是任其取求、无限制地满足，你如果这么做，反而会害了你，因为人的欲望是无止境的。
那么该怎么做呢? (1)从消极的角度来讲，不去剥夺对方的利益，不管他是不是真的需要这些利益，你剥夺了，他是会朋你拼命的。
(2)从积极的角度来讲，给予对方利益，只要他肯接受，那么他绝对会听你的，所以很多皇帝要用重金笼络臣下，大老板要发奖金给下属，而力能扛鼎的勇士，为了钱甘愿为无缚鸡之力的主子卖命。
除了金钱之外，职位也是一种利益，所以“升宫”也可以收买人心，因为你满足丁他的自私! 不过，在满足对方私欲之时，你要注意两件事。
(1)不能一次就让对方完全得到满足，可以由少而多，不可由多而少，否则对方不但不会感激你，反而会怨恨你。
(2)要不时丰富你的资源，让对方认为你还有很多“好处”，他们才会为了那些“好处”和你保持一种良好的关系，一旦“好处”没了，他们大概也就离你而去了。
如果真的碰到这种情形，你也不必慨叹，因为这是人性的必然。
你看看，那些没落的贵族、失势的政客、潦倒的“富人”，有谁理呢? 此外，你也不能忽视人在精神、心理层面的“自私”，也就是，人都喜欢被尊重，你尊重他，那么一切都好说! 对人性的自私多多解读，然后，在一定程度上去满足他人的自私之心，这样你就能好好应对! “人性自私论”是和谐社会的腐蚀剂 构建社会主义和谐社会，要有正确的社会舆论和思想教育的支持。
近来有些报刊和讲坛上出现一种论调：“自私是人的天性，人人都自私”。
虽是老调重弹，但对于和谐社会建设具有不可忽视的腐蚀作用。
人要生存，要活好，要发展，就不能不谋求自己的利益。
谋取个人的正当利益，是每个人的权利和责任，应该受到尊重，不应被贬斥为自私。
马克思主义从来不是只讲义不言利，只讲集体不讲个人，从来不否认人们谋求自身正当利益的动机和行为，并且公开申明：无产阶级不但要解放自己和其他广大劳动者，而且要解放全人类。
只顾自己的利益，不顾别人和集体的利益，甚至损人以利己，这样的心理和行为才是自私。
自私不是人类的天性，而是社会历史的产物。
在原始公社时期，人们是不自私的。
那时，生产工具极为简陋，面对严酷的自然环境，靠个人单独劳动无法生存。
人们必须互相照顾，共同劳动，共同占有和分享劳动成果。
一切都属公有，没有私产，甚至每个个人都好像共同体的一个肢体，不能独立。
那里，如果人人都只顾自己，只能是死路一条。
这也就是说，自私给自私者带来的不是利益而是死亡。
这样，谁还会自私呢
那时人们不自私，不是由于“人性本善”，而是生存条件使然。
自私的心理和行为根源于私有制。
人们作为劳动者，容易体会到协作、互助、联合的好处；作为私有者，是相互分离和对立的。
私有者之间的这种关系，催生和助长了只顾自己的心态和行为。
当人们以私有者身份相互对待时，如在纯粹的买卖关系中，各自就只考虑自己的利益。
自私不是出于神秘的“天性”或“人性本恶”，而是私有制这种社会关系的反映。
人们之间的许多社会关系要求相互顾及，相互关照。
例如，在同一个资本家手下干活的工人之间有劳动协作的关系和团结起来向雇主争取共同权益的关系。
在这些关系中，他们会互相关照、协同行动。
只顾自己，妨碍协作、破坏团结，人所不齿。
在抗击外来侵略或推翻反动统治的斗争中，人们会团结一致，共同对敌，容不得只顾自己不顾整体利益的自私者。
日常生活中，人们在许多方面也需要相互关照。
只有这样，才能存在和发展。
例如，爱情、亲情、友情，都建立在相互关心的基础上。
在这类关系中，一般情况下人们都不会只顾自己，而会彼此关怀、互相维护。
普通的邻里关系，也要求相互关照，和睦相处。
即使偶然同车、同船、同机，顾己不顾人的自私行为也会给大家带来不便，遭众人谴责。
维持公共卫生、保护环境、遵守交通规则等也都靠大家互相关照，如果人人都只顾自己，只图自己方便，恐怕连这些起码的社会秩序也会崩溃瓦解。
总之，在存在共同利益、需要相互关照的人际关系中，人们常常是会相互关照的，这是人之常情，但这不是出于什么神秘的“天性”，而是千百年来人们从亿万次实践中总结出来的共同经验，是人类生存和社会发展的客观需要。
绝对自私的人只关心自己，对于国家、集体和任何人甚至父母、子女都不关心，这种人自外于一切人际关系，自绝于一切人情，完全丧失了“人的本质”，没了人味儿，这种人还能叫做“人”，还能为人间所容吗
一些资产阶级经济学家把人设想为仅仅是私有者，把人际关系仅仅归结为私有者相互对立的关系，提出假设的“经济人”作为其理论前提。
他们说的经济人的基本特点是只考虑自己的利益。
不管这些经济学家们对“自己的利益”如何解释，怎样不断“精确化”，不断“充实”（例如，从“利益”到“利润最大化”，再到“效用最大化”，再到把“安全”、“自尊”等补充到“利益”中去），这个人反正跳不出只顾自己这个圈子。
原因就在于，资产阶级经济学家跳不出把私有制当作永恒不变的天经地义的迷信。
他们抓住人作为私有者和商品买卖者的特点，把人的其他社会身份和社会关系都弃之不顾；他们把私有制当作立论的前提，不问私有的来历、条件、局限性和发展前景。
这种经济学虽能说明资本主义私有经济的一些现象，却不能说明这个社会中许多基本的社会关系（如劳动与剥削、权利与义务、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等）和社会发展的基本规律。
公有制取代私有制，是几千年没有的深刻变革。
要巩固和发展以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度，除了要有足够发达的生产力为基础之外，也要有一定的思想条件，即打破“人性自私论”，扭转只有私有制才符合人性的保守观念，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，大力提倡劳动者（包括管理者）以主人的态度对待公共财产和共同劳动，克服只顾自己的自私心理。
由于社会主义公有制处于主体地位，所以较之以私有制为主体的资本主义社会，人们具有更多的共同利益，这是培养团结互助精神、无私奉献精神，建设社会主义和谐社会的牢固的经济基础。
和谐不是抹煞利益的区别与矛盾，而是不同利益的相互协调。
和谐的基础在于不同利益之间有共同利益。
有了这个基础，还需要相关各方彼此关照，讲兼顾、互利、共赢。
如果虽有共同利益，各方却只顾自己，不顾别人，不肯为共同利益妥协、让步，那也不可能和谐。
试想，在任何一个组织中，人人自私，都只顾自己，不顾别人和整体，能够和谐吗
在一个国家，民族之间、地区之间、城乡之间、部门之间、群体之间，各个方面都只顾自己，不顾对方、不顾整体、不顾大局，社会能和谐吗
总之，把人性自私奉为金科玉律，就没有和谐。
所以，我认为，要坚决摒弃“人性自私论”，不让这种腐朽的教条干扰社会主义和谐社会的建设。
真心不是没有回报的，只是时间的问题……
工程建设监理学习心得
工程师必须是一种复合型人不仅要有较强的专业，丰富的工程建设实践，较高的政策水平，较高的交流沟通艺术，良好的品德，能对工程建设进行监督管理提出指导性意见，而且要能够组织协调与工程建设有关的各方共同完成工程建设任务。
培训心得体会怎么写
职业的心得体会么，如果你是写给自己看的需要有什么的格式，毕竟是以记形式为主，只要自己能够看得懂，能够提醒到自己，在这次培训中获得了什么知识和感悟，那么就OK了。
但是如果是企业培训，你的心得体会是要写给老板或者主管看的，那么要稍稍注意一下形式：1）标题 - 最好是以双标题的形式，双标题的形式可以让你的老板比较快的知道这次培训的主旨是什么。
e.g.:《精于核心，巧于变化 - 跨部门合作与沟通培训记录》2）培训概览 - 首先，你需要简单介绍一下这个课程，还有讲师的资历，便于你的主管对该培训有一个大致的了解，然后你说一下培训课程框架3）培训细节记录及你的感想 - 在概览之后，你就需要进入细节了。
每个培训都分不同的小节的，你需要记录每个培训章节中的知识点到底是什么。
写法上呢，我建议你可以分成两栏，就像我上面写的，一边是细节记录 一边是你的感想，这样的记录形式就能让你的老板清楚的了解到，这些知识点，哪些是你觉得有用的，哪些是你认为比较没有效果的。
4）总结及下一步行动计划 - 回顾整个培训过程，你觉得好还是不好，然后老师的风格你喜欢还是不喜欢，培训的内容是有用还是没用。
从实际应用的角度，你觉得这个知识和技巧，在你未来工作环境中应该怎么去应用的。
这个就是跟你老板表决心的点，显示你这次培训不是白去的，是对工作实际有用的。
说了那么多，希望能对你有用吧，我自己也是做培训的。
求法院旁听感想
用百度搜一下时的捐款企业名单，那就是一群活生生的有社会责任感的企业群像啊。
包括、等等，很多的。
辩论赛的一辩发言稿
主席，各位评委，各位同学，对方同学，大家好
我方观点是忠诚要以信任为先。
首先，我方认为忠诚和信任是密不可分的，就如社会上现在经常提到的诚信两字一样，如果没有了信任与忠诚，这个社会就会面临许多的危险，人与人之间的关系也将变得脆弱，生活的秩序更是变得不成章法；其次，我方更认为，忠诚必须要以信任为首要条件的，没有信任将何来忠诚
花朵因为有春天的信任，才绽放得争奇斗艳，从而使春天更加美丽;高山因为有大地的信任，才屹立得巍峨壮观，从而使大地更加博厚；小溪因为有大海的信任，才获得更永恒的生命，从而使大海更加壮阔。
信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。
我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才会让我做这一辩发言的，如果对方辩友连基本的人与人之间的信任都没有，我不知道对方一辩哪里来的勇气等会会站起来进行你们的一辩
说“不信不立，不诚不行”， 恰好佐证了这一个观点。
最后，我方认为，没有信任的忠诚是虚无缥缈的，是不根之木，不源之水。
连最基础的信任都没有了，有的净是猜测，疑虑，又怎么有忠诚呢
请大家记住，有一种美丽叫信任，它美丽着人们的心灵，美丽着这个大千的世界，也美丽着在座的你和我。
谢谢。
800来个字吧，如果可以的话，可以加个故事，效果会更好点，但是字数限制了，自己酌情加减吧， 呵呵，GL
新任领导如何尽快打开工作局面
良好的开端是成功的一半领导在履新后，应及时调整自己的心态，加强自身学习，提高综合素质，避免“外行领导内行”。
慎于言，不随便表态。
到任后，要言行得体，正式场合“像个领导”，非正式场合“像个群众”；要学会赞扬，使人觉得可为知音。
要深入现场、岗位，深入职工，多听、多转、多看，尽快熟悉情况。
切忌看一路评一路。
敏于事，真抓实干。
履新干部，应深入实际，躬行敏事，善于发现问题、研究问题、解决问题，力戒浮光掠影、华而不实而陷入“情况不明决心大，胸中无数点子多”的泥潭，真正做到科学拍好“第一板”。
一旦决定“拍板”，就要真抓实干，追求实效。
谨慎用人，不搞大换岗。
人的问题是最敏感的问题，新任领导上任伊始，下属最关心的是他怎样用人、用怎样的人。
因此，不能搞岗位大换班，应暂时保持人员稳定，在工作中观察体验，在下属中听取意见，了解、发现人才，在实践中构建合适的骨干队伍。
思路决定出路。
履新干部要开好头，还要与时俱进，运用创新思维策略，出新招，出实招，破题解难，稳扎稳打。
要突出重点，面对新岗位千头万绪的工作，要善于抓住“牛鼻子”，握住“总开关”，选准牵一发而动全身的要害部位和提纲挈领的关键环节，抓重点、重点抓，全力以赴，打开突破口。
良好的开端是成功的一半。
初始上任如何开局，对于今后工作的开展、个人威信的树立具有至关重要的作用，必须慎之又慎。
但迈过“开头难”这道坎儿，可能是另一番天地。
如何烧好“三把火”“新官上任三把火”，新上任的领导者不仅要敢于烧“火”，还应善于烧“火”。
第一，“点火”前调研。
首先应该延续前任的工作，不可铲除异己。
其次，稳定心绪，充分调研。
把本职工作，基础性工作做细做实，让全体干部发挥各自效能，打消干部群众等待、观望、试探的心理，让干部不必为揣摩领导而影响工作。
从这点上来说，新官该烧的第一把火，应该是延续过去合理的、可行的、科学的决策，稳定干部职工，打消观望心理。
第二，点火一定要选择好的燃料。
点火要从紧要问题入手，着力解决最迫切的问题。
往往一些最敏感的问题最能体现领导能力，树立威信，但处理不好也会引火烧身，导致出师未捷先“下课”。
第三，要善于维持火势和效果。
火点起来了，维持也是关键，切不能昙花一现。
解决问题要彻底，切不可遭遇阻力就半途而废，否则很容易给人留下笑柄，威信丧失。
新的领导者，往往因为根基未稳，遭受的阻力也可能会比较多，所以，贵在坚持和魄力。
三把火要顾及下属的心理，必须有效取得下属的支持，才能让火势稳定。
如何树立“下马威”“上之所为，下之所瞻”。
领导的所作所为，干部群众看得清清楚楚。
要让群众信服，领导者就须有人格、有骨气、有正气；要“言必行，行必果”，表态要慎重，使部属产生可靠的感觉；要懂得体恤、宽容部下，能以海纳百川的气量去包容错误，不要斤斤计较。
“下马威”往往只能维持一段时间，要树立领导的威信，还须持续地、一点一滴地去施行。
领导干部的感召力、亲和力、影响力、凝聚力就显得尤为重要。
新官上任树立“下马威”时，还应避免以下误区：以“压服”为威信，把威信建立在威胁、惩罚和恐吓之上，使部下产生畏惧；以“好感”为威信，充当一种“老好人”式的角色，不愿得罪人，姑息迁就；以“清高”为威信，总以为“世间皆浊我独清”；以“说教”为威信，一言堂式的讲话，最终沦为一种说教；以“刚愎”为威信，自以为是；以“慈爱”为威信，一味护犊；以“收买”为威信，使部下为利益所动。
先控制后出彩工作要出彩，要获得群众认可，战略、细节等因素固然重要，但也不能忽视控制能力。
领导的控制力与驾驭能力有关。
领导驾驭力就是领导管人、带队伍，并使他们服从自己的意志而行动的能力。
迈克尔·戴尔创建网络直销，用责任机制控制供应商，确保员工的行为与消费者保持匹配，最终缔造戴尔电脑的王国。
领导者应擅长把控制力转换为凝聚力。
凝聚力，是一种综合的内聚力，是使全体员工在思想感情上、价值取向上、行为操守上都保持高度一致的力量。
凝聚力一方面表现为组织对员工的吸引力；另一方面表现为员工与员工之间的相互吸引力，即彼此之间的亲和力，“上下同欲者胜”。
领导者控制局面，要用权和授权。
分权和授权不是“送权”；分权要有度，避免管理失控；授权要放得开，收得拢。
控制局面不是以自我为中心，而是讲究弹性地授权，有效地实施控制，绝非压制。
“没控制力的领导者不敢互动，没思路的领导者不想互动。
”如果领导干部无法掌控事情的发展方向和轨迹，使局势无法按照自己良好意愿进展，最后都不免失败。
试想，领导者不能控制一个会议、一次讨论、一个小组，又怎么能期望实现目标呢?善待前任领导京剧《沙家浜》中阿庆嫂“摆开八仙桌，招待十六方，人一走，茶就凉”的唱段，是谈主客关系。
在当今，前任领导的人一走，也会出现茶凉的现象。
明代余自强所著《治谱》中，专门谈到如何善待前任的问题：“前官行事，即有一二不当人心处，我辈当隐恶扬善”，“前官果有美政，地方愿为立碑建祠，我辈当怂恿其成。
”因此，继任领导要客观公正地对待前任领导的工作，要尊重、关心前任领导，不搞“人走茶凉”。
成绩永远是建立在前任的基础上的，继任者应不忘前人掘井、种树的恩情和贡献。
换届选举，干部新老交替是很正常的事，倘若处理不好关系，很容易形成“台上”、“台下”你争我斗、对着干的现象。
相对于新任领导，前任领导更了解情况。
因此，新任干部不能凭着自己的想法去否定前任做的一切。
至少要用客观的眼光看问题，功是功过是过，前任的今天就是继任者的明天，善待前任就是善待自己。
这是党性、人性的体现。
事业如河，有上游才有下游。
任何事业都要经历很多代人前赴后继努力，才能成功，没有哪一项事业的成功是由一代人铸造成的。
始终带着感激的心态善待前任，是一种胸怀，更是一种责任。
