历代志下32章31节一件事是指什么
西珥是以东地的原居民。
见（创世记36：20）“那地原有的居民何利人西珥的子孙记在下面……”
历代志下12章1节怎么讲
【代上二十八9】「“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的 神，诚心乐意地侍奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。
你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。
」 〔吕振中译〕「『你呢、我儿所罗门哪，你要认识永恒主你父的神，全心乐意地事奉他，因为永恒主究察万人的心，他明白一切思想的计划。
你若寻求他，他就给你寻见；你若离弃他，他就永远屏绝你。
」 〔暂编注解〕我儿所罗门哪。
大卫在会众面前亲口对所罗门说话，恳劝他要忠诚。
大卫知道他儿子的统治能不能兴旺发达，取决于他是否忠于神。
所罗门如果忠诚，就会兴旺；如果不忠实，就会品尝犯罪的后果，国家就会与他一同遭殃。
你当认识。
世界上没有什么比认识神更重要。
认识神会给今生带来平安和快乐，并带来永生的福气。
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。
诚心。
或“全心”。
大卫嘱咐自己的儿子要忠贞不二，完全献身，甘心乐意地事奉神（见代上29:19；参王上8:61）。
乐意。
真诚地事奉神乃是心灵的侍奉。
凡不乐意事奉他的人，不能成为神的儿女。
“你们若甘心听从，必吃地上的美物”（赛1:19）。
这并不意味着履行职责与个人的意愿总是一致的。
实际上顺从往往意味着把自己钉在十字架上。
保罗的意愿每天都与责任发生矛盾，但他还是按行神的旨意，无论它与他的本意是如何的冲突。
鉴察众人的心。
神不但监察人的外表，也监察他的内心。
大卫就是这样蒙拣选的（撒上16:7）。
神知道每一个人的心（见王上8:39；诗139:1-4；徒1:24；来4:13）。
知道一切。
神知道人心的软弱，所以他怜悯和同情我们，即使我们得罪他。
“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他大人。
因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土”（诗103:13,14）。
寻求他。
参申4:29；赛55:6；耶29:13。
对于寻求神的人来说，他并不遥远。
想要认识神的人必能找到他，并获得信心，平安和永生。
人生最有价值的追求乃是寻求神。
丢弃你。
是人类自己造成与神的分离。
只有在人抛弃神和他公义的道时，神才丢弃他。
神决不丢弃寻求他的人（诗9:10）。
28:9 我还有甚么事要向神隐藏
“耶和华鉴察众人的心……”没有一件事能向他隐藏。
他洞察人心，知道人的肺腑。
神曾差遣拿单揭露大卫的奸淫和杀人罪，使大卫学到严峻的功课（参撒下12章）。
大卫吩咐所罗门要向神完全坦诚并对他专一。
向这位全知的神隐瞒甚么心怀意念真是愚昧。
神既全知，我们便更喜乐，毫不惧怕，因为连我们最坏的事他都知晓，但他还是那样爱我们。
圣经历代志上9章17节至44节经文解释
圣经的写作的次序并不是按照排序来算时间，有时几章之中前后有好几个时间，圣经历代志九章这里确实是记载的以色列被掳归回的事。
历代志下二十一章详细经文意思
约兰作为长子继承王位，却杀死六个弟弟，娶妻不得神的喜悦，又有两地背叛，他还造邱坛，诱惑民众行邪淫，神用先知表示对约兰的咒诅，后来，非利士人和阿拉伯人来攻击约兰，应验了神的咒诅，约兰惨死，还不得与大卫的后代列王同葬。
圣经历代至上第23章至1至11节经文的解释
【历代志上23:1】王上1章非常详细地描写了所罗门继大卫登上统一以色列王位的过程,本书则仅以一节进行扼要。
当时,围绕着王室的继承,以色列王室内存在着许多阴谋与谋反的残余势力,尽管如此,大卫所最先关心的还是确立服事圣殿的职份,这源自他以神为中心,以信仰为首位的热心。
【历代志上23:2~5】本文概括了(23-26章)所记录给利未人分派职份的过程。
大卫欲以建造圣殿为其毕生的工作,为了选担当基石作用的事奉圣殿之人,他将影响百姓生活的众首领,祭司和利未人召集在一处。
在参加这次聚会的利未人中,按照摩西律法的计数法(民4:3,23,30),将要担当职份的利未人共有38000名。
他们各按其能,分担守门、司法、行政、赞美等职务。
今天,神的教会中有分担各样职务的人。
每一个圣徒都只是蒙神呼召而执行自己的任务,并不存在地位的高低和贫富贵贱之别。
因为,所有圣徒都是共同经营神之工作的属灵利未人(林前12:12-31;弗4:11-13)。
【历代志上23:3】从三十岁以外的都被数点: 按照此律例,摩西时代所召集的人数是8580名,大卫时代则是38000名,增加了四倍以上。
事实上,从三十岁起利未人就可以在会幕事奉,50岁停工退任(民4:3)。
然而,只要满25岁,他们就可以在会幕辅佐事奉(民8:24),大卫时代则将这最低年龄限在20岁(24节)。
之所以降低年龄标准,是因为比起艰难的旷野生活,会幕中的事奉日趋轻松,并且,也可以将日益加增的人口吸收到会幕的事奉中(26节)。
尤其是,为了建造圣殿这一大工程,大卫时代须预备大量工人。
【历代志上23:4】利未人的职务并不只限于在圣殿敬拜神的祭司职份、赞美神的歌唱者职份,守护圣殿的守门者职份。
进入大卫时代以来,利未人的地位急剧上升,作为国家统治机构的行政要因,他们散居各处,担当行政与宗教的诸般事务。
他们的作用不再局限于宗教领域。
而是扩张到国民生活的整个领域。
官长: (代下24:11;拉7:25),意指公务员或考官。
士师: 原意为“裁判”,意指审判官<王上21:12,13,圣经中的审判制度>。
之所以将利未人分为二十四个班次,是为了井然有序地排列利未人自摩西以来所担当的职务。
【历代志上23:7】革顺的子孙有拉但和示每: 革顺血统的两个重要的家族的创始人是立尼和示每(出6:17民3:18)。
本文的拉但与立尼并非同一人物,似乎是革顺的后裔。
据推测,拉但家族在大卫时代似乎担当了重要的作用(Lange)。
【历代志上23:8~9】本节的示每与立尼(出6:17;民3:18)的弟兄示每同名,是拉但家族的旁系亲属。
即拉但家族的族长共有6人。
【历代志上23:10】本节的示每是立尼的弟兄,革顺家族的放长(民3:18)。
示每一系估计共有四个班次。
耶乌施与比利亚的子孙并不多,所以在本书作者时代可能将两个班次减为一个班次。
因此,在被掳归回之后,所谓24班次的行政组织实际上已被瓦解了。
