一些古今中外有关等待时机成功的事例
夏代名，启，姓姒名启，大禹的儿子，大后，启即位为天子启即位后，在大宴钧台大宴各地首领。
有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席。
夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。
这次胜利，使新生的政权得到初步巩固。
建立了中国第一个奴隶制的国家。
启的晚年，生活日益腐化。
他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。
启，史称夏启，生卒年不详，夏禹子。
禹病死后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。
在位9年，病死，葬于安邑附近。
启，母涂山氏。
屈原的《天问》中载传说说，禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，旋即分别。
怀孕的涂山氏女在伤念中生下启后就死了。
所以，启生下来就失去了母亲，是个苦孩子。
禹死后，启破坏了禅让制，自行袭位，建立了我国历史上第一个朝代-----夏朝。
从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会，启也成为我国历史上第一个帝王(有的史学家认为禹是第一个帝王)。
他放弃阳翟，西迁到大夏(今汾浍流域)，建都安邑(今山西省夏县西)。
启夺位后，攻杀禹选定的继承人伯益，开创了世袭的由父传子的家天下制度。
和启同姓的有扈氏部落(在今陕西省户县)不服，启发兵攻伐，被有扈氏打败。
为了赢得民心，启便严于律已，过着粗茶淡饭的俭朴生活;还尊老爱幼，任用贤能，然后在人民的支持下，他再次出兵攻灭了有扈氏，巩固了王位。
这以后，他又义反以往的作风，生活变得腐化起来，整日饮酒作乐，歌舞游猎。
传说他曾创作了名为《九韶》的大型乐舞。
启的年纪老了，他的几个儿子激烈地争夺着继承权。
小儿子武观(一说为幼弟)因为争得最凶，启就将他放逐到黄河西岸(今陕西义带)。
武观聚众反叛，启派大将彭伯寿带兵将他打败，并押来见启。
武观只好认罪服输。
不久，启因为荒淫过度而病死。
太康太康，夏朝君主.生卒年不详，启长子。
启病死后继位。
实际上只在位两年(名义上在位29年)，因不理民事，在去洛水北岸游猎时，为后羿夺去国政。
病死，葬于阳夏(今河南省太康县西)。
太康，他自小跟着父亲启享乐，即位后生活比启还腐败，只顾饮酒游猎，不理政事。
有一次，他带着家属、亲信去洛水北岸游猎。
一去3个多月不回来，弄得百事废弛，民怨沸腾。
东夷族有穷氏(在今山东省德州市北)部落首领后羿乘机起兵，夺取了夏的都城安邑。
太康带着猎物兴高采烈地回来，在走到洛水岸边时，见对岸有重兵把守，便慌忙派人过河探问，这才知道是后羿不让他回都，各部落首领都不满意太康的荒唐，又惧怕后羿的实力，谁也不来帮助。
太康后悔不及，只好在阳夏筑了一座土城居住下来。
史称“太康失国”太康的五个弟弟见兄长不能回都，就陪着母亲来到洛水南岸苦苦盼候，始终没有能等到。
五兄弟就作了一首歌来追念他们的祖父禹的功绩和品德，倾诉目下的凄凉悲哀之情。
这首歌就是《尚书》中著名的《五子之歌》。
歌词的大意是：我们的祖先曾经训导子孙说，百姓是国家的根本，只有根本稳固了，国家才能安宁。
君主应当勤于政事，用心治理好天下，倘若贪酒色、好游猎，或者大兴土木，建造亭台宫室，那么，只要有其中的一件，就会失去民心，导致亡国。
缅怀我们的祖先大禹大世时，他身为万邦之君，将天下治理得井井有条，使百姓安居乐业，他是一位多么贤明的君主啊!今天，太康不遵祖训，荒废政事，弄得百姓都仇视我们，使祖先创建的王朝被人颠覆，陷我们于凄苦的境地。
太康啊，你铸下了大错，我们心中是多么痛苦啊!27年后，太康病死于阳夏。
仲康仲康，夏朝君主.生卒年不详， 后羿废黜太康后，立仲康为王。
仲康名义上在位13年，实际上仍由后羿专政。
仲康不甘心作傀儡，一心想夺回大权，曾派大司马胤侯去征伐后羿的党羽义和，试图削弱后羿的力量。
终因实力薄弱，反被后羿软禁，无力恢复夏的天下。
仲康因此忧闷成病而死。
葬于安邑附近在位起讫：前2048—前2030年。
仲康生卒年：前2089—前2030年。
出生地：安邑(今山西运城地区夏县西北)。
立都：斟寻(今河南偃师市东北)。
迁都：帝丘(今河南濮阳市西南)。
年号：仲康元年(甲寅，前2047)。
姒仲康，姓姒，名仲康，又作中康。
中国王族分封时代夏王朝的四任王，他的祖父是夏王朝首任王姒禹，父亲是二任王姒启。
夏王朝三任王姒太康是他的兄长。
姒仲康是二任王姒启的第四个儿子，约生于虞舜三十九年(壬申，前2089)。
太康四年(前2048年)，有穷国国君妘羿听说夏王姒太康前往洛水以南打猎，认为这是袭击夏王朝最好的时机，便亲率军队以闪电战的方式攻破夏都斟寻，自立为王。
但不久迫于诸侯的压力，他只好把帝位让给夏王族的后人。
当时姒启的六个儿子都还健在，该让谁来出任新一任夏王呢?老二元康和老三伯康都不学无术，而且头脑愚笨，除了吃喝玩乐，别的什么都不会，根本不堪为王。
只有老四仲康身体健壮，而且野心勃勃，一直就觊觎着王位。
于是仲康便暗中活动，由几位老臣出面，推举他为新王。
有穷国君妘后羿同意让位，但他的条件是：夏王朝不但要免除有穷国的赋税，而且每年还要向有穷国提供双倍的赋税。
姒仲康是个没有政治远见的庸人，为了坐上帝位，便毫不犹豫地答应了。
这样，有穷国君妘后羿便让出了王位，率领有穷军队携带着在夏都搜刮的大量财物返回了穷石。
姒仲康正式即位称王，号仲康，改甲寅年(前2047)为仲康元年。
姒仲康即位以后，立刻派人前往阳夏(今河南周口地区太康县)迎请帝太康回国，并声称愿意将王位还给太康。
太康认为这是弟弟仲康对他的羞辱，坚决不肯回国。
仲康很高兴，因为他内心并不希望太康回来，太康不归正好满足了他的心愿，于是便派军队护送太康的妃子和儿女往阳夏与他团聚。
仲康元年(甲寅，前2047)，姒仲康任命胤侯为大司马，掌管六师。
有穷国的入侵给姒仲康上了很好的一课，使他认识到一个国家若想保住政权，就必须得有一支强大的军队。
因此他命胤侯主管军队，在国中征青壮年入伍，有计划地进行军事训练，提高作战能力。
仲康五年(戊午，前2043)秋九月庚戌日(12月6日)，夏朝国都发生日全食，白日如同黑夜，人们十分恐慌。
于是有人上奏姒仲康，说主管天文的羲氏与主管历法的和氏终日沉湎于酒，玩忽职守，致使酒后误事，废时乱日，使时间造成混乱，给人类社会带来灾难。
因此必须依法惩治他们。
姒仲康闻奏大怒，立刻命令胤侯领兵去逮捕他们，胤侯一向对羲氏与和氏看法很好，认为他们都是对工作尽职尽责的人，怎么会突然糊涂起来犯下如此重罪呢，这其间恐怕是另有隐情，但是天子之命不可违抗，只好率军前往。
等见到羲氏与和氏，才知道两人并不曾喝酒误事，他们告诉他日食是一种正常的天象，不是人类所能改变的。
胤侯便带他们去见帝仲康，让他们解释清楚，但是愚昧的姒仲康根本不相信科学，反而认为他们是在狡辩，仍然将他们治了罪。
夏朝遗址：仲康六年(己未，前2042)，姒仲康任命颛顼之后已樊为诸侯，封于昆吾(今河南濮阳市)，称夏伯。
昆吾氏后来发展成为一个强大的部族，是夏王朝的重要同盟军。
仲康七年(庚申，前2041)，经过几年的发展和建设，夏王朝的军队逐渐强大起来，姒仲康认为现在已经有能力与有穷国相抗衡了，便宣布不再向有穷国纳贡，并且命令有穷国继续向夏王朝交纳税赋。
仲康八年(辛酉，前2040)，夏王姒仲康单方撕毁和约的行为激怒了有穷国国君，妘后羿再次率领本国军队入侵夏后氏领地。
有穷军如狼似虎，作战十分骁勇。
夏后氏军队根本不堪一击，闻风丧胆，节节败退，有穷军队眼看就打到了夏都斟寻。
仲康九年(壬戌，前2039)，姒仲康在夏伯己樊的帮助下，以帝丘(今河南濮阳市西南)为都，开始了偏居一隅的统治。
姒仲康四十一岁即帝位，在位执政虚记十九年(《路史后纪》)，卒于仲康十八年(辛未，前2030)，终年六十岁。
死后葬地不详，王号仲康，尊号后仲康，谥号帝仲康。
仲康 - 仲康政权太康一心想恢复夏室，但由于自己没有长远计划，对形势估计错误，最后落个偏安一角的局面，不久也抑郁而死，在位十三年。
太康失国后，后羿虽然夺取了夏朝的政权。
但由于大禹的余威尚在，各诸侯还是拥仲康为夏王。
后羿迫于众诸侯的压力，愿意让出王位给仲康。
但他提出一个条件：仲康即位后，不但要豁免有穷国的赋税，而且“夏后”要向有穷国缴纳两倍的赋税。
仲康为了能早日坐上王位，也不管什么王族自尊，更不在乎是不是丧权辱国，就毫不犹豫地答应了。
这样，有穷国君后羿便让出了王位，率领着本国的军队携带着在夏都搜刮的大量财物，返回了有穷国的国都穷石。
夏朝宫殿：《左传》说，后羿“恃其射也，不修民事而淫于原兽”。
后羿不关心农业生产和老百姓的生活，整天沉溺于打猎围畋。
后来，其亲信寒浞就买通后羿的家奴，杀后羿而自立。
寒浞本来是寒国的一个奸诈的小人。
大禹时，寒国臣服于夏朝，被封为方伯(方伯即各诸侯之长)，叫伯明。
伯明归顺夏朝后，将寒浞驱逐出境。
寒浞于是投奔有穷国后羿，且得到了后羿的宠信。
寒浞利用卑鄙手段，趁后羿不理政事，疏于防备，杀之自立，并霸占了后羿的妻妾和财产。
寒浞与后羿的妻子纯狐生了两个儿子。
大的叫浇，后封于过，称过浇;小的叫豷，后封于戈，称戈豷。
过浇和戈豷后来成了寒国的两个名将，为寒浞立下过汗马功劳。
仲康的政权就是在有穷国政治混乱中建立起来的小朝廷，仍然以斟鄩为都。
仲康虽然有点野心，但也不是一个有作为的人物，没有能力恢复夏后的规模。
仲康即位后，经过几年的发展，夏王朝的军队作战能力逐渐增强，仲康见有昆吾这样比较有实力的同盟军，以为自己可以和有穷国抗衡了，就宣布不再向有穷国纳贡，并且命令有穷国继续向夏王朝交纳税赋。
仲康单方撕毁和约的行为激怒了有穷国，寒浞再次率领本国军队入侵夏后氏领地。
有穷军如狼似虎，作战十分骁勇。
夏后氏军队不堪一击，使得有穷军势如破竹，直逼夏都斟鄩。
仲康慌了，为保留血脉，他派人把太子相送往邳国(今江苏)，让他在邳侯那里习文练武，以防意外。
果然，太子相送走不久，有穷军就兵临城下，夏军与有穷军暴发了更为激烈的战斗。
仲康担心破城后，有穷国寒浞会进行血腥屠杀，便乘夜率众出东门弃城逃跑，北渡黄河，投奔了姒姓诸侯昆吾，把帝都再次留给了有穷国。
后来，仲康在夏伯己樊的帮助下，以帝丘(今河南濮阳)为都，开始了偏居一隅的统治。
相相，生卒年不详，仲康子。
仲康病死后继位。
在位28年，被寒浞的儿子浇攻破而自刎，葬于帝丘(今河南省濮阳县)。
相继位时，年龄还很幼小，因后羿带兵进逼，只得逃往帝丘，又迁到斟灌(今山东省寿光县东)。
相继位后的第八年，由于后羿因恃其武力，不修民事，日日以田猎为乐，遂被后羿的助手寒浞指使后羿的门生，贴身卫士逄蒙所杀，进而寒浞派儿子浇带兵进攻斟灌。
相力量弱小，只好再次逃往帝丘。
这时，相曾先后征伐过淮夷、风夷、黄夷等部落。
不久，于夷来朝见，服从于相。
第二年，浇又带兵奔袭帝丘。
在一天晚上攻入城中，杀进相的住处。
相眼见难以脱身，就拔刀自刎而死。
相死，寒浞篡夺王位，使夏朝中断了40年。
相的后人中有一支以“相”为姓。
少康少康，中国夏朝第六任国王，在位时间公元前1940-公元前1880。
相的儿子，予的父亲。
他是相的遗腹子。
相被迫自杀时，少康还没有出生。
母亲后缗氏当时顾不得失去相的悲痛和王后的尊严，急忙随宫女从狗洞中爬出，逃到娘家有仍氏部落(今山东省济南市东南)。
第二年，生下了少康。
少康从小就很聪明，他初懂人事后，母亲就告诉他祖上失国的惨痛经过，叮嘱他日后要报仇雪耻，复兴夏朝。
从此，他发愤图强，立志要夺回天下。
他先在外祖父手下担任管理畜牧的官，平时一有机会就学习带兵作战的本领，并且时时警觉，防止寒浞来杀害他。
不久，寒浞的儿子浇果然派兵来搜捕少康，少康逃奔到名为有虞氏的部落(今河南省虞城东)。
有虞氏首领虞思让他担任管理膳食的官，学习理财的本领，并把女儿嫁给他，还给了他一块10里方圆的名叫纶的肥沃土地和兵士500，使少康有了根据地和军队。
少康体察百姓疾苦，宣传祖先禹的功德，努力争取人民支持他复兴故国，并召集夏朝的旧臣前来和他会合。
当时，有个名叫靡的人，原是相的臣下，寒浞夺取王位后，他逃到名为有鬲氏的部落(今山东省旧德平县)，招集流亡，积蓄实力，等待时机复兴夏朝。
他首先应少康之召，倾有鬲氏之兵，会合斟寻、斟灌两地的复仇之师，和少康会合，拥戴少康为夏王。
少康先派儿子季杼攻灭了寒浞的第二个儿子戈意，以削弱敌方力量。
又派将军女艾去侦察了浇的虚实。
一切准备就绪后，他从纶出兵，一路势如破竹，攻克旧都，诛杀寒浞，夺回了王位，建都阳夏。
少康自幼历尽苦难，复国后能勤于政事，讲究信用。
在他治理下，天下安定，文化大盛，各部落都拥戴他，夏朝再度兴盛，史称“少康中兴”。
因此，少康是一位有作为的君王。
从“太康失国”到“少康中兴”，前后共约近百年。
如果说，夏朝之建立算是中国历代王朝最早之「兴」，夏启便是依靠权谋开国之枭雄，太康则成最早的「昏君」了。
只有到了少康还都，夏朝才进入由「治」及「盛」之局面，出现了中兴的形势。
晚年，少康封庶子无余于越(今浙江省绍兴县)，以祀奉祖先大禹的墓，这就是越国的启端。
21年后，少康病死，葬于阳夏少康中兴少康中兴乃中国史上首个出现「中兴」二字的时代。
据史籍记载，夏启死后，将帝位传给了儿子太康。
太康终日不理政事，宴饮游乐，东夷有穷氏的首领后羿(音yì)乘机把太康赶下台。
不久，后羿又被他的亲信寒浞(音zhuō茁)杀掉，寒浞取得王位。
太康死后，他的弟弟中康得立，中康的儿子相，投靠同姓斟(音zhēn)灌氏和斟寻氏，但仍然被寒浞所杀。
相的妻子无以为计，只好逃到有仍氏娘家，生下了儿子少康。
少康成人后又被寒浞所打败，投奔有虞氏。
有虞氏国君见少康年轻有为，就把自己的两个女儿嫁给他，为他修建了纶(音lún)邑(今禹州顺店康城)让他居住。
纶邑西有嵩山，北有具茨，南临颍水，土地肥沃，气候宜人，有田一成(方圆10里)，有众一旅(500人)，少康从此有了安身之地。
少康便以纶邑为根据地，抚恤招纳散亡的夏遗民旧部，发展生产，积蓄力量。
又纠集自己的亲信氏族及对寒浞不满的部族，合力消灭了寒浞及其余党，“整威仪东南行，求阳翟夏王之故都”，葺宫室，修钧台，视九鼎，天下诸侯纷纷拥戴。
夏帝太康失国数十年后，少康终于“坐钧台而朝诸侯”，重登天子之位，历史上称之为“少康中兴”。
少康是中国夏朝的第六代王。
第二代夏王太康被东方一个诸侯国有穷氏(今山东西部)后羿所伐，后羿取代了夏之政权。
後来后羿的宠臣寒浞发动政变，血洗后羿一族。
而太康抑郁而终，弟仲康继位成第三代夏王，寒浞对太康一家穷追不舍。
於是仲康逃难时死，儿子相也被杀死，相的妻子是有仍国(山东济南)诸侯的女儿后缗氏，有身孕，逃回有仍国，生下了少康，当上牧正，负责管理畜牧。
寒浞不肯放过夏朝王族，寒浞之子浇派人杀少康。
後来少康避难，逃往有虞国(今河南省有虞县)，担任有虞氏庖正(掌厨)，国王虞思把女儿「二桃」嫁给了少康，并积极厚植势力，有田一成(方十里)，有众一旅(五百人)，又得有虞国诸侯伯思相助。
一日少康发起义师，联络夏朝遗臣伯靡，派女艾刺探浇的军情，伯靡挥军直攻有穹国都穹石，寒浞自杀未遂，被人民绑住拖到伯靡面前。
伯靡历数寒浞各项罪状，将他的肉一片一片割下，凌迟至死。
接著少康命女艾攻打浇，季杼则奉命攻打豷。
功成之後，少康命人将豷剁成肉酱，奡被设鼎烹杀。
少康重新取回夏朝的政权。
在位期间，少康勤政爱民，专心农业水利，史称为「少康中兴」。
予夏(约前2070-前1600)第七代君主，名字一作杼或作季杼。
少康之子，槐的父亲。
在位17年。
予在位期间发明一种用兽皮做的甲，是中国战甲的创始。
有了战甲之后，士兵战斗力大增，夏朝便积极对外扩张，夏朝国势也进入鼎盛期。
《竹书纪年》记载予初期的都城是原(今河南济源西北)，后来迁都老丘(今河南开封东北)，另载东征后获得九尾狐。
予统治时，夏朝进入鼎盛期。
槐槐，一作帝芬。
生卒年不详。
杼子，杼病死后继位，在位26年，病死，葬于安邑附近。
槐在位期间，先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落，扩展了夏朝的势力。
同时夏朝的社会经济都有所发展。
夏朝最辉煌的时代在帝槐时来临。
这时，九夷来朝。
槐树之花的黄色象征夏王室，槐树之花开花时节在夏天，因此槐树之花就是夏朝之花。
帝槐又名帝芬，这也是指花朵芬芳之意。
所以帝槐名号告诉我们，他在位的时代，是夏朝的“槐黄时节”，是夏王朝之花盛开的时节。
芒夏芒，生卒年不详，槐子。
槐死后继位。
在位18年，病死，葬于安邑附近。
芒在位期间，开始了延续数千年的沉祭(即将祭物沉入黄河企求河神的庇护)。
槐在位约四十四年而死。
其子芒继位，举行了隆重的祭黄河仪式。
除了把猪、牛、羊沉于河中，还豁出老本，把当年舜帝赐给大禹象征治水成功的“玄圭”(黑色的玉圭)也沉在河水中，表示虔诚。
这就是“沉祭”，一直延续了数千年的仪式。
祭河之后，芒又跑到东海之滨游玩，捕捉到了一条很大的鱼，使人想起海明威的《老人与海》。
群臣向芒称贺，认为是河神所赐，可永保太平。
周代以后,沉祭仍很盛行。
《周礼·大宗伯》谓:“以狸沉祭山川林泽。
”郑玄注释说:“祭山林曰埋,川泽曰沉。
”《仪礼·觐礼》也说:“祭川,沉。
”水神居住在水下,将祭品沉入水中,容易被水神接受。
泄泄，一作帝泄，生卒年不详。
芒子。
芒死后继位，在位16年，病死。
葬于安邑附近。
泄在位期间，东夷、西羌等六夷派使者来朝谒见，接受了泄的爵命。
这说明夷族已经承认了夏朝的统治。
不降:不降，生卒年不详，泄子。
泄病死后继位。
在位48年，病死，葬于安邑附近。
不降是夏朝第十一任国王。
泄的儿子，孔甲的父亲。
扃的哥哥。
名字一作降。
按照竹书纪年的说法在位19年。
据说即位后第6年讨伐了九苑。
不降晚年，因为儿子孔甲性情乖僻，担心他治理不好国家，决定改变从启以来实行的传子制度，传位于北扃。
这种将王位让给兄弟的方式，史称“内禅”。
不降禅位后，又活了11年才病死。
扃扃，生卒年不详，是中国上古夏朝第十二任国王。
泄之子，廑的父亲，不降的弟弟。
受兄内禅而继位。
在位21年，病死，葬于安邑附近。
胤甲廑，又名胤甲，生卒年不详，扃子。
扃病死后继位。
在位21年，病死，葬于安邑附近。
廑在位时，商的势力已崛起，夏的国势又趋衰落，退居于西河地区(今河南省洛阳市到陕西省华阴县之间)。
孔甲夏王孔甲，生卒年不详，不降子，扃侄，扃子廑继王位后病死，由他继位。
在位31年，病死，葬于今北京市延庆县东北三崤山。
孔甲性情乖僻，父不降怕他治理不好国家，就没有传位给他，而内禅给北扃，扃死后传位于子廑，廑死，才又由孔甲继位。
孔甲在位期间，肆意淫乱，沉湎于歌舞美酒之中(传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人)，又笃信鬼神。
是一位胡作非为的残暴昏君。
使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更衰落，逐渐走向崩溃。
所以《国语?周语下》说：“孔甲乱夏，四世而陨。
”《史记。
夏本记》和《列仙传》载传说：“迷信鬼神、沉湎于淫乱，诸侯巳有离叛之心，仍无所顾忌。
孔甲很喜欢养龙，某日，有雄雌二条龙自天降于黄河与汉水之上，孔甲视为天赐神物，欣悦不巳，令人捕之，但无人能饲养。
相传尧舜时代有豢龙氏擅长饲养龙，其技世代相传不衰，孔甲见之，赐姓御龙氏，请为之饲养二龙。
又找来一个名叫刘累的破落户，赐给他”御龙氏“的名号，叫他养这两条龙。
雌龙在捕捉时受过伤，养之不久便死去，刘累惧罪，隐情不报，暗中将龙剁成肉酱献给孔甲，孔甲食之，鲜美无比，命刘累再做，刘累无计可施，惶恐之极，逃往鲁阳(今河南鲁山)，一去不返。
孔甲无奈，又觅到一个名叫师门的养龙高手。
师门将那条雄龙养得精神抖擞，神采焕发，孔甲十分高兴。
但是，师门在性耿直，常常批驳孔甲对养龙不懂装懂，惹得孔甲恼羞成怒，终于命人将他杀了，尸体埋在城外远郊旷野。
不久，天降大雨，又刮起大风，等到风停雨止，城外的山林又燃烧起来。
孔甲本来就信神信鬼，这一下更认定是师门的冤魂在作祟，只得乘上马车，赶到郊外去祈祷。
祈祷完毕，孔甲登车回城，走到半路，在车中死去。
皋皋，生卒年不详，孔甲子。
孔甲死后继位。
在位11年，病死，葬于今河南省洛宁县境内。
皋在位时，迁都于渑池(今河南省渑池县西)附近。
发发，皋子。
皋病死后继位。
在位19年，病死，葬于安邑附近。
发在位期间，各方诸侯已经不来朝贺了，夏国进一步衰落。
桀桀(前1653年---前1600年)在位52年。
桀，发的儿子。
是历史上有名的残暴之君。
穷奢极欲，暴虐嗜杀，终于被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。
又名癸、履癸,商汤把他谥号桀(凶猛的意思)。
桀是夏朝第16代君主发之子，在位52年(前1818—前1766)。
履癸文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道。
,生卒年不详。
发病死后继位,为历史上著名的暴君。
在位52年,国亡,被放逐而饿死。
夏朝当发在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。
夏国进一步衰落。
至桀时，延续了400多年的夏朝，更是德政衰败，民不聊生，危机四伏。
但夏桀不思改革，骄奢自恣。
据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。
还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。
据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。
民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难得温饱，更无兼年之食，每遇天灾则妻离子散。
夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：“时日曷丧，予及汝偕亡”。
意思是说，你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。
同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。
他即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜。
桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。
桀重用佞臣，排斥忠良，有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。
桀即位后的第三十七年，东方商部落的首领汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀。
伊尹以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。
桀听不进去，伊尹只得离去。
到了晚年，桀更加荒淫无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。
太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知夏桀已不可救药，就投奔了商汤。
夏桀手下有个叫关龙逄的臣子，听到老百性的愤怒声音，便对桀进谏说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。
哪今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。
陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。
”桀听了又怒骂关龙逄，最后更下令将他杀死。
夏桀认为他的统治永远不会灭亡。
他说：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗?太阳灭亡，我才会灭亡。
“他还召集所属各部首领开会，准备发动讨伐其他部落的战争。
桀日益失去人心，弄得众叛亲离。
这时候，商部落在汤的领导下日益兴旺了起来。
桀担心商汤会危及自己，就借故将他囚禁在夏台(今河南省禹县境内)。
不久，汤设计使桀释放了自己。
后来，商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条(今山西省-安邑县西)。
桀得到消息，带兵赶到鸣条。
两军交战，夏军将士原来就不愿为桀卖命，乘机纷纷逃散。
夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。
商军在后紧追，桀匆忙携带妹喜和珍宝，渡江逃到南巢(今安徽省巢县)。
后又被汤追上俘获，放逐在此。
长达近500年的夏王朝结束。
历史上何姓的名人，最好要很出名的。
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何武(?-3)，西汉臣。
字君公，西汉蜀郡郫县(今四川郫县北)人。
治《易》经，射策甲科为郎。
历任谏大夫、扬州刺史、清河太守，廷尉、御史大夫、大司空等官。
成帝时，封汜乡侯。
哀帝即位，与丞相孔光拟定限田限奴婢方案，以缓和当时尖锐的阶级矛盾，因贵族官僚反对，未能实行。
后被王莽所诬，自杀。
何敞(?-105)，东汉臣、水利家。
字文高，扶风平陵(陕西咸阳)人。
和帝时，任侍御史，迁尚书。
数切谏，言诸窦罪，窦宪怨之，出为济南王太傅，旋改任汝南太守。
曾发民工修治鲖阳旧渠，增垦田三万顷，百姓赖其利。
后任五官中郎将。
何休(129-182)，东汉经学家。
任城樊(今山东曲阜)人，字邵公。
太博陈蕃征他参政，蕃败，擢党锢。
党禁解，辟司徒，拜议郎，迁谏议大夫。
钻研今文诸经，历十七年撰成《春秋公羊解诂》，认为《公羊传》有三科九旨，系统地阐发《春秋》中的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。
另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等，已佚；清王谟《汉魏遗书钞》有辑本。
何进(?-189)，东汉臣、外戚。
字遂高，南阳宛(河南南阳) 人。
灵帝朝因异母妹为皇后，拜侍中、河南尹。
中平元年(184)，黄巾起义，任大将军镇压黄巾军，封慎侯。
灵帝死，他迎立少帝，专断朝政。
后与袁绍等谋诛宦官，被张让矫诏杀害。
《后汉书》称其“虽外收大名而内不能断”。
何晏(?-249)，三国魏玄学家。
南阳宛县(今河南南阳)人，字平叔。
何进孙，曾随母为曹操收养。
少以才秀知名，好老庄言。
娶魏公主，累官尚书，典选举。
貌美面白，人称“傅粉何郎”。
和夏侯玄、王弼等倡导玄学。
在汉儒经学渐失统治作用后，他“援老入儒”，宣称“天地万物以无为本”，主张君主无为而治。
能诗赋。
后因附曹爽，为司马懿所杀。
著有《道德论》、《无名论》、《无为论》。
何曾(199-278)，魏晋时臣。
字颖考，陈国阳夏(今河南太康)人。
仕魏为文学掾，累迁司徒，封侯。
魏末，积极参与司马氏代魏的活动。
晋武帝代魏，授太尉，进封公。
性奢豪，日食万钱，还说无下筷处。
咸宁四年死，谥孝，后改谥元。
何承天(370-447)，南朝宋无神论者、天文学家。
东海郯(今山东郯城西南)人。
历官至衡阳(今湖南省衡阳市)中丞。
他博通经史，精于历算。
曾考定《元嘉历》，订证旧历所定之冬至时刻和冬至时日所差无几。
他善弹古筝，且通音律，反对京房把乐律“谬为六十”。
他发明一种接近十二平均律之“新律”。
后奉命纂修《宋书》未成而卒。
他曾运用自然科学观反对佛教之理论，认为：“有生必有死，形毙而神散，尤春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉
”在形与神的问题上，集中批判了佛教的“神不灭”论和“因果报应”论。
所著有《报应问》和《达性论》。
何逊(?-约518)，南朝梁诗人。
东海剡(今山东郯城)人。
字仲言。
八岁能赋诗。
南朝梁武帝天监中，官尚书水部郎，终庐陵王记室。
文章与刘孝绰齐名，世号“何刘”。
诗长于写景及炼字，为杜甫所推许。
原有集，已佚，明人辑有《何记室集》。
何仙姑，传说中的八仙之一。
相传是唐广州增城女子，十四五岁时梦神人教食云母粉而升仙，行动如飞，日往山中采果奉母。
另一说何仙姑为永州道姑，曾吃了仙人给的桃子，而能知人祸福。
更有人附会何仙姑为吕洞宾的弟子。
现广州增城县建有何仙姑庙。
三月初七传说为保仙姑生日，村里唱大戏，放烟火，异常热闹。
何执中(1044-1117)，北宋臣。
字伯通，处州龙泉(今属浙江)人。
举进士。
历宝文阁待制、兵部侍郎、工部吏部尚书兼侍读等。
崇宁四年 (1105)，拜尚书左丞。
大观初，进中书门下侍郎。
三年(1109)，为尚书左仆射，无所建树。
政和二年(1112)，加少保，转少傅，为太宰，迁少师。
尝戒边吏勿生事，惜人才，宽民力。
卒，赠太师，追封清源郡王，谥正献。
何荣祖(1221-1299)，元臣。
广平(今属河北)人。
字继光。
历任御史中丞、中书右丞等职。
世祖(忽必烈)时奉命将公规、治民、理财、御道等十事辑成一书，名为《至元新格》。
成宗(铁木耳)时，又受命编定《大德律令》。
均佚。
著有《大畜十集》、《物观外篇》等。
何瑭(1474-1543)明学者。
字粹夫，武陟(今属河南)人。
弘治十五年(1502)进士。
选庶吉士。
得罪刘瑾。
致仕。
瑾诛，复官。
以触忌讳，贬开州同知。
修黄陵冈堤成，升东昌府同知。
嘉靖时，历工、户、礼三部侍郎、南京右都御史。
著有《阴阳律吕》、《儒学管见》、《柏斋集》行世。
卒，谥文定。
何景明(1483-1521)，明文学家。
河南信阳人，字仲默，号大复山人。
弘治进士，授中书舍人。
正德初，因刘瑾专权，遂以病归。
瑾诛，复原官，直内阁制敕房，后擢陕西提学副使。
为官廉介，敢直言时政。
与李梦阳齐名，为“前七子”之一。
又与边贡、徐祯卿、李梦阳并称“文坛四杰”。
其诗文以拟古为主，而亦强调创造。
著有《雍大记》、《大复论》、《四箴杂言》、《大复集》。
何良俊(1506-1573)，明戏曲理论家。
字元朗，号柘湖。
华亭(今上海松江)人。
嘉靖贡生，曾任南京翰林院孔目。
因仕途失意，辞官归隐著述。
著有《柘湖集》、《何氏语林》、《四友斋丛说》等。
何心隐(1517-1579)，明学者。
泰州(今属江苏)学派代表人物之一。
永丰(今属江西)人。
原姓梁，名汝元，字夫山。
颜钧弟子。
他认为“心”是万物本源，但肯定人的物质欲望应适当加以满足，反对道家把人的欲望看成罪恶的说法。
到处聚徒讲学，曾以计促使严嵩罢相。
后为严嵩所仇，并得罪张居正，被害。
著《爨桐集》。
何震(?-约1604)，明篆刻家。
字主臣、长卿，号雪渔，安徽婺源(属江西)人。
精于金石篆刻，风格端重，名盛一时，被后世推为皖派或徽派开创者。
与文彭并称“文何”。
有《续学古编》。
何腾蛟(1592-1649)，南明大臣。
字云从，贵州黎平卫人。
崇祯时任南阳知县，因镇压农民起义，累迁至右佥都御史、湖广巡抚。
南明弘光元年 (1645年)任湖广总督时，值左良玉由武昌起兵东下，挟其同行，他坚决不从，在武昌汉阳门投江，后为渔舟所救。
乃由江西间道走长沙，联络大顺军余部共御清军。
永历三年(1649年)，在湘潭被清军战败，被俘后不屈而死。
何焯(1661-1722)，清初校勘家。
字屺瞻。
江苏长洲(今苏州) 人。
康熙中，受荐入南书房供职，相继赐举人、进士。
教授皇八子读书，兼武英殿纂修，再授编修。
通经、史、百家诸学，藏书丰富，得宋、元旧版，亲加校勘，工楷书。
学者称义门先生，传录其说为《义门读书记》。
康熙六十一年卒，赠侍讲学士。
何绍基(1799-1873)，清诗人、书法家。
道州(今湖南道县)人，字子贞，号东洲，晚号蝯叟。
道光进士。
官编修、四川学政。
通经史、小学、律算。
为晚清宋诗派作家。
工书，得力于唐碑，倾注于颜真卿，参以后汉、北魏诸碑，遒劲峻拔，古拙有奇气。
著有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集、文钞》等。
何桂清(1816-1862)清臣。
字根云。
云南昆明人。
道光进士。
历官至内阁学士，兵部户部侍郎。
太平天国运动起，上疏论兵事，得咸丰帝信任，先后出任浙江巡抚、两江总督。
参与同英美改订税则及通商章程谈判；与太平军战于徽州、宁国；督理军饷于常州。
咸丰十年(1860)屡战败，弃常州逃往上海。
被劾革职，同治元年弃市。
何如璋(1838- 1891)，清臣。
字子峨，广东大埔人。
同治进士。
光绪三年(1877)以侍读出使日本。
累官少詹事。
中法战争时任福建船政大臣，秉承李鸿章主和意旨，在法舰进入马尾港后，“犹严谕各舰毋妄动”(《清史稿》)，致福建海军覆灭，马尾船厂损失惨重。
后被革职充军。
何启(1858-1914)，清改良主义者。
字迪之，号沃生，广东南海人。
毕业于香港中央书院。
后赴英学习医学、法律。
回国后长住香港，任律师和香港立法局议员。
创办雅丽氏医院，并附设西医书院。
主张维新变法，著有《新政真诠》。
何老凤，清末山东大鼓艺人。
直隶固城(今属河北)人，原名凤仪。
嗓音宏亮，吐词讲究“一字砸一坑”，表演传神，在山东西北部、河北南部影响很大，时有“南有何老凤，北有马三峰”之誉。
晚年在济南演出。
擅唱《三全镇》、《瓦岗寨》等曲目。
其他何姓名人有东汉灵帝皇后何皇后；三国魏大臣何夔；东晋大臣何充；南朝宋大臣何恢、何瑀；宋学者何薳；明藏书家何錞，瓷塑家何朝宗；清地理学家何秋涛等。
近当代何姓名人有革命家何叔衡，红军将领何挺颖、何昆，工运领袖何孟雄，中共领导者何克全，军事教育家何长工，民革中央主席何香凝，国民党将领何应钦、何键，地质学家何杰、何作霖，医家何廉臣，物理学家何泽慧，化学家何炳林，我国橡胶业开山鼻祖何麟书，爆破专家何广沂，矿业教育家何杰，历史学家何干之、何兹全，法学家何思敬，诗人何其芳，画家何海霞，琵琶家何柳堂，体育工作者何振梁等。
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1..唐朝的白江村水战，唐军联合新罗攻打百济，百济向宗主国日本求援，日本派出5000兵支援，被唐新联军打得伤亡惨重，后战事扩大，后日本举国之兵力，因唐军实在太强大，几乎被群歼。
弄得日本人心惶惶，大量建海边烽火墙防止唐朝入侵，同时他又积极同唐交流学习，认识自身不足，现在日本依然保存有很多唐时的文化。
2.元朝想让日本向元朝进贡，但是日本否决元的旨意，后元朝忽必烈决定举兵入侵日本，有3次，有1次登陆日本，但是遇到暴风加上地形不熟，被歼灭大半，不得不回国。
另外两次均以海上风暴的摧残而告终。
3.明朝有2次，1次是戚继光抗倭，首先日本幕府的足利义满将军很迷恋中华文化，积极与大明交往，向明上书言：日本臣。
向大明称臣，足利义满死后足利义持上位，否决了其父对明朝的交往和称臣，说义满被身边的亲中僧侣所迷惑，中日关系开始恶化，但是贸易并未中断，但是大量日本海盗浪人进入东南沿海，加上很多明朝的恶霸和流氓也跟风假扮日本浪人，伪浪人。
后日趋严重，朝廷派戚继光前去平寇。
第二次是明援朝之战，万历之战。
丰臣秀吉统一日本后，治国有方，多年战乱的日本一时间国泰民安。
可能是因为丰臣秀吉出身低微，思想上没什么条条框框，不象日本社会中上层那样对中华文化奉若神明，他见日本已经安定，遂萌发了建立一个亚洲大帝国，充当亚洲霸主的思想。
他决心到比日本更广大的空间施展一番。
丰臣秀吉决心抛弃日本对中华文化的仰慕，而是要将中国征服。
首先要征服朝鲜，最后再征服印度，建立一个包括日本中国印度朝鲜在内的亚洲大帝国，这是此后数百年来日本征服亚洲思想的发端。
后几乎全军覆没 他死时对身边的大臣说：勿使十万海外鬼。
后及时撤退，不然真得全军覆没。
这也使日本局势大变，德川得取天下。
日本走向了真正的统一。
后一直与中国保持表面上的交好。
最后就是侵华战争了
