知青相聚的七律诗词有哪些?
一， 桂子飘香， 故园非复旧时容。
少年情怀浑如梦， 老去富贵转为空。
五十功名成灰土， 一杯浊酒喜相逢。
渡尽劫波身犹健， 共看明月送夕红。
二， 少小离家觅“封侯”， 功业未酬叹白头。
道名问姓喜重见， 推杯换盏忆旧游。
人生聚散枝上叶， 世事沉浮水上舟。
疏狂落拓休相笑， 他年兴会实难求。
三， 旧巢同是学飞燕， 千里归来重相见。
万语千言说不完， 岂是朱颜青丝变。
四， 少怀鲲鹏志， 奋翅欲上天。
蓦然惊回首， 蹉跎五十年。
怎样写知青聚会邀请函
同学聚会邀请函范文亲爱的同学们：光阴似箭，日月如梭，转眼间我们已经毕业11年了。
11年光阴弹指一挥，人生沧海桑田。
亲爱的同学们：您是否会时常回忆起我们的青春岁月
您是否会时常怀念起同学间的纯真情感
您是否会盼望能再次欢聚一堂，畅叙阔别之情
你的心情现在好吗
你的一切还算顺利吗
当我们用自己的智慧和汗水，在创造生活和实现自我价值的过程中品味了人生的酸、甜、苦、辣之后都会发觉：让我们最难以忘怀和割舍不掉的依旧是那份学生时代的同窗友情。
不是吗
多少寝室里的欢笑、多少操场上的打闹、多少校园里的往事不是常常出现在你我的梦里吗
留言薄上的美好祝福、分手时的相互嘱托、校门口的挥泪告别不也是常常闪现在你我的眼前吗
如今我们还能再以忙碌为由，而去淡漠彼此间的同窗情谊吗
往事难忘，温馨如昨，依然常驻心头；悲欢岁月，依稀如梦，但愿你还记得我
我们和你一样，多少次梦里相聚，多少次心驰神往
我们很想约你，约你去往事里走走，听听久违的声音，看看久违的面孔，说说离别的思绪…… 尽管我们知道你很想抑制内心的期盼与波澜。
但是这样难得的欢聚，会因你的缺席而黯然失色，更令我们黯然神伤
就让你我暂时抛开尘世的喧嚣、挣脱身边的烦恼，走到一起，尽情享受老同学相聚的温馨——让心栖息，忘却忧愁；说说真话，谈谈友情；回首往事，畅想未来；交流感想，相互勉励…… 相信除了欣喜和激动，你还会有更多的收获
来吧，老同学
为了让我们了却一种遗憾——11年来未能谋面的遗憾，也许来了您会后悔，但不来却是你终生难了的遗憾；来吧，老同学
为了让我们寻求一种温馨——挚友久别再次欢聚的温馨，也许来了您会更累，但不累怎能体验这难得的温馨。
来吧，老同学
来重温曾经的浪漫，展望精彩的明天，让我们在浪漫中叙述各自的故事，共叙后再去谱写明天的浪漫。
来吧，老同学
薄酒一杯，却品不尽沁人肺腑的甘纯；淡饭两口，也淡不了血浓于水的同学之交
我们聚到一起来，绝不是为了吃点喝点娱乐消遣，更不是为了胡吹海侃推销风光，而是为我们今后的亲密来往铺铺路，为我们今后的感情沟通连连网……来吧，老同学
让我们携起手来，为融化世态炎凉——干杯
来吧，老同学
使我们友谊长存，为实现共同发展——干杯
你会来吗
200多双一如当年热切而期盼的眼睛，200多颗一如当年火热而年轻的心在等待……
生平少年日,分手易前期。
求注释
“生平少年日,分手易前期。
及尔同衰暮,非复别离时。
勿言一樽酒,明日难重持。
梦中不识路,何以慰相思。
”是南朝文学家沈约创作的送别诗。
此诗前四句写少年离别之“易”，后四句写老年离别之“难”，在离别的哀愁之中，还含有对人生进行反思的意味。
①易：看得轻易。
前期：来日重见之期。
这两句是说，他和范岫年轻时离别，那时都把来日重逢看得很容易。
②衰暮：衰老之年。
这两句是说，我和你现在都已衰老，不应该再离别了。
③这两句是说，你不要认为眼前这一樽离别之酒不算什么，恐怕明日离别之后就难得再有持杯共饮的机会了。
④这是用战国时张敏和高惠的故事。
张敏和高惠是好朋友，当别后相思之时，张敏做梦去寻高惠，但行至中途迷失了道路。
这两句是说，我和你离别之后，即使也象古人那样梦中寻访，也将迷路，怎能安慰相思之情呢
回想起来我们在少年时期，相聚的日子很多，把分别后的再相会看得很容易。
谁能想到，今日相见俱已到了衰老之年，已不是昔日别离之时了。
请不要说这一杯饯别之酒太微薄，太平淡，须知今日一别，恐怕今生今世难有把酒相逢的机会了。
分别之后，即使在梦中也难以相见，那用什么来聊慰你我一腔相思之情呢
这是一首离别诗，当为沈约于萧齐时期之作。
送别对象是当时安成内史范岫。
范安成，名范岫，字懋宾。
他在萧齐时曾为安成内史，故称范安成。
据史传记载，沈约与范岫有相当深厚的交谊。
他们两人都是幼年丧父，身世相同，心性相通。
刘宋时，他们共同受到安西将军刘兴宗的礼遇，沈约为参军兼记室，范岫为主簿。
入齐后，又都同游于竟陵王萧子良门下，同在文惠太子的东宫以文才见引。
沈约（441~513年），字休文，吴兴武康（今中国浙江省德清）人，南朝史学家、文学家。
出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。
祖父沈林子，宋征虏将军。
父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。
沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文，在宋文帝元嘉末年皇族争夺帝位的斗争中被杀沈约的少年时代家境贫困，他刻苦攻读，博通群籍刘宋时代，任蔡兴宗记室，人朝为尚书度支郎齐初,为文惠太子萧长懋家令,深见宠信后来又在竟陵王萧子良门下，为竟陵八友之一隆昌元年（494）,出为东阳太守齐明帝萧鸾即位，任五兵尚书，迁国子祭酒齐末，他积极参预萧衍密谋代齐自立的活动，曾经为萧衍拟定即位诏书萧衍建立梁朝后，沈约被任为尚书仆射，封建昌县侯，后迁尚书令，领太子少傅死后谥隐，故后人也称他为隐侯沈约政治地位很高，加上耆年硕望，深于世故，所以成为当时公认的文坛领袖沈约是讲求声律的永明体的创始人之一齐梁之际，汉语音韵学已经有了相当的发展沈约把同时人周发现的平上去入四声用于诗的格律，归纳出了比较完整的诗歌声律论，要求在诗歌中使高低轻重不同的字音互相间隔运用,使音节错综和谐,即后世所谓调和平仄除了四声说以外，他还提出了八病说，即平头上尾蜂腰鹤膝大韵小韵旁纽正纽八种声律上的毛病八病这一名词最早见于唐朝人的记载，因而有人怀疑沈约本人并没有明确地提出过这一说法但据郭绍虞的考订，认为唐朝人把八病说的首创者归于沈约，应当是有根据的至于八病的具体内容，后人的解释虽有不同，但大抵是诗歌声律上的各种禁忌，其规定极为苛细,连沈约自己都不能做到,不过更重要的是，诗歌声律论的提出，为五言律诗的正式形成开辟了通途，而且影响到骈体文，促使作者更加注意音节的铿锵优美他的存世之作，张溥辑为沈隐侯集，收入汉魏六朝百三家集。
编辑本段人物生平沈约沈约 沈约是南北朝时期吴兴武康人。
他的父亲曾担任淮南太守，后来被南朝宋文帝杀害。
宋文帝还下令把沈约的全家抄斩，沈约听到了消息，同母亲连夜逃走了，躲过了一场灾难，这时沈约只有十来岁。
后来，沈约母子二人开始了流浪的生活，他们东躲西藏，直到赶上朝廷大赦，才敢公开定居下来。
他们母子二人相依为命，家里生活十分贫苦，只是靠母亲出去做活维持生活。
艰苦生活的磨炼，使沈约形成了坚强的意志，他发愤读书，立志改变自己的生活境况。
平日，他帮助母亲做活，夜里就专心读书。
有时读书着了迷，连饭都顾不上吃了。
他的母亲很心疼儿子，怕沈约累坏了，就每天把油灯里的油倒出来一些，这样晚上一两个时辰灯油用完了，灯就灭了。
母亲用这样的办法想让沈约少看一些书，多休息一些。
沈约很理解母亲的心情，母亲让熄灯就熄灯。
可是熄灯以后，他却没有休息，而是把白天所学的内容在心里反复地背诵复习，直到把文章背熟记牢才肯休息。
第二天再学习新的课程，晚上再反复诵记。
就这样，由于他刻苦学习，通读了诸子百家的经典著作，并研究了司马迁、班固等史学家的历史典籍，终于成为一名历史上著名的学者、文学家。
后来，沈约被齐朝召进宫里辅导文惠太子学习，兼任东宫的步兵校尉。
由于沈约学识渊博，而且口才也很好。
文惠太子非常喜欢听他讲历史故事和天文地理知识，不论遇到什么疑难问题都向他请教，文惠太子对沈约也很尊敬。
文惠太子有个习惯，就是早晨爱睡懒觉，有些大臣早晨来禀报政事，往往要等到中午才能见到他，有时遇到紧急的公务也往往被耽误了。
所以，大臣们对文惠太子很有意见。
沈约听说这件事以后，有一天，就趁辅导太子学习的时候，把这件事跟太子说了，同时，还给太子讲了许多历史上由于帝王不理朝政而给国家带来危害的事。
文惠太子听了，对沈约说：“让我早起，这也好办，我非常喜欢听先生讲故事，每次听了收获都很大，甚至忘记了疲劳。
所以，我希望你早晨起来，先来见我，给我讲些东西，我也就可以改掉早上睡懒觉的习惯了。
” 沈约一生写了很多书，其中、、、、等，都是十分重要的史学著作。
沈约是我国历史上享有盛名的史学家和文学家。
齐初,为文惠太子萧长懋家令,深见宠信。
后来又在竟陵王萧子良门下，为“竟陵八友”之一。
隆昌元年（494年）,出为东阳太守。
齐明帝萧鸾即位，任五兵尚书，迁国子祭酒。
齐末，他和范云积极参预萧衍密谋代齐自立的活动，萧衍称帝后谓约、云曰：“我起兵三年，功臣谋将，实有其劳，然成帝业者，卿二人也。
”萧衍建立梁朝后，沈约先后被任为尚书仆射，封建昌县侯，后迁尚书令，领太子少傅。
死后谥隐，故后人也称他为“隐侯”。
沈约是讲求声律的“永明体”的创始人之一。
齐、梁之际，汉语音韵学已经有了相当发展。
沈约把同时人周颙发现的平、上、去、入四声用于诗的格律，归纳出了比较完整的诗歌声律论。
除了四声说以外，他还提出了八病说，即“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽”八种声律上的毛病。
据郭绍虞的考订，认为唐朝人把八病说的首创者归于沈约，应当是有根据的。
另外，对沈约应该大书的是他对史学的贡献。
青年时期的沈约，已经博通群籍，写得一手好文章，并且对史学产生了浓厚的兴趣。
他从二十几岁的时候起，用了整整 20年时间，终于写成一部晋史。
可惜，这部晋史没有能够流传下来。
在沈约之前，已经有人开始撰写南朝刘宋皇朝时期的历史了，这些都为沈约撰提供了文献资料。
沈约接受撰写宋史的任务，是在南齐永明五年（487年）的春天。
他用了不到一年的时间，即在第二年二月，就首先撰成纪、传七十卷。
起于东晋安帝义熙之初，终于宋顺帝升明三年（479年），记东晋末年及刘宋一代史事。
这是沈约撰写《宋书》的第一个阶段。
第二个阶段，是《宋书》八志三十卷的撰成。
从《宋书》志避梁武帝父亲和梁武帝本人的讳来看，它的撰成，很可能是在梁武帝时期。
《宋书》在反映时代特点方面是很突出的。
比如《宋书》的传，与以前“正史”相比，就有几个值得注意的特点。
第一，创立家传的形式。
以前史书列传所记人物，一般不附记传主后人之传，而《宋书》则改变此例，开以子孙之传附父、祖之传的先声。
故《宋书》所记人物，多为门阀地主，而且把门阀士族所重视的家传也引入正史了。
第二，创以记北魏史事，正如北齐人魏收撰以记南朝史事一样。
这是南北分裂的政治局面在史学上的一种不正确的反映。
第三，在类传中增立，标榜所谓“孝行”“孝廉”。
这是魏晋统治者鼓吹“以孝治天下”的遗风。
为什么要强调以孝治天下呢
正如鲁迅所说，这可以掩盖统治者的不忠，掩盖皇位是“巧取豪夺而来”的不光彩的历史。
《宋书》的志，也很有特色。
一是八志多从三国讲起，有的更追述到东汉，表明作者极重视典章制度的沿革流变。
这是中国史学的一个优良的传统。
八志之首有一篇《志序》，概述志的源流和《宋书》志的缘起，也讲到志的撰述之不易，所谓“渊流浩漫，非孤学所尽；足蹇途遥，岂短策能运”。
梁朝江淹说过：“修史之难，无出于志。
”他的这句话被后来的史家一再引用，说明中国古代史学家在这个问题上都有一种共同的感受。
二是《宋书》的《礼志》和《乐志》分别占了五卷和四卷，几乎占了整个志的篇幅的1\\\/3，这在以前的“正史”中也是不曾有的。
东晋南朝门阀士族十分讲究“礼法”。
《宋书》重视礼志、乐志，正是这种社会风气的反映。
三是《宋书·州郡志》详尽地记述了东晋以来北方人口南迁及侨置郡县的具体情况，是一篇反映人口变动和区域建置变动的重要文献。
四是创立《符瑞志》，从远古到刘宋，历举许多神怪荒诞之事，宣扬所谓“有受命之符，天人之应”，目的是要为统治者的统治编织神圣的外衣。
因而它的封建糟粕就更多一些。
不过，它也讲到一些自然现象，如果用今天的科学眼光来看待的话，也不是完全没有价值的。
在沈约同时及之后，还有一些人撰写过刘宋皇朝时期的历史，但都失传了。
因此，《宋书》的价值就越发显得重要。
（中国文化报 ）
关于老知青聚会的清平乐的诗有哪些
描写战友情深的句说说心情：聚军营保战友情深,归故乡创鹏程万里;横批: 军旅无悔 有一种，只能用心去感受!有一种情感，只能用心去珍藏!但这种情感不能被简单的划归为朋友，它超出了朋友的界限和范畴，这就是战友情!1、有一种情感，只能用心去感受!有一种情感，只能用心去珍藏!但这种情感不能被简单的划归为朋友，它超出了朋友的界限和范畴，这就是战友情!这种战友情不一定人人都有，但有了就铭刻一生，但有了就渗入心髓融入血脉，就抹不去忘不掉。
生命里有了当兵的历史一辈子都感到珍贵。
描写战友情深的句子2、此时此刻，我的心情非常激动，面对一张张熟悉而亲切的面孔，心潮澎湃，感慨万千。
想当初，少年幻想青年盼望，在胸前开放为一朵大红花，我们在激动和喜悦中，拥抱了渴望已久的荣幸，实现了当兵梦，从军以来，我们把父老乡亲的叮咛，变成脚踏实地的行动，把领导的教诲、战友的关爱、朋友的提醒化为激励追求开放思想的动能，才有军旅岁月一个又一个成功。
3、今天，你我从四面八方相聚在这里，相逢就是缘，相聚就是歌，让我们敞开心扉，把酒当歌，共谋我们战友协会发展之大计，共叙灿烂人生真谛，共诉离别相思之情，共结纯真高尚友谊!现在我提议，让我们共同举杯，为我们的相聚，为我们各自的家庭幸福，为我们真挚深厚的友谊，干杯!4、故里聚诸君，共叙军旅情。
喊一声老战友，胸膛里涌起一阵滚烫的暖流;叫一声老战友，脑海里闪过一串难忘的镜头。
战友情，就是理解与信任;战友情，就是支持与尊重;战友情，就是宽容与接受。
战友头碰头，功名利禄抛脑后;战友手拉手，知心的话儿说不够。
我们常说“遇到困难找战友”。
现在我们更要说“人生有战友，到老手拉手”。
让我们继续保持团结拼搏，互帮互助，把我们在事业中取得的成功经验，拿出来一起分享;把生活中遇到的挫折困惑，倒出来让我们一起为你分担。
难忘战友一场，在今后的人生路上，让我们一起携手并进、共创美好的未来!5、虽然老同志们离开部队的时间短的有好几年，长的已经有十多年了，有的在地方担任了处、局领导，可是当大家在一起的时候，好像从来就没有分开过，那种亲切和熟悉的感觉真的很温暖。
有的同志和原来办公室的战友聚在一起，有的同志和自己的搭档或本专业的战友开起了玩笑。
不一会儿，又听到了久违的外号和昵称，使大家彷佛回到了当年一起工作的时光，大家谈天说地，真的有说不完的话……。
6、30年了，带着对战友一生的思念，一世的牵挂，今日聚到一起，找回我们曾相思、相伴、相护的那个岁月。
当昨天的回忆，以走近的方式变得遥远;当今天的相遇，以往事的沉淀为之感动时。
彼此紧握的双手久久舍不得放下;问候话一句接一句。
望着曾经天真而熟悉的脸额上，被岁月隽刻的年轮。
我读懂了一种别样的真情、别样的深沉：这些年一路走过，或惆怅、或得意、或悔恨、或快乐……7、忆往昔峥嵘岁月，十八年弹指一挥间。
绿色的军营，整齐的队列、潇洒的军姿、艰苦的训练、嘹亮的歌声、整洁的内务、掷地有声的口号、铁一般的纪律以及在一朝一夕间你我建立的真挚的友情，这一切的一切仿佛昨天刚刚发生的故事，在你我的一生中成为一种挥之不去、不可磨灭的美好回忆。
是军营锻造了我们坚定与坚强，是军营建立了你我深厚真挚的的战友之情。
8、在久违的日子，我们曾多少次打听彼此下落，只为送上一句战友最诚挚的问候，别后的岁月，我们天各一方，但割不断彼此的牵挂和关怀。
组织战友聚会的初衷，就是为了共同回味军旅历程，重温友情，再话当年;就是为了搭建互通互动与互助平台;就是为了整合战友信息资源，共创共享美好未来。
大家团结起来，互相帮助，互相关心，不分高低贵贱，不论叶绿花红，如有困难，应多找找战友，那怕是互相闲聊，互相倾诉，也是一种需要，一种安慰，一种毫无暇思的精神寄托。
我们衷心希望星火相传，接力温暖，把我们魂牵梦绕的战友之情传承到我们的下一代。
9、大家就像当年在部队会餐时一样，举起了酒杯喊着一、二、三，发一声吼，一起干杯，一饮而尽……。
三个多小时的时间，就在大家互相敬酒中很快地过去了。
很多战友已经酒酣耳热，乘着酒兴老同志们一遍遍地说着感谢部队、感谢处长安排了这次活动的话，有的老同志借此约好了下次聚会的时间和东道主。
真的应该多组织几次这样的活动，让老同志感受到部队的温暖，让新同志感受到部队的凝聚力。
10、这次组织战友聚会的初衷，就是为了共同回味军旅历程，重温战友情，再话当年事;就是为了搭建互通互动平台，沟通战友信息;就是为了整合战友感情资源，共创美好未来。
我们不分高低贵贱，不论职位尊卑，我们互相团结，互相帮助，互相关心。
有困难，找战友，历尽所能、倾心相助，哪怕是互相闲聊，互相倾诉，也是一种需要，一种安慰，一种精神寄托。
岁月催人，我们已近不惑之年，让我们各自从百忙的工作中，家事中抽点时间，相互共续战友情谊。
描写战友情深的句子、聚会结束了，战友们依依不舍的分别，美好的记忆深深地留在大家的脑海里。
至今我还一直沉浸在幸福的回忆里......我们会时常追忆那段激情燃烧的岁月。
我们将永远珍藏这青春与理想的记忆。
11、这次组织战友聚会的初衷，就是为了共同回味军旅历程，重温战友情，再话当年事;就是为了搭建互通互动平台，沟通战友信息;就是为了整合战友感情资源，共创美好未来。
我们不分高低贵贱，不论职位尊卑，我们互相团结，互相帮助，互相关心。
有困难，找战友，历尽所能、倾心相助，哪怕是互相闲聊，互相倾诉，也是一种需要，一种安慰，一种精神寄托。
岁月催人，我们已近不惑之年，让我们各自从百忙的工作中，家事中抽点时间，相互共续战友情谊。
12、相聚不为歌舞升平游山玩水，也不为纪念英雄往事丰功伟绩。
我们的话题永远围绕一个中心，那就是当年生活的琐琐碎碎鸡毛蒜皮。
因为那就是我们生命的浪花、人生的印迹，它记录下我们的青春岁月，我们在这里找回过去的自己。
、杨柳依依，我们折枝送友，举杯壮怀，我们相拥告别，在岁岁年年《送战友》的歌声中，在告别军旗的场景中，我们迈着成熟的步伐，带着梦幻带着期待带着祝福，走上了不同的工作岗位。
在市场经济的大潮中，我们用军人敢于面对挑战，敢于攻坚克难，敢于争先创优的特有气质，拼搏弄潮，闯出了一条又一条闪光的道路。
如今都已事业有成，在我们中间，有身居要职的领导;有财亨通，具有开拓精神的厂长、经理，有其它岗位的社会中坚，并且，都拥有了幸福的家庭，这是我们彼此期盼和祝福的。
13、八月走过的地方，阳光明媚，硕果累累。
伴着21世纪的春光，迎着秋日的朝阳，第87个建军节踏着欢快的鼓点，如约而至，她像喷薄的日出，流光异彩;像潺潺的清泉，淌开了我们的心田;像一把火炬点燃了我们心中的希望，更像一盏明灯，把我们的前程照亮。
欢度这个节日，因为我们曾经是军人，为了祖国的安宁、人民的幸福贡献了美好的青春。
14、时光虽然已过去，你我分别奋斗在天南地北，生活在各个地方，有的已经退休，有的还在岗位，有的已经抱上了孙子，但不管在哪里，都闪烁着军人的光辉。
你我均饱尝了岁月的冷暖风霜，并渐渐步入老年，事业有成，妻儿促膝，感受了人生，享受了生活的酸甜苦辣。
每当夜深人静时，一片怀念的心情油然而生：战友，你在何方?可都安好?真希望能再次相见，再一次重逢，再一次相聚，今天终于实现了。
15、回味过去那段青春岁月，第一个感觉就是战友之情神圣无比。
我们就是在这种神圣光芒的照耀下，度过我们宝贵的青春。
回味过去那段青春岁月，第二个感觉就是自豪。
因为，在那段日子里，是我们这样的宣传队填补着中国文艺舞台的空白，是我们的辛劳构成了这一段部队的文艺史。
16、忆往昔峥嵘岁月，十八年弹指一挥间。
绿色的军营，整齐的队列、潇洒的军姿、艰苦的训练、嘹亮的歌声、整洁的内务、掷地有声的口号、铁一般的纪律以及在一朝一夕间你我建立的真挚的友情，这一切的一切仿佛昨天刚刚发生的故事，在你我的一生中成为一种挥之不去、不可磨灭的美好回忆。
是军营锻造了我们坚定与坚强，是军营建立了你我深厚真挚的的战友之情。
17、二十年悠悠岁月，弹指一挥间。
真挚的友情，紧紧相连，许多年以后，我们战友邂遇，依然能表现难得的天真爽快，依然可以率直地应答对方，那种情景让人悲喜交集，恍然如梦，好像是生命中的一部分跨越了漫长的时空时隔，一如既往地停留在一个遥远而葱郁的地方，没有老去。
尽管，现在由于我们各自忙于工作，劳于家事，相互间联系少了，但绿色军营洒下的美好结成的友情，没有随风而去，已沉淀为酒，每每启封，总是回味无穷。
今天，我们从天南海北，相聚在××，畅叙往情，我想，通过这次老战友聚会，灿烂明天，辉煌未来。
18、失去的是岁月，迎来的还是岁月。
岁月的年轮永不止歇地转动，但留在我们心中的永远是你我年轻的模样和充满阳光的部队生活。
我们虽然没有卓越的功勋，也没有成为彪炳千古的英雄豪杰，但这座大熔炉炼就了我们，幸运地成为各行各业的骨干，也炼就了将军、军事科学家。
我们也曾栉风沐雨，风餐露宿，保卫着祖国的万里边疆，为军队强大、国家安全、人民幸福的美好理想作出贡献。
共和国的旗帜上也染上我们的血汗，共和国的史册上也有我们跨越战火焇烟的雄姿，自卫反击战中，回荡着我们冲锋杀敌的呐喊。
我们为半生军旅、十万里铁马冰河，一生奋斗，十万首大漠浩歌而自豪。
每一个回忆都刻骨铭心，当歌而记。
19、人们常说自己对故乡的山山水水一草一木都充满了感情。
人老了，我对这句话体会更深。
不过我这里说的故乡不是生我的上海。
而是远在千里之外的新疆阿克苏。
我在新疆阿克苏兵团农场生活工作了三十年，占了我将近半辈子的人生，而且是人生最美好的青壮年时代。
如今老了，每当和当年的老战友聚会的时候，一起谈论的最多的就是当年农场的生活。
可以说新疆就是我的第二故乡，我常常想起农场的那些一草一木，想起农场的土坯垒起的房屋，想起农场边上那广袤的大漠，想起……20、过去年轻的时候，我们向往成熟和沧桑;可当今天拥有成熟，历经沧桑的时候，我们却又追寻青春的过去。
我们就像不嫌家贫的老狗一样，护着自己的团队，恋着自己手里的那点文艺。
这种劲头，今天看来实在很傻，但有的是青春的热情、自信和勇气。
归结为一个字，那就是：纯真。
当两鬓白发的时候，我们追寻当年的纯真。
因为那段傻傻的青春岁月，是滋养我们生命的活水，是我们精神、心灵的一块绿地。
正是为了追寻，为了重温，我们才从四面八方赶到这里。
21、战友联谊会上气氛热烈，高潮迭起。
由旧照片制作的《火热的军营》视频勾起大家对激情燃烧岁月的回忆。
我朗诵自己的诗作《写给老战友》和《期待着这一天》令人潸然泪下。
而散文《杂忆》娓娓到来，将大家带入那艰苦创业，乐观向上的年代。
联谊会上，很多同志表演快板，演奏乐器，甚至情不自禁地翩翩起舞。
特别是年过八旬的老战友表演的现代舞，充分体现了革命人永远是年轻的真谛。
22、战友们留下吧，留下你的温情，就下你的激荡，哦!留下你的手机号码。
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。
我们不要为得到和失去烦恼，如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。
拥有时，倍加珍惜;失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
人生旅程就像一个圆，当走到终点时，才发现又回到原地。
得到再多时，才发现，原来还是一无所有。
战友们，乘着夕阳未下，让我们尽情地享受一下晚霞的宁静和淡然吧。
23、今天，你我从四面八方相聚在这里，相逢就是缘，相聚就是歌，让我们敞开心扉，把酒当歌，共谋我们战友协会发展之大计，共叙灿烂人生真谛，共诉离别相思之情，共结纯真高尚友谊!现在我提议，让我们共同举杯，为我们的相聚，为我们各自的家庭幸福，为我们真挚深厚的友谊，干杯!24、亲爱的战友，让我们今晚欢乐地相聚，尽情享受战友在一起的欢歌笑语。
我要献上一万个祝福：最重要的一句是保重身体!因为这次聚会还没有结束，我们又期待着下一次相聚。
25、回首往昔，是部队培养了我们独立生活的能力;是部队教会了我们为人处世的道理;是部队锻炼了我们统筹协调的能力。
部队生活，练就了我们处变不惊、遇事不乱的军人风范;部队生活，形成了我们如青松般坚韧的军人作风;部队生活，铸就了我们似磐石般坚硬不屈的坚毅性格。
是部队的经历，培养了我们深厚的阶级感情;是部队生活，给了我们许多别人没有的东西。
部队把我们从一个懵懂的热血青年，培养教育成一个个热爱祖国和人民、知荣辱明大义的好青年、好党员。
虽然我们为党和人民奉献了自己的青春和热血，但我们从不后悔自己当过兵，我们为自己曾经拥有军旅生活而倍感骄傲和自豪!
知青下乡要呆几年才可以回城啊 为什么有很多知青从开始一直呆到结束才返城啊
知青下乡为插队和农场团）两种类型。
插队知青，完全其力，生活艰且与当地农民分享极其有限的资源，全年劳动仅能挣到口粮和烧柴，几乎所有费用均靠家里资助。
所以大都下乡时间不长，一有机会（主要是招工）就会离开。
下乡时间，政府没有调查数据，应该在三年左右。
很少有人从1968年到1979年一直在村里。
那些在知青运动结束才回城的插队知青，通常都是下乡时间不长的“小知青”。
农场知青，每月拿三十多元的固定工资，衣食无忧。
虽然远离家乡，劳动艰苦，但基本生活尚能维持。
虽然在1972年以后，大都通过各种关系和途径（病退、困退、上学、转插、调动）离开农场，但也有相当一批人、大约在20%至40%之间，直到1978年开始大批返城后，才离开农场。
有些人已在农场结婚生子，全家返城。
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同学聚会 一位学者曾经说过：一个人的一生就是不断地返回——返回童年。
“童年”，在这里既是一个具体的时间概念，又是一个象征。
人到老年，会变得越来越像一个孩子，这主要指性格吧。
而如何一辈子始终葆有一颗童心，历经磨难而不改，使自己拒绝蒙尘的心灵永远处在这样的“返回”之中，这不仅仅对艺术家，即使对普通人要求的心理健康，也是非常重要的。
我这里要记述的，更多的还是“形而下”的返回——人到中年后，越来越渴望儿时同学的聚会。
但，谁能说这其中没有一颗颗童心蹒跚于“返回”的路上呢。
最近的一次同学聚会，是去年7月底，我为看病回北京。
小学同学们在我离京前夕，专门组织了两次聚会，给了病中的我以极大大温暖和安慰。
尤其是，在对童年的温习中，我们一起梳理了对友情、对岁月的信心。
第一次是在一家粤菜酒楼。
包房里回旋着40年前我们唱过的歌曲《让我们荡起双桨》，到席的7位同学中，有的竟30多年没有见面了,“都老了啊
”，大家不约而同地感叹道。
说完了各自所知道的同学和老师的近况，便开始了唱歌跳舞——全是儿时的老歌老舞，一下子像是回到了40年前……已是凌晨一点半了，大家还恋恋不舍。
这时一位男同学提议：明晚再举办一同学聚会，让大家尽兴
“要不是你回北京，许多同学真是几十年见不到一面呢
” 第二天晚上，规模扩大了一倍，我估摸着人数带来了自己的诗集，到现场远远不够发的。
十多位同学从北京各个角落，汇聚到西直门附近的一家娱乐城。
这间KTV包房较大，按小时计费，吃喝玩乐一条龙全包了。
大家其实根本顾不上吃喝，每进来一个人都要一一寒暄半天，交流这几十年的“活法”。
其中有几位进来后，以为走错了门，互相连蒙带猜一下子竟认不出来
一边谈话，一边轮流作歌手。
我们把卡拉OK歌本上那个年代的老歌全点了个遍，包括俄罗斯那些沉郁忧伤的歌儿——这几乎成了我们那一代人的“情结”……独唱、重唱、合唱，由于我是“左嗓子”不太敢唱歌，便自告奋勇伴舞，以我这半老徐娘的腰身，在这个忘了年龄的场合，竟不觉得是“献丑”。
大家忘形地唱着，跳着，虽然30多年未见面，却毫无拘束感。
这时有同学提议：“民族舞、交谊舞都跳过了，让我们真正回到小学时代——跳个忠字舞吧
”大伙儿一阵哄笑，你拉我推地起身跳了起来，极尽谐谑的味道……在这种“文革”氛围中，我忽然想起当年班里个子最高、学习最差的一位男生，他“文革”初期就当上了我们小学的“红小兵司令”，原先极老实憨厚的一个少年，也煞有介事地做过不止一次“革命造反”动员呢。
“他已经病逝好多年了……”说话的女同学是他的同桌，大家一下子安静下来。
这时，另一位有“歌唱家”之称的女同学，说到另一个病逝的男生，那是她当年男女声二重唱的搭档……死亡的消息令同学们唏嘘不已。
在大家对命运无常的感叹中，一位同学想调节一下气氛，把我推出来说，“让咱们过去的班长、少先队大队长、如今大名鼎鼎的诗人，朗诵一首诗吧
就朗诵她诗集中这首《题初中同学聚会》，好吗
”在同学们鼓励的掌声中，我与一位男同学来了个“男女声二重诵”—— 《题初中同学聚会》 哪个镜头将我们邀约
从地北到天南 纵横八千里，弹指三十载 友谊凸显的底片，此刻绝非瞬间 哪一滴泪为我们漫漶
从少年到中年 走失的青春搁浅在哪处湍漩 生命旅程未设航标，且遇十年水灾 哪一双手把我们演奏
从慢弦到急管 有呜咽低音处徘徊，更有如初激情 金属般挺进，辉煌于白发之巅 哪一段人生备尝艰辛又终告无憾
只因 四月的北京，这个春风沉醉的夜晚…… 这首诗是我上一次回北京，为初中同学聚会写的，那已是4年前的事了……而今晚的小学同学们，又不知要过多少年才能再次聚首
“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒……指点江山，激扬文字……”不知是谁忽然高声朗诵起诗词《沁园春·长沙》，大家一起跟上来。
夜已深，该分手了，我跟同学们一一惜别，相约2008年奥运北京再相聚…… 我家自“文革”后期发配出北京，至今有30余年了。
期间我曾多次回过北京，经历了各种朋友和同学的聚会。
我发现，小学和中学的同学聚会比较容易组织。
相比之下，大学同学的聚会（我不是在北京读的大学，但不少大学同学在北京）似乎难一点。
按理说，小学中学的同学分开的时间比大学同学长多了，何况中间还夹着一段上山下乡或当兵的时光，许多人连模样都记不清了，但一见面就是有一种“无端”的亲热劲儿。
这种亲近感也许正是来自那段“两小无猜”、毫无功利色彩的纯真岁月吧。
而大学同学，尤其是我们“七七级”，是“文革”后恢复高考的首届大学生，几乎全是从社会上考来的，有过几年摸爬滚打的所谓“社会经验”。
如果说前者聚会更多的是“感情联络”，而后者则多了一些“感情笼络”的意味——不是有人一针见血地指出过吗：出了大学，同学的作用主要就是一张关系网。
常常看到某些大学校友会，完全成了互相依存、互相利用、打拼社会的功利性组织；其人际关系或多或少带上了交易的色彩。
一个外地同学到北京，有时在电话里就能感到北京同学的沉吟，掂量，感到他在迅速判断你有没有一见的“价值”，在不在那张“网”里…… 2002年8月，我写了一首纪念七七、七八级同学毕业20周年的诗《返校》。
这一年，在国内许多大学，都不约而同地举办了这两个年级同学的返校聚会活动，它彭湃的浪花甚至溅到了文学领域——我已读到不少这方面的散文、诗歌和小说，比如著名女作家徐坤的获奖小说《年轻的朋友来相会》等等。
七七、七八级曾被公认为恢复高考以来，最出“精英”和“人物”的群体，以此垫底，他们的返校也顺理成章地声势夺人。
然而，我这首提前两年就开始构思的《返校》，最终却成了“虚拟”——我们系筹划了两年的20年聚会，临到跟前不幸“流产”了。
作为毕业后走得最远的同学，我未参与筹划，不太清楚个中原因，但我隐约感到：大学同学离别越久，相聚就越难了。
这似乎不同于小学中学同学聚会的逻辑
当然这首诗也不完全是虚拟——我用长途电话采访了别的系的返校活动，比如政教系就办得很圆满，我差点应邀列席呢。
《返 校》 ——记七七、七八级同学毕业二十年聚会 二十载春露养胖的记忆撑开校门口白杨树的重重浓荫 二十道秋霜撕去的风景，在一片归来的叶子上昼夜兼程 不同于知青重返乡下，不同于老军人凭吊旧战场——不 远比这些浪漫：曾经的天之骄子要盘点发了福的青春 男生带着救心丹和看起来头衔最多的名片 女生带着孩子留洋的喜讯和让体重减少的药 先是轮流作答：票子房子车子孩子和位子登科了几子 再把班上最惨的女诗人嫁不出去的道理认真讨论 最后重温一回当年的时髦，搂着图书馆合个影 任取景框怎样断章取义，也截留不住昨日的书声 这些眼界宽了眼神却瘦了，血压高了血性却减了 口味精了口气却粗了，笑声爽了笑容却涩了的—－是谁
这些在花名册塞进太多定语挤得主语找不到了的——是谁
这些毕业照的错版或假冒想回底片却路途遥迢的——又是谁
一群落叶从八方匆匆聚拢，怀着重返枝头的冲动 而绿意，却已逃得无影无踪…… 是的，我们都是一片渴望重新回到树梢的落叶。
可是，怎样才能真正地返回呢
