老晨的感想感悟怎么说
你的青春谁做主
——韩寒杂文集《青春》读书笔记 韩寒的这本杂文选集《青春》，里面的文章大多已在他的博客上看过。
自然，大陆版的篇章是残缺的，一些更犀利的文章没有被收录。
这样的残缺就像我们的历史，我们的教科书。
也正如青春的残缺。
但仅就收录的这些文章，也足以见出这“韩流”凛冽。
韩寒的风格是直白敢言。
他从不引经据典，绝少成语警句，都是用大白话说出原本浅显明了的常识。
有时候你很难想象，原来不用这些也可以把文章写的如此出色。
真是大智若愚、大道若简，大巧若朴。
因为直白，直抵人心。
韩寒惯用归谬法来进行论述，把他所质疑、批评的对象驳斥地体无完肤、置于地。
这些，都透出青春的热血。
原本以为80后的韩寒，少年成才，又是叱咤风云的赛车手，应该是意气风发，风光无限。
事实却是，在更庞大的风车面前，每个人终究只是一个小人物。
用封底的话说：“我只是站在这个舞台上被灯光照着的小人物”。
韩寒也有他的烦恼——面对换来换去的高速路牌找不到北，面对出版业的窘迫与百度李彦宏公开叫板，面对赛会的不公待遇竖起中指，面对网络管制、“钓鱼执法”、高房价高油价乃至种种不公不义忍不住无情批判。
当然，相比之下，他的许多同龄人显然更加可悲。
他在上海郊区同学，每月1000多元收入的工作还面临失业，二十多岁就能望见五十多岁的自己，而五十多岁的父亲还要去海外打工；车站广场上的农民工，“工作一年，排队一天，买好原价票，穿着纸尿裤，站着回老家，相当有尊严”（P8）；富士康里的年轻人，在机械的劳动，无望的未来，很低的薪水，很高的物价下，接连跳楼，“本该在心中的热血，它涂在地上”；湖北荆州舍身救人的大学生，打捞上来的尸体还被挟尸要价……如许寒心的事实意味着，在青春面前，“现实是最大的第三者”（P4）。
这样的青春，无望复无解。
我很欣赏甚至惊讶于韩寒的理性、成熟，有所担当。
作为公众人物，29岁的年轻人，他有自知，“有时候在街上开车，我常不敢看窗外，一方面实在辛酸，一方面虽然正当获利，但总觉得自己做错了事，忐忑不安”（P6）。
敢直言，对各种社会、政治问题（城市管理、网络“五毛”等等）频频批评建言。
他就杭州胡斌飙车案语重心长地说：“千错万错一定是肇事者的错，因为他的错，一个优秀的年轻人已经失去了生命，这个错无可弥补，但人生还有很多好事他出来以后可以去做，希望他能明白。
”（P37）他站出来为电瓶车一族争取权益，“电瓶车是这个城市里倒数第二弱势的人群使用的交通工具，他们往往是疲于奔命的人，你不能让他们以70码的速度去送命，你也不能让他们以15码的速度去奔命。
”（P128）他自陈不会看韩剧、听韩国歌星唱歌，不喜欢韩国料理，“但我绝不讨厌韩国，我甚至尊重韩国……敬佩韩国人民”（P199）凡此种种，实在难能可贵，让人看了很感动。
显然，这不是每个80后能做到的，更不是每个有他那样的影响力的年轻人（如郭小四们）愿意去做的。
对于已升级为父亲的韩寒，没有因为\\\/为了生活的安稳而停止发声，泯然“沉默的大多数”，我以为，这是青春的成熟。
这本书的论调常常是戏谑、调侃式的，但这些话题背后的问题却沉重无比。
韩寒以他的视角提醒我们，在一个大学生毕业后就沦为“房奴”“车奴”“卡奴”的“新奴隶时代”，“这一代年轻人的希望在哪里”
他们的青春，谁来做主
《忍无可忍的青春》读书笔记 第一次看见《忍无可忍的青春》这名字，莫名的有一种亲切感，也许是年龄、思想的关系吧，自然避免不了会对这类字眼较为敏感一些。
刚开始打开网页，就看见了很夺人眼球的这几个字—内心失控、内分泌失调。
我在想，这个80后女生还真是幽默，恰似与这本书根本就没有任何实质性关联嘛
但往后继续看三行，就或许明白 些了。
在某种十分无奈情况下搁在任何人也“只会”内心失控而已，因为如果你真的行为失控，那按照现在社会的发展状况，我可以告诉你：你已经有百分之九十九的可能会“被丢工作”了。
是的，现在的中国就是如此，在老板面前就得装孙子，否则他会毫不犹豫的炒了你；你也不可能跟一老外一样走到他们老板面前“Hi,I want to talk with you。
说是国家是人民的，现在是人民当家的社会，可是人民敢吗
看作者回想起自己的中学时代，什么抵抗老师的“成绩论”、讨厌某科目、喜欢看打篮球、又为800米奋斗、集体抗议穿校服...等等，似乎这一切是我自己的独白，恩...也许，每个有过中学时代的都会有这相同的感受吧!看起来，好像上学期间总是在搞对立，可正如作者所说，这就是中国educational system的问题。
每个学校的老师都会出现“以成绩论英雄”的方法论，更有甚者，会出现“文强”类老师-不停贪污受贿。
“中学生活是最充实的” 呵呵
每逢我们到了一个阶段的疲惫期时，老师们都会这样说。
可当他们不厌其烦的强调时，我就会不由自主地想到：从一大早就开始上课一直到晚自习结束；接着就是五天一大考、三天一小考、时不时再来一次突击的小练考；为了老师们口中所谓的“梦想”，双休日还得接着补课；有时候晚自习偷偷听听歌，还被已经秃顶的教导主任“循循善诱”...唉
God呀，这样不充实才怪呢。
又看到作者写到她因中暑不用练考化学而庆幸，我不禁笑了。
2008年汶川地震时我们不就正等着两分钟后上化学课吗，自己还正在为不爱上的理化而头疼，就连之后紧连几次的余震我们也是在化学练考。
是啊，中学时代就这样在大家的“奋斗与不满”中过去了。
可在习惯了大学生活后，继而又觉得之前的生活是多么的单纯，那位专挡男生逼着他们剪头发的教导主任是多么的可爱.......想当初，我一哥们硬是被强迫着把留了一个月的头发剪成了寸头，足足被我笑了一星期。
初一时，海报超级泛滥，连学校的大头也亲自站在学校门口堵那些手里拿着“周杰伦”“李宇春”的“少男少女”们；顺便我在这说一声，某人，谢你当时替我背黑锅啊
终于明白了，“光荣岁月”已经悄然逝去了，疯癫的日子也不会再回来。
可我选择欣然接受，不要像有些人一样，总是在怀念过去、埋怨现在，甚至对未来都失去信心；因为我不相连快乐的权利都被夺走。
“实习”，按我脑袋里边的时间计算方式来说-离得不远了。
其实，就某方面而言，我理解作者的说法。
也不知道从什么时候起，各种各样的“女孩、女人”都被冠上“美女”的称号。
是呀，你看，有点眼力劲的会被领导称美女，懂点化妆技巧的会被“男士们”称美女，能力颇强的会被平平如也的人们称美女。
美女真的变多了吗
说实话，我是打心底憎恶这个词的，它并未真正道出其中的内涵。
不同的美女们在社会中平分秋色，却不可独领风骚；她们各自有自己的生存之道，却未必见得能够脱颖而出。
还有，对于作者陈列的那些给人添堵的同事、同学们的三宗罪：向他们看齐、好好好·是是是、留小拇指指甲的gentlemen。
我这个并不是学习十分出色、长相十分出众的忍确是感同身受，每次谁考试考得好（往往是同一个）大叔大婶们都会夸奖一番，还跟下达命令似地“你们要向他看齐” 唉，悲催呀
还有那一群屁颠屁颠跟在老师后面“是是是..好好好..”的打报告者们，真适合去当特务；我总觉得男的留长指甲会多多少少带些娘娘腔的感觉，那自然，大家当然会向他们投去异样的眼光了。
“跟着感觉走”，让我想起了苏芮那捎带雄浑感觉的声音“跟着感觉走，紧抓住梦的手...”。
我是喜欢跟着感觉走，可在大事上我还是理性型人。
我觉得这种感觉是自己追梦的感觉、是为梦想奋斗的感觉，并不是有些人没有头脑的冲动。
看到Chapter 1的后面，突然冷笑一声：我现在很幸福，没有权利去抱怨。
作者只是以自己的方式描述出对工作的不满，对社会的不满而已。
我呢
我是幸福的、幸运的。
最起码，目前为止我还有爸爸这片遮云避雨的天空，我还可以没有顾忌的去KFC，也不用去忍受N次的跑腿生活，没有经历过失业的我更不用去担心资金不足。
每个人都一千个伤心的理由，有一千个不高兴的理由，却没有一个忍受的理由。
一定要掌控好自己的遥控器，不要一开始就迷失了自己。
“Chapter 2 你有权利厌恶”看到一半，似乎感觉到作者提到的某些社会现象跟自己并无关系，也许是未踏入社会的缘故，对于那些什么例会啊、单位精神啊、还有更可恶的领导的压榨啊.....所有的所有，我都未曾接触，也无法体会15分钟延长至50分钟的无奈，我只知道，下课铃完了后，5分钟的拖堂我是无法忍受的。
真想说一句：你们还真扛得住。
只是依稀记得，小学、初中老师拖堂时地下绝对会有拍课本书桌反对的；到了高中，就会有同学直接从桌底下迷迷糊糊爬起来奔向教室门口，无视站在讲台上人的存在；大学更牛B，直接可以不上课，只要不被捉住就OK。
突然想起最近网上疯传的帖子：下课铃响了，老师微笑对全班说：“吵着要放学的同学不要慌，不会拖堂，请吃方便面的同学不要聊天了，及哦啊后排打扑克的同学安静下，一米那影响前排同学睡觉。
靠窗看风景的同学，喊下操场打篮球的同学，我好布置作业。
顺路的同学记得通知在网吧的同学今天的作业。
” 呵
还真是讽刺呀，这位老师是顺应了学生潮流吗
从小学到高中的操场甚是不同。
小学楼多、人多、场地小，叹一句，谁让择校风波如此猛烈呢。
初中吧
偶尔会有跳舞的女同胞们在操场秀一下；到了高中，每天下午去操场成了我的必修课，为的就是去踏几圈操场，看看“篮球们”，顺便替哪关系好的喊上两嗓子，又或者进去捣捣乱；大学嘛，你往边一站，看着里边那成双成对的，够了十几年光棍节的你自然不好意思挪进去了。
看完作者写的让人深恶痛绝的“十年目睹之怪现状”，我在想，社会亦是如此，你又有何能力
各种文章的COPY，相似度都高到一定境界了；学校里所谓的德育分，老师们的“高尚品德”；从小到大的军训怪咖事件，来势汹汹的补习班、择校风波，还有各种各样的专业不对口；“眼睛们”也越来越多，分不出男女的校服；公车私用的领导们，不排队的缺心眼们；以及作者口中的“老不的教育制度”。
这还真的都是中国特色呀
尽管我们厌恶了这一切，可不知为何，它还在衍衍不息的生存，而且出现了愈来愈猛的趋势。
中国小孩从小到大都在靠老爸老妈，即将成家的人也在靠，这难道不是另外一种“啃老”吗
所以不要总是鞭挞富二代们，批判这个批判那个，最起码，人家有的啃，可我们这些也就如此的家庭呢
你啃的是什么自己心里清楚吧
但其实另一方面这也是中国封建的遗留问题，从小到大，总有那么些人会在耳边说：一定要听家长的，一定要努力，一定.....。
久而久之，我们也就习惯了，干什么事也总会先问问家长的意见，所以老是等着家长帮你解决问题。
而且，自己也会说到“常言道”“不听老人言，吃亏在眼前”“俗话说的好”，于是天马行空的想象力没了、创造力没了，尖锐的棱角也被磨成了圆的。
我终于明白了，为什么优秀的设计师总是出现在国外。
悲剧呀
在无奈的文化中长大的我们不得不接受天性的被压制、天性的被训斥、天性的被哄骗，所以那种“一穷二白，白手起家”的可能性少之又少。
我们耳边出现的总是“踏踏实实干总是好的”，却从来没有告诉我们勇于创造。
不知道大家发现，不管是哪家长辈如果在姑娘家家门面前夸哪位小伙子时总是喜欢用“踏实”来形容，可有了进一步接触后，她们就会发现长辈们所谓的“踏实”无非就是对父母言听计从、毫无主见，甚至无所作为。
其实，姑娘们也喜欢踏实的，只是“此踏实非彼踏实”，他们要的是稳重、成熟、有主见、有智慧、有头脑.....这样的“踏实”才会成功，不是吗
“集中精力”这词确实好用，不管什么样的人，肯定都喜欢到人家对自己说：“你集中精力去做吧”，绝对不会说是要想听到“记得做两手准备啊”。
在这个世界，各行各业绝对不会缺少懂得的人，但是缺少的是精益求精着。
不妨想想，同时干一件事有效果呢还是同时干几件事有效果；所以，绝对不要分散自己的功力去干别的事儿，要的是精益求精。
但这种无奈的文化却使得我们无时无刻都在做着准备。
我相信大部分中国人都是相信“没有两全其美”这句话的，所以潜意识里的这句话无形中就会使得你成功后寂寞、有钱后空虚.....可我相信，绝对是可以Rich and happy同时拥有，Money and honey同时回家。
两全其美，值得每一个人拥有。
“听人劝吃饱饭”会让你失去做人的食欲，这句话是对的。
所有倒霉孩子身边绝对有一大群人帮，有一大群人出谋划策，可之后呢
这倒霉孩子就成了直接受害者，接受了别人所谓的“指点迷津”，自己丧失了主见。
此时，我感觉自己是多么幸运，也许是有赖于老妈对我从小的教育吧
尽管是家里的独生女，可自己的所有事情绝对不会出现父母强制替我做决定，而且家里每件事也都会跟我进行商讨。
所以我很庆幸，一直有颗理性的脑袋，也一直很有自己的主见。
《忍无可忍的青春》是一本很适合青年人看的书，它道出了我们的心声，同时也在无形中揭露了我们自有的毛病。
读完这本书，我明白了过去的青春纵然是色彩缤纷，给了我们诸多美好的回忆，但已成往事。
等待我们的是不得不面对的“机关”“例会”“满脑肥肠的领导们”，还有那所谓的“美女们”，自然我也会被人家“小王”“小王”...不停地喊。
不远了，真的不远了，这就是即将面对的现实；也许那个时候我们不可以肆无忌惮的去KFC、去KTV、去shopping，那些怪现状我们也自然会慢慢习惯；还有幸福的的学生时代，那时我们也不得不“Say bye”了；我亲爱的姐们、哥们，那个时候我们也许不能互背黑锅了、我也会不忍心半夜的打电话过去拉你们起来陪我聊天了、更不能一块再去干“坏事”了，你们会有自己的生活、自己的事业家庭。
所以现在，我要好好珍惜一切，珍惜拥有的所有，不可以在以后追悔莫及。
我要我的青春色彩缤纷、激情四溢。
平常心态的感悟
表示一个人的精神状只要有良好的心态，你才能每天保满的心情。
心态好，运气就好要学会调整心态, 有良好的心态工作就会有方向，人只要不失去方向就不会失去自己。
心态的好坏，在于平常的及时调整和修炼并形成习惯。
所以应该调节自己：1.欲望少点，2.攀比少点，3.心态平衡点,4.知足常乐多点 ,5.改变能改变的，接受不能改变的,不要迷失了自己 .6.根据自己的能力去生活吧，不要让别人的生活状况左右了你的心情.人生是一个过程，不是一个点。
人生在于过程
生命在于每一天，而这每一天都是唯一的，不可能再重复，所以我们应该让自己的每一天，每一分钟都成为美丽和快乐。
承认现实，坚持事在人为，不要太天真，把世事看的太美好；也不要太悲观，把前途看的一团漆黑。
不要把自己看得太高，否则会受挫折；也不要把自己看得太糟糕，否则会失去生活的信心。
每个人的能力水平都差不多，关键在于怎样发挥出来。
可以接受他人的帮助，但不要指望别人的帮助，一切要靠自己。
不要追求他人的赞扬，也不屈服于他人的指责，不取悦于他人，也不企求别人的同情。
一旦作出决定，敢于承担后果，不优柔寡断，怨天尤人，推卸责任。
要精明，但不要圆滑。
相信是别人的权利，议论还是别人的权利。
不断培养自己的兴趣，永不满足，永远充实。
对一切都保持好奇心，多一点童稚的天真，少一些不需要的老成。
10篇摘抄加赏析（摘抄400字赏析100字）快
1.心泉丁冬 人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。
每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂.. 赏析：生命中本就不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。
当我们放下尘世间的功名利禄，弹去身上的纤纤尘土，带上感恩生活的心态，用心灵去聆听大自然的歌声。
我们就会发现，原来一切真的美好如初。
2.高耸的山川是一道风景。
它扎根于脚下的土地，又执著地向着高远的天空进发。
它能够始终保持峻拔的状态，始终被人们仰望，是因为它能够摆脱一切束缚，骄傲地兀自挺立云霄。
奔流的长河是一道风景。
它发源于林间汩汩的清溪，又豪迈地朝着浩瀚的海洋跋涉。
它在旅途中变得强壮，呼啸着穿过峭壁，壮阔地流红坦荡的平原，心平气和地一泻千里，它能够释放出让我们惊叹的伟大力量，径自去实现一个更远大的理想。
赏析：世间的万物都有着独特的美，它可能奔放外向，也可能深藏不露。
我们自己也是一道风景线，至少，我们是真正的自己。
3.友谊真是一样最神圣的东西不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬，它是慷慨和荣耀的最贤惠的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的死敌。
它时时刻刻准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
赏析：闭上眼睛，想着朋友跟我的一切感动，原来我们是如此的幸福。
友谊如母亲般无私，他会在你最需要的时候给与你温暖。
慰藉你创伤的心灵。
4.在这个世界上，各个族裔以及他们所携带的各种宗教文化习惯等等，甚至他们所寻求的自身利益，都在世界的每一个角落，在每一分钟发生着类似的矛盾和冲突。
从波黑战争到非洲图西族胡图族之间空前野蛮的种族杀戮，几乎不胜枚举。
从人类的许多战乱中，都有一颗种族矛盾和文化冲突的坚硬内核隐含其中。
而这个世界的人们还在越走越近，叫人看着多少捏把汗。
至今我们尚不知道，人类是否有足够的智慧，对付这样一个越来越小的地球和越来越近的距离。
所以，美国民众现在先行一步所面对的种族问题，就无疑显得意味深长。
赏析：在这里，作者指出了美国种族歧视问题出现的前提，即多民族的多元文化的碰撞。
也许在中国这样一个一个过去长期封闭，现在尚未完全开放的国家讨论美国的“种族歧视”问题，我们往往会隔岸观火，因为我们不曾想象如果外国人大量涌入中国，并成为我们这个国家的必不可少的一部分时，和我们共享社会资源时，我们社会的面貌，百姓的生活将会面临怎样的变化和挑战。
因此，如果我们以一种简单的逻辑推断去批判美国的种族问题，必然是不客观，不全面的。
5.关键的是，他们又按照逻辑推断出一个基本道理，那就是，他们所追求的人的基本权利，必须建立在一个基础上，即，“人人生而平等”。
这个时候，他们意识到，他们所要清理和清算的，好像并不仅仅是英国王朝。
他们的面前分明出现了我曾经向你提到过的，当今美国黑人女诗人玛雅.安吉鲁的问题：人是不是需要解放自己
人是不是需要解放别人
人能不能够不解放别人只解放自己
人能不能不解放自己只解放别人
赏析：这样的问题指导着的美国先民开始审视黑奴问题。
如果将对于“人人生而平等”这样的追求解释为美国人的终极理想的话，那么就不难理解，为什么美国会在人权问题上喜欢对其他国家“说三道四”，而同样作为西方“资本主义世界”的欧洲国家似乎没有那么强的“癖好”。
在这一点上，美国有它根深蒂固的文化基础。
这种基础直接体现在美国的宪法中，而这部宪法绝非一纸空文。
6.在那个时候，宗教在一开始就起了很大的作用。
宗教思考本来就应该是非功利的思考。
他们把自己与世俗世界拉开距离之后，探索人与神的深远的哲学问题。
这样，任何可能找到的世俗利益的借口，都必须被拒留在宗教的门外。
由于北美的生活环境，使得各种宗教的思考内容，也很早就包含了奴隶问题和不同种族如何相处这样的问题。
当然，不同的宗教在这些问题上得出的结论也是不同的。
清教徒们始终没有放弃这样一个出于宗教理念的道德诉求。
也在一百多年来逐步引起越来越多人的思考。
这种气氛最终导致了在独立战争前后，北方对于奴隶问题的彻底反省。
因此，这里走过的最初一段路程。
并不是你我原来所想象的，奴隶制从兴起到终结的历史，就完全是白人奴隶主和黑人奴隶之间压迫和反抗的对抗史。
基于我前面提到过的原因，当时黑人还不可能成为这个舞台上的主角。
实际上，从一开始，这就是人类良知和愚恶的角逐。
你已经看到，在这一段历史中，这场角逐主要发生在北美殖民地的白人内部。
这时，我们发现，原来人类的人性反省是进步的一个最重要的动力。
赏析：本书中作者一直试图通过种族问题解决的历程告诉我们：人类的特性之一是思考的一个永远与人性有关的最基本问题。
作为整体的人类，他不得不始终在对这个问题进行道德自省和良心拷问。
这种思考成为了推动人类由“兽性”转向“人性”的过程，推动了人类的发展进步。
而在这个过程中，宗教起得作用是不可小视的，它迫使人类去思考，反省，忏悔，改过。
但是我们很容易忽略宗教的作用，第一我们一向认为社会进步的推动力就是经济基础，第二是就中国而言，所谓的“教徒”只有祈求保佑的心态，却没有接受感召的诚心。
在博大精深的中华文化中，有许多关于个人修养的教化，而缺少对“人类”的前途命运的反思。
7.在美国独立时的13个州里，大部分州的奴隶制的废除，就是白人，富人，甚至是奴隶主们，经过理性反省，决心通过他们手中的立法权，从法律上解决黑人奴隶问题。
也就是亲手通过立法程序，将自己的一份重要财产化为乌有。
他们中间哪怕是最激烈地反对奴隶制的代表，都是如此。
看到这段活生生的经历，我发现，原来人类的历史并不见得都是我们一向以为的，仅仅是“惟利”或者说“唯物”在那里驱使和推动。
这个时候才觉得，人类历史还真有那么点意思。
这不是我们习惯的少数职业革命家和热血青年，抛家弃产投向革命的故事。
这是作为代表整个社会利益集团的立法机构，用立法的手段，仅仅为一个人性反省和道德理由而放弃自身利益的一个行为。
北方当时在白人民众中日益强大的反奴隶制力量，对于民众的唯一感召就是人道主义和人性的原则。
因此，你可以想象，这个国家从开始建立，它的民间就有一种与利益无关的近乎天真的人道追求。
这种具有广泛民众基础的追求，形成了这个国家的思想主流。
这使得它在今天的思维方式中都保存了这样的传统，以至于从外部看去，常常使许多成熟世故的民族，觉得它莫名其妙，无从理喻。
你将看到，一个国家的立国理念，是在呼吁人道，还是在“以革命的名义”和“公众正义的名义”呼吁仇恨，它的人民将走过的路径是不相同的。
赏析：对于美国历史的发展历程，我们不应该只是套用公示般地去理解，因为美国不是一个直接从原始社会到奴隶社会封建社会一步一步发展起来的国家。
相反，它的始祖是以清教徒为代表的“高级人类”。
他们在这个国家尚未诞生起来的时候，就赋予了它“人性”（不是“奴性”）的良好“基因”。
在宗教的保驾护航之下，“人人生而平等自由”的建国理想长久不衰地成为社会进步的引擎和向导，由此诞生的各种制度也造就了美国今天全面的发达。
而这些制度的诞生和完善显然不是经济发展的必然结果。
当最早的移民（大部分是政治移民）带着逃离宗教迫害和政治动荡的目的，怀着对自由的追求来到这片新大陆的时候，历史的发展就有了另一种可能。
而我们作为一个“成熟世故的民族”，走的是一条完全不同的道路，遗传的是完全不同的“基因”。
所以探讨中国和美国的发展，是无法置于同一语境下的。
8.一种法律来源，是这个国家，地区或者群体，对于一个命题的思考和反省的结果。
他们因此制定一个规则，愿意共同遵守。
对违规者按法规进行认真惩处。
这样的法律逻辑性强，执行的过程也比较清楚。
诚然，这样的法律仍然会带有历史的局限性，因为人类在某一个阶段的认识，总是有局限的。
但是，它是认识一步走一步，也许前进的脚步缓慢，但却是扎实的。
这种法律，我常常用大白话叫它是“真诚的法律”。
另一种法律来源，是对外部压力妥协的结果。
一些地区，它自身并没有产生与这条法律相适应的认识基础，但是出于种种压力，不得不诞生这样一个法律。
在这种情况下，整个系统从一开始就有着“违法”的强烈冲动。
这样的法律，它的目标可以定得非常高，看上去可以比那些“真诚的法律”更“漂亮”。
可是一触及现实就会完全面目全非。
我把它叫做“虚假的法律”。
赏析：因此，“虚假的法律”不同于“恶法”。
它的问题不在于立法，而在于执行，当一个社会没有实行法治的基础的时候，再好的法律出台也只能是看上去“漂亮”。
法制的发展根本在于社会的进步，而不是法规的更新。
而社会的进步是一个漫长的过程。
美国人一开始就有一种遵守契约的自觉，因此有遵守最大的契约——宪法的自觉，也有监督宪法和法律运作的自觉和机制，这是他们的宪政和法治得以生存的土壤。
而九百六十万平方公里的中华大地恰恰缺少这样的土壤。
中国要走法治的道路，就必须改变这九百六十万平方公里的土壤的质地，这显然不是一朝一夕的事情。
9. 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。
大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。
当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。
但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。
不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。
所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。
当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。
就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。
于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。
当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。
就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。
于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩
守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。
是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。
即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。
赏析:尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。
因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。
是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。
让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。
守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。
【永远的苏武】 10 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。
一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。
哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。
胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。
冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
好一个永远的苏武
他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。
在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武
他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间。
北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。
壮哉，那永远的苏武
伟哉，那震撼人心的忘记
奇哉，那惊天动地的铭记
雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌
永远的苏武。
【点评】： 这是一篇颇有历史知识和文化知识积淀，颇有才气和灵气的佳作。
作者深刻领悟话题的精髓，用辩证的方法，把目光投向历史的苍穹，精心选取民族英雄苏武为挥洒情思的素材，热情讴歌了他为了“汉匈和睦”，为了民族团结，“选择了忘却富贵，选择了铭记忠心”的伟大精神和民族气节。
历史的苏武啊，永远的苏武
他“给人性涂上了最浓重的一笔”，他为历史唱响了“一段忘记与铭记的千载颂歌”。
作者满含崇敬，饱蘸激情，用一句“永远的苏武”做文题，亮人眼眸，概括凝练、准确中肯。
不但高度概括了苏武的精神品质，而且突出了其在历史上的崇高地位。
文章通篇采用对比手法，始终把苏武放在历史的天平上进行衡量，弘扬了人间正气，彰显了英雄的高风亮节，生动深刻地阐释了话题。
由于大量地使用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辞手法，骈散句结合，长短句参差，使得文章气韵流畅，音韵铿锵，读后，不但使人豪气在胸，而且满口留香。
11【 鼎湖山听泉】 江轮夹着细雨，送我到肇庆。
冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。
赶到鼎湖山时，已近黄昏。
雨倒是歇住了，雾漫得更开。
山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。
眼不见，耳则愈灵。
过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。
泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心。
身不由己，寻声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。
山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。
那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。
每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。
好一个调皮的孩子
山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。
受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。
行至半山，有一补山亭。
亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。
远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。
就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。
踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。
越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。
怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。
安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。
寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。
由补山亭登四百余阶，即可达。
庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。
寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，可容1 100升，颇为引人注目。
古刹当年的盛况，于此可见一斑。
晚饭后，绕寺前庭园漫步。
园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。
花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿阴如盖 ，根部护以石栏，显得与众不同。
原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树 。
相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。
其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨得出。
鼎湖山的树，种类实在太多。
据说，在地球的同一纬度上，鼎湖山是现存植物品种最多的一个点，现已开辟为自然保护区，并被联合国教科文组织选作生态观测站。
当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。
而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁。
入夜，山中万籁俱寂 。
借宿寺旁客房，如枕泉而眠。
深夜听泉，别有一番滋味。
泉声浸着月光，听来格外清晰。
白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司 轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。
至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。
这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。
在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍 、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。
我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。
啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。
说什么“山不在高，有仙则名 ”，我却道“山不在名，有泉则灵”。
孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒
梦也罢。
醒也罢。
我愿清泉永在。
我愿清泉常鸣 。
【赏析】 《鼎湖山听泉》是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。
文章不写看泉而写听泉，颇具新意。
文章开头交待背景：因为山雾弥漫，“眼不见，耳则愈灵”，所以才有机会欣赏到这美妙的音乐。
作者以时间为线索，从黄昏到入夜，着重写到了夜晚听泉的感觉，一系列比喻的妙用，使听泉的感觉更具象化，而结尾由听泉而产生的联想，使文章显得情趣盎然，余韵悠长。
品读这篇文章，感性的我有很多感触，整合成两个字。
“美” 与“ 心”。
阿长与 山海经 主要内容概括100字
明天我请大家吃饭，都要来哟。
给爸爸、妈妈、老师的新年简洁祝福语(名言)急用
1、祝您猴年一帆风顺，二龙腾飞，三阳开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美，百事亨通，千事吉祥，万事如意
2、祝世界上最好的父母新年快乐，身体健康，万事如意
3、过年了，我不打算给你太多，就给你五千万吧：千万要快乐
千万要健康
千万要平安
千万要知足
千万不要忘记我
4、愿你抱着平安，拥着健康，揣着幸福，携着快乐，搂着温馨，带着甜蜜，牵着财运，拽着吉祥，迈入新年，快乐度过每一天!5、送你一件外套,前面是平安,后面是幸福,吉祥是领子,如意是袖子,快乐是扣子,口袋里满是温暖,穿上吧,让它相伴你的每一天!新春快乐! 你的认可是我解答的动力，请采纳.
