住了几十年的老房子,突然拆了的心情描述
这是曾经美好而重要的回忆。
就是在这个老房子里。
每一个人都是有它的感情线。
住了几十年的房展都会产生一定的依赖性和情感，但是没有办法了，现在要拆了。
形容“舍不得旧房子”的句子有哪些
我行不行啊
幼年时间 我在我老家发生的一次火灾：晚上10点左右 我一个人在老房子 我一个人在自己房间(二层)打游戏机，当是还抱怨家人没带我出去玩 因此我就自己打 “冒险岛 ”玩着 玩着突然听见 外面有人大哭 大喊 一开始不以为然（我不喜欢和同龄或者比我小的的小朋友玩） 但是随着哭声越来越凄凉 喊声越来越沙哑 觉得不对劲 跑到走廊的窗台 看见对面房子的瓦片是红色的 瓦片变成红色的速度在蔓延 突然“哄”的一声 火花炸开了 类似火上爆发一样 当时我惊呆了 傻眼了 不知道自己该做些什么好 只听见孩子的哭声 大人的求救声 声音打破了夜里的寂静 打破了新年的带来的喜气 消防车没有来 或许是道路太狭小 或许是消防车太庞大 随着呐喊的声音 凄凉的哭泣围观的人也多了 数百名的中年男士、年青人一桶水 一脸盆的手递手（ 能用的容器都用上了）扑火 但汹汹的大火 难以熄灭 大火整整烧了大半夜 直到凌晨6点大火才熄灭 把老宅烧成了平地 妇女的哭声没有停过 多年的心血变成了灰烬 说实话 我很害怕 小溪的水（宽至少2米）感觉要被抽干了 但是火还是没有灭 或许是因为那晚的风特别大 或许是因为老宅容易引火 那一夜大家都没有睡觉 灭火的灭火 拆房子的拆（隔离区） 记忆深刻啊 特别是 屋顶“哄”的那一瞬间 壮观
还是害怕
还是恐惧
南方的老宅都是三堂以上的（着火的房子是 进去三道门大厅 左右蔓延对称各2个小厅栏 一个小厅栏2-4户居住人家（一代代下来有的人一间搬走了 那个“家”有的只有一间小房间属于自己的，我们家也是 前几辈人也是住哪里 一代又一代下来 我们从那个老宅搬走了 但我爷爷的爸爸还是有2间小房间的） 当然 每个小厅栏都有一个小门门 每个小厅里有4个厨房 20间左右的房间 ） 或许是因为人多 救火及时 房子烧了一半左右 以下省略、、、 、、、 做好防火措施 远离火灾
要拆迁了，要搬家了，非常舍不得
有亲人有在乎的人在的地方才谓之为家，老家就算搬离了拆迁了或者彻底不复存在了，可是它永远在你的心里，你永远会缅怀它，但是你必须向新的起点看去，新家即是老家的传承，舍不得老家，那就让老家的美好传承下来，因为老家而有的友情亲情和童年美好的回忆不会消失，而进入新家后你可以为新家再创新的友情新的邻里新的美好的记忆，这些都是你值得期待的，何必庸人自扰呢，缅怀可以，却不要伤心，因为你有更值得期待的新家去装扮经营，加油吧
怀念老房子的句子
时间是个奇怪的东西，有时会使人淡忘一些记忆，但有时又会使人铭记一些东西。
外出求学工作二十多年，家乡的风景逐渐从我的记忆中淡去，没有留下几丝痕迹。
但关于家乡的记忆，就像陈年老酒一样越老越醇香，随着时间的流逝，越来越清晰地呈现在我的记忆深处。
家乡的已有上百年的历史，据说我的祖上曾是大户人家，老祖宗为五个儿子每人置办了一座三进院落的大宅子。
它是聚族而居的最好注脚，五座宅子里住的都是同姓本族。
时过境迁，昔日的辉煌已成过眼烟云。
如今在家乡人眼里，已不合时宜，跟不上时代潮流，落伍了，家乡人更多选择了单门独院来居住。
站在老房子前，抚摸着那棵已经有上千年见证了老房子兴衰的老槐树，不由得让人感叹时光流逝，岁月无情。
历经风雨沧桑，老房子已成，往日充满欢声笑语的老房子，如今已人去房空，冷冷清清，满院，只有那棵老槐树在无声地传递着老房子的历史。
去年春节，我带了相机，再次走进老房子，我想用镜头记录我熟悉的老房子，以及老房子的每一个角落，我熟悉的一草一木。
其实我知道这些老房子的照片会随着时间的流逝逐渐失去光泽而发黄，但老房子的影像将会永远定格在我的脑海里，成为我。
也许没有人理解，老房子在我心中，已经是家乡的标志，是我寻找家乡的最好印记，我生于斯，长于斯，那里有我无忧无虑的童年和少年生活，有我朝夕相伴、淳朴天真的伙伴，无论我走到哪里，老房子都是我心中的牵系。
家乡的老房子，那承载了我童年和少年酸甜苦辣的老房子，记载着我简单而又快乐生活的老房子，将是我人生中永远不老的记忆。
老家拆迁了表达自己的心情怎么说
桌上的一张“拆迁通知单”决定了我们家拆迁的命运。
我十分不舍，舍不得这片生我养我的土地……黄昏时分，我漫步在羊肠小道上。
一阵微风吹过，漫天的油菜花瓣飘舞着，仿佛是在与老家告别，又仿佛是舍不得我，尽情地挽留我。
摘下一朵油菜花，嫩黄色的花瓣牵引了我的思绪。
我有想起了从前骑着单车为在地里干活的爷爷送饭的情景……这片土地几年了我太多太多的美好时刻，突然要离开，心中油然升起一股心酸的味道，浓浓的糊在心头。
想着想着，我不禁向油菜花告别：“再见了油菜花
”是啊
再见了!今年一别，何时才能再见到带着浓浓故乡气息的油菜花啊
泪水在不知不觉中噙满了双眼。
就是再见到，那也不是故乡的油菜花了……”夜晚，我躺在床上无法如睡，儿时的件件小事围绕在我的心头。
莫名的心酸又悄然升起。
忽然，一阵阵富有节奏性的蛙鸣吸引了我的注意。
我感到了前所未有的思念，因为可能从后再也听不到这美妙动听的的大合唱了。
怀念拆迁老房子的句子
梦见自家拆迁的的客厅里的：吉凶指数：85（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）梦见客厅脏乱不堪，意味着梦者生活有些颓废，有失落感。
梦见雷电击中房子，你一直有所期待的事情，可能会落空，让你很失望。
还是不要太过期待，顺气自然就不会过度焦虑了。
梦见，代表思念自己的家。
梦见自家拆迁的的客厅里，容易发生秘密、疏漏被揭发的危险。
像是注意力不够集中而被人抓出小辫子的可能，你的小错误只会让竞争对手喜悦著有超越的机会而已。
而且也较易遭遇忌妒、干涉等情况，对往后的计划、心中的想法先暂时不吐露是比较安全的。
另外这两天也影响到家庭层面，对家人编的谎言容易被揭穿，真的有必需认错的必要就别推托嘴硬了。
根据司马光救友写篇作文500字左右
司马光是北宋著名政治伟大史学家是我国第一部体通史《资治通鉴》的编。
司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
一、司马光砸缸 司马光，宇君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人，世称涑水先生。
司马光出生于宋真宗天禧三年(公元1019年)十一月，当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名 光。
司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。
司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。
据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常手不释书，至不知饥渴寒暑。
七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。
此外，还有一件事使小司马光名满九州。
有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。
院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。
缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。
别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。
司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，砰!水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。
小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。
这就是流传至今司马光砸缸的故事。
这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。
二、功名早成 宋仁宗宝元初年，年仅二十岁的司马光考中进士甲科，可谓功名早成。
然而，他却不以此自满自傲，而是豪迈地提出:贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪。
这一席话反映出青年司马光不图虚名，立志以仁德建功立业，成圣称贤。
此后，他也一直朝这个方向努力。
司马光历来朴素节俭，不喜欢奢侈浮华的东西。
考中进士后，皇上赏赐喜宴，在宴席上只有他一人不戴红花，同伴们对他说:这是圣上赏赐的，不能违背君命。
这时他才插上一枝花。
这件事，到了司马光晚年，被他写进家训来教育他的儿子司马康要注意节俭。
此外，司马光对双亲特别孝顺。
他被任命为奉礼郎时，他的父亲在杭州做官，他便请命要求改任苏州判官，以便离父亲近些，可以奉养双亲。
司马光还是一个有情有义的人。
他担任并州通判时，西夏人经常入侵这里，成为当地一大祸患。
于是，司马光向上司庞藉建议说:修筑两个城堡来控制西夏人，然后招募百姓来此地耕种。
庞藉听从了他的建议，派郭恩去办理此事。
但郭恩是一个莽汉，带领部队连夜过河，因为不注意设防，被敌人消灭。
庞藉因为此事被罢免了。
司马光过意不去，三次上书朝廷自责，并要求辞职，没得到允许。
庞藉死后，司马光便把他的妻子拜为自己的母亲，抚养庞藉的儿子像抚养自己的亲兄弟一样，当时人们一致认为司马光是一个贤德之人。
三、经世致用《资治通鉴》内页 步人仕途后的司马光仍然潜心学习，力求博古通今，他通晓音乐、律历、天文、数学，而对经学和史学的研究尤其用心。
当时北宋建国近百年，己出现种种危机，具有浓厚儒家思想的司马光，以积极人世的态度，参与政事，力图拯救国家。
1·直谏忠臣 司马光秉性刚直，在从政活动中亦能坚持原则，积极贯彻执行有利于国家的决策方略。
而在举荐贤人、斥责奸人的斗争中，他也敢触犯龙颜，宁死直谋，当廷与皇上争执，置个人安危于不顾。
仁宗得病之初，皇位继承人还没确定下来。
因为怕提起继位的事会触犯正在病中的皇上的忌讳，群巨都缄口不言。
司马光此前在并州任通判时就三次上奏提及此事，这次又当面跟仁宗说起。
仁宗没有批评他，但还是迟迟不下诏书。
司马光沉不住气，又一次上书说:我从前上呈给您的建议，马上应实行，现在寂无声息，不见动静，这一定是有小人说陛下正当壮年，何必马上做这种不吉利的事。
那些小人们都没远见，只想在匆忙的时候，拥立一个和他们关系好的王子当继承人，像 ‘定策国老’、‘门生天子’这样大权旁落的灾祸，真是说都说不完。
仁宗看后大为感动，不久就立英宗为皇子。
英宗并非仁宗的亲生儿子，只是宗室而己。
司马光料到他继位后，一定会追封他的亲生父母。
后来英宗果然下命让大臣们讨论应该给他的生父什么样的礼遇，但谁也不敢发言。
司马光一人奋笔上书说:为人后嗣的就是儿子，不应当顾忌私亲。
濮王应按照成例，称为皇伯。
这一意见与当权大臣的意见不同。
御史台的六个人据理力争，都被罢官。
司马光为他们求情，没有得到恩谁，于是请求和他们一起被贬官。
司马光在他的从政生涯中，一直坚持这种原则，被称为 “社穆之臣”，宋神宗也感慨地说: 像司马光这样的人，如果常在我的左右，我就可以不犯错误了。
2·高谋远略 司马光经常上书陈述自己的治国主张，大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施。
他曾说修心有三条要旨:仁义，明智，武略;治国也有三要旨:善于用人，有功必赏，有罪必罚。
司马光的这一主张很完备，在当时有一定积极意义。
朝廷下诏在陕西征兵二十万，民心大乱。
司马光认为此举不妥当，便向掌管军事的韩椅询问。
韩琦说想用突然增兵二十万来吓唬敌人。
司马光认为这只能欺骗一时，而且庆历年间征兵戍守边地，已经把老百姓吓怕了。
韩椅说他不会用老百姓戍边，司马光表示不信。
不出十年，事情果然如司马光所料。
宋、金朝皇宫故址 开封龙亭 还有一件事表明司马光是很有军事眼光的。
西戎部将嵬名山打算帮助朝廷捉住敌人谅祚。
司马光上书反对，他认为:嵬名山的兵力不足，未必能性谅祚。
即使侥幸得胜，治标不治本，以后还会产生另一个谅祚。
而且嵬名山如果失败后来投奔我们，不被接纳的话，穷途末路，就会突然占据边城来活命，成为我们的祸患。
皇帝没有听从他的意见，从此西边狼烟四起。
司马光在政治上是一名守旧派，与主持变法的王安石发生了严重分歧，几度上书反对新法。
他说:刑法新建的国家使用轻典，混乱的国家使用重典，这是世轻世重，不是改变法律。
而且治理天下，就好比对待房子，坏了就加以修整，不是严重毁坏就不用重新建造。
司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。
王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。
司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥，因为 重建房子，非得有良匠优材，而今二者都没有，要拆旧屋建新房的话，恐怕连个遮凤挡雨的地方都没有了。
司马光的主张虽然偏于保守，但实际上是一种在 宋常基础上的改革方略。
王安石变法中出现的偏差和用人不当等情况，从侧面证明司马光在政治上还是老练稳健的。
四，编写 通鉴宋仁宗像 著史，也是司马光从政治国的一种方式。
1071年，王安石为相，在政见不同、难于合作的情况下，司马光请求担任西京留守御史台这个闲差，退居洛阳，专门研究历史，希望通过编写史著，从历史的兴衰成败中提取治国的经验。
早在仁宗嘉佑年间(公元1056一1063年)，司马光担任天章阁待制兼侍讲官时，看到凡间屋子都是史书，浩如烟海的史籍，即使一个人穷其一生也是看不过来的。
于是他逐渐产生了一个编写一本既系统又简明扼要的通史的想法，使人读了之后能了解几千年历史的兴衰得失。
他的想法得了好友——历史学家刘恕的赞同和支持。
宋英宗治平元年(公元1064年)，司马光把自己创作的史书 《历年图》二十五卷呈献给英宗，过了两年又呈上 《通志》八卷本。
英宗看后，非常满意，要他继续写下去，并下诏设置书局，供给费用，增补人员，专门进行编写工作。
司马光深受鼓舞，召集了当时著名的历史学家，共同讨论书的宗旨、提纲，并分工由刘班撰写两汉部分、刘恕撰写魏晋南北朝部分、范祖禹撰写隋唐五代部分，最后由司马光总成其书，由其子司马康担任校对。
神宗即位后，认为 《通志》比其他的史书更便于阅读，也易于借鉴，就召见司马光，大加赞赏，并赐书名为《资治通鉴》，说它 鉴于往事，有资于治道，还亲自为此书作序。
神宗还将颖邸旧书三千四百卷赏给司马光参考，写书所需的笔墨纸砚以及伙食住宿等费用都由国家供给，这给司马光提供了优厚的著书条件，同时也促进了这部史书的编修工作。
到神宗元丰七年(公元1084年)，此书终于完稿，这部书的修订前后共用了十九年时间。
《资治通鉴》是我国历史上第一本编年体通史，记述了从周烈士二十三年(公元前403年)到五代后周显德六年(公元959年)，共计一千三百六十二个年头的历史。
全书共计二百九十四卷，另三十卷，《考异》三十卷。
这部书选材广泛，除了有依据的正史外，还采用了野史杂书三百二十多种，而且对史料的取舍非常严格，力求真实。
这部书所记述的内容也的确比较详实可信，历来为历史学家所推崇。
而且 《通鉴》记事简明扼要，文笔生动流畅， 质朴精练，不仅可以作为史学著作阅读，有些篇章也可以作为文学作品来欣赏。
《通鉴》的著述意义己远远超过了司马光著史治国的本意，它不仅为统治者提供借鉴，也为全社会提供了一笔知识财富。
清代学者王鸣成说:此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。
《通鉴》已和《史记》一样，被人们称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。
而研究者也代代相沿，使其成为一门专门的学问，即 通鉴学。
当然，这些都与司马光的呕心沥血分不开。
在洛阳的十五年，他几乎耗尽了全部心血。
在完书后他曾上表皇上说:臣现在骨瘦如柴，老眼昏花，牙齿也没儿颗了，而且神经衰弱，刚刚做过的事情，转过身就忘记。
臣的精力全都耗费在这部书里了!司马光为编书经常废寝忘食，有时家里实在等不到他回来吃饭，便将饭送至书局，还要几次催促，他才吃。
他每天修改的稿子有一丈多长，而且上面没有一个草书，全是一丝不苟的楷书。
书成之后，仅在洛阳存放的残稿就堆满了两间屋子，可见他为这木书付出了多么艰辛的劳动。
司马光一生著述很多，除《资治通鉴》外，还有 《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。
此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《凉水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。
五，司马相公 《资治通鉴》写成以后，司马光官升为资政殿学士。
他在洛阴居住了十五年，天下人都认为他才是真正的宰相，老百姓都尊称他为司马相公，而司马君实这个名字，妇孺皆知。
神宗逝世时，司马光赴丧，卫士望见他，都说:这就是司马相公。
他所到之处，百姓夹道欢迎，以致于马都不能前行，老百姓对司马光说:您不要返回洛阳，留下来辅佐天子，救救百姓吧。
等到哲宗即位、太皇太后临政时，司马光已是经历了仁宗、英宗、神宗的四朝元老，颇具威望。
他建议太后广开言路，于是上书奏事的人数以千计。
当时天下百姓，都拭目以待，盼望革新政治。
但有些人却说:三年之内不能改变先皇的政策。
于是，只改革了一些 细小的事，堵堵人们的嘴巴。
此时，司马光上书直言:先帝之法。
好的即使是百世也不能改变。
而像王安石、吕惠卿所制订的制度，已经成了天下祸害，应该像 救火灾、水灾一样急迫地去改变它。
况且太皇太后是以母亲的身份改变儿子的法令制度，并不是儿子改变父亲的法律。
这样大家的意见才统一下来。
于是，废除保甲团教，不再设保乌;废除市量法，把所储藏的物资都卖掉，不取利息，免除所欠钱物;京东铁钱及菜盐的法律都恢复其原有的制度。
晚年的司马光疾病缠身，但是不把新法完全废除，他死不瞑目。
于是他写信给吕公著说:我把身体托付给医生，把家事托付给儿子，只有国事还没有托付，今天就把它交给您吧。
于是上书论免役法五大害处，请皇上下诏废除，并请求废除提举常平司;边地的策略以与西戎讲和为主;又建议设立十科荐士之法。
这些建议都被朝廷采纳。
司马光被任命为尚书左仆射兼门下侍郎时，又废除了青苗法。
两宫太后听任司马光行事。
当时司马光功高盖主、权重无边，连辽国、西夏派来的使者也必定要询问司马光的身体起居，他们的国君对戌守边境的将官说:大宋用司马光做宰相，你们轻易不要惹出事非，使边境出问题。
司马光对于朝廷可谓 “鞠躬尽瘁，死而后己”。
他带病处理各种事务，不分昼夜地工作。
别人劝他注意身体，他却说:人的生死是命中注定的。
病危时，他在失去知觉的情况下，还不停地呓语，说的全是有关国计民生的大事。
元佑元年(公元1086年)，司马光逝世，终年六十八岁。
太皇太后听到消息后，和哲宗亲自去吊唁，追赠司马光为太师、温国公，溢号 文正，赐碑 忠清粹德。
京城的人听到噩耗，都停工前往吊祭;岭南封州的父老乡亲，也都备办祭祖;都城和周围地区都画了司马光的遗像祭祖，吃饭时必定为之祈祷。
六、盖棺定论 司马光一生忠孝节义、恭俭正直，他安居有法、行事有礼。
在洛阳时，司马光每回去夏县老家扫墓，都要去看他的哥哥司马旦。
司马且年近八十，司马光不仅像尊敬父亲一样尊敬他，还像照顾婴孩一样照顾他。
司马光一生从不说谎话，他评价自己时说:我没有什么过人之处，只是平生的所作所为，皆问心无愧?quot;百姓全部敬仰信服他，陕州、洛阳一带的百姓被他的德行所感化，一做错事，就说:“司马君实会不知道吗
” 司马光一生清廉简朴，不喜华靡。
史书上记载着他这方面的许多小故事，传为美谈。
就连他的政敌王安石也很钦佩他的品德，愿意与他为邻。
据说，司马光的妻子死后，家里没有钱办丧事，儿子司马康和亲戚主张借些钱，把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。
最后，他还是把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。
这就是民间流传的所谓司马光 典地葬妻的故事。
司马光的品格德行、修学治史，一直受到人们的高度评价。
但对他的政绩，人们却时褒时贬。
保守派主政的时候，对其政绩大加褒扬，宋哲宗还赦令保守派的翰林学士苏东坡撰写神道碑文，洋洋几千言尽是赞美之辞。
而改革派当政时，司马光不仅漫有政绩可言，而且被列人奸相之列。
宋绍圣年间，御史周铁首论 温公(司马光死后溢号)诬谤先帝，尽废其法，当以罪及。
朝廷不仅夺去了所有封号，而且还把其墓前所立的巨碑推倒。
王安石的学生章淳、蔡京主政时，为报复司马光等人尽废新法的做法，将其与三百零九名朝臣列入元佑奸党，并要在朝堂和各州郡立 奸党碑。
但是在立碑肘，发生了一件意想不到的事，石匠安民对蔡京说:小人是愚民，不知道立碑的意图。
但司马相公海内都称道他为人正直，现在却要列人奸党，小人不忍心做。
蔡京一怒之下便要处罚他，吓得安民一面求饶，一面哭诉:大人的命令，小人不敢违抗。
只是小人有一个请求:碑上刻匠人名字时，不要把小人安民的名字署上，以免留下千载骂名。
蔡京仔细一想，司马光虽然有错，但毕竟为人正直，享有威望，于是改变了主意，将司马光排除在奸人之外。
可见，司马光的人格不仅为百姓所称道，甚至连对手也为之 折服。
在封建时代，司马光是孔门的第三个圣人，位列孔子、孟子之下，同样在孔庙享配。
时至今日，人们仍记得历史上有一涑水先生，他给后人留下了一笔巨大的精神财富。
