死亡证明丢了，怎么办
死亡，由当时谁出具的死亡证明，照谁。
火化证明照殡葬场补办。
死于单位的；对公民正常死亡无法取得医院出具的的，凭居（村）委会或卫生站（所）出具的证明；非正常死亡或卫生部门不能确定是否属于正常死亡者，凭公安司法部门出具的；已经火化的，凭殡葬部门出具的火化证明。
去世了的父亲的生日感言
爸爸我爱你有点肉麻o(∩_∩)o...其实父母不需要我们什么东西只要我们工作学习顺利身体健康孝孝顺顺的就很满意了
求一篇“孝心感言”
孝敬父母，是中华民族的传统美德。
几千，它始终是衡量一个人品德高下的重要标准之一。
不孝被视为大逆不道，是家庭和社会都不能容忍的。
然而，社会文明发展到今天，孝敬之心反而在人们心目中淡漠了。
笔者所在的城市，每年见到一些老兵退伍时（说是老兵，其实大都不足30岁），拿到退伍费后，不是饭店聚餐，就是上街为自己购皮鞋、西装，或不吝花钱给女友买可心的礼物，却极少见人向至亲至爱的父母表示爱心。
有报道说，如今一些高等学府的莘莘学子们，给父母写信极为“简练”，开门见山就是要钱，连一句问候语也没有。
最“简练”的信，只是“爸：钱。
儿。
”看到这样的情景，读着这样的信，不能不说是件憾事，让人心寒。
孝敬之心，是一个人善心、爱心和良心的综合表现，它与对党和人民忠心并无矛盾。
很难想象，一个没有孝敬之心的人会对党和国家无限忠诚。
事实也是如此，古往今来，优秀的中华儿女都既有精诚报国之忠心，又有善待父母之孝心。
岳飞牢记母亲训诲，成为爱国抗金英雄；陈毅元帅对党和人民无限忠诚，可他也是一个大孝子。
解放后他和夫人张茜回老家探母，亲手给母亲洗衣洗澡，表达多年来不能在母亲身边尽孝的歉疚和遗憾。
许世友更是有名的孝子，但他也是出名的良将……在他们身上，忠心和孝心得到了完美的统一。
这里用得着一位名人的话：“百善孝为先，论心不论事，论事天下无孝子。
”
老父亲去世百日的心情说说
节哀吧
心情沉重的你要保重身体，生老病死人之常情
这是谁也无法改变的人生宿命。
好好生活，珍惜当下就是对逝者的最大安慰
祝你父亲一路走好
孝心感言100字左右
前两天看过两篇文章，讲的都是关于孝心的故事。
一则是： 一男孩小时候家境贫穷，看着常年辛苦劳作的父母，发誓将来一定要让父母过上幸福的生活。
长大后经过他孜孜不倦的追求，终于拥有了百万资产，把父母接到城里享受幸福的生活。
父母过着衣来伸手，饭来张口的日子，那幸福自然是让人羡慕不已。
全村的人都说此子孝顺。
只是没几年，母亲因过于肥胖儿患了心脏病，高血压。
父亲也因终年不再劳作换上了糖尿病。
这些富贵病致使他们的幸福生活打了折扣。
还有一则是：在外企工作的一女士，每天中午，都让他60多岁的老父亲给她送午饭，刚开始同事们都不理解她，笑她这么大了还让老父亲做饭送饭，实在是不孝。
不曾想她却说：“自从母亲去世后，父亲总是一个人，孤孤单单的，中午自己一个人从来都不做菜，随便吃点，整天一个人呆在家里。
自从我让他给我做饭送饭，他每天特别勤快，早上到菜市场买菜，回家就忙着摘菜、洗菜、做菜，做好饭菜自己先吃一些，再给我送来。
这样，他既锻炼了身体，又让他觉得每天有事可做，生活好像一下子充满了阳光。
因为他觉得她的女儿需要他，他还有用。
” 看完这两则故事，我不禁想起了我的父母，爸爸60岁时终于盼到他退休了，本想接父母来我家长住，以享天伦之乐。
不曾想：父亲坚决不同意，更可气的是他还承包了一些责任田，说是没事的时候锻炼锻炼身体，还可以吃到自己亲手种的绿色粮食和蔬菜。
任凭我们兄妹怎么劝也不听。
每每回去，母亲总是唠叨，说我父亲从来不让她睡懒觉，总是每天早晨带着她到田里去锻炼。
有时候看到他们灰头土脸的忙碌着，心里很不是滋味。
父亲总是笑哈哈的说：“生活中有些事可做，才是幸福的。
”看到他们身体倒是硬朗，也只好作罢。
现在想来，终于明白了父母的想法了。
我现在唯能做的是常回家看看，多听听他们的唠叨，他们就已经很满足了。
祝天下的父母健康长寿。
奥巴马以前是干什么的
家里死了老人，守孝之是不能理发，这是汉民族土葬的风“身体发肤，受之父母”死之后，三年之内不会转世，子女在阳间理发，父母在阴间就会受脱皮之痛。
所以古代高官有三年守制，三年不理发。
因为三年太长，故目前有百日不剃头的，也有五七不剃头的。
亲人去世，五七之前不能剪发，这一习俗是受到古代三年居丧期间不能剃头的传统习俗影响的结果。
戴孝期间不能穿红色衣服、三年之内不能贴红对联的习俗，从古代一直延续到现在，这一习俗是对逝者的尊敬；随着时代的发展、进步，理发、洗澡、更衣等已经不能满足需要；古代是三年之内不能办喜事，现在一般是百天之内不能办喜事。
只要能够把对亲人的爱与思念内化于心，外化于行；这就是传统习俗的核心所在。
尊老、爱老、敬老，这是中华民族的传统美德，这一习俗对于维护家庭的和睦团结、社会和谐起到了非常重要作用。
在古代，形成了一整套的丧葬祭奠习俗。
中国的葬礼仪式有停尸一说，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。
停留的时间都是停单不停双。
这一习俗一直延续至今。
在古代，有居丧制度。
居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。
以此来表达对逝者的哀悼、思念。
传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。
居丧三年内，孝子不能在家居住。
需要为父母守墓。
在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。
守墓禁忌：不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。
家中有人死亡，男性一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。
其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的；还有人讲，不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身。
前两种说法都与礼教有关，比较接近，是儒家思想的流传和影响。
后一种说法则与发须与灵魂有关，以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了。
《追风筝的人》的读书笔记
“为你，千千万万遍
”这句话不知打湿过多少曾看过这篇小说的人的眼眶。
追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗
为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。
蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。
当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能胜利。
这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着
而追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。
于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。
哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价——被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽侮辱，这是阿富汗男人最大的羞辱。
这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。
于是，哈桑就沦为了阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。
当躲着看哈桑被阿塞夫凌辱时，阿米尔一时成了种族主义者,他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必须的，接下来，当心中出现一刹那的犹豫时，他对自己说他只是个哈扎拉人想着哈桑对自己忠诚，自己却背叛了他，阿米尔充满了负罪感。
事后，阿米尔多么希望哈桑能责骂他，甚至能够打他一顿，而哈桑并没有这样做，还是像以前那样忠诚。
越是这样阿米尔越觉得负罪感深重，为了减轻良心的折磨，他便疏远哈桑，最终设计陷害了哈桑，导致阿里不得不带着哈桑离开了阿米尔的家，从此他们再也没有见过面。
阿米尔的父亲亲在知道哈桑离开后嚎啕大哭，阿米尔一直不能理解这是为什么。
后来，俄国侵占了阿富汗，战争使这个国家满目疮痍，不得已父亲带着阿米尔四处避难，最终到了美国，在那里阿米尔开始了新的生活，成了家，父亲因为癌症的折磨永远的离开了他们。
但，正如一句话所说：生命在于折腾。
一场命运的救赎再次开始。
父亲去世后的某一天，阿米尔居然意外得知哈桑居然是自己同父异母的弟弟
回到阿富汗，哈桑已经死去，阿米尔找到他留下的孩子，往事一幕幕，他带着这个小侄儿，决定替哈桑承担做父亲的责任。
故事的最后，阿米尔为索拉博追着风筝。
当他为索拉博放出久违的风筝时，他是否释然了呢
当他恍惚间看到那个拉着风筝线的兔唇少年时，他是否涌起阵阵思念了呢
当风筝掉落，他为索拉博去追时，“为你，千千万万遍”，是否勾起了他最美好的回忆呢
他是真的成长了，或许就在踏上营救索拉博——那条重新通向好人的路上时。
“为你，千千万万遍
”无论何时，这都是最动人的句子，任时光流转，任沧海横流。
这是哈桑对哈米尔未曾改变的承诺，也是阿米尔对索拉博对哈桑发自内心最坚定的救赎。
时过境迁，那风筝依然高高地飞起，那么远，那么美……所有的遗憾，忏悔，恩恩怨怨，都随风飞走，只是这样的一个声音在空中久久回响：“为你，千千万万遍……”风筝是一个象征。
它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢……而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的最美好的心；而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式
也是一种对希望的寄予。
原文地址：追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，
形容父亲去世怀念的诗句
1、重过阊门万事非。
同来何事不同归。
梧桐半逝世清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初?。
旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
2、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
国内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面常嫌粉（氵宛），洗妆不褪唇红。
高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。
3、一夜思亲泪，天明又复收。
恐伤慈母意，暗向枕边流。
4、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
本日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
5、昔日戏言身后事，今朝都到面前来。
衣裳已实施看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
6、平生湖海少知音，几曲宫商大用心。
百年光景还争甚
空赢得雪鬓侵。
跨仙禽路绕云深。
欲挂坟前剑，重听膝上琴。
漫携琴载酒相寻。
7、纪叟黄泉里，还应酿老春。
夜台无李白，沽酒与何人
8、尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。
几次偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。
惟有恨，转无聊。
五更仍旧落花朝。
衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。
