一个读过《狼图腾》后最理性的读后感言。
请赐教
第一章 在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵，回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次，单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵，恐惧让他失去任何知觉，是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍，阿爸曾经的教诲让他突来灵感，竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险；第二次，沉睡中的他被惊醒，嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群，惊呆的他束手无策，9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙，威猛的大狗巴勒最终建功。
狼群久久不对黄羊发起进攻，令陈阵感到很奇怪…… 第二章 陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊，但数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了一次成功的围剿，虽然有毕利格阿爸在旁讲解，仍令陈阵看得目瞪口呆，还令他不由得想起了蒙古铁骑…… 第三章 第二天，毕利格阿爸带大家去雪窝中挖取被狼群围剿后留下的黄羊，他的一些言行令陈阵似懂非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走…… 第四章 陈阵对蒙古人和狼越来越着迷。
外来户们置毕利格阿爸要给狼留下过冬肉的话不顾，偷偷挖走了全部黄羊，而场部也恢复了草原一年一度的掏狼崽活动。
阿爸叹道：狼群该发狠了…第五章 罕见的白毛风之夜，愤怒的狼群发起了疯狂报复，对象是近百匹精心挑选出来的上等军马。
草原上最勇猛的马倌巴图率领马群，那是一番如何惊心动魄的经历呀
第六章 陈阵跟随大伙去看马群被集体屠杀的现场，马尸的惨状、狼群留下的怪圈，让所有人震憾
现场的狼尸，让陈阵又想起了蒙古铁骑… 第七章 人与狼的大战在所难免
陈阵对蒙古人的了解越来越深，他怀疑所收养的一只流浪狗“二郎”是天下罕见的狗狼，想更深层次了解狼的他想抓一条小狼崽来养… 第八章 从不对狼赶尽杀绝的毕利格阿爸带着陈阵，以令人难以想像的小心安设狼夹子。
陈阵想向阿爸请教掏狼崽，之向又听巴图讲述了他13岁时深入狼洞的传奇经历… 第九章 一心相掏狼窝的陈阵一行被母狼引向一个山洞，一番激战后用“二踢脚”将其炸得从另一个洞口逃走，二郎穷追不舍。
黄黄发现了真正的狼洞，陈阵冒险孤身往里钻，却只能惊叹那实在是个魔鬼洞… 第十章 陈阵被毕利格阿爸毫不客气地一顿好训，陈阵保证以后再不掏狼崽。
杨克请来了从东北迁来的东蒙猎手道尔基，最终结局令他们难以想像… 第十一章 陈阵面对7只狼崽却开始后悔，并为如何处理它们而发愁。
最终，决定和道尔基各养一只，而道尔基对余下狼崽的“处理”连那只叫二郎的狗都感到愤怒
正为狼崽吃狗奶时的奇特景象而大为震憾，陈阵等收到了场部“狼群已开始行动”的通知…… 第十二章 在一向为狼讲话的毕格利的指挥下，四五十头狼被成功包围，阵阵切实感受到了什么叫“全民皆兵”。
一番惊心动魄的激战后，狼群近乎被全歼。
陈阵跟蒙古人一样，对汉人恨狗骂狗非常不满…… 第十三章 巴图捎信说还二十余只狼逃进了苇地，包顺贵怀疑是毕利格故意放走的，决定亲自指挥将其消灭，并不顾大家的反对采用火攻。
毕利格在大火中面朝东方跪下，但包顺贵火攻的唯一战果就是烧死了一头老狗和两头被牧人视为宝贝和神物的种牛…… 第十四章 迎风飘扬的狼皮让陈阵等感慨万分，连二郎都有反应。
小狼崽的神奇表现，让陈阵觉得他被带到了千年谜团的中心…… 第十五章 一心想继续打狼的巴图和张继原发现了两头狼，一番斗智斗勇后开枪打死一只，另一只被打断了一条腿，它能逃过追捕吗
第十六章 陈阵陪乌力吉、毕利格去查看新草场，一路上对维持草原生态的“连环套”有了更深的认识，见到一片美得心醉的处女地，并再次见识了狼群利用地形围猎黄羊的绝技…… 第十七章 乌力吉因军马事件被撤销场长职务，离职前一番维护草原生态重要性的话让包顺贵频频点头，可他能阻击包顺贵继续打狼和准备在草原大国发展农业的决心吗
第十八章 陈阵与小狼的感情越来越深，小狼的每一个举动都让他浮想联翩。
毕利格知道他养狼后大发雷霆，最终却因为他的赤诚之心而很无奈，乌力吉和包顺贵也同意他养狼…… 第十九章 杨克跟随包顺贵去看新草场，包顺贵吃天鹅肉、刨野芍药等种种恶行，让他唯有期盼狼群能来保卫天鹅湖的美景不被人类破坏。
两头老狼临死前的悲壮让杨克想起了“狼牙山五壮士”，他象想真正的蒙古人一样向下跪，护送老母狼的灵魂抵达天国… 第二十章 小狼越长越大，深感“骑狼难下”的陈阵只得将将它用铁链拴。
马群激烈的抢亲大战让大家震憾，几位知青就狼图腾和游牧精神等展开了精彩的讨论…… 第二十一章 陈阵对小狼的感情越来越深，但却越来越感到“骑狼难下”，有人对小狼发动了攻击，生存能力和智慧令人震惊的它竟无师自通地挖了个洞躲避酷暑和袭击…… 第二十二章 迷狼的陈阵连对狼粪都有了兴趣，既惊叹狼超强的消化能力，还怀疑烽火台点的并不是狼烟。
狼抓旱獭的绝技术让他心叹，狼偷吃绵羊时群羊的表现让他想起了鲁讯所描绘的场景。
道而基成功的“以羊换狼”，另一位羊倌效仿却失败…… 第二十三章 包顺贵想大力发展农业，草原上一下子来了众多外来户，草原的宁静马上起了变化，高贵的天鹅成了他们的盘中美食，牧民和知青的愤怒无济于事… 第二十四章 草原上爆发了一场人狼狗之间的声光电大战，被铁链拴着的小狼变得异常亢奋，学狗叫学不完，最后它无师自通地仰天长啸，第一次发出了狼叫，陈阵对此既惊喜又担心… 第二十五章 张继原送来了一匹被狼群声东击西而咬伤的马驹，大家就狼对草原游牧民族的巨大贡献展开了精彩的讨论…… 第二十六章 小狼的叫声引来了群狼，但由于它还未睁眼就被抱走，无法与狼类正常沟通，认亲大戏以失败告终，陈阵等更为小狼的前景担忧… 第二十七章 小狼的“狗爸”二郎带回了野味，陈阵等感叹草原民族因为从小练习骑马射鼠-就感狼妈教小狼捕猎一样，所以才有横扫天下的铁骑，而小狼得到完整的一只大鼠后的表现更让他们惊叹。
陈阵外出遛狼，小狼闻到野狼的尿味后狼性大发，竟向陈阵发动攻击… 第二十八章 草原了爆发恐惧的蚊灾，一番人蚊大战惊心动魄，狼群袭击了一群受不了蚊咬外逃的羊，小狼得到了狼爸狼叔们送给它的救灾粮…… 第二十九章 巴图等马倌为让马群避过蚊灾费尽心力，然而狼群却利用蚁灾和雷电向马群发动奇袭，毕利格带人及时支援方未造成太大损失，包顺贵决定请生产建设兵团来打狼…… 第三十章 小狼已经长大，然而与老兔的搏斗情景让陈阵更不敢把它放归野外，但陈阵却由此感叹草原的一切生灵除绵羊外都具有勇猛顽强的精神——这就是游牧精神…… 第三十一章 包顺贵以小狼相威胁，让陈阵带兵团的几位去打狼。
特等射手+军吉普，虽然群狼巧妙地利用了地形，但仍有三条被打击。
陈阵维持生态平衡的观念，对于把任何动物都视为美味的他们能管用吗
第三十二章 一匹高大威猛的狼被军吉普一路狂追了几十里，最后两声枪响在狼头旁想起……陈阵象罪人一样地回到家，听到的是全师上下正以各种狠毒方式灭狼的愤怒讲述… 第三十三章 不甘心就此失去自由和害怕离开地面的小狼在展开了令人惊憾的拼死反抗，并因此而受了很重的伤。
道而基带人杀狼的种种毒招让毕利格和陈阵非常愤怒…… 第三十四章 “靠边站”的毕利格阿爸带阵阵去打旱獭，看到的却是外来民工们斩尽杀绝的恶毒捕獭法。
眼瞅着担心草原美景即将消失，老人流下了浑浊的泪水… 第三十五章 渴望自由的小狼的一次次反抗让它的伤越来越重。
在一个寒冷的冬夜，一个多月来首次听到听到狼类的微弱呼叫，陈阵在那一夜彻底失去他养了一年的小狼。
看着飞舞在空中的狼皮筒子，陈阵相信自己已见到了真正属于自己内心的狼图腾… 尾声 功郧卓著的二郎与众多草原狗一样沦为外来人员的口中肉。
痛苦的毕利格老人成为额仑草原最后一位天葬而魂归腾格里的老人。
陈阵和杨克在回城多年后旧地重游，一路看到的是大片的板结沙地，就连千年古河也已干涸，在村口还看到一位打老鹰的蒙古少年。
由游牧改为定居的牧民的生活已变得非常富裕，然而老友重逢的喜悦能完全冲淡他们对生态环境正严重恶化的担忧吗
后记1 以全新思路诠释中国历史(一)~(三)：前往黑石山的陈阵和杨克用狼图腾和游牧精神对中国历史进行了全新诠释：西北草原文化才是中华文化真正的根，中国历史上兴盛一时的朝代大多由于他们狼性十足，而农耕所必然产生的不思进取的安逸腐化正是那些朝代覆灭的内因。
一旦华夏民族性格中的羊性太强于狼性，华夏就被异族入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太强于羊性，华夏中国就专制独裁，或军阀混战，民变蜂起，战乱不休。
只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，狼性略大于羊性时，华夏中国才疆域扩大，国富民强，经济文化繁荣昌盛。
正是由于游牧民族一次次的强大输血，才使中华民族得以保土保文保种坚持到近代。
后记2 以全新思路诠释中国历史(四)：然而，中国儒家正统思想却全盘抹杀游牧民族对中华民族和文明的救命性的贡献。
要想根本解决中国当前所存在的病根，在民族性格上应坚决走“现代文明狼”的道路，实行真正的民主制度才是中华民族的惟一出路，而狼性不强的民族永远不会去争取民主和行使自由。
国人崇拜的龙图腾极可能是由狼图腾转化可来，只有抽掉龙图腾中的封建帝王专制精神，重新“注入”狼图腾自由强悍的进取精神，未来的中国巨龙才有可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，去为中华民族和整个人类开拓更广阔的生存发展空间。
最后，二人再次为生态环境被严重破坏和游牧文明彻底终结而神伤…
前些天看的图书《狼图腾》，特别好，听说话有一首同名歌
汤非《狼图腾》单曲介绍 著名曲作家乌兰托嘎、词作家安华、资深音乐制作人吕燕卫。
强大的制作班底，透明清澈的旋律，融入汤非十分具有颗粒感的声音，成就了这样一个质朴的歌者。
《狼图腾》让你如亲临内蒙古草原般回应着汤非在歌声中诠释的游牧民族。
骁勇善战，豪情万丈。
歌声里对生命的感恩，对幸福的理解，又刚刚好诠释了这个霸气的民族骨子里的柔软与温情。
汤非在用一颗年轻纯真的心从这流淌的歌声中拾起岁月对草原、对这个游牧民族的馈赠。
唱的相当好,
狼图腾这篇书的读书意义是什么
《狼图腾》在世界范围内产生了巨大的影响，由此，我认为有以下几个问题值得探讨。
一、生态恐怖是全人类的危机 人类对资源的无限攫取，对生态环境的大面积的、无孔不入的，甚至是不可逆转的破坏和污染，已经严重地危及到我们的生存。
在中国大陆，伴随着几十年经济的高速发展，环境的污染和生态的失衡，更加严重。
今天，我们谁也无法保证，我们喝的每一口水，吸的每一口气，吃的每一粒粮食，咀嚼的每一根蔬菜，吞咽的每一口肉和鸡蛋，都是安全的。
三峡竣工、南水北调、西气东输，在我们非常自豪的每一项巨大工程的背后，都有着旷世的无奈和时代的隐痛。
因此，中国政府制定下一个五年规划的时候，提倡建设和谐的、可持续发展的节约型社会，既是英明之举，也说明问题的紧迫和严重。
人与自然的和谐，不再是，也不仅仅是科学家和人文学者的精神追求和哲学境界，而是与人民大众的生存状态和生命质量息息相关的事情。
正是在这种背景下，《狼图腾》的问世自然成为读者阅读的热点。
《狼图腾》的作者姜戎先生几乎是用他自己亲身的经历，以人与狼、狼与食草动物、动物与草原的故事，诉说着古老的蒙古草原生物链怎样被人的贪婪和欲望，人的愚昧和武断，一节一节地破坏掉，最后形成草原沙化，沙尘暴遮天蔽日地肆虐北京城。
在《狼图腾》中，生物链中最重要的一环———狼，不仅不是人类的敌人，还是人类的朋友。
狼，特别是善于集团作战和社会分工的蒙古草原狼，由于它们的存在，千百年来替草原民族驯化着能征善战的马队，打扫着古老的战场上那些容易引起瘟疫，以及大灾后的牲畜尸体，平衡着草原的载畜量。
在冷兵器时代，草原民族与狼“亦战亦和”，共同维护着草原的平衡和繁荣。
牧民把狼当成草原的保护神。
但是，进入火器时代，由于农耕民族对草原的开垦和破坏，由于人的贪婪和愚昧，狼消失了。
狼的消失，是草原沙漠化悲剧的开始。
这是每一个北京人和到过北京的人，仰望天空就可以感觉到的事实。
这样的悲剧不仅仅发生在蒙古草原，几乎在全世界的任何一个角落，都不同程度、用不同的方式发生过。
因而，《狼图腾》的故事主题对全人类都有警示。
也就是说，生态恐怖比暴力恐怖更加的可怕，是全人类面临的共同危机。
也许，正是这一点，让环保意识比我们更多更早一些的西方出版机构，对《狼图腾》投入了巨大的热情。
二、全球化和市场经济中的“狼性”意义 毫无疑问，我们人类曾经拥有过“狼性”。
我们的“狼性”表现在我们远古时期的祖先，面对自然挑战时的群策群力，面对生存时的集体狩猎；我们的“狼性”还表现在特定社会和特殊时代，在争取民族自由和抵御外部强敌时的英雄气节和战斗精神；我们的“狼性”还表现在追求真理和社会道义的永不放弃。
在这里，“狼性”是一个特指。
和中国传统文化中的“狼心狗肺”“狼子野心”所诅咒的坏性格坏品质根本不同。
《狼图腾》一书中“狼性”的关键词是：自由、团队、勇敢、尊严和顽强的生命活力。
我们在《狼图腾》这部小说中看到，狼在狩猎黄羊的时候，群策群力，分工明确，勇敢智慧，步调统一；狼在暴风雪中围猎马队的时候，没有呐喊和呼叫，只有绿色的眼睛和凶狠的牙齿，在沉寂中突然发起的进攻，不惜牺牲自己，取得整个战役的胜利；狼在走投无路时，咬断自己的伤腿，还保持着威武不屈的尊严；狼宁肯跑到气断身绝，轰然倒下，也决不跪地求饶；书中主人公陈阵养大的那条小狼，尽管衣食无忧，但为了追求自由，宁死不做家畜。
这些品质，使我们热血沸腾；使我们血液中渴望自由的因子，发出铮铮的声响；也为我们被现代物质社会软化、雌化的性格，为我们的自私和狭小的心胸，为我们凸显自我而忽略社会使命和民族的大义，感到汗颜。
当然，狼有极端残暴的一面，但是，如果用狼的眼光来看待人类，几千年来，人类对动物的杀戮，人与人之间因种种原因引发的战争，又何尝不是更为残暴的呢
正是大多数的读者能够从狼的身上看到正面的意义，所以，《狼图腾》很大一部分读者是企业员工、军人、青年学生和民工。
反响最强烈的是企业家，内地一流的企业家几乎都在推荐自己的团队研读《狼图腾》。
经济的全球化和市场竞争的激烈，使我们有着几千年儒家文化传统和农耕文明积习的民族面临挑战，又刚刚从计划经济的体制中解脱出来，精神资源准备不足。
尤其是，面对外来的强势文化和技术，处在后发的弱势位置上，企业如何打拼，如何凝聚团队的力量绝处逢生，仅仅靠经验管理和科学管理是不够的，必须在人文管理上提出自己企业的核心精神。
不进则退，不拼则死，是今天企业的真实写照。
正如海尔集团的张瑞敏所说：“与狼共舞，必先为狼。
”《狼图腾》中的“狼性”恰巧为我们的企业文化中注入了某种现实的价值。
我只能说，这种价值是企业文化中最本质的，也是最有用的。
证据就是，自《狼图腾》面世之后，以“狼性”为核心、并以狼冠名讲述企业管理和世俗哲学的书，已经在中国大陆出版了几十种之多。
对同样处于社会竞争中的个人，积极、正面的“狼性”，意味着自由、独立和进取。
在今天的中国，个人的择业和创业，已经获得了极大的自由。
但大多数中国人还不习惯自由，不知道自由意味着你必须独立，必须负担相应的义务和责任，尤其是刚刚走出父母怀抱的独生子女和刚刚走出大山的农民工。
在我看来，自由对他们中的大多数人来说，不是阳光而是恐惧。
这与儒家和小农意识的传统、与我们的教育和封闭的环境有关，是我们这个时代的特殊现象。
相信若干年后，能够有所改观。
目前而言，这部分读者对《狼图腾》的阅读取向，基本上是励志，在网络上能够看到他们铺天盖地的留言。
“狼图腾是我的精神图腾”，“我决心像小狼那样……”是他们的基本句式。
三、农耕文化与游牧文化的冲突是普遍的历史嬗变 作者姜戎在《狼图腾》中提出了一个反思中国文化的观点。
他认为，民族存在决定民族性格，民族性格决定民族命运。
古老的华夏文明之所以没有像其他古老的文明那样衰败中断，是因为游牧文化一次一次地冲击和输血。
正是在与游牧文化的撞击和融合当中，农耕文化获得了强大和生机。
而农耕文化或者叫农业文明的软弱的“羊性”，是任人宰割的主要原因。
姜戎的结论是：民族的崛起必须要有“狼性”。
有必要声明的是，姜戎的“狼性”与和平崛起的治国方针是两个范畴的概念，无论是内涵还是外延，都不矛盾。
姜戎对农耕文化的批判和游牧文化输血论，引起了文化界的争论。
作为一种思考方向和新的理念，我认为确实具有研讨的价值。
这也是一个世界性的话题。
也就是说，西方的读者对此并不陌生。
问题是，当一种文明与另一种文明产生冲突和对垒的时候，是融合交流还是代替推翻，是平等的对话还是以强势压人，这是当今世界人文学者和各国领导人面临的重大课题。
《狼图腾》里面的精美句子和感想
1：没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
2：没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。
寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。
3：尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。
但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。
我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。
4：追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。
而谋划是实现这一切的唯一保障。
5：我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
6：自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。
就只有适应自然。
7：如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧
8：要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。
过程可以有很多选择。
9：燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。
身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。
10：家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。
离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。
11：在草原上，即使我们什么都没有了。
至少我，还有勇气。
这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。
12：在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。
所以狼永远是草原上的王者。
13：有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。
14：没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活得更好。
15：只看看猎物永远不会填饱肚子，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情永远不会出现，只想获得猎物，唯一的方法就是靠自己的努力。
16：成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最大的结果。
17：毫不费力就到嘴的食物，不是毒药，就是诱饵。
18：伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志
19： 静如处子，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。
20：要想获得食物，就必须一直寻找，只有这样，才有机会。
不要气馁，就算找不到肥羊，至少能找到一只兔子。
21：斗勇更斗智，请用脑子来游戏。
两点间的曲线有时候比直线更短
22：如果“不战而全胜”是你的战略目标，那么“避实击虚”就是达到这个目标的关键。
通过集中你的资源来攻击对手的致命弱处，你就会获得成功。
23：无自由，毋宁死
24：被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗。
25：生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
26：上天给了我们强壮的肉体，给了我们坚强的灵魂，给了我们生存的环境，给了我们空气、水、事物，给了我们一切，对此，在一生当中我们都怀着最深厚的敬意。
27：不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。
28：要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。
29：王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量， 而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
30：一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。
一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。
生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。
31：同一个陷阱永远不可能抓住两只狼，犯一次错误可以原谅，但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。
32：夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。
33：威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。
一个没有威严、没有统治手腕的头狼，很快就会被别的狼取代。
34：个体是群体的一部分，只有尊重个体，才能保障群体的利益。
学会体贴下属，那么在必要的时候，他们就会为你、为整个群体效死。
35：狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。
36：公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。
既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。
37：一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。
双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。
38：追求让人充实，分享让人快乐。
39：没有失去就没有获得，所以，在需要我们付出的时候，我们从不犹豫。
40：一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
41：一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。
42：短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。
分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。
43：最强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，仅仅靠自己是不行的。
只有不断地取长补短，才会不断地进步。
44：我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
45：我们残忍，但是我们从不苛求；我们贪婪，但是我们从不忘宽容
46：对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。
只要有利的，绝不放过；只要无用的，坚决舍弃。
47：没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
编后语：再凶猛可怕的动物，都有其内在的精神值得人们去敬畏。
48：生存战斗是知识的源泉。
49：一百次心动不如一次行动。
50：狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。
人要适应社会的发展，毕竟世界是社会主宰每一个人.
读过〈狼图腾〉后，你有什么感受
解读狼性，提升人性 ——《狼图腾》浅析 研究目标 通过阅读《狼图腾》这篇小说，我们要了解狼性中的长处与不足，并以此了解人性中的弱点与长处，尽可能加以改正。
研究方法 通过这一学年的学习，我们借助图书馆中相关书籍、资料，借助网络资料，结合自己的研究心得，完成报告，做出一定的理解，形成自己的见解。
研究过程 精读《狼图腾》全文，确定研究主题。
撰写开题报告，上网查找资料，写出详细论文。
最后用结题报告做出总结，探讨这次研究的成功与不足之处和这次研究带给我们的收获。
论文概述 本论文根据文中一些狼的典型特点(有好有坏)，还原狼的真实品性，与社会中人类的情况作比较。
后用六大基本人性来比较分析人性与狼性的相似与不同之处，挖掘人性的不足之处并加以例证，从而丰富提升人性。
正文 从小，狼在我们的心目中就是凶残贪婪的代名词。
而在我们所使用的语言中也有着：“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狈为奸”等贬义成语。
可是《狼图腾》却用了另一种视角改变了我们原先对狼的态度。
它阐述了狼的生活，狼的精神，狼的性格。
描写了在草原牧民眼中的狼图腾，及其对中国乃至于世界所产生的巨大影响。
也许就是因为狼的一部分原因，我们中华民族才能经过几千年而没有象另外三大文明古国一样灭亡。
从古匈奴一直到近代。
我们人类，特别是蒙古草原人，也从狼的身上学到了很多。
我们认为，在本文中，对于狼性的描写是十分独到的，在这其中有着许多值得我们人类学习和深思的地方。
比如：团结协作，吃苦耐劳等。
狼的世界没有狼 狼之纪律严明 在狼群围猎黄羊时，“只要羊群中多了几只抬头了望的公羊，狼群就会伏在草丛中一动不动，连呼出的白气也极轻极柔。
”、 “而狼群冲锋却悄无声息，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。
” 对于一群有着几十条狼的狼群，这体现了狼群严明的纪律和超人的耐性。
在这里，我们被狼的精神深深折服。
回想一下，在人类社会中，不遵守纪律的大有人在。
拿最简单的过马路来说，又哪几个人可以昂首挺胸地说我从来没有闯过红灯
虽然狼群并不用过马路，但是他们的纪律性 却是我们要好好学习的。
狼之团结协作 而在牧民盖石圈把羊圈养在里面防止被狼袭击时，头狼能“用自己的身子给狼群当跳板”，让其他狼“飞”进去吃羊，而其他狼吃饱以后也会再搭跳板把头狼送进去饱餐一顿。
这难道没有体现狼有着团结协作的精神吗
它们不但想团结，还会团结，如果它们想不到进羊圈的办法，即使它们十分团结也是没有办法的；反之，如果它们不团结，即使想出了办法，又由谁来担任这个牺牲者，又怎么保证它也能吃到羊呢
狼之生存本性 而这段描述“小狼崽比狗崽出生晚了一个月，狼崽的个头要比狗崽小一圈，身长也要短一头。
但是小狼崽的力气却远远超过狗崽，它抢奶的技术和本事也狠过狗崽。
母狗伊勒腹部有两排奶头，乳房有大有小，出奶量更是有多有少。
让陈阵和杨克吃惊的是，小狼崽并不急于吃奶，而是发疯似的顺着奶头一路尝下去，把正在吃奶的狗崽一个一个挤开拱倒。
一时间，一向平静的狗窝像是闯进来一个暴徒劫匪，打得狗窝狗仰崽翻，乱作一团。
小狼崽蛮劲野性勃发，连拱带顶，挑翻了一只又一只的狗崽，然后把两排奶头从上到下，从左到右，全部尝了个遍。
它尝一个，吐一个；尝一个，又吐一个，最后在伊勒的腹部中间，挑了一个最大最鼓、出奶量最大的奶头，叼住了就不撒嘴，猛嘬猛喝起来。
只见它叼住一个奶头，又用爪子按住了另一个大奶头，一副吃在碗里，霸住锅里的架势。
三只温顺的胖狗崽，不一会儿就全被狼崽轰赶到两边去了。
”这直接体现了狼的贪婪的本性，间接体现了在恶劣的自然环境下，狼为了生存所出的努力，就连小狼也不例外，宁可使“肚皮撑得薄如一层纸”，也要尽力再吃。
因为“在狼窝里，七只狼崽个个都是小强盗，抢不到奶就可能饿死。
” 这个例子同样是新生的狼崽，当它们被抓住时，它们“四条小腿乖乖地垂着，没有一点张牙舞爪拼命反抗的举动，它一点也不象狼崽倒象是一只死猫崽”。
当它们刚被放到地上，它们“突然就话了过来，拼命往人少狗少的地方爬，那速度快得象上紧了发条的玩具汽车”。
而在小狼已经在陈阵家里住了一段时间，“已经断定这里不是它真正的家”，但它“照吃照睡，吃饱喝足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由”。
只是在它接触到地面时，“立即以它最快的速度向没有人没有狗的地方逃跑”。
这说明了小狼他有着与生俱来的本性——察言观色。
他能在对自己不利的情况下聪明的保护自己，让别人对他放松警戒。
一旦对自己有利，便马上作出反应，伺机逃跑。
他不会在危险的情况下仍然充英雄，能屈能伸，敢作敢为。
狼之愤怒报复 而当人大肆打狼，想要打尽草原狼时，狼被激怒了，它们对人进行了报复。
但它们不敢直接向人报复，因为狼终究还是怕人的。
它们把目标对准了军马群，它们的动作冲满了报复性，特别是那些失却了孩子的母狼，它们“个个复仇如命，视死如归，肝胆相照、血乳交融。
它们冒着被马蹄豁开肚皮、胸腑、肝胆和乳腺的危险，宁可和马群同归于尽。
”它们的自杀式行为取得了效果，“狼只把马的心肝和肥厚一点的肉吃掉了，马的整个身架成了狼群鞭尸发泄的对象”。
这就让我不得不怀疑古时那些酷刑是不是都从狼手中学来的呢
这个我们不得而知。
狼的世界还有狼 狼在人类眼中“恶”的一面 当然，狼性也有其不足之处，例如“狼群对几只跑得撑破肚皮，不咬自伤的倒地黄羊，连看也不看，而是直接冲向扎堆的黄羊群。
”这说明狼还是十分贪婪嗜杀的，切合了“狼子野心”这个成语。
又如“小狼的瞳仁瞳孔相当小，像福尔摩斯小说里那个黑人的毒针吹管的细小管口，黑丁丁、阴森森，毒气逼人。
陈阵从来不敢在小狼发怒的时候与小狼对视，生怕狼眼里飞出两根见血毙命的毒针。
”这又写出了狼凶残的一面，但它们的行为只是最基本的生存需求，如果不这样的话，在弱肉强食的自然界里，它们早就被自然淘汰了。
正因为狼是恶劣环境下的强者，所以在我们眼里它才是凶残的。
而在小狼吃食时即便是“可把手指放进狼嘴里”的陈阵，也“绝对不能碰它一下”，狼又似乎成为了一个忘恩负义的形象。
其实这只是因为它“完全不认为这盆食物是人赐给它的，而认为是它自己争来的夺来的”。
其实我们原本的印象并没有错，只是我们只看到了狼“恶”的一面，而没有看到它们“恶”的原因，也没有看到它们“好”的一面。
人的世界有狼吗 在狼的世界里，有着动物性的一面，因为狼毕竟是狼，而不是人，但在人的世界里，有没有这种动物性呢
当我们中的某些人大肆屠杀着自己的同类——人时，他们的身上有没有狼性凶残的一面呢
当我们中的某些人为了利益而闹的亲情淡漠时，他们的身上有没有狼性贪婪的一面呢
．．．．．． 人的世界也有狼 答案是肯定的，这是因为我们有六大基本人性，它就像自然界中广泛存在的六面体一样，存在于每一个人身上，只要是人，你就有它。
六大人性中的饮食（食）代表着物质生命，情爱（色）是生命的延续与生命之间的联系，自重（重）是生命自身的重要性，自由（由）是生命的运动，好奇（奇）是生命对自然界的探索，贪婪（贪）是物质匮乏、安全不保和生存艰辛在遗传物质上打下的烙印。
而在小狼的身上我们看见了其中的4种：饮食、自重、自由、贪婪。
虽然人与狼是两种完全不同的动物，然而狼性和人性有其相似之处，这说明了在人的身上也有着狼性的存在。
比如说狼的贪婪在人类社会中随处可见。
小的则是贪小便宜，大的则就是贪污，进班房。
如果人类社会中没有人贪婪，那还要反贪局做什么呢
人的世界有狼，但我们希望的是有着纪律严明团结协作的狼，而不是贪婪嗜杀而又凶残的狼。
我们研究狼性，并不是全盘接受，而是要取其精华，去其糟粕。
要学习它们那团结协作、吃苦耐劳、不做无谓牺牲的精神。
而不是学习它们的凶残贪婪的性格。
人性应该是狼性和羊性的综合，而不是单纯的狼性或羊性。
只要把握好这个度，我们就是一个大写的人。
做好大写的人，才能屹立于世界民族之林
狼图腾每章的读后感
查看全部4个回答我来答我来答 查看全部4个回答billyvanceLV.5 推荐于 2017-12-16《狼图腾》第一章：在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵,回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次,单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵,恐惧让他失去任何知觉,是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍,阿爸曾经的教诲让他突来灵感,竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险；第二次,沉睡中的他被惊醒,嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群,惊呆的他束手无策,9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙,威猛的大狗巴勒最终建功.狼群久久不对黄羊发起进攻,令陈阵感到很奇怪...《狼图腾》第二章：陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊,但数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了一次成功的围剿,虽然有毕利格阿爸在旁讲解,仍令陈阵看得目瞪口呆,还令他不由得想起了蒙古铁骑...《狼图腾》第三章：第二天,毕利格阿爸带大家去雪窝中挖取被狼群围剿后留下的黄羊,他的一些言行令陈阵似懂非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走.《狼图腾》第四章：阵阵对蒙古人和狼越来越着迷.外来户们置毕利格阿爸要给狼留下过冬肉的话不顾,偷偷挖走了全部黄羊,而场部也恢复了草原一年一度的掏狼崽活动.阿爸叹道：狼群该发狠了…追答《狼图腾》第五章：罕见的白毛风之夜,愤怒的狼群发起了疯狂报复,对象是近百匹精心挑选出来的上等军马.草原上最勇猛的马倌巴图率领马群,那是一番如何惊心动魄的经历呀? 《狼图腾》第六章：陈阵跟随大伙去看马群被集体屠杀的现场,马尸的惨状、狼群留下的怪圈,让所有人震憾!现场的狼尸,让陈阵又想起了蒙古铁骑… 《狼图腾》第七章：人与狼的大战在所难免!陈阵对蒙古人的了解越来越深,他怀疑所收养的一只流浪狗“二郎”是天下罕见的狗狼,想更深层次了解狼的他想抓一条小狼崽来养… 《狼图腾》第八章：从不对狼赶尽杀绝的毕利格阿爸带着陈阵,以令人难以想像的小心安设狼夹子.陈阵想向阿爸请教掏狼崽,之向又听巴图讲述了他13岁时深入狼洞的传奇经历… 《狼图腾》第九章：一心相掏狼窝的陈阵一行被母狼引向一个山洞,一番激战后用“二踢脚”将其炸得从另一个洞口逃走,二郎穷追不舍.黄黄发现了真正的狼洞,陈阵冒险孤身往里钻,却只能惊叹那实在是个魔鬼洞… 追问追答
