“留得残荷听雨声”这句话的出处在那里
全文是什么
《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》李商隐竹坞无尘水槛清，迢递隔重城。
秋阴霜飞晚，留得枯荷声。
赏析李商隐少年早慧，文名早著，科第早登，然而，却在无意中陷入朋党争斗的旋涡中。
于是接踵而至的便是一系列的不幸，这些不幸让他倍感人生早秀先凋的身世之苦。
他的一生经历，颇多难言之痛，至闷之情，郁结中怀，发为诗句。
实在可谓“为情而造文”。
因此，他的诗总显现出一种特别的“高情远意”，于一种假象的委婉中，寄寓一种深远的意韵。
《宿驼氏亭崔雍崔衮》就是这样一首很有情韵的诗作。
“竹坞无尘水槛清”，诗人起笔就以极为简练的笔调，勾画了驼氏亭的环境：水清、竹秀、亭静，这里一片的清幽雅洁。
然而，也正是这幽静清廖的，远离了尘嚣的境地，牵引出诗人绵绵的相思。
这种相思，了无痕迹地表现出清幽环境中诗人的孤寂；“相思迢递隔重城”，而地域的距离又是这样无情地阻隔了彼此的思情。
诗人眼下所宿的驼氏亭与崔氏二兄弟居住的长安，远隔千山万水，诗人只能借助于风、于云，将自己的思念悠悠然地飘向远方长安，以求得寂寞中的慰藉，间隔中的契合了。
读李商隐的诗，常常会在无意中发现一个“隔”字。
而这个“隔”字，孕育其中的则是无尽的“怨”和“恨”。
“新知遭薄俗，旧好隔良缘”（《风雨》），是友人之间无法沟通的怨；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”（《无题》），是情人之间天涯阻隔的恨；就是他写给妻子的那首极富盛名的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”同样也暗含着“隔”，那是情真意笃的夫妻之间无以剪烛夜话的惆怅和凄苦。
这一个“隔”字，无疑还是诗人枯立于人世的写照，又正是这“隔”字，造成的太多的距离，成了诗人心灵深处的大痛。
“秋阴不散霜飞晚”，此时此刻，仰头望天，雨意已浓，一片迷蒙。
这样的物景，给本就不够明朗的心境，投上重重的阴影，心境的黯淡，又为物景抹上了一层灰色。
情与景，心与物浑然于一体。
“留得枯荷听雨声”，这是全诗的点睛之笔，也是一直为后学所溢美的神来之笔。
试想，淅淅沥沥的秋雨，点点滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的错落有致的声响，该是一种怎样的声韵
枯荷无疑是一种残败衰飒的形象，偶尔的枯荷之“留”，赢得的却是诗人的“听”，而诗人“听”到的，又只是那凄楚的雨声。
枯荷秋雨的清韵，有谁能解其中个味
那枯荷莫不就是诗人的化身，而那“雨声”也远不仅是天籁之韵了，或许它还是诗人在羁泊异乡、孤苦飘零时，略慰相思，稍解寂寥的心韵呀
全诗紧紧扣住了诗题的“寄怀”，诗中的修竹、清水、静亭、枯荷、秋雨无不成了诗人抒发情感的凭藉，成了诗人寄托情感的载体。
诗的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是极为深远的。
诗人虽然与友人“身隔”，而却无不在祈盼着“情通”，这或许就是诗人所说的一种“心有灵犀”吧。
这样看来，晚唐的那雨声，便也一直滴到今天，滴在我们的心上了。
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是一种对往事的追忆,当人们亲切地追忆并再现从前的景况时,那一特殊的情景对追忆者便有着非凡的意义.残荷听雨,那些摇曳在秋雨中的败叶枯枝,不再意味着对叶绿花红的任何憧憬,而是意味着它们的终结.在这种自觉的终结体验中,有着对枯萎过程最为深沉的绝望和抗议,这是一种完全不同于寻常的追忆,是一种更加真切的精神体验.
“枯荷影里”出自哪一首诗词
荷鹭 宋 释智愚沙嘴坡头，枯荷影里。
清兴忽来，一息千里。
写秋声,秋风,秋色,秋思的诗句
秋声 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 秋风 秋风吹不尽 总是玉关情 或者八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅秋色 停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花秋思 举头望明月 低头思故乡呃 好些年不看这些了 有搪塞的嫌疑 这么难 你又不给分 怪不得没人回答
