水瓶座的名人有哪些
水瓶座的名人 世界著名的水瓶座： 林肯、杰弗逊、里根、福兰克林·罗斯福、叶利钦、爱迪生、达尔文、安培、门捷列夫、伽利略、瓦特、狄更斯、莫扎特、拜伦、克拉克·盖博、保罗·纽曼、舒伯特、弗朗西斯·培根、克丽斯汀·迪奥、麦肯罗、金斯基、多明戈、乔丹、高仓健、盛田昭夫 中田英寿 罗伯特巴乔 安贞焕 贾斯汀 马克思 列宁 松下信之助美国著名的动画片制作人：水瓶座沃特.迪斯尼（创建了迪斯尼乐园） 发明家：水瓶座爱迪生 美国人：水瓶座约翰.彭伯顿（发明了著名的饮料可口可乐） 水瓶座卡内尔.山达斯（开创了全世界第一家快餐连锁店） 中国著名的水瓶座： 聂耳、老舍、倪萍、邓丽君、李湘、梁家辉、赵本山、王小丫、武则天、章子怡、孙楠、叶佩文、叶玉卿、翁倩玉 顺子 蔡健雅 罗文 伏明霞 刘青云 李心洁 水瓶座的名言 一般来说，在人的本性中，愚蠢多于智慧。
――弗朗西斯培根(哲学家)(太阳在水瓶座，月亮在白羊座) 我希望当我换衬衣时，我也能够改变自己的性别。
――Andre Breton(太阳在水瓶座，月亮在白羊座) 一个饥饿的人，不是一个自由的人。
――Adalai Stevenson(政治家)(太阳在水瓶座，月亮在金牛座) 通常，高尚和古怪如此地相近，非常难以区别它们。
――Thomas Paine(政治作家)(太阳在水瓶座，月亮在双子座) 对未来最好的预言是过去的一切。
――Lord Byron(诗人)(太阳在水瓶座，月亮在巨蟹座) 小说是沿着大路走的镜子。
――司汤达(太阳在水瓶座，月亮在处女座) 政治，在实践中，已经是一个有系统的仇恨的组织。
――Henry Brook Adams(历史学家)(太阳在水瓶座，月亮在天蝎座) 自由在每一阵风中，让我自由或者死亡
――罗波特伯恩(诗人)(太阳在水瓶座，月亮在射手座)
水瓶座男生有什么优点缺点
水瓶座男生应该有的优点： 崇尚自由 充满人道精神 兴趣广泛、创意十足 乐於发掘真象 有前瞻性 拥有理性的智慧 独立，有个人风格 乐於助人 对自己的感情忠实他可能有的缺点： 缺乏热情 想法过於理想化 不按牌理出牌 打破砂锅问到底 太相信自己的判断 思想多变，没有恒心 对朋友很难推心置腹 过於强调生活的自主权 喜欢多管闲事 太过理智，情趣不足
水瓶座的名人有哪些
聂耳、老舍、倪邓丽君、李湘、梁家辉本山、王小丫、武则天、章子怡楠、叶佩文、叶玉卿、翁 顺子 蔡健雅 罗文 伏明霞 刘青云 李心洁 水瓶座的名言 一般来说，在人的本性中，愚蠢多于智慧。
――弗朗西斯培根(哲学家)(太阳在水瓶座，月亮在白羊座) 我希望当我换衬衣时，我也能够改变自己的性别。
――Andre Breton(太阳在水瓶座，月亮在白羊座) 一个饥饿的人，不是一个自由的人。
――Adalai Stevenson(政治家)(太阳在水瓶座，月亮在金牛座) 通常，高尚和古怪如此地相近，非常难以区别它们。
――Thomas Paine(政治作家)(太阳在水瓶座，月亮在双子座) 对未来最好的预言是过去的一切。
――Lord Byron(诗人)(太阳在水瓶座，月亮在巨蟹座) 小说是沿着大路走的镜子。
――司汤达(太阳在水瓶座，月亮在处女座) 政治，在实践中，已经是一个有系统的仇恨的组织。
――Henry Brook Adams(历史学家)(太阳在水瓶座，月亮在天蝎座) 自由在每一阵风中，让我自由或者死亡
――罗波特伯恩(诗人)(太阳在水瓶座，月亮在射手座) 如果让我处理生活，我要用自己的方式，这种方式逃脱不了我的性格。
――Maurice Hewlett(作家)(太阳在水瓶座，月亮在双子座) 理解水瓶座 善于客观思维、超前思维、不善于被束缚、被约束、突变性强、但稳定 水瓶座：阳性座，十二座中第十一个座 元素：气元素族 定位：定座 季节：冬季 主宰行星：天王星 水瓶，顾名思义，是装水的容器。
无论远古还是现代，水是生命存在的必须物质。
对于人类而言，没有水，就没有农业，没有食物，没有生存的可能。
水瓶座是十二个星座中少有的不用动物表示的符号，水瓶座的符号是一个扛着水瓶倒水的人，这象征着水瓶座是人类思想的源泉，它的驱动力是寻找宇宙间普遍的真理。
它代表人文思想的发展已达到更宽阔的境界，他们的思想精华是排斥一切不平等、破除陈旧的制度，寄予世界“博爱”和“平等”。
水瓶座被认为十二个星座中最客观、不以自我为中心的座。
受到气元素的影响，水瓶座有高度的创造天赋及独特、奇异的思维方式，并能够凝聚升华为宽广思想，把这种完美、理性的思想洒向人间。
受到天王星主宰的水瓶座，带着天王星的闪电、爆炸、突发式的光明，照亮愚昧、黑暗的世界，天王星象征、喻示着进步与文明，水瓶座如同思想的使者带给人类文明、进步的光明。
水瓶座象征着他们先于人类发展的步伐，为人类最终的自由，寻找光明之路。
他们像是人类的思想先锋，在探索人类进步史上美丽的彩虹。
他的生活动力在于“寻求真理，真理使你自由”。
这是一个高度理性得近似冷酷、客观得近似忘我的座。
认识水瓶座，就要先理解天王星。
在1871年，当天王星被发现时，正处于全世界文明的一个重要的阶段，世界范围内的都荡漾着“革命”和“独立”的风波――美国的独立战争，法国大革命、拿破仑的出现，工业革命的兴起，这颗遥远超级行星，与“革命”“独立”有着息息相关的联系。
所以，水瓶座象征着在更深远的意义上要破坏现有的陈旧系统和秩序，也就是山羊座所信仰的“有序”。
这个思想革命解放的先锋，生活在他们高度的理想世界里，它并不要把这些超现实的思想在物质社会中实践。
在生活中水瓶座表现为他们的思想不受个人现实的局限，不受外界的强压，不受情绪感情影响，他们的内心世界与我们现实相融甚远，所关心的范围是全人类，而不是小世界的你、我、他。
他们的目光客观而不存在偏见，尽管水瓶座的世界充满了博爱和平等，驱动力来自于促使人类普遍的进步，但是他们的冷静和理智，他们可能不会为乞丐碗中投入一分钱。
他们是十二个座中，最不个人化的座，你会发现你的水瓶座朋友友好、真诚，但是又古怪、冷淡，真正地走近他们的世界并不是件容易的事。
他们是每个人的朋友，而不是你个人的朋友。
他们真诚、忠实、思想开放，但是又有严格的原则，自由宏大的思想境界。
他们热爱自由，这种自由包括思想还是行为，他们有时为了自由和独立不惜一切代价。
水瓶座的强烈的自由和独立的倾向和高度的理想境界，使得他们很难在现实中找到自己的真正地位。
他们像其它定座一样，发正较慢。
由于水瓶座生活在自己的理想世界，他们大多数人对于物质追求欲并不高，不是眼望高处、贪婪金钱和权利的野心勃勃之人，他们一般喜爱做自己喜欢的事，所以他们通常在那种自己感兴趣，但不一定能最好地发挥自己潜力的位置上。
典型水瓶座的人有着迷人的磁性般的魅力，他们大脑高度地发达，思维极其独特、宏伟、客观、宽广。
他们内心被理性和知识所吸引，尤其是有关人文、心理、思想、高科技等方面的知识，他们不易于被感情所驱动，而只是受到理智、逻辑分析的主宰，常常显得性格非常的冷静、淡然，甚至冷淡。
但是他们的内心极其自信，有敏锐的观察和洞察能力。
与他们在一起，你发现他们非常友好，但既不热情，也不冷淡，既不世故，又不天真。
你会感到他们近在你的身边，又像远在天涯。
就在你困惑之时，他们早已把你放在他们的心理显微镜下剖析了。
他们的个性在十二座中最不易被掌握、琢磨和预测的，一个极端的水瓶座可能是最不易顺从、最具有造反精神星座。
他们的突变和淡然会让多数人感到他们性格古怪、孤癖、情感冷淡、漠然，他们看起来遥远而难以接近，很难建立热烈、亲密的友情。
从外表上看，他们可能是如此。
而实际上，水瓶座生活在个人感情之，他们仿佛来自遥远的外星，用超常的冷静、客观、超然的目光观测世界，他们的眼睛淡然而又友好磁线，让我们感到他们生活在清淡的梦境。
他们没有强大的自我世界，常常被误解为冷淡或者不能敞开个人的门窗口，实际上，理智的水瓶座不喜欢向别人展现自己的情感世界，待朋友颇有中国“君子之交淡如水”的倾向，他们的朋友关系都能继续终身。
他们一般不对物质世界的生活不是很在行，有些像心不在焉的教授，他们大脑中让人的费解的活动，常常使他们忽略了对个人关系的促进和维持。
他们的“博爱”和“平等”的思想使他们交友甚广，宽宏大亮的气度，吸引各种不同的朋友。
他们最能够不包纳人类的不同群体，“女权”、“同性恋”等等各种在普遍人的眼中是古怪奇异的“异类”，在水瓶座那里看起来正常得和每一个人一样。
他们也常常是在通过对知识的寻求中而交结朋友。
通常，他们喜欢思考，有强烈的知识追求欲。
他们即能够合群，又能够享受孤独，不过，他们有着极端顽固、冷峻、刚强的倾向。
近朱者赤近墨者黑的辩论赛 要完整的
简洁 易懂
近朱者赤，近墨者黑正方辩词 耳濡目染 常在河边走，哪有不湿鞋。
近朱者赤 近墨者黑 现实中，人与人的交往构成了纷繁复杂的社会关系，每个身处其中的人都会受到种种环境的影响。
谈到这一问题，我们自然会想起西晋思想家傅玄曾说过：“近朱者赤，近墨者黑。
”这句话现在常用来比喻经常与优秀人才一起交往，自己也会向好的方向发展，反之亦然。
的确，生活中，我们都会在不经意间接受来自环境的一些潜移默化的影响，从而不知不觉地改变了自己的品行。
古往今来，有许多真实的事例可以说明这一点。
是北宋著名的文学家、政治家。
他在颍州当长官的时候，手下有一个名叫的年轻人。
有一次，的好友路过这里，便到他家中拜访，邀请一同待客。
席间，对说：“你能在欧阳修身边做事真是太好了，你应该多向他请教作文写诗的技巧。
”此后，在欧阳修的言传身教下，吕公著的写作技巧提高得很快。
这个事例很好地说明了“近朱者赤”的道理。
云：“见贤思齐焉。
”如果一个人周围都是一些道德高尚的人，那么这个人也会通过努力，去赶超他们。
同样地，如果一个人总是与一些低下的人交往，久而久之他的品性也会变得恶劣，下面我们就来看一个这样的例子。
解放前，一位名叫的青年作家，写了一本揭露旧社会黑暗的小说，轰动了文坛。
但是当他到了十里洋场之后，受到那种腐朽生活方式的影响，竟也歌颂起了纸醉金迷的生活来，这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了。
至此，我们已经可以看出环境对人性格的影响之大了。
古时三迁，正是由于深谙“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
联系到现在，我们仍是处在成长阶段的青少年，眼睛不够明亮，内心亦不够成熟，“近墨”难免变“黑”，故而何不“近朱”呢
因此在与人的交往中，我们应该学会明辨是非，尽量做到“交益友而不交损友”。
让我们通过与益友的交往，不断提高修养，增长才干，做一个德才兼备的人。
反方辩词： 近朱者未必赤，近墨者未必黑 ——辩论赛立论陈词 鱼山小杨 所谓“近朱者赤，近墨者黑”是中国古代奉为经典的一句家喻户晓的话，此语出自晋朝傅玄，意思是：靠近朱砂的，就会变红，靠近墨汁的，就会变黑，比喻近好人，则变好，近坏人，则变坏。
然而我方浅薄之辈对于这句话及其寓意却有颇多疑点，认真分析，着实不敢恭维。
首先，在诸多古典名言与典故中，就有诸多与此矛盾的观点和事实。
北宋就说过，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花近淤泥之朱，而没有变赤，近清涟之墨，而没有变黑，此其一。
其次又有人说过“”，江山的归属，可以轻易的被铁骑改变，但是人的本性却很难被外界的朱黑所更换。
再者，阅读三国志，就会知道，蜀国灭亡的因素之一，是由于阿斗天性昏庸无能、奢侈无度。
而蜀汉之所以没有速亡于魏，是因为玄德苦心创业，诸葛亮、姜维多年来忧劳国事，辛勤北伐，朝野上下，莫不尽心尽力，匡扶汉室。
阿斗为刘备之子；亲近诸葛，谓之相父；依靠朝臣，视之如臂膀；从小到大受到他们的才学教诲与思想传播。
但阿斗却没有受到他们哪怕一点点的感化，仍然昏庸奢侈如故，以至亡国，亡国后，还落下个“乐不思蜀”的事件，成为历史的讥笑物。
这都证明了我们对于“近朱者赤，近墨者黑”怀疑、不敢恭维的正确性，因而我方大胆的提出“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。
马克思主义哲学唯物辩证法直接证明了我方的观点，它明确指出：内因是事物发展变化的根源，而外因只是条件，外因只能在内因的基础上起作用。
朱砂、墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还需要看内因，即事物的本质同不同意。
将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么，布匹必然会染成赤、黑，但倘若将本来不能染色的物质以同样的方法近朱砂和墨汁，它们会变颜色么
当然不会。
物皆如此，何况人乎
一个生性败劣不知悔改的社会渣滓，和一群文人墨客在一起；一个饱读诗书意志坚定的著名学者，和一群庸俗白丁在一起，他们能否变赤或者黑，可想而知。
如此思考，就会大彻大悟，原来，晋人傅玄笼统的说“近朱者赤，近墨者黑”则是完全片面与荒谬的
无论引经据典，还是缜密思考，“近朱者赤，近墨者黑”都是说不通的。
是故，我方坚持观点，“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。
反方辩词： 近朱者未必赤，近墨者未必黑 ——辩论赛立论陈词 鱼山小杨 所谓“近朱者赤，近墨者黑”是中国古代奉为经典的一句家喻户晓的话，此语出自晋朝傅玄，意思是：靠近朱砂的，就会变红，靠近墨汁的，就会变黑，比喻近好人，则变好，近坏人，则变坏。
然而我方浅薄之辈对于这句话及其寓意却有颇多疑点，认真分析，着实不敢恭维。
首先，在诸多古典名言与典故中，就有诸多与此矛盾的观点和事实。
北宋周敦颐就说过，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花近淤泥之朱，而没有变赤，近清涟之墨，而没有变黑，此其一。
其次又有人说过“江山易改本性难移”，江山的归属，可以轻易的被铁骑改变，但是人的本性却很难被外界的朱黑所更换。
再者，阅读三国志，就会知道，蜀国灭亡的因素之一，是由于阿斗天性昏庸无能、奢侈无度。
而蜀汉之所以没有速亡于魏，是因为玄德苦心创业，诸葛亮、姜维多年来忧劳国事，辛勤北伐，朝野上下，莫不尽心尽力，匡扶汉室。
阿斗为刘备之子；亲近诸葛，谓之相父；依靠朝臣，视之如臂膀；从小到大受到他们的才学教诲与思想传播。
但阿斗却没有受到他们哪怕一点点的感化，仍然昏庸奢侈如故，以至亡国，亡国后，还落下个“乐不思蜀”的事件，成为历史的讥笑物。
这都证明了我们对于“近朱者赤，近墨者黑”怀疑、不敢恭维的正确性，因而我方大胆的提出“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。
马0克0思主义哲学唯物辩证法直接证明了我方的观点，它明确指出：内因是事物发展变化的根源，而外因只是条件，外因只能在内因的基础上起作用。
朱砂、墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还需要看内因，即事物的本质同不同意。
将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么，布匹必然会染成赤、黑，但倘若将本来不能染色的物质以同样的方法近朱砂和墨汁，它们会变颜色么
当然不会。
物皆如此，何况人乎
一个生性败劣不知悔改的社会渣滓，和一群文人墨客在一起；一个饱读诗书意志坚定的著名学者，和一群庸俗白丁在一起，他们能否变赤或者黑，可想而知。
如此思考，就会大彻大悟，原来，晋人傅玄笼统的说“近朱者赤，近墨者黑”则是完全片面与荒谬的
无论引经据典，还是缜密思考，“近朱者赤，近墨者黑”都是说不通的。
是故，我方坚持观点，“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。
关于“批评贪婪”的名言警句有哪些
应该是日久见人心吧
作文 坚守良知 800字
古人云：“人性本善。
”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。
在物欲横流、利欲熏心的当今社会，人类的本性、良知或许正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世、创业的名言警句充溢于心，以致在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的痛。
24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。
然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”——一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一姓名1000元，背面800元”。
也许最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力
因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。
而这个打着绝妙的如意算盘的公司，是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。
对于死难者及其家属来说，是一个划在伤口上的伤口。
慈善捐助是掏钱，刻名收费是赚钱，岂不妙哉
然而，并不是任何事物都可以变成商机的。
有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变了味的炒作。
阳光照在墙上，良知应刻在心头。
有人或许会说，在竞争激烈的商业圈里，多少会欠缺些道德良知的束缚。
那么，在当今社会其他领域中呢
比如，在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事着他们高尚的新闻工作
少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。
摄影者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿
”却没人给他们送上食物和药品……为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。
正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产的小羊尸横遍野…… 有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。
家属尽量不让死者88岁高龄的老母亲知道这个噩耗。
闻讯赶来的记者们却挤在院子里，有的从窗帘一角把相机伸进去拍，有的把村长找来，还打算强行砸门。
老人很快得知了儿子去世的消息。
冲进去的人继续用相机将老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下来…… 可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。
一心想拍到具有震撼力、能吸引观看者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。
所以，传播国际要事，传播先进事迹，千万别忘了传播良知。
是啊，商人炒作，记者偷拍，干部贪污，医生收红包……我们拿什么来拯救良知
良知——社会的底线，需要众人一齐坚守。
良知——造物者赋予人类的财富，切莫丢弃
