有哪些名言警句只流行半句，其实后半句才是
这些名言都是有后半句的，以前都按前半句理解，太坑人
1、父母在，不远游原文：子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”——《论语·里仁》释义：要是出游，必须要告知去处和理由。
2、吾生也有涯，而知也无涯原文：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
”——《庄子·养生主》释义：用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
3、三思而后行原文：“季文子三思而后行。
子闻之曰：再，斯可矣。
”——《论语·公冶长》释义：季文子每做一件事都要考虑很多次。
孔子知道后说，考虑两次就够了。
分享一下有哪些我们熟知的名言其实还有后半句的
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆矣
——《庄子》人生而自由，却无往不在枷锁之中。
——《社会契约论》人之性恶，其善者伪也。
——荀子
有哪些脍炙人口的名言其实还有鲜为人知的后半句
这个真的有好多啊
①天涯何处无芳草
苏东坡想表达的分明是后面一阕的，多情却被无情恼
②酒肉穿肠过，佛祖心中留。
后面两句是：世人若学我，如同进魔道。
③不如意事十八九，可与人言无二三
④天才是1%的灵感加上99%的汗水，后面一句是：但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
⑤父母在，不远游。
下半句是“游必有方”。
意思是要是出游，必须要告知去处。
⑥老来多健忘，唯不忘相思。
这是白居易的诗句，表示年迈之后记忆里倒退，但仍不会忘记你。
这绝对是最窝心的情话
⑦人是生而自由的。
接下来的话是：但却无往不在枷锁之中。
自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》……
有哪些脍炙人口的名言其实还有鲜为人知的后半句
“言必信，行必果”。
出自《论语·子路第十三》。
后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固执的庸士就是这样子。
庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。
因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
“惟义所在”——只要合乎道义。
但孟子显然不是希望大家轻诺无信，只是不要去做抱柱的尾生。
人要用动态的眼光来看世界，同时也要用动态的眼光来审视自己，“苟日新，日日新，又日新”，自己新了之后，就没有必要被旧的自己所画的牢束缚住，勇敢地跳出来大步向前。
“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”，意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀
“不孝有三，无后为大。
”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。
”意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。
所以君子们都认为一样）。
和生孩子续香火没一毛钱关系。
汉代人赵歧在《十三经注疏》中的《孟子注疏》里给孟子的这句话的注释是，不孝有三种，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
从此误导了后人两千年。
多讲几句，三不孝中的第一个，阿意屈从，陷亲不义，意思是不要盲目听从父母的话，父母有过错而不劝说，陷父母于不义，不孝也。
事实上孟子说不孝有三，并没有说其他两不孝是什么，赵岐注释了孟子的话并加上了两不孝，他和孟子两人相差近五百年。
如果这里的“三”解释为多的话，赵歧的解释就更错，因为孟子的不孝有五种。
《孟子》中关于孝有五个方面，一赡养，“人人亲其亲，长其长，而天下平。
”_《孟子.离娄上》二尊重，“信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。
悦亲有道，反身不诚，不悦亲矣。
”《离娄上》三遵照，“不得乎亲，不可以为人。
不顺乎亲，不可以为子”，《离娄上》这个就和赵歧的第一不孝有冲突了。
四礼节，“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”《滕文公上》五，名誉，“不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。
失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
”《离娄上》孟子的五不孝，“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”《离娄下》都没有提及延亲，如果说这里无后为大解释为没有后代最不孝，那这件最重要的事他所有关于孝和不孝的言论都未提及那岂不是本末倒置。
但如果按照不守后代之责解释，就理解顺畅了。
谈一谈有哪些我们熟知的名言其实还有后半句
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆矣
——《庄子》人生而自由，却无往不在枷锁之中。
——《社会契约论》人之性恶，其善者伪也。
——荀子
有哪些为人熟知的名言其实还有鲜为人知的后半句
1、父母在，不远游。
下半句是 “游必有方”意思是要是出游，必须要告知去处。
2、“言必信，行必果”。
出自《论语·子路第十三》。
后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固执的庸士就是这样子。
庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。
因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
“惟义所在”——只要合乎道义。
3、“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”;意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀
4、“不孝有三，无后为大。
”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。
”意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。
所以君子们都认为一样）。
和生孩子续香火没一毛钱关系。
5、酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
6、遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。
夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。
既而儿醒，大啼。
有哪些名言其实还有很少人知道的后半句?
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆矣
——《庄子》人生而自由，却无往不在枷锁之中。
——《社会契约论》人之性恶，其善者伪也。
——荀子
有哪些脍炙人口的名言其实还有鲜为人知的后半句
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆矣
——《庄子》人生而自由，却无往不在枷锁之中。
——《社会契约论》人之性恶，其善者伪也。
——荀子
