国家法定假日为什么元宵节不包括啊，强烈抗议，有人知道为什么吗
元宵节应该和春节一起放假一直元宵后上班，学生都这样了现在
写出春节和元宵节的起源,以及自己的感想.
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。
禾部》：“年，谷熟也：。
在时代产生了，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。
但古时的被称为“元旦”，直到中国近代胜利后，为了顺应和便于统计，规定在民间使用，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在上，通过了使用世界上通用的，把公历的元月一日定为元旦，俗称；农历通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或的，一直到，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节传说之一：，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕，俗名“熬年”。
探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。
它的形貌狰狞，生性凶残，专食、鳞介，一天换一种口味，从一直吃到大活人，让人谈“年”色变。
后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈全部拴牢，把的前后门都封住，躲在屋里吃“”，由于这顿晚餐具有凶吉的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
就逐渐形成了除夕的习惯。
习俗兴起于南北朝，的不少文人都有守岁的诗文。
“一夜连双岁，五更分二年。
”人们点起蜡烛或，通宵，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年。
这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。
但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层，来计算时间。
天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫，也常为天气风云的不测感到苦恼。
万年知道后，就带着和去见皇上，对讲清了日月运行的道理。
听后，感到有道理。
于是把万年留下，在前修建日月阁，筑起台和亭。
并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建，为天下的造福。
有一次，祖乙去了解万年测试的进展情况。
当他登上日时，看见边的石壁上刻着一首诗： 三百六，从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。
万年指着，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。
祖乙说：“春为岁首，就节吧”。
据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的，当他把呈奉给继任的国君时，已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将命名为“”，封万年为日月。
以后，人们在过年时挂上，据说就是为了纪念的万年。
春节传说之三：和据说的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据《玉烛宝典》，《》等著作记载，的原始形式就是人们所说的“”。
在中，相传有一个的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大，树梢上有一只。
每当清晨长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回。
的大门坐落在的东北，门边站着两个，名叫、。
如果鬼魂在夜间干了的事情，、就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧、。
于是民间就用刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种板后来就被叫做“”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的，一些地方的人们还保留着的习惯。
据说，大门上贴上两位，一切都会。
在民间，是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的和不凡的本领。
他们心地正直善良，擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的，即是此种奇形怪相。
所以民间的门神永远都，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把和两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
=============================================== 的由来与传说 是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东时期，提倡，听说有观，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令都挂灯。
以后这种节日逐渐形成民间盛大的节日。
该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将定为。
时，“”的祭祀活动定在。
（太一：主宰宇宙一切之神）。
创建“”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵的习俗起源于的“”；为，日为，十月十五日为。
主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故要。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。
就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到的夜里才落灯，整整十天。
与春节相接，为市，热闹非凡，夜间，。
特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。
至清代，又增加了、、、、等“”内容，只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说： 关于灯的传说 传说在很久以前，凶禽很多，四处伤害人和，人们就组织起来去打它们， 有一只困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。
知道后十分震怒，立即传旨，下令让于到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。
的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。
众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。
吓得不知，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里、点响爆竹、 燃。
这样一来，就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是，便分头准备去了。
到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。
人们就这样保住了自己的生命及财产。
为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，来纪念这个日子。
汉文帝时为纪念“平吕”而设 另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。
死后，之子登基为。
生性懦弱，，大权渐渐落再手中．病死后独揽朝政把刘氏天下变成了，朝中老臣，刘氏深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而． 吕后病死后，诸吕害怕遭到伤害和排挤。
于是，在家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣，取得联系，设计解除了，“”终于被彻底平定． 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子登基，称汉文帝．文帝深感来之不易，便把平息“”的正月十五，定为日，京城里家家，以示庆祝。
从此，正月十五便成了一个的——“”。
与元宵姑娘 这一则传说与的习俗有关：相传有个宠臣名叫，他善良又风趣。
有一天冬天，下了几天大雪 ，就到去给武帝折梅花。
刚进园门，就发现有个准备投井。
东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。
原来，这个名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。
自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。
每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。
觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。
东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在摆了一个占卜摊。
不少人都争着向他占卜求卦。
不料，每个人所占所求，都是“火焚身”的签语。
一时之间，长安里起了很大恐慌。
人们纷纷求问解灾的办法。
东方朔就说：“日傍晚，君会派一位赤衣查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的给你们，可让当今天子想想办法。
”说完，便扔下一帖，扬长而去。
老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去皇上。
接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚，十五，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了的东方朔。
东方朔假意的想了一想，就说：“听说君最爱吃，宫中的元宵不是经常给你做吗
十五晚上可让元宵做好。
万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉君。
再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。
此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。
武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日里，游人，热闹非常。
元宵的父母也带着妹妹进城观灯。
当他们看到写有“元宵”字样的灯时，惊喜的高喊：“元宵
元宵
”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，果然平安无事。
汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。
因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
水浒传的每回的概括和感想
一直喜欢放鞭炮，不同的阶段有不同的原因。
小时候我喜欢放鞭炮，可能是因为那时的生活太枯燥、单调，也可能是因为那时喜欢过春节。
缺乏玩具的童年总是对一切总是充满好奇心的，在寒冷而又漫长的冬季，可以走到户外，怀着对新春的企盼，点燃那一枚枚爆竹，在噼啪声中感受那份愉悦和希望。
长大了我还喜欢放鞭炮，因为我看重亲情和友情，亲人和朋友们聚在一起，除了叙叙别后的思念，谈谈彼此的生活和感想，我更喜欢呼朋唤友、扶老携幼地到院子里、到空地上放鞭炮,让那呼喊声、惊叫声、欢笑声、吵闹声伴着爆竹声回响在节日的夜空。
有了儿子，老公经常出差，我担心儿子长期跟着我，会变得女性化，因此常常带着儿子做一些男孩子的活动，当然少不了放鞭炮了。
今天是在母亲家过元宵节，吃过晚饭我就招呼大家放鞭炮。
儿子看动画片正上瘾，不肯和我们出去，他还抗议地说：“为什么你们大人想干什么就干什么，我们小孩就必须听你们的，这不公平
”儿子已经是第三次和我说这话了，这大概是从一部电视剧中学来的，我已经和他讲过道理，他听不进去，才八岁的孩子就这样，我也该想办法改变他了。
我们没理睬儿子，就出去放鞭炮了。
回来后我们尽力渲染放鞭炮时的乐趣，一下子激发了儿子的热情，执意要去放鞭炮，我告诉他没有鞭炮了，但我们可以看看别人放鞭炮，或者设法买到鞭炮。
当我们下了楼，整个路上全是放鞭炮的人，尤其有许多孩子，一下子吸引了儿子的眼光，此时的他就像是一个穷光蛋，内心一定充满了渴望和羡慕。
我询问了儿子可以得到鞭炮的途径。
当我踩到松软的泥土时，我感到春天已经不远了，虽然渴盼春天已经很久了，当探到春天的信息时，惆怅代替了喜悦，因为我想起了一句话：“鞭炮催人老
”
水浒传读书笔记13～49回每回读后感50左右
《水浒传》每回概括： ●第一回：仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
●第二回 ：高俅与端王（后来的徽宗）结识。
被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。
华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山汉。
●第三回 ：三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。
鲁达救助金翠莲父女，打死屠。
●第四回 ：鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
●第五回 ：长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。
在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。
假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。
李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。
●第六回 ：在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺国寺管菜园，被一帮泼皮包围。
●第七回 ：智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。
智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。
林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。
老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。
林冲中计被擒。
●第八回 ：林冲被押开封府。
当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。
陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。
薛霸、董超一路上百般折磨林冲。
在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。
两人要用水火棍打死林冲。
●第九回 ：鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。
与洪教头比武取胜。
来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，林冲深感“有钱可以通神。
” ●第十回 ： 陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。
管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。
林冲杀死了差拨，富安，陆谦。
林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。
●第十一回：林冲被捆至柴进庄暂住。
官司追捕甚急，柴进周济他去梁山。
在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。
与朱贵相识，被船接去梁山泊.王伦出于嫉妒人心，先不肯收留。
后要林冲拿“报名状”来，林中下山等了两天，第三日等得一人，却是杨志。
●第十二回 ：王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。
杨志缠盘用尽，便卖宝刀。
遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。
留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺，抬举杨志。
●第十三回：杨志枪胜周谨，箭胜周谨。
又与索超相斗，不分胜负，两人都被封为管军提辖使。
梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器，选人上京去庆贺蔡太师生日。
朱仝、雷横巡捕贼人，在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐。
●第十四回 ： 晃盖设计救了专门拜访他的刘唐，以甥舅相称，瞒过雷横。
又送雷横银两。
刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日，“取之何碍。
”晃盖曰：“壮哉。
”叫他安歇，从长计议。
刘唐去赶雷横，要追回晃盖送的银两，与雷两扑刀相斗，吴学究铜链相隔，晃盖赶来劝住。
晃，吴，刘三人计议智取梁中书不义之财。
●第十五回 ： 吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。
并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村。
阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。
吴用因势利导，说转三阮。
六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事。
●第十六回：七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。
梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商。
并要老都管、两个虞候都听他的，不要在路上闹别扭。
一行十五人，出北京城，取大路往东京进发。
正是五六月天气，酷热难行，军汉倒地。
七个好汉装做贩枣子的小本经纪人，白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管，老虞候。
杨志喝得少，起得早，要跳冈自尽。
●第十七回 ：杨志不忍自尽，下冈而去。
做制使失了花石纲，做提辖又失生辰纲，只好投二龙山落草。
鲁达杀死郑龙在二龙山落草。
都管，厢禁军回京谎报杨志勾结贼人，盗走珠宝，梁中书告知蔡京。
蔡京命令府尹捉拿贼人。
府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京，何涛为之烦恼，兄弟何清向他说出了晃盖与白胜。
●第十八回 ： 何涛、何清兄弟到府尹告状，拿来白胜，搜出脏物。
何观察等人于郓城县捉拿晃保正，遇到押司宋江。
宋江稳住何涛，飞报晃盖。
捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。
何涛回禀府尹，带人捉拿三阮。
●第十九回 ：何涛带领官兵捉拿三阮，何涛被割耳放走。
众好汉上梁山，王伦嫉妒，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。
林冲仗义，杀死五伦，吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之。
●第二十回 ：林冲推晃盖为首，吴用，公孙为辅，自己坐了第三把交椅。
吴用施计，大败官兵，捉拿黄安，得了不少人马船只，获财物金银无数。
方针救白胜谢宋江。
宋江济阎婆之困，阎婆为谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻。
婆惜与张三通奸。
刘唐持金谢宋江，宋江收晃盖谢书。
●第二十一回 ：阎婆硬逼宋江与女和好。
未成，宋江欲给王公棺材钱，发现招文袋忘在家中，招文袋里有晃盖书信和谢金。
回到家里，为婆惜陪话婆惜不给招文袋，以官司相逼，宋江将刀杀之。
阎婆骗宋江至衙门告状，众公人不捉拿宋江。
唐牛儿又来隔开阎婆，宋江逃走。
●第二十二回： 知县想庇护宋江，只把唐牛儿问罪；阎婆再三哭闹，知县差朱仝，雷横捉拿宋江。
宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷横不捉拿宋太公。
两人只抄宋江和父亲断绝关系的执凭公文回县回话。
宋江与兄弟宋清到柴进庄上躲避，撞见正发疟疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜访他。
●第二十三回 ： 武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了。
武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送，与武松结束兄弟。
武松到阳谷县地面。
在景阳冈打死猛虎。
知县赏钱一千贯，武松把钱散与猎户。
知县抬举武松为步兵都头。
●第二十四回 ： 武松遇到哥哥武大郎。
行至家中，与潘金莲相见。
金莲顿生邪心，调戏武松，被武松臭骂一顿。
金莲反咬武松调戏她。
武松要去东京出差，向哥嫂辞行，遭到嫂嫂冷骂。
只劝哥哥安分守己。
武大只按武松所说行事。
西门庆偶见金莲，一日三进王婆门，王婆贪贿说风情。
郓哥到王婆家寻西门庆看破机关，报知武大。
●第二十五回 ：郓哥与武大设计捉奸，武大被打卧床，王婆设计陷害武大。
金莲用砒霜毒死武大。
西门庆心怀鬼胎，宴请团头何九叔，何疑之，看了金莲并武大尸首后惊倒。
●第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭 何九叔假昏，听夫人言，收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。
武松回家，引何九叔，郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂，把武松驳了回来。
武松酒请四邻，寻下淫妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏，割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来，并金莲头一处供于武大灵前。
●第二十七回 ： 武松告官，府尹送他到东平县，陈府尹给他减了罪，解赴武松到孟州交割。
中途遇母夜叉孙二娘，没有喝其蒙汗药酒，假装昏死，二娘来拖，就势按她在地下。
菜园子张青出来解除了误会。
●第二十八回 ： 张青要做翻两个公人，引武松去二龙山落草。
武松不教伤害两个公人。
来到东平府，不主动给差拨行贿，愿挨一百杀威棒。
多亏施恩相助，未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑。
小管营施恩厚待武松，言说要他将息半年三五个月，有事相央。
武松听了不吃酒。
去天王堂前把那三五百斤重的石头只一撇，打下地里一尺来深，又掷起，离地一丈来高，神力惊人。
●第二十九回； 施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。
武松喝了许多酒，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。
给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神告饶。
●第三十回 ：蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
张都监请武松来家，酒肉相待。
灌醉武松，设计擒拿，指使知府将武松下入死囚牢里。
施恩给康节级、叶孔目各一百两银子，以保武松性命。
武松被脊杖二十刺配恩州牢城。
半路施恩送衣送吃，备说蒋门神复夺快活林之事，在飞云浦，武松杀死四个公人，奔孟州城里来。
●第三十一回； 武松在鸳鸯楼，杀死蒋门神、张团练、张都监，连夜越城而走。
孟州知府着人缉拿武松，张青介绍武松到二龙山宝珠寺鲁智深、杨志处去。
孙二娘母夜叉教武松打扮成行者，当时来到蜈蚣岭，与庵里假扮出家与女人调笑的先生斗将起来。
●第三十二回： 武松在蜈蚣岭杀了王道人。
表示要去二龙山落草，“异日不死，受了招安。
” 宋江夜来清风山，王矮虎劫一妇人到自己房中，宋江问明是花荣同僚刘高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并许下日后与王英娶一个妻子的诺言。
●第三十三回：宋江投花荣处，劝花荣与刘知寨和好。
元宵佳节，宋江月夜鳌山前观灯，刘知寨夫人指他为贼，刘知寨派人捉了，花荣带人救回宋江。
宋江当晚去清风山躲避，又被刘高所捉，青州府慕容知府派镇三山去刘高处押来宋江，黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内，和宋江一起解青州府来。
●第三十四回： 清风山三好汉燕顺，王英，郑天寿拦路打败黄信，抢回宋江，花荣。
慕容知府派秦明来清风山，秦明跌入陷马坑被活捉。
众好汉挽留，秦明不肯背负朝廷，宋江把花荣的妹妹许与秦明。
秦明单骑来清风寨，说转黄信入伙。
●第三十五回 ： 传说朝廷要来征剿，宋江要大家去梁山泊入伙。
中途宋江收到宋清家书，知父病丧，在本乡村口张社长处听到老父不死，大骂兄弟写假书信。
宋太公说明怕宋江落草，做个不忠不孝的人，因此叫石勇捎书去叫他回。
宋江拜了父亲，当晚即被新来都头赵能赵得团团围定。
●第三十六回： 宋江主动就缚，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。
不虞中途被刘唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，严尊父教，揭阳岭在李立酒店被蒙汗酒麻翻。
在扬子江撑船为生的李俊赶来相救，李立劝他不要去江州，宋江不肯。
在揭阳镇上资助卖膏药的薛永，被一大汉所打。
●第三十七回 ：张艄公（张横）救宋江过浔阳江，在江心几乎被谋财害命，李俊赶紧来相救。
与揭阳一霸穆弘穆春相见。
宋东来江州府，蔡九知府（蔡太师第九子）当厅。
管营着宋江做了抄写文案的人。
●第三十八回 ： 戴宗向宋江索取常例银，宋江不给，取出吴用书信，与戴宗相认。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江热情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活鱼，被张顺淹得半死。
宋江叫戴宗拿出张横书信，喝住张顺，救了李逵。
●第三十九回 ：宋江来到浔阳楼自饮自吃，吟反诗两首。
无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗，蔡九知府下令捉拿。
戴宗被朱贵领上梁山泊，吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书。
●第四十回 ：黄文炳道破假回书上破绽，戴宗被打成招，下进牢里，斩首之日，梁山好汉及李逵来救，李逵不分官兵百姓，举斧乱砍，晃盖喝止不听。
二十九条好汉在白龙庙聚义。
●第四十一回 ：众好汉大败江州官军，到穆太公庄上饮酒。
宋江提议攻打无为军用火烧了黄文炳的家。
黄文炳从江州回家，在船上被李逵，张顺擒拿。
李逵割黄文炳的肉给众领下酒吃。
宋江表示死心塌地入伙落草。
晃盖坐第一把交椅，李逵提出要晃盖当大皇帝，宋江当小皇帝。
●第四十二回 ：宋江不听晃盖劝阴，回家搬取老父，被官军追赶，进还道村避难，在玄女庙神橱里躲避。
九天玄女用酒、枣相待宋江，又赐三卷天书，赠四句诗。
天明欲回。
李逵来救，晃盖又派人接宋太公上山，与宋江相会。
公孙胜要回家搬母，李逵也要回家搬母。
●第四十三回： 李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪径打劫，未杀，给银十两。
后知受骗，杀了李鬼，李鬼妻逃走。
回家见娘，娘双目失明，李骗娘说做了官，接娘享受。
哥哥李达回家，揭穿李逵秘密，并去财主家要领人捉拿李逵。
李逵给他留下一锭大银走了。
李达领人亦不去赶。
背娘至沂岭，给娘取水，娘被虎吃，连杀子母四虎，被众猎户迎至曹太公庄上，被李鬼老婆认出，曹太公设计灌醉，报告知府。
朱贵朱富救得李逵性命，李逵杀了曹太公、里正及李鬼老婆。
●第四十四回 ： 晁、宋、吴派戴宗往蓟州探望公孙胜，中途遇见公胜推荐上梁山的杨林；在饮马川遇见邓飞、孟康。
又与铁面孔目裴宣相见。
戴宗、杨林来到蓟州城未找见公孙胜。
一日遇见杨雄与张保厮打，拚命三郎石秀助杨雄赶走张保。
二人结为兄弟，杨雄引见石回家与新娶寡妇潘巧云相见。
戴宗、杨林寻公孙胜不见，回饮马川同斐宣、邓飞、孟康等人一起上梁山。
潘公、石秀开肉铺。
●第四十五回 ： 潘巧云与报恩寺和尚裴如海来往。
石秀发现，与杨雄设计捉拿裴、潘。
杨雄酒醉回家大骂潘巧云，潘巧云诬陷石秀调戏她。
杨雄怀疑石秀，石秀相辞而去，住在客店，五更捉住知情的胡道人，问明底里，杀了胡道，扮做胡道杀了裴如海。
自去客店睡觉。
●第四十六回 ：杨雄悔误，与石秀到翠屏山杀了潘巧云，和来古坟掘觅东西的鼓上蚤时迁一起，要去梁山泊。
三人来郓州地面的祝家店吃酒，听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况。
石秀讨刀未遂，时迁又偷了报晓的鸡来下酒，小二哥发现，叫出几条大汉，被石秀、时迁打跑了。
石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。
杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。
●第四十七回： 杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。
李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。
李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。
宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。
杨林因不知盘陀路被捉。
宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。
●第四十八回 ：宋江迷了盘陀路，石秀说明遇见白杨林转弯的道理，并说明烛灯为号的秘密，花荣射灭烛灯，使敌伏兵慌乱，方逃出去，镇三山黄信被捉。
杨雄出主意去会李应。
李应不见宋江；杜兴说明三庄结盟情况，讲明进攻时间宜昼不宜夜，攻门宜夹攻不宜只攻前门等。
宋江引三路兵来到独龙冈前。
两路兵把住祝家庄前后门。
一丈青扈三娘捉了王矮虎。
林冲捉了扈三娘。
晁盖派吴用前来助战，宋江表示破敌决心。
吴用献计。
●第四十九回： 毛太公毛仲仪赖解珍解宝打死的老虎，又买通了包节级，要害死兄弟二人，登州兵马提辖孙立及孙新、顾大嫂、邹渊、邹润等劫牢报仇，投奔梁山，适逢宋江两打祝家庄失利，愿作内应，以此功作为入伙之礼。
绿色读书方面内容
绿色阅读的是丰富的承优化，传授科学知识，传递真情，传导高尚情操，传播正能量，弘扬社会主义核心价值观……这些均符合绿色阅读理念。
阅读正版、抵制盗版，是绿色阅读的基本要求。
对广大少年儿童而言，绿色阅读尤为重要；对政府有关部门及社会各界而言，为儿童绿色阅读提供设施建设与环境保护责无旁贷。
首先，儿童绿色阅读离不开作者与出版者的支持。
作者与出版社是绿色阅读的供给方，这是提供绿色阅读产品的源头。
我国有许多优秀的儿童文学作家，如曹文轩、郑渊洁、杨红樱、沈石溪、金波等，有许多著名的少儿出版社，如中国少年儿童出版社、接力出版社、浙江少年儿童出版社等，为我国及世界儿童阅读奉献了众多的优质作品。
但是，我们也应该看到，在儿童图书的供给侧，还存在一些需要改进的不足，如儿童科普图书、动漫图书、图画图书等的原创能力比较薄弱，引进图书占据儿童阅读市场的重要位置。
虽然引进海外出版物必不可少，也非常重要，但是如果占据国内市场主导地位则不能不令人担忧，总不能让我们的孩子一边喝洋奶粉，一边读外来出版物度过童年。
因此，加强儿童原创图书的创作与出版能力，为中国儿童提供更多的反映中国文化、中国元素、中国风格、中国思维的图书，是实现绿色阅读的重要方面。
其次，儿童绿色阅读离不开各级政府部门的支持。
净化出版物市场，包括网络出版市场，打击盗版、色情、低俗等非法出版物，为儿童绿色阅读提供外在环境的保护是政府的职责；为儿童，特别是边远地区、贫困地区及留守儿童等的绿色阅读提供保障也是政府的职责。
在许多贫困地区、边远地区，虽然建立了农家书屋等阅读设施，但是儿童读物数量不足、更新不及时的问题仍然存在。
美国提出让5岁前儿童读1000本图书的目标，对我们来说也许太高，我们不能给每个孩子提供1000本图书，但提供500本行不行，提供100本行不行
政府有关部门要把儿童精神食粮的供给作为一项重要工作来抓，可以动员各种社会资源为儿童阅读创造条件。
第三，儿童绿色阅读离不开学校的支持。
中小学校在儿童阅读习惯的养成与阅读能力的培养方面，具有十分重要的作用，老师是阅读的示范者、引领者、推广者，要给孩子们自由阅读的空间，要让学校的图书馆、阅览室、图书角成为绿色阅读的基地。
第四，儿童绿色阅读离不开家长的支持。
家长是孩子阅读的启蒙者，学龄前儿童的阅读主要是通过亲子阅读的方式完成的。
家长也是儿童阅读“第一口奶”的提供者，对儿童阅读兴趣、阅读口味的养成至关重要，愿所有的家长每天拿出一点时间，与子女一起阅读，在“悦读”中成长。
第五，儿童绿色阅读离不开儿童自身的支持。
推动绿色阅读既要发挥作者、出版单位、学校、政府、家长等各外在因素的作用，更要注重儿童的主体作用。
现代儿童心智的发育比我们想象的快，对阅读的需求比我们想象的多，我们必须及时满足他们合理、正常的阅读需求，才能使他们远离不健康的出版物。
你最喜欢的10个红楼梦中的人物以及理由
1、林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。
林黛玉的美是富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容，红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉的美让人由衷地心疼和爱怜。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
她才华横溢，有浓郁的诗人气质。
曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。
她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。
曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。
林黛玉是个秀外慧中的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。
她有着脱俗纯真的性格和孤标旷世的才情，她并非没有料事的聪明和洞察时弊的敏锐，探春的“乖”和凤姐的“花胡哨”她一清二楚，贾府的“后手不接”之患她了然在胸。
但她可从不管贾府的闲事，这除了精力和体力的原因之外，更主要的是因为她既没有入世的兴趣也不屑处世的心机。
林妹妹是为自己的心而活，是大观园中的屈原，且她天性喜散不喜聚，她胸中没有富贵梦，因而也不会像宝钗那样试图扶大厦于将倾，去经营一个不散的筵席。
这样的女儿我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回
”，更能生动贴切些吧。
2、史湘云：如果说《红楼梦》 中的女子真能呼之欲出的话， 我最愿意见到的是湘云。
史湘云是《红楼梦》中最快乐的人物。
她心意明媚，行动亦不屑犹抱琵琶半遮面，举手投足，痛快淋漓。
史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣。
趁兴的大块吃肉，忘形的挥拳拇战，偶而的男儿装扮，白日里的史湘云佻达洒脱，顾盼间神采飞扬，须眉也自见拙。
但一旦意兴阑珊，也不负处子之静。
率性而为的史湘云却从不为逞一己之快而随心所欲，旁若无人。
史湘云心地宽阔， 随性行事却又善解人意，有一种传统侠义的古道热肠。
在群芳射覆的游戏中，香菱慌乱得毫无头绪，旁人均笑观其败。
唯有史湘云，急得抓耳挠腮、不惜私传谜底，结果作弊被当场拿获；邢岫烟，一个处身于贵族中的平民女子，和宝玉、宝琴、平儿是一天生日，别人谁也不记得，独史湘云道出了岫烟的生日，让贫寒的女子顺势过了个华诞。
这些或许是小事，但闺中又有多少大事，且又有谁肯为香菱、岫烟这类女子留上半分心呢
史湘云对袭人、翠缕，对宝钗、黛玉，厚薄不分彼此，浑然不记自己的小姐身份。
在三十一回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不体、史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的 平等气息。
而史湘云如此深入浅出的思辨， 却不是那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女望尘能及的。
史湘云的善良与明智， 使她超脱了身份的羁绊，从而两袖清风、一身轻快地行走于天地之间，呈现出一种潇酒飘逸的大家风度。
史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。
当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目。
王勃的“落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色” 大约最适合用在史湘云身上。
她那种清朗的悠远、飞动的飘逸，那种漫不经心的和谐， 应该是史湘云永远的形象。
3、贾探春：探春在“金陵十二钗”中的地位是不容忽视的。
在《红楼梦》中虽然不是主角，但是我却十分的偏爱她。
她没有黛玉的娇弱敏感，没有宝钗的圆融练达，也没有湘云的活泼精怪，却有着他人无法比拟的果敢。
探春清清楚楚地看到了自己的和家族的命运，但她不愿意走三姐妹的道路，在时代的重压下给这片黑暗的天空扬起一道闪亮的光彩
在抄检大观园一段，探春给了王善保家的响亮的一掌，这一掌打在了王善保家的脸上，也打在了贾赦、邢夫人、王夫人等主子的脸上。
打出了她心中的愤怒
也打出了对这个家族即将倾灭的无限伤痛。
她自己也知道，她这一掌无论多么响亮，也拯救不了家族的倾灭，所以紧接着，她冷笑着说：“我但凡有气，早一头碰死了
”她这一掌的背后，是更大的悲凉。
这种悲凉，是大厦将倾，而无法拯救的悲凉。
谁不知道春光明媚，但是“三春过后诸芳尽”，家族留给探春的，只能是一声叹息
探春空有一腔报国兴家的理想，而偏偏生于末世，长于一个腐朽的大家族中，远大抱负无法实现。
这一声叹息，震荡着每一个时代的末世，激起了无数仁人志士的共鸣。
探春这响亮的一掌，是整部《石头记》中最耀眼、最闪亮的一道光彩，它像一道流星，虽然极其短暂，但它必将点亮每一个《石头记》爱好者的心灯，它必将划亮整个历史的长空。
4、李纨：字宫裁，李守中女，贾珠妻，贾兰母。
她出身于金陵名宦之家，从小受封建礼教熏陶。
青春丧偶之后，她被套上了沉重的精神枷锁，清静守节，面对贾府错综复杂的矛盾纠葛，俨然是一个局外人。
除了晨昏定省，礼尚往来，她大部分时间幽居在稻香村中，或做点针黹，或课子读书，即使受命暂时理家，也只“按例而行”，并不“多事逞才”，以至得到了“大菩萨”的美名，小厮们也都说她是“第一个善德人”。
但一旦与姐妹们走进诗的王国，她便焕发了青春。
她第一个支持探春起诗社，第一个自起诗坛别号，她还自荐执掌诗坛，挥洒笑谈，诗兴勃发。
她行酒令时抽得的花签是“霜晓寒姿”的老梅，她也十分喜欢栊翠庵怒放的红梅。
可以说，“香欺兰惠”的梅花是这个美而不艳，洁身自好的少妇的象征。
她不轻易臧否人物，却有着自己的好恶标准。
平儿受冤挨打，她首先抚慰；黛玉病笃，独有她流着泪赶去看视。
以凤姐之尖利泼辣，从未有人敢当面针砭和使凤姐让步，独有她这“厚道人”却连笑带挖苦地做到了，逼得凤姐当着众人面笑着直讨饶，连呼“好嫂子”。
与姑娘们嘻笑在大观园的时光终究是短暂的，在漫长的生涯中，她只能“竹篱茅舍自甘心”（第六十三回李纨抽得的花签诗句）。
判词和《红楼梦曲》都表明，李纨晚年正当因子得贵，诰命加身之时，却随即死去，终究是一场“梦里功名”。
对以一生的凄凉悲苦，换取了“虚名儿与后人钦敬”的节妇们，作者表露了沉痛的哀怜之情，实际上控诉了封建礼教对于妇女的摧残。
5、睛雯：作者笔下的睛雯，聪明美丽、心灵手巧。
她敢爱敢恨，性格如火，是红楼里极有个性的人物之一，反抗意识、人生而平等的意识，在晴雯的形象中得到了充分展现。
在金陵十二钗中睛雯排又副册第一，可见睛雯在作者心中也应占有一个很特别的地位。
睛雯是美丽的，晶宝剔透。
“钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风。
”病中睛雯亦如西子，何况健康乎
睛雯是真实的，像“水”一样。
心里怎么想，嘴上怎么说。
无所顾忌，毫不掩饰。
而书中有一句对晴雯的评价：“使力不使心”。
可见，她不是一个爱用心思的人。
说的话，大多是不经过大脑的。
她不会用心机和智谋，而只会本能地用牙齿和爪子来保护自己。
宝玉对她，显然是比较娇纵的。
我想，宝玉欣赏晴雯，除了其出众的美貌外，大概就是喜欢晴雯的这种真实吧。
晴雯的致命之处，就是没有学会处世的技巧。
对于一个初涉社会的人，尤其像晴雯这样处于比较复杂的环境中，学会处世技巧是很重要的。
但是，对于那些饱经世事，比如贾母，或是有着慧根，比如宝玉的人，则可能会更懂得晴雯的可贵。
“撕扇子作千金一笑”，是晴雯一生中的亮点：无忧无虑，阳光灿烂。
越是美好的，就越难挽住，终不免风流云散。
正所谓“命比纸薄”。
晴雯不是宝玉的知己，却也是同路人。
因此，宝玉痛惜晴雯，为其作诔。
我想，像晴雯这样的人物，是不该在红尘中的。
像这样的“芙蓉女儿”，只能生活在一个远离尘嚣的所在。
作为一个丫头，她有着出众的资本：美貌、手巧。
其优秀的程度，足以让人嫉妒。
而睛雯的一张利嘴，也几乎得罪了所有人，以致于听说晴雯被逐，那些婆子们个个拍手称快。
王善保家的是邢夫人那边的人，她居然都得罪了。
而睛雯就死于众人的“毁谤”。
晴雯在谗言下，以“莫须有”的罪名而被逐。
晴雯是红楼梦中最冤的。
金钏儿虽然也是“狐狸精”的罪名，但毕竟自己的行为也有些轻佻。
四儿、芳官，也是有心笼络宝玉。
独独晴雯，虽然对宝玉有一些朦胧的情感，却也“只说大家横竖是在一处”。
她属于被“毁谤”，是无中生有（因为无“密”可告）。
而这“心比天高，命比纸薄”的睛雯就担了这勾引宝玉的“虚名”。
终是“霁月难逢，彩云易散。
” 她的独特价值，不在于美丽风流，而是她的品性高洁――而世人所不容的，正是这一点。
她这样的人，注定是要为王善保家的这样的恶俗小人所嫉，正所谓“高标见嫉”、“直烈遭危”。
落下个“多情公子空牵念。
” 6、鸳鸯：在《红楼梦》所有的丫鬟中，鸳鸯的地位不论从哪个角度讲，都应该是当数第一的，连凤姐都称其为姐姐，她的年龄最大，地位最高，连主子都要敬她几分,这并不完全因为她是贾母的丫头，而是因为她敢做敢当,为人正直，办事公道，是因为她的性格，她的见识，她的胆量。
鸳鸯是红楼梦中具有反抗精神的一个人物，她并不像其他丫头一样，一旦有了攀龙附凤的机会，就甘心付出一切，她认为她应该有自己的选择，尤其是对于自己的感情。
因而在邢夫人、王熙凤和她嫂子的连番轰炸中坚定的表明了自己的态度，那破口大骂其嫂一段更是叫人拍手叫绝。
三宣牙牌令，宣出了鸳鸯的风华；誓绝鸳鸯偶，誓证了鸳鸯的刚烈；无意遇鸳鸯，遇知了鸳鸯的善德。
殉主登太虚，殉出了鸳鸯的悲情。
所有的点点滴滴印证了警幻所言，她是一个真正的情痴，当她的真情无处可寄，无人可托时，她宁为玉碎，不为瓦全；她更忠于自己的人格，眼见得她身边之人乐此不疲的苟活在庸俗的追求中，她却独用一份自爱与真我直面一切浮华与萧索。
鸳鸯令人想起荣国府元宵夜的烟花，绚烂而落寞。
而鸳鸯，她比烟花更落莫，也比烟花更绚烂。
7、紫鹃：林黛玉的侍婢紫鹃，是一个聪慧多智、倾心助人、纯洁无私的光辉女仆形像。
她是那么的真诚善良，细心体贴，为人着想。
所以曹公以“慧”许之。
智者乐，仁者寿。
黛玉思想爱走极端，她却豁达得多。
她是最没有奴性的，晴雯比她尚有不如，因为晴雯努力摆脱奴隶身份，凡事争一口气，而她潜意识里就没把自己当奴隶，她是把黛玉当作自己的朋友去关怀爱护的。
为帮助宝黛爱情不辞辛苦，无怨无悔。
而且是“一心为姑娘着想”，不掺杂任何个人私利，正是她丝毫不考虑自己、一心为友的侠义和品德，才赢得千百万读者的欣赏和喜爱。
8、平儿：王熙凤从娘家带来的丫鬟，是通房大丫头，凤姐的心腹，贾琏的爱妾。
平儿是美丽的：在宝玉眼中她是“极清俊的上等女孩”，在贾母眼中她是个“美人胚子”，贾琏眼中的她“娇俏动情”?????? 平儿又是美丽女人中极通人情世故的女人，上上下下打理得十分周到，恐怕是贾府中人缘最好的人。
她上下应酬左右逢源，宝玉忍不住感叹到“平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖。
” 平儿地位不高， 却因为是掌权人王熙凤的左帮右臂而手握实权，显示了极强的管理能力，贾府之大事物之杂，王熙凤顾及不到的事全靠平儿照应， 但她决不以权势欺人，待人宽厚，行事正派，体谅下人。
平儿心地善良。
贾琏偷娶尤二姐为妾，凤姐借刀杀人借秋桐对付尤二姐、并暗中指使下人虐待二姐，茶饭只供应些不堪之物，别人都不敢理会，独平儿不忍心，总是自己拿出钱来给尤二姐买吃食，凤姐知道后大骂，但她仍然暗中照顾柔弱的尤二姐。
黛玉高雅纯洁、具有诗人气质，脱俗而不能融于世俗社会；宝钗美丽端庄、谨慎而失于伪善。
只有平儿——这个不被人注意的角色，只有她能咽下苦涩依然美丽的游走，她是《红楼梦》中唯一接近完美的女人。
9、龄官：大观园中女伶。
扮演小旦，色艺双绝，个性倔强。
元妃省亲时，她的唱腔和表演，作尽悲欢情状，元妃特赐糕点，因命再作两出。
贾蔷命作《游园》、《惊梦》，龄官以为此两出非本角之戏，执意不从，贾蔷拗她不过，只好由她意思演出《相约》、《相骂》两出。
她倔强的个性，可见一斑。
龄官的性格主要是通过贾宝玉眼中与贾蔷的关系来表现的。
有一日，宝玉隔着篱笆看见一个女伶蹲在蔷薇花架下，手里拿着簪子不停地在地划着土，一边悄悄地流泪。
宝玉随着簪子起落看去，画来画去是一个“蔷”字，不觉看痴了。
心想：“这女孩子一定有什么话说不出的大心事，才这样个形景。
外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎。
”（第三十回）后来，宝玉想起《牡丹亭·惊梦》中的一支曲子来，到梨香院请龄官演唱，才知当日隔着篱笆所见的女伶就是龄官。
龄官对宝玉并不奉承，正色道：“嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢。
”一会儿贾蔷提着一个雀儿笼子回来，哄的雀儿串戏，原想是给龄官解闷，龄官看了，冷笑了两声，道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。
你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。
”（第三十六回）她把贾府比作“牢坑”，见出她对贾府所作所为的强烈不满。
她是一个女伶，社会地位低下，但她并不屈服。
她要维护自己作为一个人的尊严，她的倔强个性也正是对所处环境和不公平待遇的抗议。
贾蔷听了这一番话，急得起誓，当场放了雀儿，又匆匆要去为龄官请医调治。
宝玉从旁看如此情景，不觉痴了，才懂得龄官划“蔷”深意。
龄官的个性，她的痴情，她对自己命运的抗议使贾宝玉对人生和人的感情有了进一步的领悟。
10、刘姥姥：《红楼梦》中的人物千余，除了并没有实质新内容的过场人物和陪衬人物外，基本都是悲剧性的。
上至王侯将相、名士官宦，下至底层百姓；不分主子或奴仆，没有几个是幸运儿。
或是整个人生或是某一个方面，总归是悲剧性的失败者。
而从出场到终结，能够逐渐转机，稳步前进，得以高寿、善终的唯独刘姥姥而已。
刘姥姥给读者的印象非常突出。
作者确实把她安排在一个特殊的地位上。
他一共只出场三次，第一次到贾家打秋风，第二次参观大观园，第三次狱神庙探监，却通过刘姥姥这个人物形象，见证了贾府的兴衰荣败。
这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直聪明能干，很重情义，而且有那种坚韧不拔的毅力。
有许多非常值得珍惜的中华民族传统美德，均能在刘姥姥身上得以体现。
