人死后有灵魂吗
能看见人世间发生的一切吗
能感受到亲人对他的思念吗
人是有灵魂的，并且死后灵魂不灭，好多重病死亡抢救回来的说灵魂离体时可以看见医生跟亲人，只是说话亲人听不见，能不能感受到亲人的思念这个不知道，你可以了解下基督教信耶稣就明白了。
读完你是人间的四月天有何感想100字
读《西游记》有感 今天我读了古代“四大名著”之一的《西游记》。
这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。
我们先来介绍一下他吧。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了举人，嘉靖四十五年（1566）任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。
除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。
在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。
在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。
在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。
不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前 。
看完重大新闻的感想
今日看了一则新闻，个陕西，在道观里住了几日，与主持发生了口角，十数人杀而死之。
从宗教的角度说，欲知前世因，今日所做是。
你今天被人宰了，只能说你上一辈子欠下人家人命了。
所以看到好多人讨伐杀人魔王的贴子我觉得可笑，他只不过是来讨了个债而已，有什么好愤慨的。
这么看，就会觉得这一切，都是冥冥之中早已经注定好了的。
包括我们自己哪天遭厄运了，被人一刀斩了，心肝被炒了，也是件轻松又好玩的事情，我们只不过是还债而已。
我们分析他为何会杀人，就会发现，此杀人大王在人世间乃最失意的一个人，做生意赔钱，儿女上不了学，乡里乡亲又不把他当个人看，包括他的妻弟和老婆都对他恶言相加，冷眼相待，这里面又透着世态炎凉、人情冷漠这样的社会因素。
他后来住道观，无非是认为道观乃出家人所在地，他在这里不过祈求一点在红尘得不到的温暖，老婆却又被该观观主熊某摸了，在彻底认清了世俗的悲凉之后，痛起杀念，遂将观主挖眼掏心掏肺，并将心肺爆炒了一盘，放在锅台上。
我看新闻里只写到他炒而放之，未写他炒而食之，足见他人性未泯，尚有可救之地，另他供词里写杀一十岁小孩子时，亦流过泪。
然一日伏法，必归亡命。
可悲可叹。
我又想，这人要放乱世，此人就一条好汉。
放水浒里，他就赛过李逵，放战争年代，他就有可能成长为一个将军。
放现在，他就是一杀人魔王。
所以此人也有点生不逢时的东西在里边。
看完天亮了背后的故事的感想200字
转自 Tomi_Enn所谓眼泪，是流出来就能把辛酸和悲伤冲走的好东西。
可等你们有一天长大成.人就会明白，人生中还有很多眼泪也冲刷不走的巨大悲伤。
还有些痛苦，让你们即使想哭也不能流泪。
我觉得吧，能倾诉能牢骚抱怨的话，就是你还没伤心到那个地步，，真的把心伤了，人会忽然变得安静豁达，虽然可能只是暂时的，但大都无言
谁能提供一篇看完佛教后的感想
这个推荐你看《六祖坛经》，里面有一段慧能说的自己的身世和得衣钵的经过。
感想那些，看你自己想到什么了。
看到什么，全在你怎么看，慧能大师常用例子1如人饮水，冷暖自知 2最好的老师也只如接生婆，帮助别人，生别人自己的孩子。
其实，因果是本来存在，是共生，对生的。
所有做了的想了的经历了的，都会带来一个结果，每句你说过的话，想过的念头，自己暗下的决心，自己给自己的提醒，都是在等待一个结果。
不过把佛陀的教导归为因果，有点偏了佛陀的本意。
深信因果不谤大乘，只是研习的手段我很记得一些禅的小故事——不昧因果，很重要。
看了金刚经就有说——菩萨布施不受福德，为何
因对福德不贪不执故。
是菩萨都是无相的，无人相无我相无众生相无寿者相——但是不是无相的就一定是菩萨……
