不亦乐乎 乐读音
读le第四声【词目】有朋方来,不亦乐乎【读yǒu péng zì yuǎn fng lái ,bù yì lè hū注意：“乐”的读音实际上lè ,而非许多人所说的yuè,这是一个错误.参见《咬文嚼字》编辑部所公布的《2008年十大语文差错》.【释义】有志同道合的朋友从远方来,不也愉快吗?现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎.【出处】《论语·学而篇》：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【字义】子：古代对男子的美称,这里指孔子.学：学过的知识.而：连接前后的词语,可以不译.时：按时.习：温习复习.之：指学过的知识.
玩得不亦乐乎是什么意思
三个版本 这句话的原创者是谁呢
说法不一，有人说路易十四，有人说路易十五，有人说路易十六。
在《中国还是能说不》这本书里，以愤怒而闻名的作者还绘声绘色地说：“（这）令人想起路易十四的名言：‘我死后，管他妈的洪水滔天’。
”好像这句话是上个月他亲耳从那个路易那里听来的。
不过，多数意见还是断定是路易十五说的。
再查具体出处，发现“我死之后，哪管洪水滔天”这句话的法文原文是“Après moi， le déluge”（英文：After me，the flood），但它的意思是“我死之后，将会洪水滔天”，与众所周知的“我死之后，哪管洪水滔天”有很大的不同，这是蹊跷之一。
同时我还查到另一个法文原文版本——“Après nous，le déluge”（英文：After us， The flood），它的意思是“我们死后，将会洪水滔天”。
这个版本也很流行，甚至也很权威，但其中也有蹊跷，“我们”是谁
“我们”是谁
再查，发现这句话其实也不是路易十五所说，而是他的情妇蓬巴杜夫人对他说的。
我阅读了关于他们两个人的种种史传，觉得这句话更像是一个长篇故事的开头，是两个关系亲密的人之间的私语，整个故事的氛围，惶恐而哀婉。
上述两个法文版本哪一个更接近历史真相
1997年版的《兰登书屋大辞典》认为路易十五的“Après moi，le déluge”，其实是改编自蓬巴杜夫人对路易十五所说的“Après nous，le déluge”，蓬巴杜夫人是真正的原创者。
我做了一点查证，以为这个推断比较符合逻辑。
还有第三种意见，认为国王版本（或情妇版本）是法国关于挥霍无度者的一句古老谚语，来源已经无考。
但“我（们）死后，将会洪水滔天”怎么看都不像是一句谚语，这只是一个陈述或推测，结合法国的历史，这是一个非常准确的预言。
——路易十五和蓬巴杜夫人去世后，在路易十六手足无措、临急抱佛脚的改革中，法国大革命的洪水如期到来。
蓬巴杜夫人 在路易十五（1710～1774）时期，法国的财政状况一直起伏动荡，路易十五为政优柔寡断，凡尔赛宫被一种浮华而空虚的气息所主导。
而在凡尔赛宫之外，资产阶级市民的力量不断崛起，私人经济的增长与思想启蒙运动为1789年的政治革命铺平了道路。
“我们死后，将会洪水滔天”。
作为路易十五的情妇兼政治顾问，蓬巴杜夫人为什么有如此不祥、如此准确的预感
蓬巴杜夫人是那个时代的一个著名的矛盾体。
一方面，她挥霍无度，引起人民愤慨；另一方面， 她热衷于与启蒙运动思想家交往，为后者提供庇佑和资助，被后者视为“我们的人”。
正是由于在启蒙运动中浸淫颇深，蓬巴杜夫人一方面享受到作为“思想先锋”一分子的时髦、冒险的乐趣，同时也深深感受了恐惧和威胁（这是她那个懵懂的情夫国王所不能领悟的），毕竟她身属的正是启蒙运动要打倒的权贵阶层。
路易十五时期是启蒙运动空前活跃的时期，孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭这“四大天王”引领着思想风潮，绝对王权受到质疑，自由、平等、博爱理念广泛传播。
在日后政体上的共和国出现之前，一个思想上的共和国的轮廓，已然浮现，并且这个思想共和国毫不讳言要剥夺国王的专制权力。
被启蒙思想家视为是“我们的人”的蓬巴杜夫人，可能是法国当时知识修养程度最高、掌握社会信息量最大的女人，她了解得太多，也明白得太多，对“呼喇喇似大厦倾”的惶恐，在她那颗聪明的大脑中挥之不去。
此外关于“我们死后”这样的话题，也与蓬巴杜夫人长期身体病弱、因竭力侍奉君王而身心俱疲有关。
1757年11月，法奥联军在与普鲁士军队作战中惨败，蓬巴杜夫人目睹内忧外患，加上对法国战败她也负有一定的决策责任，因而灰心、无奈地对路易十五讲出了以下这句著名的预言：“我们死后，将会洪水滔天”。
天才也需要99%汗水的付出，你凭什么不努力
这句话其来名气好有那么大，不知哪天开好像大家都知道了“百分之一的灵感比百九十九的汗水更重要”而且都觉得只有自己掌握了这个秘密，在课堂上，尤其是英语课上或者论坛上纷纷提起这件事，仿佛自己掌握了什么不得了的人生真谛。
现状：1.引用名人名言，首先得把话说对吧，但我却看到过很多场合出现诸如“成功是百分之九十九的努力加上百分之一的天赋（运气）”之类的话，反正就是怎么反智怎么来2.引用多是为了表示一种观点“老师从小就让我们努力学习是坑我们的，骗我们的，他们要么坏，不告诉我们还有后半句，要么傻，不知道有后半句，真以为傻傻地努力就能成为天才。
”事实：1.爱迪生再说这句话时根本就没有说后半句，他说出这句话的场合是回答关于“天才”特斯拉的问题。
爱迪生跟特斯拉一向不合，他当时说出这话时也不是想将它流传千古让后入铭记。
原话是不是这个都不一定。
2.所谓后半句是“没有百分之一的灵感，那百分百的汗水也是无用的”是一个德国女作家自己的话，然后被某中国杂志一篇文章提起，却被描述为爱迪生的原话。
从此广为流传（充分证明人们只相信自己愿意相信的），当时国内的学生包括老师们都开始有点想反对“应试教育”的*河蟹*，看见这句话还不跟见了圣旨一样。
3.如果非要去翻科学家名言的话，爱迪生说这句话的“后半句”（须知，这肯定是编者加上去的，而非原话）有两个版本：第一个，天才通常指有一定天赋，同时又能较好完成功课的人。
第二个，任何伟大的发现都不是什么灵光乍现的东西。
无论是哪个版本，跟现在被广为接受的后半句肯定不是一回事。
甚至是相反的。
我就举一个例子吧凯库勒发现苯环结构，如果不是夜以继日的研究，他会不会做梦梦到蛇吞噬自己
就算他梦到了，会不会朝着苯环结构的方向想
是的，百分之一的灵感助他走向成功，但灵感根本不是空穴来风，没有之前的汗水浇筑，所谓“顿悟”都是无稽之谈。
