为什么我看到观世音菩萨有种想哭的感觉
《无量寿经》第四十六品云: 若有众生，得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆因前世曾做佛道，故非凡人。
这句话的意思是，若有众生听到佛号，看到佛像，内心充满感动或欢喜心，这个人一定是前 世与佛结下浓厚的缘，或者曾经做过佛的弟子，这一世看到佛像或听到佛号就会有这种现象。
就像失散多年的母子一样，孩子见到母亲时必然有这种感觉
描写观音菩萨的句子
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的。
是近现代最常见的图塑形在非正规殿堂与民间，几乎取代音而成标准像。
《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。
“眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。
这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。
第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。
第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。
于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。
作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。
第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。
在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
23．怎样描述观音菩萨形象的
说到描述观音菩萨形象，有一首《观音菩萨偈》写的很形象、很通俗。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头。
瓶中甘露常遍洒， 手里杨枝不计秋。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
观音大士号圆通，十二大愿誓弘深。
苦海渡迷津，救苦寻声无刹不现身 。
此偈颂充分的表现出来观世音菩萨的大慈大悲心及观世音菩萨的殊胜庄严的圆满形象。
如何祭拜观世音菩萨
怀有一颗至诚恭敬之心就可以礼拜观世音菩萨了。
观世音菩萨心咒全文
观音菩萨心咒就六个字：嗡(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng)。
观音菩萨心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。
《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。
唵表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚(身金刚、语金刚、意金刚)，是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
嘛呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
叭咪表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心;白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心;绿色，是金刚持如来的法色;绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之嫉妒，断除斗争之苦。
呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心;黄色，是不动如来的法色;黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。
叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心;蓝色，是无量光如来的法色;蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除暗(àn4，暗。
黑暗)哑苦。
咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心;红色，是不空成就如来的法色;红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。
吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋(chēn1，琛。
瞪眼睛)恚(huì4，会。
愤恨)心;黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，以预示熄灭三界众生的仇恨;黑色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。
念唵嘛呢叭咪吽能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
见到观世音菩萨想哭是怎么回事
有关观世音菩萨的经文，可以读诵《妙法莲华经》里的《观世音菩萨普门品》。
可以经常读诵或者背熟《观世音菩萨普门品》。
常常恭敬礼拜观世音菩萨。
观世音菩萨救救我
光喊没有用。
你会念佛诵经不。
我教你。
我们看一下经书：《观世音菩萨普门品》中是如何说的：或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
（解怨）咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
（解恶咒解毒害）或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
（辟邪）众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
（寻声救苦）悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰
（除却烦恼）念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼
（是我们凡人的依靠）楼主你看，念诵普门品及观世音菩萨圣号，有如上效果。
楼主你可以去寺庙里请这部经，如果去寺庙不方便，淘宝网上也有请的，另外，经文内容网上也有，可以百度搜索然后打印下来。
念诵方法，于家中清静处，打坐，念《普门品》一遍，然后合掌，闭眼，念南无观世音菩萨圣号若干遍，最后回向，回向就是说出你的心愿，比如，愿以此功德，让我学习成绩好，就可以了。
另外，楼主发此问题，想必是有所苦，有所求了，我为你说说相关的佛法吧。
佛法中，主要讲究因果规律，就是善有善报，恶有恶报。
我们此时此刻所受的苦，都是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟。
是自己作的善，让我们达成心愿，让我们快乐，是自己作的恶，让我们诸事不顺，让我们痛苦。
这是快乐和痛苦的根本原因。
所以说命运是自已造成的。
所以，命运的改变，主要也要靠我们自己，说到这里。
楼主是否已经明白，佛菩萨济世救人的方式，以神力护佑是次要的，主要的方式，是教导我们一套行为标准，让我们做个大善人，从而自己改变自己不好的命运，走向幸福圆满的康庄大道。
楼主试想，一个人犯了错误被关监狱里，受了很多苦，佛菩萨能用神力瞬间毁掉监狱，还他自由吗
不能，对吧，只能教导他一套行为标准，让他改过，然后争取减刑。
所以“教化万民”，这是佛菩萨渡人的主要方式。
楼主应该是初学者吧，其实学佛的内容还有很多，不光是烧香，还有吃素，放生，忏悔，持戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）、念佛、念经、持咒（念佛念经是佛门大善）等。
后者才是重点。
后者的消灾改运获福的力量更大
因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了，力行了。
这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道。
比方说佛门五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，来世可以升天，行中品五戒十善者，来世还可以为人，免入三恶道受苦。
楼主你看，上天堂还是下地狱，这都是自己的行为造成的。
看看大善行：助印经书及造像的十大功德1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9、永离恶道，受生善道。
相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。
所生之处，常得见佛闻法。
直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
楼主你看，上面的福德，福报，都是自己修来的，不是求来的，楼主想要心想事成，吉祥如意，还须按照佛菩萨对我们的教导，实地去修啊。
附两点，一、孝顺父母是人间大善，孝顺的人，自有天助，而不孝是很折福的。
孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
另一点，放生，也是人间大善，试想，我们平常打针都痛，动物被杀要痛到死，是个什么滋味
我们能大慈大悲，做动物的救世主，那么，不但能为我们积德积福，达成心愿（放生后回向，说出自己的心愿即可），而且我们若有了灾难，上天也会出手相助的。
这就是善有善报。
楼主若欲行放生，可百度一下放生的注意事项，放生一定要念诵《放生仪轨》。
最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。
佛法讲明了宇宙的起源，人生的意义，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。
最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛
