感悟美好作文开头优美语句
人生的春天,是初生牛犊不怕虎的年龄,心高气傲,往往不屑于道旁的花草,而一个劲的往前冲.可是,你可曾知道只有从容冷静地欣赏与品味,才不枉青春年少；只有不急于求成,阅尽道旁的百花盛开,林间的绿意盎然,山间的汩汩清泉,才能让心灵如泉水般明澈,才能让生活有树木的生机,才能让人生有百花的色彩.把握现在,因为无法重走；品味人生,因为无法重复. 人生的夏天,是血气方刚的日子,有激情,有攀登高峰的决心.可攀登高峰的同时,请不要忘记,周围有山红碧涧纷烂漫,有水生激激风生衣,有永不凋零的青黛和静谧,还有山野的灵性,家的温馨.不要被瞬间的迷乱所动而丢弃欣赏的目光,品味的勇气.你对生活欣赏的态度,你对人生的解读会让自己清醒,会让还年轻的日子有爱,有收获.也许辜负了现在就没有了谈未来的资格.只有那曾经的欣赏与品味会让你的记忆充满温馨,载着安宁. 人生的秋天,是收获的季节.最美的色彩莫过于经霜的素红,莫过于果实的金黄.可是我仍然想说人生的秋天,美的不仅是色彩,更有风韵.你也许不再有临风的飒爽,但如果你能从容欣赏秋的清寂凄楚,如果你能冷静思考秋的悲观寂寥,如果你能细心品味秋的明澈闲逸,你就多了一份无需点缀的洒脱和超出世俗繁华的孤傲.不要为一园幽寂而悲伤,笑看闲云野鹤,才能把握秋的本质,才能让人生的秋天远如秋山,澹如秋水,欣赏与品味是人生秋天里最美的眸子,是最切合本质的秋的标题. “冬天到了,春天还会远吗﹖”老年人不必心急,经历了人生的风风雨雨,打开记忆的宝盒,品味已经封存的生活足迹.一路欣赏,一路品味,让生活从容不迫,让记忆充实安宁.再回首,人生因此没有遗憾；向前看,人生的第二次春天就要来到.又是芳草连天碧,依旧风轻燕引雏.也许你该说： 是啊,人生的道路不能重走,昨天的故事无法重复.我们所要追求的不只是高高在上的风景,还有会欣赏的明眸,会品味的心灵,只有欣赏与品味才是人生的本质. 慢慢走,欣赏啊!欣赏现在的生活,品味人生的过程.我们欣赏天边的风景,我们品味飞翔的过程.也许,天空没有飞过的痕迹,但我们的心里装着整个天空.
表达徒步的句子
【第1句】户外特别运动，不仅锻炼了身体，增长了知识，结识了朋友，还磨练了意志，克服了胆怯和懦弱，让人变得更加坚强、勇敢和自信。
何乐而不为呢
【第2句】走在一溜参差不齐的田埂上，虽然已是清明时节，但身着单衣还是感觉有点凉意。
看着身边阳光下一大片、一大片黄艳艳盛开的油菜花，金灿灿的眩人眼目。
周围的景色尤如一幅优美的油画，人在画中游，景在画中留。
抬头远望大东山上电视转播塔和若隐若现的山间小道，大家一个个精神抖擞，在轻松欢快的音乐声中，你追我赶地在这醉人的馨香中大踏步向山上走去。
【第3句】周末，又是一个难得的睛好天气
与同学相约，徒步登山，莫辜负这明媚的春光。
7点30分，我们整装出发。
【第4句】2012年清明前两天，阳光明媚。
应朋友之邀，有幸首次参加了“大自然徒步穿越安康凤凰山森林公园”活动，受益颇多。
【第5句】徒步的路上，气温骤然上升，仿若一夜之间，春天就跨过了冬天的门槛，走出了寒冷瑟缩的阴影。
阳光变得少见的慷慨豪情，一改往日的害羞和躲闪，早早地将温暖倾泻下来，山川越发清秀而壮丽。
【第6句】途路上，莽莽青山，郁郁葱葱，青树翠蔓，璎络摇缀，参差披拂。
看着眼前那片林相整齐的翠竹劲松，荆棘丛中盛开的洁白的八月炸花，雪白的梨花、李子花，白里透红的野樱桃花，还有粉红的桃花，以及无数叫不上名字的小野花，在这个美丽的季节，争相吐艳，一展风采。
再瞧瞧林荫间那一丛丛刚刚冒出头来，鲜嫩翠绿的富硒茶芽尖儿、地上的蕨类植物……散发着一阵阵温馨的清香。
无数众多的园林绿化灌、草资源，让我们真实领略了这个秦巴山中植物宝库的魅力了。
同时，也深深地为那些护林员们的艰辛工作而心存感谢。
【第7句】我们兴之所至，向最高的那座山峰登去。
阳光洋溢在脸上，写意着心里的舒畅和愉悦，身体渐渐暖和起来了。
黛青色的远山，被春阳的光辉照耀着，如油画般绚丽迷人。
淡淡的晨雾缠绕其间，看起来神秘莫测。
早春二月，绵延起伏的群山还是光秃秃的，还带着冬天的肃杀与荒芜的踪迹，距绿意葱茏的盛景还为时尚早。
但这一点也没影响我们攀登的热情。
【第8句】约莫三个小时后，在半山腰处一个潺潺流水的峡谷处歇息午餐。
看到四周满目的青翠，闻着一丝丝一缕缕沁人心脾的幽幽兰草花香，我明显感到胸心肺经过了彻底清新空气净化后的畅快。
大部分队员带有干粮和零食。
几名老队员带有生火做饭的家伙什。
一阵忙活后，一锅锅香喷喷的面条和蛋汤的香味，立刻就在整个山谷里四处弥漫开来，勾引的人垂涎欲滴。
临走时，大家都非常注意环保，自觉地将那些不能自然降解的垃圾全部收拢带回处理。
【第9句】徒步中沿途的风景真美，看，别的树木才刚长出新叶，松树粉红色的新芽，却长得很长了。
长芽点缀在绿油油的松针之间，远远看去，就像是无数只美丽的小鸟，在欢欣鼓舞地歌唱着春天的到来。
【第10句】歇息中，几位老队员给我讲了户外的相关知识：“徒步运动”（trekking）在英文里是“艰苦跋涉”的意思，它是最早源自欧洲阿尔卑斯山脉的一种流行的休闲方式。
1992年，世界卫生组织指出，步行是世界上最好的运动。
徒步运动作为一种休闲方式往往与旅游结合紧密，在游山玩水中徒步健身回归自然的方式备受欧美人推崇。
它让人有时间和精力全身心投入自然，并从不断挑战自我中倍增勇气与对生命的热爱。
【第11句】不管山有多高，只要有恒心，总会有登顶的那一刻。
两个多小时的攀爬，终于到达了顶峰。
放眼望去，苍茫的众山一览无余，都臣服在了我的脚下。
我伸开双臂，幻想着像鹰一样的翱翔在空中，俯视天下，任凭春风在耳边呼啸……下到山腰回望，真不敢相信，这么陡峻的山峰，我们竟然登了上去。
带着饱览春色的满足和惬意，我们转身朝来路行去。
【第12句】如今，随着生活水平的不断提高，徒步运动这种健身方式，也逐渐为国人所熟知，而与徒步运动相关的一些活动也相继在国内展开。
至此，让人不由得联想到1934年至1936年，中国工农红军以血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗：二万五千里长征。
它那传奇式的牺牲和坚韧不拔的革命英雄主义精神始终是中国革命和建设赖以成功的基础，它激励着一个有13亿人口的中国朝着一个无人能够预言的未来前进。
像一条永远铭刻在地球上的红飘带，成为人类坚定无畏的象征。
【第13句】大约在7日上午10点半，我们到达郎岱镇外一个叫四方井的地方，这就是我们计划中的徒步游活动出发地，有一条乡村公路，像一条素净的玉带，在蜿蜒不绝的群山中穿梭，顺着月亮河流淌的方向延伸到一眼望不到头的地方，公路四周铺上了绿色的地毯，粉红色的花迎风摇曳，不断的给我们这帮有些怪异的客人传达春的问候，我们一行沿着公路开始了徒步征服的旅程，太阳在不断的升高，气温达到了29度。
【第14句】烈日下的我们挥汗如雨，刚下车时的精气神仿佛都被这灼热的空气带走了，为了保护娇嫩的皮肤不被灼伤，美女们不停的往脸上涂抹着防晒霜，云海情缘戴着有两块布幔的帽子，怎么看都像一个戴着面纱的养蜂人，其他人看上去似乎都有些无精打采，脚下的步子慢了许多，唯独她走在最前面，无论我怎么努力，都无法跟上。
【第15句】当我们经过两个多小时的长途跋涉，历尽千辛万苦到达阿志村村口的时候，我们都躲进了几棵矮小的树木达成的天然绿荫下乘凉，我立即到小卖部买了点冰镇的矿泉水和零食，让陆续赶到的驴友们解渴充饥，其他人都到水管边用水擦洗脸上和身上的汗水，先到达的云海情缘看见我的背包裂开的口子，热心的给我借来针线，在树荫下一针一线的细心缝补起来，为了确保不再裂开，她连续缝补了几道，一看那密实、秀气的针线活就知道她是个勤劳、能干的女孩，当我对她的帮忙不停的表示感谢时，她圆圆的脸上羞涩的泛起了红晕，好像一个熟透的苹果【第16句】常言道：行有行规。
徒步亦有它的“潜规则”。
“三不借”，即“水不借”、“光不借”、“睡袋不借”；“三不问”，即“不问年龄和工作”、“不问收入和住址”、“不问婚姻和健康”；“三不准”，即“不准在没有经过驴友同意的情况下，突然到驴友家中打扰他的正常生活”、“不准找驴友借钱借物”、“不准随便公开驴友的电话和家庭住址以及个人隐私。
”听完解说，我的不快顿时烟消云散。
回想途中自己种种违规行为，就像一个做错事的孩子，感觉很尴尬，只好讪讪笑着岔开话题。
好在是新人，大家很包容，一笑了之。
【第17句】月亮河是多情的，尽管机器的轰鸣声打扰了她的春梦，她还是向远到而来的客人展示着她绮丽妙蔓的身姿，我们在阿志村休息了一个多时辰后，继续顶着炎炎烈日行进在月亮河的怀抱中，月亮河时断时续的小溪水，静静的陪着我们奔向同一个方向，当我们来到一个叫木易村的山寨附近的谷口，齐腰深的水挡住了去路，两岸是几乎70-80度的悬崖绝壁，要想不湿身，必须鼓足勇气攀上去，只有云海和几个体力好的驴友成功的攀上了6米左右陡峭的悬崖，绕道过去，其他人没有把握，只好涉着齐腰的深水慢慢而行，当我们相聚的时候，一个布依族居住的山寨映入眼帘，从螳螂带的路线图上得知，我们到达了安营扎寨的地方—木易村。
【第18句】半个时辰后，我们起身向终点进军。
下午的路是沿山中林间小道依山而上，沿途既领略到了古木参天的幽静，也透过林间空隙欣赏到了奇峰异石在飘忽不定的云雾辉映下栩栩如生的景象。
虽然经过休息，但由于体力原因，依然是人困马乏，真想在此美美睡上一觉。
因为，平日此刻，正值午休时间。
【第19句】天太阳落山以后，我们开始生火造饭，汽油炉和炭火双管齐下，我们成了最早开始就餐的小团队，水城来的驴友各自三三两两搭伙，在营地上空升起了缕缕炊烟，椰风海风早已经习惯了和我们搭伙，由于月亮河的水面有一层薄薄的泡沫，负责做菜做饭的美女们都不约而同的到村里找水洗菜，我们用自带的水袋提了足够多的自来水，半盏茶的功夫，一顿让人垂涎三尺的牛肉火锅就做成了，还有凉拌的苦瓜、洋葱、折耳根叶子及带来的油炸花生米作为配菜，让饥肠辘辘的我们食欲大增，螳螂把背来的两斤散酒分给了会喝酒的驴友，大家开怀畅饮，举杯邀月，直到一弯明月爬出树梢才尽兴而散。
【第20句】说实话，中途在几个陡坡处，我像灌了铅的双腿实在是有点迈不动了，好想坐下来歇息会儿再走，但当看到还有许多比我年龄大的老同志和女同志们，都在坚持着的那股不服输的神情和相互鼓励的言语，以及作为一个男人应有的自尊，我顿时打消了这个念头，坚持打起精神挑战自己坚韧的毅力。
这段路，陡峭的地方较多，部分队员跟不上，可大家却不离不弃相互拉扯着、搀扶着，相互鼓励着。
此时此刻，我才真正感受到，团队精神在这种环境下，表现得是多么地活灵活现，发挥得是多么地淋漓尽致。
【第21句】在这个月光明媚的夜，我从灯对漫天星星的指指点点中，认识了悬挂在北边、如水瓢一般分布的七星北斗，即使在今后的人生旅途中迷路，我也坚信自己最终会找到目标，到达理想的目的地。
月亮河白天的美丽，在月光中依然让人如醉如痴，月亮河对岸的山有些特别，像一只熟睡的老鹰醉卧在融融月光下，那尖利的长嘴格外清晰，月牙儿挂上了有些年轮的歪脖子树梢，默默的凝视着沙滩上一个挨着一个的帐篷，仿佛在为我们默默的祈祷，带我们进入悠然而至的梦乡。
【第22句】功夫不负有心人。
经过一个多小时的艰苦跋涉，我们终于完成了约25公里的密林穿越，登至终点山脊望河垭景区，始觉此处乃是“望断南北千丘堰，脚踏云端似神仙”的人间仙境。
凉风过后，那种经过千辛万苦后的征服感油然而生。
【第23句】不知过了多久，我们终于在翻过了一座又一座山头之后，来到了付家寨村口，一户村民在我们经过的小路边的围墙上烧好了一大壶茶，不管是不是有人安排，我们都感到万分欣慰，当天使丽人递给我一个空塑料瓶，我结结实实的灌了一肚子茶水，那种滋味正如久旱之后的庄稼遇到甘霖，舒服、痛快之极。
【第24句】徒步江西坳 这个世纪开年起，从喧嚣的城市延展到宁静的乡村，有了一个新的群落——驴友。
就在一个草长莺飞的春天，应一群好友相约，我扎扎实实地做了一回驴友。
【第25句】探险江西坳除了探其险，再有就是探其花了。
因其自然资源十分丰富，又有“动植物基因库”之誉，映山红就是这方红土特有的标志。
每每三四月间，当山间还未吐露第一缕绿意，映山红就已粉墨登场，或红、或粉……染得漫山遍野喜庆至极，像是迎接春天的来临。
这次耀然入眼的第一株映山红应是在将近江西坳口的地方，那红红得透亮、红得像要溢出来一样，馋得你忍不住想嘬一口。
【第26句】我是个山里长大的孩子，对大山是有着特殊的情结。
小时候就是跟着父辈们在大山里挖竹笋、逮山畜、打柴火，一直到我参军入伍才走出大山。
如今，近二十年的阔别，踩着松软的红土，呼吸着大山特有的泥土气息，儿时的记忆跃然脑海，我们在山林间抓松鼠、掏鸟窝，甚或可以说是无所不为，直至耳际间响起家人绵长的唤归声后，孩童们才会做鸟兽散，飞向各自的家门……一阵山风吹来，脸上霎时感觉到润润地、黏黏地。
起雾了
【第27句】下山后，农家乐里AA制就餐，无拘无束，好不热闹。
虽然回家已过两日，腿部尚有些隐隐作痛。
但是，想到节假日，远离勾心斗角名利场，远离酒肉场和麻将场，选择和情趣相投的朋友们一起做自己喜爱的事情，无拘无束地徜徉于大自然山水之间，无忧无虑地尽情去嬉戏和玩耍，虽然劳累的是肌体，但减压的是自己平日里高强度的脑力劳动，收获更多的却是健康，是快乐，是愉快的心情，是焕发的精神，是明天更好工作的加油站
【第28句】初春的江南，一切都还在孕育的襁褓里。
出发的那天早上，五点时分，天还微微亮，雨一晚上没停，就在这淅淅沥沥的春雨中，我们如期出发了。
车子从井冈山下的吉安城出发，雨，越下越猛。
车窗外的雨稠而密，以至于你看不清它的章法、它的方向，只看见雨刮器在玻璃上来回的摆着，汽车峰回路转地驶过了海拔800多米公园式的山城，朱老总题写的“天下第一山”大牌坊后，雨渐渐地停了。
继续往前走，我们穿过井冈山老城，转而驶向遂川方向，近三个小时的车程后，车子LED显示屏的海拔高度为1245米，领队说剩下的三个小时二十里山路要靠步行了。
希望我的回答能对你有帮助。
爬山心情的句子经典
1. 我抬头看，同事们已经开始登山了，山不高，不到两千米，有几个山头，山坡上，虽然没有高大的树木，却是满是翠绿。
我顺坡而上。
台阶是用木块楔入的，横竖交叉，台阶保持着土质，踩下去喧腾腾，还绵绵的。
人们边登，边闹，全当是玩耍，可是登着登着，声音就静了下来，有的人就蹲在地上，歇息，有的人撑不住，就退了下去。
2. 停下来歇歇脚，拭拭汗，一抬头，啊，湛蓝的天空下，那根直插云霄的电视发射针已近在咫尺了，加油
3. 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
4. 猫蹿狗闪，兔滚鹰翻，猴上树，虎登山，蟒翻身，龙探爪。
5. 经过半小时的长途跋涉，终于到达了山顶。
山上风光真美啊
山下的房子成了方糖，岷江河变成了一条飘带，这时我才领略到一览众山的雄伟6. 脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
7. 会当临绝顶，一峦众山小。
8. 好一幅浓墨重彩疏密有致的山水画
而我此时就身置其中，临风而立，“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情便油然而生。
离地才十来米，感觉呼吸不再那么从容，身上已经汗出如浆了，坚持着再行不到五十个台阶，两人已经同时坐在台阶上。
9. 到了半山腰坐着就希望再也不要起来了。
下去的时候真希望能一下子滚到山脚下……就这样疲惫。
10. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
11. 白云回望合，青霭人看无。
12. 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
13. 不久就感觉到了自己体力有些不支，于是我们在攀登的时候总是不断的休息。
一路之上，谈天说地，博古论长，我们边赏美景边感受名山文化。
但见“浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。
晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”，更见得“四壁群山居上邱，白云依我欲何求。
瑶池硕果余盘盏，鹫岭玄机遍陇畴”。
如此意境，怎奈得文人诗话多。
山路之上，小伙子们身带饮食之类，姑娘们个个身着运动装，年轻人的朝气初显不服输的劲头，互相加油，虽然汗流浃背，娇喘吁吁。
14. 你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。
它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
——刘墉《方向》15. 经过两个多小时的努力我们终于爬到了顶峰。
“是真高敞处，别有大乾坤”，“更倚天门看城市，茫茫平地皆云烟”，的确，身居高处，天高云淡自是一番好滋味。
虽居山下，朋友却不怎么爬山，不知是因年龄的的增长还是生活的重担，一旦登上高峰，他更是感慨：高处自有风景在，人生本是多尘埃。
若是万般随它去，何愁风云不变天。
16. 人生就如登山，每个人都在前行的过程中不断地累积东西，这里面有你的名誉、地位、权利、财富、亲情、友情、爱情等等。
很多人只知道一味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下，以至于身心俱疲。
其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能获得幸福。
17. 每天像登山一样活着吧，慢慢地、坚持不懈地攀登，还要记得欣赏每一瞬擦身而过的风景。
18. 我们走走停停，谈笑风生，顾不得腰酸腿软，汗流满面，兴致勃勃爬到了山顶。
19. 站在山顶，极目远望，小城的风貌尽收眼底，高楼大厦鳞次栉比，晃动的人影若隐若现。
远处，山峰逶迤，白云缭绕，朦朦胧胧，给人无限的遐想。
田间阡陌纵横，河塘碧水荡漾。
20. 站在山脚下，仰望神童山，群峰巍峨，乱石穿空，树高林深，几片白云游荡在山腰，雨还是淅淅沥沥的打在身上，淡淡的薄雾把神童山上上下下包裹得越发厚重，崔嵬。
21. 我背着一壶水，手里拿着个竹杖，沿着曲曲折折的石阶往上爬，爬山可真是一件苦差事，出发不多久脚掌就磨破了，腿开始打颤，早就精疲力竭了。
我扑哧扑哧的喘着粗气，真是恨不得“胁下生双翼，直飞到山顶”。
22. 带着些许的神秘感我们迎着朝阳出发了，踩着石梯在茂密的丛林中传山而上，心里还真有几分兴奋，现在想来也许是内心深处对山顶的神秘渴望起了作用吧
就这样走走歇歇终于爬上了山顶
23. 沿着用石子铺成的蜿蜒的山道，拾级而上，穿梭在茂盛的树林下，享受着和煦春风的抚摸，耳闻小鸟婉转的和鸣，映入眼帘的是一片明艳的世界。
小草返青，嫩嫩的，绿绿的，朝气蓬勃。
绿树吐芽，在阳光的映衬下绿得发亮，似乎要把自己的生命力全部展示给我们看。
24. 越往上走，风也越大，也越发凛冽，无数只鸟扇着白色的翅膀，鸣叫着在山间盘旋，我知道，是我们惊了它们的梦。
前面的人的脚带起的尘土，迷得我睁不开眼，只好混混沌沌跌跌撞撞地朝上走。
我也是气喘吁吁的，遮阳帽早已湿了，身体也渐渐滞重，额头上的汗水，顺着面颊流淌下来……25. 好一幅浓墨重彩、疏密有致的山水画
而我此时就身置其中，临风而立，“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情便油然而生。
离地才十来米，感觉呼吸不再那么从容，身上已经汗出如浆了，坚持着再行不到五十个台阶，两人已经同时坐在台阶上。
停下来歇歇脚，拭拭汗，一抬头，啊，湛蓝的天空下，那根直插云霄的电视发射针已近在咫尺了，加油
26. 到了山顶，风景突变，一览无余。
连绵的山脊，像群牛的脊背，我们踩在碧绿的毛毡上，可以看到山腰上一丛丛的色彩，有时是暗棕，那是一块杉林；有时是亮黄，那是一组将红的枫树；有时又是翠绿，那是大片的松群。
我们爬的山，群山脚下居然还有一片白晃晃的库水，峰回水转，安静怡然，像明镱，像白屏。
对面的山是最让人震撼的，我想小孩们都可以感受得到它的壮美，因为他们也会停下脚步来，遥望着，感叹着。
27. 这是一座少有人登的山，山路羊肠，埋没在浓荫中，拨草寻路，蜿蜒而去，循着叮叮咚咚的流水声，我来到了神童泉边，泉水自山岩基部流出，无论春夏秋冬，旱涝交替，她总是流淌的悠悠闲闲，自自在在，水流旱天不减，涝天不涨。
28. 善于爬山的人从不怕山有多高，路有多险，向着既定的目标奋勇前进，不犹豫，不气馁、不退缩。
虽知高处不胜寒，却偏要在风寒之中寻伟岸。
心里怀有一个坚定的信念，即使再高再陡的山也阻挡不了他前进的步迈。
而对于那些不善于登山的人来说，他们不知道无限风光在山巅，更不懂得伫立在云端“一览众山小”的壮观。
29. 这山的这路现在变成了石级，比多年前好走了。
我一步一步沿石级而上，没有多大功夫，汗水便开始往外渗出。
而那零零星星、滴滴答答的雨水，从树上跌落下来打在脸上，有一种爽的感觉。
不知道躲在哪里的鸟儿婉转的鸣唱着，更增加了登到山顶的勇气，即使汗流浃背也丝毫没有减退。
30. 泉边少憩，我挥手作别，登顶而去，山势越来越陡，路是几乎没有的了，晴天朗日尚且难行，更何况这湿湿滑滑的雨天，刚刚庆幸终于转过一道山梁，猛然间又有一堵峭壁立于眼前，手揪着树枝，脚踩着石缝，心在打鼓，腿在颤抖，脸上汗水比雨水多，手脚并用，名副其实的爬山，简直是一寸一寸往上挪，迈前脚，拖后脚，终于翻上山崖，顿觉眼前一片开阔，登顶成功，天也放晴了。
一种豪迈，勇毅，征服的快感风起云涌于胸间。
31. 俗话说，上山容易下山难。
要想下山坡缓些，就走回头路转过来，可是我不想走回头路。
我准备下山的地方，坡很陡，没有路，前面有人从这下去的。
似乎就在那一刻，我忽然对自己此行的目的和意义，恍恍惚惚地发生了一丝怀疑和动摇。
32. 我们登山，身轻如燕，健步如飞。
我们登山，气喘似牛，步履沉沉。
不管怎样的走法，我们都在大山的怀抱里，尽情呼吸着清新的空气，感受爽劲的山风，我们在远离红尘喧器的宁静里，以一身疲累，换得了心灵的休整与放松。
33. 举首北望，群山苍茫，起伏连着起伏，连绵压着连绵，整个大地像一块五彩斑斓的绿锦，绿出了生气，绿出了希望，几座村庄就像宝珠镶嵌其上，红砖绿瓦，慈祥宁静，孕育出了农人的朴实和善良，一块块麦田，绿中浮黄，麦浪滚滚，又是一个丰收年，汗水换来希望。
34. 当我步履蹒跚地迈上最后一个台阶时，一股清凉山风迎面扑来，顿时舒畅至极。
放眼眺望，我被眼前的美景深深陶醉了，远处的天空云蒸霞蔚，落日从晚霞的边沿和缝隙射出万道金色光芒，绚丽无比，夕阳笼罩下的小城全景尽收眼底，高楼鳞次栉比，道路纵横交错，绿毯似的田园沟壑和炊烟袅袅的村庄都披上了一层银纱。
35. 实在太累了，就停下来靠着石级旁的护栏歇歇脚，有时也想想事情。
因为这山好像被这座城市忘了，没有人光临，我一个人独享了这份宁静，所以什么事都可以想，也什么事都可以不想。
默头走在这唯一的路上，除了自己粗粗的喘气声，有时候也听得见树木们的呼吸声，甚至感觉它们都在看着自己，那一双双熟悉而又陌生的眼睛，仿佛置身于城市中央，神情各异。
36. 志坚者，功名之柱也。
登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
37. 的确，爬山可以放松紧张的心情，让劳累的大脑得到解放。
放步石阶之上，浏览山情诗画，放飞心情，感受到是生活的多彩。
珍惜现在，珍惜所有，让心灵放开，把脚步放大，多姿多彩的生活自然会永远同你结伴而行。
求十度旅游回来后感想
这周末，作为大四毕业生，我们班组织大家去北京郊区游玩，选择的地点是北京四A级旅游风景区——十渡，这次游玩还是比较成功，大家很久没在一起这么好好玩过，并且大家都玩得尽兴，这也算是给大学四年的生活画上了圆满的句号。
这次十渡游玩，由于出行完全都是托代理办理，所以很多事情开始没有考虑周到：一，换洗的衣服，大部分人都没带换洗衣服，导致下午竹筏和漂流后，大家都没衣服换洗，最后大家都去小摊买了沙滩裤，不过也因为这样，大家穿着沙滩裤，给人感觉更能有旅游的味道。
二，时间没安排好，晚上男生玩到两三点，导致第二天去东湖港直接取消了，所以在时间安排上，需要更好的安排。
三，在竹筏和漂流时，掉了三副眼镜，所以这次出行，大家损失还是比较惨重的，这些应该事先准备好，防止财物损失。
三，晚上活动，我认为像三国杀这类棋牌游戏还是比较好，女生也过来玩了，还是达到了男女多交流的目的，篝火晚会，花样需要更多点，游戏项目需要更丰富。
总的来说，这次十渡给大家还是留下了很美好的回忆，在北京，难得找到这么美的景色，尤其是这里的山，这里的水，在这里，我们第一次骑马，第一次漂流，这里，我们一起走过
大学里面的五一十一绝大都是在学校度过的，感觉人生缺乏些打破现状的魄力。
在本科里面最后一个五一我决定不再这样了。
寻求泰山“驴”友失败后，在师兄的邀请下加入了研一化学系十渡之游。
五月二号早上五点四十五旅游团队从学校东门出发，由于雾的影响车一直是徐徐前进。
随着太阳的冉冉升起，浓雾慢慢的散开，但是五一假期出行的人很多途中堵车了将近一小时，最终在一点多到旅游景点。
十渡主要是爬山与竹筏，看到玩竹筏的队伍绵延不断，大家选择先爬山。
在山脚下我买了两根火腿作为午餐，边吃边上。
游山玩水的确很有意思，大家重复着中国人旅游的一贯方式，一路前进在景点处拍照留念。
最终在三点四十左右到了山顶，感觉山的脊梁绵延不断。
借孔子的话“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。
俗话说上山容易下山难，确实如此。
山上时边玩边上除了最后一段有点疲劳感觉外，都是很惬意的。
下山的路程是1500米坡倾斜度比较高，而且许多地方没有台阶，开始时走着下山把重心控制在后面比较累，小腿有外撇的趋势，看到有人小跑的前进感觉不错就模仿真的不错，速度快而且不是很累，在四点一刻到了山脚。
下山后，旅游的人比中午有所减少了，但是排队玩竹筏的人还是不少，我与师兄在看到队伍出现断痕时见缝插针了，提前上竹筏了，感觉虽然没有电视电影中演的那么的轻松，但是还是有意思的。
后面进来的玩友没有找到竹筏，我们又靠岸接人，在只能承载两个人的小竹筏上了五个人，还好在湖中有两人转走了。
大家都尝试撑伐的感觉，有三个师姐纷纷撑了一段时间，但是力量不够最后还是我与师兄作为主力引领前进。
在广播的一再催促下我们玩了半个多小时后弃伐登岸。
五点半左右开始回程，中途由于堵车凌晨两点多回到学校。
■意外：没想到在京郊能看到如此清秀的山水一直认为青山秀水是南方的专利。
从小就在山水甲天下的桂林长大，对山水情有独钟，对除家乡之外的山水一直很挑剔。
拒马河的风光与漓江九马画山段十分相似，乘坐竹排游于河上，恍惚间有在漓江上泛舟的错觉。
美在途中虽然百里峡，十渡景区的风光让我惊异，但是我认为最美的风光在途中。
在苟各庄，当我乘坐驴车沿着拒马河颠簸而行时，才真正体会到百里画廊的韵味；乘车至十渡，清晨的阳光给拒马河抹上了金色的胭脂，群山像刚苏醒的仙女对镜梳妆，此情此景仿入仙境。
十渡 野三坡旅游咨询热线：010-61344129 15810445374 金宝（十渡旅游论坛）■遗憾：山水相依不可分离4月不是北方的雨季，许多飞瀑与清泉水量很小，与高峻的大山相比显得瘦弱单薄。
拒马河一些河段水位低至刚没过脚踝，许多河段河床已干涸。
缺少了水，山就少了一分灵气。
惜在过度开发无论在苟各庄还是十渡，拒马河都被“分裂”，没法沿着河道顺流而下。
在十渡当地人赵大姐告诉我，当年她母亲出嫁时就是坐船到婆家的，现在各渡口间已没办法行船了。
就象听着一个美丽故事，船游拒马河也许不再能实现，因为如今的拒马河上罗列着热火朝天的大工地，许多的河段已被泥土填实，将来的某一天那里将建起高楼或度假村。
后记：当我告诉北京的朋友，我很惊异于京郊的山水时，他的回答让我更加吃惊：北京这样的美景很多。
在许多的旅游网站，北京旅游介绍多是名胜古迹，自然景观的笔墨少之又少。
心中为此有点忿忿不平。
我出生于山水间，在漓江上划船游泳、抓虾摸鱼；在山中找化石摘野果几乎是童年生活的全部，对于山水我有一种特殊的情感。
野三坡与十渡之行，欣喜之余有一点心痛，大自然赐予的财富在被破坏，过度的开发使得自然变成了一种造作。
至野三坡交通工具一、 火车1、 火车：北京南站（永定门火车站）至太原7095、7096次及北京南站至涞源7197、7198次列车每天往返途经野三坡。
野三坡风景区内设有野三坡站及苟各庄（百里峡）站两个标准中间站，具体时刻如下：7095次 北京南06：37-----野三坡09：25-----苟各庄09：40-----太原20：417096次 太原 08：27------苟各庄18：24------野三坡18：36------北京南21：367197次 北京南17：47-------野三坡20：37-----苟各庄20：50-----涞源23：207198次 涞源06：28-------苟各庄08：45------野三坡08：57------北京南11：36注：每年4－10月旅游旺季及黄金周每日加开数对北京南------野三坡旅游列车。
二、公交车公交车：每年4----10月由北京天桥至野三坡917次公共场所交车开通。
行车路线：天桥------六里桥-----张坊-----十渡-----野三坡-----百里峡发车路线：上 7：00-----7：30天桥发车下 4：00-----5：00百里峡、野三坡发车百里峡印象当暖洋洋的阳光照在身上，身体仿佛从冬日的沉睡中苏醒。
一眨眼，在北京蜗居两年了，很少到京郊游玩，不知算不算是一件憾事。
春日的来临，让我有了出游的冲动。
在漫天的旅游资讯中，我选择到京郊看山水。
由于钱袋里money太少，只好美其名曰自助游：公交＋火车＋双足。
第一天决定到野三坡的精华景点－百里峡游玩。
早上5：30被闹钟惊醒，急急忙忙赶到北京南站搭乘6：37分开往太原的7095次列车。
车票很便宜仅8元但是普通慢车。
将近三小时的车程里，车厢里始终弥漫着方便面的味道，让人作呕。
火车在山间行驶，迷糊中经过了近十个车站，最终连播音员也不再报站名了。
跟随春游的学生，我们一行三人在苟各庄站下车。
没有路牌也没有所谓的站台，跨出车厢第一脚踏在了作为路基的碎石上。
十渡 野三坡旅游咨询热线：010-61344129 15810445374 金宝（十渡旅游论坛）与火车上龌龊的气味相比，苟各庄的空气十二分的清新。
我们稍作整顿便徒步来到距火车站20分路程的百里峡景区。
当地人告诉我们如果早一星期来可以看到漫山遍野的桃花了。
心中虽有遗憾，但既来之则安之。
逐渐退却“冬装”的群山，远看仿佛穿着一件绿茸茸的衣服，近看不禁释然原是刚吐出的嫩芽。
由于时间的原故，我们选择了小环线。
上午11：00点坐上环保电瓶车我们进入景区，一阵凉意袭来身上的燥热顿时消散。
百里峡地处野三坡西南，总面积100多平方公里，峡谷中有各种不同的石景和溶岩景观。
蝎子沟、海棠峪、十悬峡三条峡谷迂回曲折形如鹿角。
蝎子沟因生长大面积蝎子草而得名，这种草和蝎子一样蜇人。
目前蝎子沟正在修缮未开放。
海棠峪和十悬峡虽同属一景区，但山形和风格迥异。
在海棠峪你能回忆起南方山水的灵秀，在十悬峡更多的是感受北方大峡谷的粗犷。
寻着水声我们在海棠峪穿行，维妙维肖的神龟探海让我们眼前一亮，飞流直下的瀑布在阳光照射下像一条银色的白链挂在山“脖子”上，瀑布顺着岩壁流下在山脚形成了一个胖胖的“8”字。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，海棠峪因水而充满灵气，三步一景，五步一观，流水、瀑布在峡谷中随处可见。
最让我们惊喜的是百里峡“三大绝景”之一的老虎嘴。
远观可以看到水从虎口倾泻而下在山脚形成一波碧潭。
拾级而上，越走越狭窄。
一边是深谷一边是绝壁，再加上虎口吹来阴深深的风，我们感觉仿佛要被吞噬了。
穿过虎口深处眼前忽然一亮，阳光从山壁间直射而入，朝着阳光我们狂奔出虎口，外面豁然开朗，蓝天下的深谷幽林在此刻显得格外的可亲。
海棠峪曲径通幽，游走其间真正印证了古诗“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境。
“游”山就少不了拾级登高的乐趣，环保古栈道是最佳的选择。
2800多级木台阶上记录了从公元前841以来的大事纪，爬山的过程中了解中国历史，学之亦乐之。
环保栈道依山而建，我们在无负重的情况下从海棠峪爬山，相比每天走三趟负重至少50斤的维修机站工人，我们直惭愧，刚爬到三分之一处就已气喘吁吁。
踏上1300级，我们到达了顶峰天亭，远望被群峰环绕的山谷，不禁心喜：已经成功一大半了。
十渡 野三坡旅游咨询热线：010-61344129 15810445374 金宝（十渡旅游论坛）从环保栈道下山后，我们进入了十悬峡。
这里的山势更加高峻，怪峰林立，绝壁万仞，谷坡坡度达80－95度。
4月中旬的十悬峡散发一丝丝的凉意，树木还未吐绿，峡谷显得格外荒凉与粗犷。
穿行于峡谷中的小道，仰头望天，两旁的绝壁高耸入天，人变得渺小而无助。
在十悬峡中穿行，一座座夹道绝壁在眼前打开，又在身后关闭，诚然武侠小说中描述的天然机关。
想像古人骑马穿行的胆战心惊，若有劫匪，当真是一夫当关万夫莫开，心叹生在盛世是一种福气。
下午3点我们结束了百里峡之行，乘坐毛驴车在颠簸中告别了大自然的神来之笔－－百里峡。
提示：1.从北京出发可乘坐火车和公交至苟各庄。
7095次北京南站6：37－苟各庄9：40；7197次北京南站17：47－苟各庄20：50。
公交917天桥每天上午5：30开始发车，每小时一班。
2.从火车站至百里峡景区，徒步20分钟，也可乘坐驴车。
3.百里峡门票50元，两张学生证一张半票，记者证不免票。
从海棠峪方登环保栈道上1300多级台阶，下1500多级台阶，相对从十悬峡方爬省力。
4.景区内电瓶车和出租双人单车人均为5元。
5.如果当地人推荐看泉水，可以一试。
泉水不好看，但乘驴车观拒马河景别有一番韵味。
（车钱：30元）6.住宿淡季人均10－20元，旺季三人房达到100元每间。
7.当地的烤肉值得一试，味道不错，野菜新鲜爽口，价钱不贵，可议价。
十渡－东西湖之游 去十渡旅游是临时决定的。
游完百里峡后当地人建议我们要看自然的山水非十渡不可。
第二天清晨7：30，我们乘上开往涞水的大巴。
大巴一路走走停停，我也借此欣赏两岸的风光。
用山青水秀来形容沿途的风光，只能说是过于简单。
这里的山水没有太多的人工雕琢痕迹，也没见到＊＊景区的大标识。
水映山来山衬水，一幅幅淡雅的中国水墨画尽收眼底。
拒马河水清澈见底，静如明镜，晨光中的群山仿若刚苏醒的仙女，对镜梳妆，姿态清新自然毫不做作。
到达十渡已10点，蹦极、滑翔等新玩艺我不太感兴趣，仍旧想欣赏在城市里难得一见的自然景观。
由于对当地景点不熟悉我们乘车错过了东湖景区。
在讨价还价后以20元包车到东湖。
东湖从外表看是一个包装土气的商业产品，所谓的铁索桥坚固无比，不如在西南山区里晃晃荡荡的吊索桥来得刺激。
但是景区的山水却是名不虚传的。
十渡 野三坡旅游咨询热线：010-61344129 15810445374 金宝（十渡旅游论坛）与百里峡相比，东湖的山更清秀，连出生于山水甲天下之地的我都惊叹有如此相似的山，如果把漓江搬至这里，恐怕又是一“桂林”了。
在东湖爬山比北京的香山更过瘾，山势高不算，一路游走有溪流瀑布相伴，这在北方实在少见。
奇特的“三叠瀑布”，水流分三叠落差直流而下，每一叠又自成一景观。
最底层的水帘洞，飞瀑落此形成透明的水帘，煞是好看。
第二层鸳鸯潭将飞瀑水聚于此，碧绿如玉的潭水与幽林形成独特的小景观，举起相机每一个角度都能拍出颇有意境的照片。
到达第三层的回音壁瀑布，天然形成的半环状高山岩壁将瀑布的声音放大，“哗哗……”的流水声挑拨着我们的心弦，同行的小H再也按捺不住冲到瀑布底下以壮士之躯迎接飞瀑。
东湖之行结束后，我们直奔西湖港。
与东湖港迥然，西湖港呈现的是奇潭峡谷。
无需爬高山，沿着谷底小道行走即可观景。
叠翠瀑值得一看，飞瀑与茅屋的搭配组合，给人世外桃源之感。
向周围的人细打听，方知此处是电视剧《萧十一郎》的拍摄场，难怪如此眼熟。
下午4点，两天的京郊山水游结束了，无形中青山秀水慰藉了我的思乡之情。
提示：1.上午7：30苟各庄－张坊－涞水大巴，是每天唯一一班大巴，错过就只能包车（80元左右，可讲价）或等火车（7198次－8：45）。
2.从苟各庄到十渡大巴票价8元，途经野三坡等景区。
3.从十渡到东湖港西湖港最好包车，价钱在40元左右，因为两景区间无公交，只能找小面的，价钱约5元，下午4点后很难找到车。
东湖门票：38元；西湖港：32元。
4.十渡至北京天桥，可乘坐公交917，时间3小时。
十渡末班车下午5：00－5：30分之间，如果错过可包车到张坊，张坊末车时间是6：30。
同学你去了裸婚时代里刘易阳他妈说的野三坡了吗
艺术作品观后感
城市工商业繁荣的礼赞 张择端所作的«清明上河图»对宋代城市面貌社会风俗作了百科全书式的描绘，是现实主义艺术的杰作，它是一幅真实描绘汴京――12世纪时一个国际大都市的商业繁荣景象的巨幅画卷．从画卷中我们可以看出画的精美细致，人物的传神和自然景观的协调之美，突出作者作画的功底之深，但我们又可以看到城门上竟没有一个守城的士兵，虹桥上设满各种各样的小摊，反映当时统治阶级的腐败无能．虽是初春季节，春寒料峭，却有人穿着简陋，衣不蔽体，辛苦地搬运着沉重的物品，同时又有人穿着绫罗绸缎，手里拿着扇子，在街道上悠闲散步，从中可看出当时社会两极分化天上人间般的生活． （潘娇） 王希孟的«千里江山图卷»，用矿物颜料石青、石绿敷色，在画法上属青绿山水，这幅画风格十分华丽，山水画古往今来不计其数，但我觉得这幅画给人的感受有实有虚，梦幻一般，对于山水所采用的颜色处理也非常得当，在以绿色为主色调的画面之下，有明有暗的阴影光线处理，比例恰当的山水房屋树木，让人有身临其境却又觉得意境虚幻如梦境一般，由今人看来，仿佛是隐居山中的万家，开遍灯火，照彻整个画面如蓬莱仙岛．值得注意的是，画家王希孟作这幅画时才18岁，但笔法却已相当老练，特别是其对于色彩的把握力，更让人看出他高超的画技，笔法大胆，是其年轻的象征，入笔细致，可看出他作画的认真态度，但我最佩服的还是他的用色和明暗处理． （戴辰冰） 南宋杨无咎的«四梅图卷之一»是一幅很有韵味的梅花图，古人云：梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无果；以疏为美，密则无态．作者把古人的审美观点表现得淋漓尽致，极其生动形象地刻画出了梅曲、欹、疏的三大特点，他用苍劲有力的笔锋描绘梅的枝干，让人感受到梅花”凌寒独自开”的坚韧无畏，不惧严寒的气度，又用细腻的笔触勾勒出梅花纤柔的姿态，突显梅花可人的另一面，这样刚柔结合，使梅花富有拟人气息．洁白的花瓣令人感受到梅花的纯洁静谧，与潇洒不羁的枝条形成鲜明对比，更好地表现了梅花的情态．这样一幅梅花图使人更能体悟到梅花不凡的气质，给人以无限启迪，梅花的精神确实震撼人的心灵，难怪古代画家喜爱以梅花为题材来作画，梅花独一无二的特点在杨无咎的画笔之下展露无遗． （施士超） 文同的«墨竹图»线条组合交错，变幻丰富，作用是通过墨竹的形象表现，发挥出笔墨的长处，将竹子的君子形象体现得淋漓尽致．画中墨色有深有淡，并且处理得十分得当，粗粗观看，人一种纷繁零乱却又错落有致的感觉，细致端详，又不乏细腻之处，竹枝看似弯曲却透着昂扬的生气，体现出坚忍不拔的品性，而竹叶的线条颇为紧凑，更加强了它品性的体现．图中画的是整棵竹的一部分，却没有把它的源头画出来，给人若即若离之感，它既重了形，更突出了神，平凡之中见高贵，见画如见人，文同此画堪称是花鸟画中极品． （朱明捷） «江山如此多娇»是由我国著名画家傅抱石、关山月为人民大会堂而创作的，作品以绘画形象再现了诗词«沁园春．雪»的磅礴气象，这幅画还得到了国家领导人的具体指导，经过改动后使作品的气度、尺度与宏伟的大会堂建筑取得和谐，此画给人磅礴伟岸的气势，一种蒸蒸日上之感，站在山顶，俯览群峰，阔大无尽，当时新中国刚刚建立，人民终于站起来当家作主，整个国家有着一颗奋发向上、团结的心，中国的土地是广阔富饶的，画中显示的中国大地具有容纳万物的气度，表现出更为宏观的现代意识、时代气息． （黄海涛） 徐渭其人 明代画家徐渭一生多劫，怀才不遇，可谓境遇诸多不顺，但他的画作在画史上的影响却是颇深的，以«墨葡萄»为例，这是一幅水墨淋漓的写意山水作品，图中所画的葡萄姿态各异，深浅不一，颇具层次感．葡萄藤虽柔亦韧，似乎也从一定方面体现了作者的人生态度：即使身处困境依然固我．再看画中那首自题诗”半生落魄已成翁，独立寒斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲置野藤中”．犹其是颈联，说出作者的辛酸与悲哀．怀揣一身才学抱负却无处施展，这是何其不幸啊
书中另一幅徐渭的画像，从他的眉眼中一股淡定之气即扑面而来，但从稍带忧郁的眼神中也可看出作者的人生是不如意的，没有少年得志的意气风发，也没有大器晚成的欣慰快然，有的只是一种看透世事凄凉，人情冷暖的疲惫之态，哀莫大于心死，徐渭一生的悲也多，苦也多，而独独少乐．”天不仁兮降乱世，地不仁兮使我逢此时”．一个可歌可泣，可悲可叹的人生，正如徐渭啊
人生一世，赤条条来去无牵挂，但愿这悲苦的人在另一个世界里好生安息，再不为”笔底明珠无处卖”而苦恼． （张婧尔） 满怀希望，憧憬未来――«一篮春色卖遍人间» 构图：主人公卖花女占据了画面的大部分，在主人公双眼眺望的方向留白，满怀希望，寓意深刻． 造型：卖花女衣着朴素，扎着长长的麻花辫，手提一篮春意盎然的鲜花，目光炯炯有神，望着前方，以侧脸示人，脸型轮廓清晰明了． 选题：作者捕捉生活中一位普通的卖花小女孩的形象，贴切再现百姓生活，真实却又不失艺术地表现了生活在底层的人们渴望幸福的生活． 色彩：全画以水墨勾勒，但并没有太多水的朦胧处理，以墨色为主，而一篮红色的鲜花则是全画最突出的一部分，深深抓住读者自己的眼睛，令人回味．墨色流畅，干湿浓淡自然，以完全松弛的线条描绘出衣服的褶皱，人物脸型，而头发用了大量的深墨色，并留出空白表现发质的反光，这一技法在过去的人物画法中不曾运用，传统中见创新． 意境：全画通过一位在生活底层的普通小女孩卖花的景象，生动而传神地表达了普通百姓在期盼新中国成立，早日安定繁荣的美好愿望．而画中小女孩那满怀鲜花，眺望远方的深邃表情也似乎预示着在不久的将来，幸福之花必将撒遍人间． （顾昱） （清）郑燮«兰竹石图» 作者自题”――既又见大涤子画石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完，遂取其意构成石势，然后以兰竹弥缝其间――”．兰竹之势与石之势交相辉映，一零一整，一柔一刚，将兰竹之韧，石之坚互相衬托着表现出来，兰竹因有石而愈发浑厚，再加上浓淡墨色的相互映衬将石”或依法皴，或不依法皴”，兰竹”弥缝其间”的意境表现得淋漓尽致，整个画面给人清高脱俗的感觉，宁静而惬意．我觉得这幅作品蛮淡雅，看着蛮舒服的，又因兰竹坚韧的品性，顽强的特质，两者结合在一起，使整幅画带上了高洁的色彩，让人折服．我喜欢其中兰竹的笔法，运用笔峰转换画出叶片的正面侧面，用浓淡的墨色画出兰竹的层次与疏密，每一张叶片都似乎带上鲜明的柔韧个性而置于一块儿，又很整体，既散而又”整”． （曹黎） （清）郑燮«兰竹石图» 这幅作品整体清逸雅洁，超凡脱俗，恰倒好处地体现了兰草高洁的品性与生于峭壁而难求，画家以书法线条勾勒兰叶，一气呵成不拖泥带水，准确表现了兰叶的纤长，又以笔锋的顿挫，线条的粗细表现兰叶偃仰反侧的姿态．兰叶错落有致，繁复交错的姿态不给人以杂乱之感，是因为画家画出的兰叶片片不同，又依山势而生，感觉自然清新，画家所画山石，以较粗的线条，写意手法画就，与兰叶的精致形成对比．画家有以浓墨表现兰叶，淡墨和次淡墨表现兰花与山石，虚实得当，主次分明，突出兰草的雅致姿态，并在画面右下部较为空白的部分题诗数行，既弥补了画面空白，又平衡了整个画幅，使画面更觉清俊脱俗．画家以兰草来表达自身高洁与傲然的品性，抒发自身不恋官禄的性格． （张思婕） 苏州拙政园 苏州的拙政园属于私家园林，私家园林一般规模不大，因此拙政园与其他私家园林一样，在景区划分和造景上追求细腻曲折丰富的变化，”园林巧于因借，精在体宜”，拙政园则将这一境界发挥得淋漓尽致，园内幽冷的小湖，怪石嶙峋的假山，郁郁葱葱的参天古木，古朴典雅的建筑，置身其中，无不让人感到自己就是那退归山林的官吏或富商，就是这悠悠园林的主人，在午后淡淡的阳光中，悠闲地品茗，兴致来时，挥毫泼墨，享受着”不下堂莛，坐穷泉壑”的乐趣，追求清雅幽静，闲云野鹤般的乐趣．园内曲折变化的古朴长廊，错落有致的假山清池，婆娑树影中若隐若现的亭台轩榭，以及那将无限情趣隐藏于有限视野中的园洞门＼屏风，无不体现园林主人淡泊名利，豁然旷达的情趣．（俞震） 江南私家园林一般多为小巧精致，追求细腻而富变化，«园治»中写到”园林巧于因借，精在体宜”，所谓”因”，便是根据园林本身地基和地形的不同特点，对构成园景的各种建筑或山石或草木做一个合理的安排，以达到”精而合宜”；而”借”，更为精粹，”巧而得体”，园林主人有较高的文化艺术素养，在这依傍家宅的美景中，享受”不下堂莛，坐穷泉壑”的乐趣，不失清净淡雅． 如我漫步在这小巧玲珑的园子中，不禁会和北京的颐和园等皇家园林来个对比，那种宏伟的气派，皇家气息，固然能让人一惊，可这江南特有的细腻宁静之感也别有一番风味．如果在这烟雨弥漫的江南矗立一座气派的皇家园林，那必然会有一点不和谐之感，所以，”枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的那一份感觉必然要由这私家园林独有的韵味来衬托．而那些建造园子的文人们，一定是体会到这种韵味儿，再也不忍将那皇家的气派硬扣到江南这块细腻精致的土地上．如是我，我也一样．（谢茉晗） 展子虔«游春图»是人们公认的已知年代最早的一幅独立山水画作品．整幅画用了很大的篇幅来呈现水，相对而言两岸的山与树显得十分渺小，尤其是人，或立或骑或乘舟渡江，星星点点地都身着白衣点缀其中．陆地上的树大都还未长出叶子，原本一幅萧条的景象，云雾缭绕下的山却让人感到了一丝丝律动的意味，再加上人的点缀，原本平淡亢沉的画面顿时活泼了起来． 放眼望去，滔滔江水忘情地流着，沉睡一冬的青山绿水又慢慢恢复了从前的节奏，即便数枝横七竖八地扎得人心生疼，那潺潺流水依旧能抚平根根突兀，远处的山与水与天相连，一派广阔豪迈的景象，疲倦的冬装褪去，又是一种旷达、释然的意境． 近处的几根桃树正绽放着粉色的桃花，远处山间的房屋若隐若现，骑行者沿着江边蜿蜒前行，似要把这春意带入深山． 故冬已去而春正开． （柳灵颖） «踏歌图»马远 这是一幅表现民俗的山水画，突破了北宋以来全景式构图，追求单纯与精练，山石画法用大斧劈皴，形象简洁有力．我想，这是一幅令人眼前一亮的画，回顾画史，皇家画师用奢华的笔法绘出一幅又一幅纸醉金迷的画供皇家消遣，他们的文化是百姓不敢承受的，他们的文化不能代表画史，而俯视民间，他们的作品虽然反映着底层生活的方方面面，可却显得平面了些，而«踏歌图»就象是霹雳一样，”大斧劈皴”的画法劈平了混沌的平面，给人新鲜自由的呼吸． 徜徉于画中，我闻到了山间独特的芳草气息，也隐约听到远山传来的踏歌声，感到山的伟岸沉稳，水的灵动秀美，石的刚硬不阿，画家对山石的轮廓画得如此清晰了然，以至于我都可以感觉到山石中孕育着的那些美好的品质． （王莉娜） «踏歌图»马远 以马远、夏圭为代表的南宋山水画突破了北宋以来全景式构图，对景色大胆剪裁，山石画法用大斧劈皴，形象简洁有力．我认为这幅山水，笔锋刚劲有力，浑然天成，山好似用斧子劈过一样，树也笔直刚毅，给人以独特的审美享受，这正是马远之画的独特之处．再看山下那一片空白，这样独特的剪裁，既画出了山的悠远淡泊之意韵，也颇有新意和视觉美感．山水充满画家的情感，笔锋的刚劲是画家一生不得志，对中庸、腐败朝廷的悲愤之情，男子气概跃然纸上，而山下的留白，暗喻朝廷对江山统治的留有空白，画出当时的社会状态．这幅画是画家情绪、生活、社会的真实表现，源于生活，却高于生活，不乏创新之举，具有独特深厚的文化意识价值．我看到一位借画抒情的老者，把自己的人生壮情全寄托在一纸山水之中，刚劲的笔锋，突破常规的剪裁像要打破时代的束缚，是画家一腔悲情的体现． （尹诚敏） «踏歌图»马远 我印象最深的就是这3幅画与同时代的绘画作品有一种”格格不入”的基调，画面笔法苍劲，远处矗立着突兀的山石，似有危机之感，近处有牧童在放牧嬉戏，又展现祥和安宁的生活风俗，也许是寄予的希望，画面简单却又让人看后记忆犹新，树木、山峰，以及蜿蜒的山路，均是苍劲稀疏的几笔，并无太多的柔和与琐碎，画中有力的笔法中隐约显示出画家的坚毅性格．在南宋，人民处于动乱中，统治者腐败无能，画家以这硬朗笔调勇于向平庸挑战，宣泄自己的不满与愤恨，为国家命运担忧，由此可见画家崇高的忧国爱国情感与大胆坚韧的品性．从这一幅山水画中，我可以感受到画家试图冲破时代的桎锆，渴望挥洒自我个性，这在当时是难能可贵的．一幅好的作品不仅仅需要具备创新的技巧，更源于向人展示的是绘画人本身的品行与情操，情感，这使静止的画面被赋予人的思想情感，而被提到更高的境界． （张舒苡） «踏歌图»马远 这幅画给人大气广阔的感受，画中运用浓墨淡墨勾勒出远近前后的层次，并用刚劲的笔锋画出山的棱角，使山凹凸有致，松树上的松针栩栩如生．又渲染了远山和隐藏在山中的松树，若隐若现，效果逼真，浓墨画就的几块大石给人沉重透不过气的感受．此画在表现各种物体形态上也有许多出彩之处，松树和山都用了下粗上尖的笔法，格外挺拔，又给人无限遐想空间，同时山中的房子也有优美的形态，露出几扇窗，露出一个屋顶，都给人森林深处，神秘难测的感觉，画中的树干形态也是蜿蜒曲折的，却苍劲有力． 此画在构图上由下往上，由重到轻，由深到浅，给人地下天上的感受，山中的景物排放错落高低有致，很有视觉想象． 这幅画营造了一种山林深处的意境，我以为这幅画在层次处理，用墨及营造山林气氛上做得很好，只是画面底下偏重，略有不足． （孔祥祥） «踏歌图»马远 这是表现民俗风情的山水画，笔法写实，画中嬉戏的孩童栩栩如生，近处山石、竹枝，远处山峰、松柏映衬之下，全然不失写意的潇洒自在．这样一种笔法上的写实和思想情趣上的写意，把画的清新活泼和大气磅礴完美地融合为一体，在作品中集中表现了出来． 画面的山石画法运用了大斧劈皴，用干焦的墨色熨透出了山石皱瘦而峰起的态势，给深山老石以一种不近尘世的清高之感，似乎深入云霄而临人之上，豪迈逼人而具洒然风度．这样老迈而刚劲的山石与近处活泼清丽的孩童，形成了鲜明的对比．孩子给山石以生机，山石给孩子以庇佑和关怀，似乎这样的孩子生来就该属于这样的自然，这样的自然生来就该润养这样的生命． 画面近景远景之间采用了似若烟岚的空白，手法类似范宽的«溪山行旅图»，以此拉开前景与远景的空间距离，更让人感受远山摄人的雄浑高峻，这样的空白也给人一种时间上的辽远感，似乎远山伫立在那里而从未摇过，让人领悟天地恒昌，感受山水永存，若不是隐现松柏间的一角阁楼，真让人以为这是深山仙境一景． （陈斯扬） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。
由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。
与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。
下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。
人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。
但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。
比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。
又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。
类似的例子当然是数不胜数。
读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。
因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。
而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。
总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。
诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。
下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。
而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。
自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。
罗贯中也是同意朱熹的观点的。
所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。
这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。
这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。
比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。
丑化大部分都是为神化作映衬的。
田园风光的感受
在田园中 呼吸着新鲜的空气 此时，远离了城市的喧嚣 唯有心中那一抹静寂的绿色 一切的烦恼都被抛在脑后 完全沉浸在自然之美中 ....不知道你要多少字 规定的话 我在写给你 先写这么一点儿
怎么描写水声的好听
骤雨松声入鼎来。
(：《西山兰若试茶歌))) 鼎中飒飒筛风雨。
(秦韬玉：《采茶歌》) 滩声起鱼眼。
(李群玉：) 声疑松带雨。
(皮日休：) 惊风骤雨起炉烟。
(崔道融：) 成语：一泻千里 急流险滩 波澜壮阔 波涛汹涌 波澜起伏 浊浪涛涛 湖光潋滟 碧波万顷 碧波涟漪 水光潋滟 波光粼粼 浩瀚湖水 沧海横流 溪水潺潺 水声丁冬 浩浩荡荡 碧波盈盈 水帘悬挂 喷珠吐玉 奔腾咆哮 段落： 我们的生活，离不开水声。
洗菜时，水从水龙头哗哗地流出来。
洗澡时，水往身上泼，发出哗啦哗啦的声音。
流连在田间地头，水从这丘田流往那丘田，淙淙作响；水从高处跌落而下，声音远而可闻。
潺潺溪水，吻着河床，汩汩流去，声音细微而轻柔。
水的声音，是一首美妙的音乐。
无论是人为发出的，还是自然流动而形成的，都会让人呯然心动的。
很多声音里面，我唯一没有厌恶的，或许是水声。
水是阴柔的，温柔的。
柔若似水，是形容一个人的那份柔，那份美。
“温柔的女子是水做的”，用水来形容女子那份温柔的迷人的气质，最恰当不过了。
我爱看水。
在家里，一盆清澈的自来水，可以让我凝视半天，我想像那是海，那是湖，碧波荡漾。
那洁净的样子，我真的不想弄脏它。
但水呢
它是情愿牺牲自己，换来人们的洁净的。
只好一边感动着，一边洗东西了。
洗了东西，还留着二次利用，让它哗啦啦地冲洗卫生间。
??山间溪涧，清浅的水，或在溪床里汩汩而流，或隐于草丛里，只闻其声，不见其形。
声音的悦耳动听，水质的那种清、那种凉、那种纯，是要让你生出，来生想做水的欲望，或者“只羡鸳鸯不羡仙”的感觉。
深山幽涧，极少人到，可是它照样年复一年地流，鱼呀，虾呀，与它作伴。
蹲在溪边，看着自由自在地游动的鱼虾，你就知道什么叫快乐。
山中的水，是沉静的，寂寞的。
可是我却向往它，偶有闲暇，都想着去与它会晤，捧起它，喝上几口，领略那份甘甜，那份千年的等待。
不但我向往它，很多人也向往。
一车车的山泉水拉回来干什么呢
是卖给人喝的。
又据说山泉水泡茶，味道是一流的。
泡茶的少女，轻把茶盏，高冲低斟，那水落下的细碎的声响，如仙乐飘飘，未喝茶，心巳醉。
山泉水的声音是好听的。
国外，有人专门到山间溪涧，拿录音器材，录制山泉水淅淅沥沥，或者叮叮咚咚的声音，卖给远离山水的城里人。
这声音，像天籁，从天空而来，深入听者的心底，荡涤听者的灵魂。
山泉水的声音，还能治失眠呢。
失眠的人，放上一盒录有水声的磁带，在如天外飘来轻柔柔的音乐里，安然入眠。
??没有什么声音比水声更能吸引人了。
雨夜，窗外，水自楼上滴下，嘀嘀嗒嗒的声音，宛如，深夜里响起的一段，心底涌起的是浪漫。
要是梦中醒来，屋外小雨沙沙。
躺在温暖被窝里的人，听着，听着这种轻柔，像慈母哼着的摇篮曲，又像少女莺声细语的嗓音，心里生出的，除了感动，除了生活的惬意，除了心里的那份潜藏的安静和善良，还能是什么呢
水的声音，是迷人的，不管是哗哗如瀑的那种，也不管是小虫啾啾的那种，都是妙不可言的，是大自然专门弹给我们听的音乐。
耐心倾听，认真地品味，性情得到陶冶，情感受到熏醉。
世间有什么烦恼呢
人间有什么宠辱呢
倾听水声吧。
它会告诉你：什么叫快乐，什么叫超脱，什么叫淡然，什么叫人的本性
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空山深处，不闻人语，但听水声。
潺潺，淙淙，涓涓，泠泠，如有素手挑琴，却百转千回不见一个人影，只有那清冷的音符，溅到有缘人的衣衫上，和着万般的缠绵，凝成透明的凄清。
山中的水是出世的隐者，或许，在某个山回路转之时能瞥见其明眸的一转，而要窥其绝世的容颜便是痴人的妄想。
尘世中人往往想觅其源头，宛如登门拜访，只有那千古知音才明白，连见面也是多余，只需带着天涯咫尺的素心，倾听如泣如诉的水声。
我自红尘中来，溅一身俗世的人声语浪，欲找一汪清泉，洗去肉体凡身上的尘埃。
初初入山，水声潺潺，顿觉世上还有那欣欣然之事，遂将凡尘俗事都压在心底，再上一把锁，便不会抖出来污了这一股清气。
水的身影若隐若现，如梦幻之不可把握，在长满青苔的桥下我瞥见水那细腰的一闪，在下一个路口竟然杳无踪迹，而水声近在咫尺，清清泠泠，如美女子足上之玉环，移步铛然有声。
那被人声污染的水的歌声非我所愿，我只想听听那纯净的水声，仿佛以寂寞的语言诉说纯净的心声。
且往山之深处行去，空山，即是深山。
我甘愿迷了路，只为听那水声。
空山不空，有这寂寞的水声。
听一听，没有市井人声，偶尔一两声鸟鸣，在看不见的地方，近在咫尺，有一点点水声，似是玉珠洒盘，不可拾掇，我不禁惋惜，却也是枉然。
阳光也无法造访的深山，雨后的石阶几许湿意，空谷的足音分明是希罕客。
驻足听听，喁喁，切切，低低的私语。
在这少有人问津的地方，低低的倾诉，浅浅的吟唱，谁听
水的声音在空山幽谷中时远时近，时断时续。
如午夜的低回，酒醒后细细追寻梦中的情景，与三五知己酬唱应答，在回想前尘往事之时轻轻地叹一口气，在审视今生今世之际为命运叵测低低啜泣，潺潺，淙淙，涓涓，泠泠，水的倾诉怎堪细细听
在无人的山中，我恍若与一个虚空静静地对坐，任那神秘的手指拨动尘封的心弦，刹那间仿佛被万箭击中，睁开眼来，却是一个更清明的人生。
我本是红尘客，带了一身浊气，世俗的桎梏已成我行动的拐杖，欲听更纯净的水声，却不敢再往深处去。
我在一方清澈的潭前驻足，水流无声，我不敢妄言，恐误解这沉默的语言，又生临流的怯意，欲用清澈的水洗去我自红尘中带来的浊气，更怕污染这一潭清纯，恨不能寻一把断水之剑斩这不绝之流，留住直照人心的清明。
水自深山蜿蜒而来，以纯净的语言诉说清白的身世，又以藻雪精神，守候一段。
然而山之深处，有谁去听那寂寞的倾诉
也许，最清澈的水往往是没有知音的，也许，她已藐视一切世俗的情缘，纵使知音不来也依然吟唱，在无人的山间。
红尘浊世，水那清泠的吟唱流出山外已被市井人声的浪涛吞没，谁能在喧嚣中听取那纯净的心声
只有那千古知音，甘愿踽踽独行，向那山之深处听取寂寞的水声，那如泣如诉的水声，仿佛深夜的低语，仿佛孤独的歌吟，仿佛寂寞的心声。
水声———流水的声音有什么好听的呢
诗人、文人、知识分子们对水似乎都有些好感。
便 曾用“智者乐水”四个字做过概括，对着水，他还发出过“逝 者如斯夫”的感慨。
这位睿智的老人，想必也是水声的知音吧
水声，其实也并不是凡水皆有声的。
喑哑之水，一潭死水， 像《死水》诗中诅咒过的污水臭水，而今成为环境污染 一大公害的工业废水，多是默默无声的。
唯有纯洁的水，清亮 的水，幽雅宁馨的水，活着的水，流动的水才发出声来，音乐 般动听。
流水不腐，流水有声，水声是水的生命力跃动的象征， 沉默则是水趋向死亡的不祥之兆。
水声对于我的第一次诱引是在南方的农村。
夏日夜晚，戽 水的水车在河边踏响了，水被抽上岸，沿着沟渠蛇一样蜿蜒着 流向稻田，夜暗中闪闪地亮着的银色，是月光，水波，还是秧 苗那浅嫩的芽呢
哗然的水声有着歌唱的格调，充满前仆后继 跃奔而去的慷慨。
土地和稻秧，兴奋地吮吸着，仿佛听到她们 迫不及待地啜饮时的律动。
以后便是在一条长河中了。
聆听水声的最佳时机在深夜， 在一艘古老的、幽幽亮着小风灯的夜行舟中。
两岸灯火明明灭 灭，昏茫的田野与村庄在动荡中退去，听得见河水拍岸的声响， 听得见水从船板下流过去的细碎的呢喃。
船夫拨动桨橹，不时 哼出一串低沉的“喊号”，这时，水声便有点凄凉的况味了。
也许，这次夜行船上水声对我心灵的击打留下的烙印太深，以 致多年后在异乡一条小河中划舟时，还吟出了这样的诗句： 听那河水拍岸的声响， 简直就是我的故乡。
水与水不同，船和船两样。
那一年远行巴蜀，顺江流而下， 过三峡越荆楚，坐在现代化的大轮船上，激流涌浪一阵阵向船 上抛来，泼湿了甲板，溅在伫立船头的我的头发上，感到衣单 不胜寒，却又不肯离去，任江风劲拂，排浪喷打。
这时候，我 听到的水声是激荡的，愤怒的，充满生命活力和昂扬的意气。
雄奇，惊险，壮阔。
这才是大江东去，这才是大浪淘沙的气势。
水声的力度和奔放感，远非家乡小河的潺潺所能比拟的了。
在山泉水清。
山泉的清澈和明亮，使水声染上了出世的幽 深气质。
“明月松间照，清泉石上流”；“泉声咽危石，日色 冷青松”，王维的诗将山泉水的“仙风道骨”写绝了。
深山幽 谷的宁静，白石青松的冷寂，穿行于曲折峡谷间的涧水之忽隐 忽现，构成一种神秘与阴柔的美感。
那一年我去到一处叫“迷 魂涧”的地方，峰峦锯齿般参差，淡淡的雾霭隐约浮动，忽听 得淙淙的声音传来，便有涧水从石缝间流出，走着走着，又似 银色的箭似的消失，声音还留在耳边。
走了一段，忽又冒了出 来，捉迷藏似的调皮。
及至深夜，那水声更清晰响亮了，一轮 冷月临照，满山绿树生风，便觉彻骨的森凉，骤生出世的空灵 之感。
在电梯上下的高层建筑居住，在白天也打开灯挤在密不通 风的写字间里上班的都市人，想要听一听水声是相当地难了。
有些人，譬如问“流水的声音有什么好听的”忙人们，自然是 不在乎的，我却常有对于水的怀旧感，或称“水的乡愁”之念。
前几天，忽从晚报上看到一条新闻，说是有位美国商人名叫澳 克的，周游了世界，用立体声录音机录下了千百条小溪流、小 瀑布和小河的“潺潺水声”，准备“高价出售”，专供人们欣 赏流水之声云云。
这也许算一条好消息吧，它给予我的却是忧 虑多于喜悦。
看来，科技含量在人们日常生活中的比重愈来愈 大，人造物取代自然物的速度在加快，而市场之手，商业的无 孔不入的利润网络愈织愈密，这是现代社会发展难以回避的现 实。
一想到人们也许不得不以高价从录音中聆听小河的“潺潺 水声”，不免有一点尴尬之感。
为了减缓或改变人类与大自然 的疏离之苦，为了减缓或改变生态环境被污染、恶化的困境， 能否找到不依赖录音而能常置身于美好的自然，聆听水声的悠 悠
也许，该是我们应该努力探求、争取与获致的，这大概不 能算是一种现代人的桃源梦吧
是啊，过惯了热闹生活的人，谁愿意过简单的日子呢
听惯了悦耳动听歌曲的人，有谁还在意一滴流水的声音呢
尽管都市里的人们也在追求着原始部落，也在寻求着反朴归真。
但如果你问问他们，愿意去山区生活吗
愿意去边区支教吗
没准，你听到的回答一定是一个沉默的回音。
一方面我享受着物质的丰富带给我的雍拥“大肚”，另一方面我又渴望跳出物质的庸俗，跳出物质带给我的惰性。
在城市的边缘，我守望着一些精神的世界，守望着一些在别人看来是呆子傻子才做的事情。
不过，自从我聆听着这滴水声后，就像我背起行囊游走在异乡与故乡间聆听的那一段段故乡的童谣一样。
如果说蝉是在高亢的鸣叫声中度过它兴奋的一生的话，那么我愿意我的一生时常有这滴滴答答水声相伴，有这样简单的声音提醒我，我想，古人讲的禅意不也在这水声中吗
我希望有一天在这滴滴答答禅意的水声中，得到一个真实的自己
你是否也有类似的经验?在似醒非醒中眼前忽然出现一些意外的景象：一只风筝，一个陀螺，一枚生锈的铜币，一棵果实累累的银杏树，或是一张笑脸，一张哭脸，有时也可能是一阵鸟叫……它常常令我困惑，不过有时候也是一种快慰，像这片水声，似是无端必也有端，它的起端在过去的时日，一度接触，一度熟悉，一度，因为这个夜晚，一声声从沉淀的心中爬出来，从认为早已遗忘的记忆里爬出来，过去并未完全过去，至少并未彻底湮灭。
在水声里，眼前出现一条溪流，一条小小的溪流，淌出荒谷，淌过丛林、断崖和飘着炊烟的村落，淌向遥远的平原。
我从上面认识的蜿蜒与流失，流失的春天、夏天、秋天、冬天。
大概不可能记得生命的第一口吮饮了吧?我们都经过第一口吮饮，这第一口是一切的开端，从此步上人生，从此开始去迎接未来。
这第一口多半是一小匙黄连汤或母亲的乳浆。
无论是黄连汤或是母亲的乳浆，都是第一口，也都脱不了溪流的关系，我确是如此。
居住在那条溪边的每一个人也是如此，因此可以说第一口饮进的便是水声。
似乎不必去追问何以要用黄连苦汤作开口?就是母亲的乳浆也甚少甘味，你从这上面体味到什么吗?我明白如此进行的一次传递仪式，传递着人类的“源远流长”，传递着人类生活中必不可免的遭遇。
我自然有充分理由去想这条溪流，和追溯它的性情。
水声唱过去，唱过那个匍匐两岸的山村。
记不记得挤挤挨挨的青色大宅院，巍然的门台上镶着兽头。
一只角的兽头，他们说是麒麟，谁又见到过麒麟?眼睛里的许多事物都是不曾见过的，一点一滴来自上一代的流传。
既然如此说，也便如此相信，因而过了数百年，脑子里仍有一只麒麟，甚至增添了“麒麟送子”另一种抽象。
抽象由于单调而扩张，道士的符咒，乩童的颤抖，玩戏法的汉子又来了，在宅院门外，耍着刀剑，或刀劈活人，毕竟发生了一次血淋淋的惨剧，仍然不能刺醒习惯的沉迷，于是第二年又回到了原样。
大门上当然有一对铜门环，门环衔在狮口里，第一次叩击响起清脆的叮当，从这声音里系着煊赫家世与时间的失落。
然而没有人会去理会，至多欣赏一番满壁涂着的古老，也只是偶然欣赏。
古老与不古老并不深究，他们看古老如看现在，甚至十分嗜好于这份古老。
你可曾留意过屋瓦下面的演出吗?几乎每一片屋瓦下面都在上演生生死死。
我记得小时候用杀死的蚱蜢或蜻蜓去诱逗成群的蚂蚁，后来换了人，一个个人，我后面的人。
每听到先一响后三响的锣声，后面必然跟随哭泣的行列。
我也听熟了飞凤坡上的山风，日夜卷起沸腾的松涛，在那些年月里的年岁，还不懂得去拾松子，就算拾一次松子，也是为了给炉子生火。
极单纯的愿望，倒是喜欢看醉卧在青石阶上的汉子。
在那些黄昏，风又走在他的身上，扇着鼾声。
属于穿凉亭的凉凉石阶，夏日的午后逃避炎热的所在，通常也在此时在此地出现木莲豆腐的担子，在这岛上叫做爱玉冰。
放了许多青梅、红丝和薄荷水。
那情形也出现在祠堂门口，和祠堂门口的井水一样清凉。
那口水井却是一个故事，说是挖到相当程度时，闻到了下面人家的鸡啼犬吠呼儿唤女之声。
人们相信“三十三天天上天”，既然天上有天自然地下也有地，无非为了形容它的深度，因为有如此深，井水才得如此清凉，或者说它的清凉由于它有如此深度，那样地骄傲着关于一口井的成就。
我们也有许多时间在向井中找寻下面的世界。
其实它只是一口普通的水井，天冷时会冒热气的水井。
这口水井一度被木盖封锁，在战争接近的年头，战争的另一方，曾卑鄙地在井中下过足以置人于死地的毒药。
战争，也在那时认识了战争的面貌。
搂抱庙宇中的高大石柱，搂抱着斑驳纷纷与接受一份透心的森寒，以及普遍浮现的古铜色的脸膛，以及，以及，我似乎越想越远了。
不过我必须说，这些并非与水声全然无关。
一条溪流有有形部分，也有看不见的无形部分，无形部分也是最深刻部分。
几乎川流在每一个生活在这溪边的人们的身上，它像是一些脉络，盘踞于这片土地的每——个角落。
特别在这个夜晚，在我走出来许多年许多年后的夜晚，似乎一下子排开了层层遮拦，以致溪流的形象与水声的活跃变得十分裸露，我闻到它的呼吸，听到它的呐喊。
我看到一堆堆三月升腾的云树，我看到烟雨漫过的荒郊，我看到布谷鸟翅膀底的半裸身子，与阳光照射的天空对峙，汗水从背脊滚向泥土，犁锄响起叮当，我看到深夜的石灰窑山谷，冒出熊熊烟火，捏铁锤的粗壮胳膊，鲜明的线条刻画出另一种粗犷的纹身，你说它原始，它本来原始，原始最是流行，原始流动过忽上忽下的村道，原始留在粗糙的石板桥上，和更多的原始生根于脑袋。
本来原始，我们本来是茹毛饮血的原始的后代。
胡子爷爷在这时衔着长烟袋走来，双襟头布鞋跨过由水声裂开的两岸。
嘴里吐一口口悠闲。
如果坐下来，坐下谈谈，谈着某家某户，谈一窝猪八胎，谈新媳妇眼睛“萝卜花”，谈雷殛的大樟树，蝉声，灶台上冷却的荷叶粥、长板凳、艾香，老祖母的蒲草扇，那么多的手姿，蒲草扇打出节奏，拍落乱投而来的萤火，从脚下踏死的影子，去预卜一年收成。
总是听说：“银河直，稻结实。
”我常常怀疑银河，银河里有水无水?无水的银河何以叫河?但是从此让我知道银河，知道鹊桥，知道牛女两宿，知道说“七簇扁担短拄稻桶星，念得七遍会聪明”。
我希望聪明，也如是相信，于是深闭一口气，一口气念上七遍。
老祖母说“白娘娘与许仙”，说“梁山伯与祝英台”，也许太幼小，不需要那么多凄哀，宁愿由自己去编织新奇。
在溪边挖口小井，种小鱼、小虾，种头上飞过的云彩与天空的颜色，满山去找毛栗树，一条长长藤蔓上垂挂一只只如铃的酸梨。
那年，第一次攀上狮子岩，去摸触岩石狮子的双目，岩石狮子的双目迷信着人们的幸福，那年小堂姐要出阁了。
带我去的也是小堂姐。
反正离不开传说，传说流行在夏夜的晒谷场上或冬季的炉边。
愿不愿听听棋盘桥酿成的悲剧?或许理应说溪流是导演，大雷雨之后突发的山洪是导演，而这一悲剧中的第一主角是我的伙伴。
山洪来时他和棋盘桥一起坍落水中，我目睹他的升沉，一声声挣扎出呼救声，岸上投下们竹竿，绳索，和杂乱的脚步，山洪如愤怒的奔泻，难怪被说成“出龙神”了。
呼救声渐去渐远，终于不见人影。
叹息无补于事，事实上那位伤心的母亲几天后离开了山村，她说不愿也不敢再见到这条溪流。
溪流似乎是罪魁祸首，但对它既无法惩罚又无法饶恕，走也许是理所当然。
她走得很远，远去上海，然而第二年夏季却传来了死在曹娥江上的消息，据说是自己从船头跃入水中的。
这条溪流正好注入曹娥江，那么他们母子会合了。
至于那位活着的父亲，从此放下耕作，每天守着桥头，不用问以后了，以后传遍河水鬼的恐怖，在落日之后，我们被禁止走近溪边。
虽然无人见过河水鬼，偏有红肚兜、蓝头发、绿眼睛一说。
不过时间会使一切平息，不久棋盘桥修复后，溪水中又有戏水的孩子。
青石埠头上，洗衣妇的捣衣声，更是一年继一年，一个清晨又读一个清晨。
生命既脆弱又顽强，一开始便是如此告白了，是以有许多时间处于绞扭，通常可以看到这两者的连锁。
从这观点很容易在人们身上发现几乎属于对立的特点。
一时强悍，一时驯顺，却又能捏塑成某种程度的和洽。
甚至对爱恨也是一般情调，挤压到非生即死的短距离，这也正像那条出谷的溪流。
对于溪流，依靠多于喜爱，它关连着生存，所以相信溪流就是溪流，不会去在意川流中谱出的水声，甚至无暇去一顾水声，我也只是偶然得着印象。
那年躲避寒热，人们相信病由魔起，必须躲避。
我被移到春福叔叔空下来的小楼。
小楼半架溪上，一夜、两夜、三夜。
窗外是老了的秋山，深静中水声在楼下哗然，我第一次深刻地认识溪流。
水声则宛如唤醒，唤醒着远来远去，唤醒着挣扎与欢笑。
当热去冷过，窗洞中月落星移，水声也如挂入天空，和挂在对岸一排腐朽的旗杆上。
而风总是摇撼后面的祠堂的檐角，角铃响出叮叮。
你想到过旧时祠堂在那个空间里树立的尊严吗?每一位族长都有一副严肃的面貌，他们往大厅的太师椅上一坐，‘下面跪着的便是待罪子孙。
小时候我就看过一次这种场面，一对远房的叔嫂，好像是说通奸吧，被邻居送进祠堂，他们的手脚捆绑，脑袋低垂胸前，那位叔叔偷偷地眇着坐在上面的胡子脸，看这些脸上的嘴如何动法，是“沉水”还是“逐出”?幸好那年那时溪中的水潭浅了，听到锦山爷爷说“请家规”。
家规刻在一对发光的檀木板子上，板子对着男子的光屁股挥动，挥出一阵劈啪，板子上立刻沾上了受罚者的鲜血，而且永远无法抹掉，然后看着他跛着腿走出村口。
那位女的从轻发落，掌颊之后由她回去。
然而第二天发现她悬梁自尽了。
从祠堂大门，正月里牵出龙灯，正月十六在九里坂和黄姓展开械斗。
两姓结怨因一块祖上的坟地，械斗进行了百年，械斗有大有小，小时动动棍木，大时搬出真刀真枪。
我不明白祠堂与溪流如此贴近，像是两条血管，插入同一个身上。
自然溪流之水也视为血液了，其珍视的程度甚至胜过血液，为一注水不惜流血，于是一场命案又一场命案，都由争水而起。
为一注水，父亲在夏日的滩头守着长夜，用水车、吊桶汲水去润湿龟裂的土地，听到水声的哗哗流动，在脸上出现笑的满足。
没有太多的奢望呀!归结起来几个字：一头牛、一张犁、一仓谷、一房面团团有福相的媳妇。
可是又不免听到苦旱祈神的法螺。
狮岩山上席棚里供着比我养在小井里还小的鱼虾，却硬说是东诲龙王，从两百里外迎来，法螺呜呜，呜呜之声凄凄，这时才知人间的无奈。
凑巧来一场雨，又多一分虔诚。
古老有时是一种愚骏，然而也是一种凭借。
流行着一句话：“靠天吃饭。
”秋收后一场野台戏，溪边的野地上搭起戏台，收割后的田地布满凌乱的脚印。
半夜之后，打瞌睡的戏子，打瞌睡的观众，打瞌睡的小贩，溪流的水声静了，静在走来的冬季里。
不错，这个夜晚我想的就是这些，由水声引出来的，耳朵里还是水声，水声响着哗哗，哗哗地响远去，你想不想?
家乡的九阜山作文450字
我的家乡，是一座地处山间的县城。
在这片充满魅土地到处是青山连绵，峰峦叠嶂。
每到周末或节假日，人们就喜欢登山观景。
星期天，爸妈又带我去西城镇七尺村外的九阜山游山玩水，亲近大自然。
我非常开心。
九阜山是一座面积很大的原始森林，山上林深树茂，生长着很多珍稀的古树和珍贵的花草等植物，栖息着许多种野生动物与鸟类，听大人说那里有很多的蛇呢
九阜山的山很奇特。
一座座耸立着的山峰陡峭险峻，山体像直立的墙壁。
我站在大山脚下，望而生畏的感觉油然而生。
还有两座高峰犹如两位巨人肩并肩地紧靠在一起，气势恢宏。
九阜山上的树林像绿色屏障，浓密绿叶娇翠欲滴，有些古树上一把一把虬长的根须很像从图画上看到的古代寿星的胡须，很有趣。
山上有很多藤，有粗的，也有细的，它们纵横交错，相互缠绕着。
有的藤看似干枯的，我用手摸摸发现是活的，十分奇妙。
我还发现有一根粗长的藤条两头分别绕在两棵大树上真像一条秋千绳，好多游人都惊叹不已。
我小心地坐在大藤上荡秋千，才知道那藤十分坚韧。
山上有一种神奇的树，它叶片不大，可没有人动它也没有风吹的时候，叶子会自行抖动不停，我感到好神秘。
在这大自然中有许多奥秘真让我百思不得其解。
山下有一条很小很小又很长的溪流。
溪水特别清纯，我伸手捧起水喝一口，觉得很甜美，很清凉。
清澈水中一片片落叶，一个个小石……，都清晰可见。
我们迎着溪流而上，溪水时而急，时而缓。
在水面更宽的地方，水流很静，甚至让你感觉不到它在流动。
水声时而叮咚响，时而潺潺流，那美妙的流水声伴着林间清脆悦耳的鸟鸣声，游人的说笑声，仿佛大自然在演奏着一支优美的乐曲。
我们边走边玩，一直走了大约七八公里的大山深处，小溪的尽头，出现了一道很美的瀑布。
那瀑布虽然比不上李白笔下的庐山瀑布，但我站在瀑布脚下的一块大石头上仰望，我真真切切地感受到了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的磅礴气势。
我再低头看看脚边的深潭，被瀑流冲击的潭水溅起了一层层白色浪花，发出“哗啦啦”的声音，那声音又在山谷中回荡，真美妙，真好听。
我知道这就是大自然的歌声。
九阜山蕴藏着丰富的资源，是一座巨大的宝库。
九阜山是天然的一幅山水画，是我们尤溪人民美丽家园中一处独特的风景。
分开三十几年的老同学微信简单问候语请问你同学群最简单的祝福语是什么
青春的阳光，照亮了我们追求的方向，让我们认准目标，展翅奋飞，为给未来增添一片美丽的华光而努力…… 聚也不是开始，散也不是结束，同窗数载凝的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中。
柳荫下握别百般惆怅――同窗数载少年情长，望征程千种思绪，愿友情化为奋进的力量? 那以往的同窗生活，是一串糖葫芦，那迷人的甜和酸，将永远回味不完。
同窗几年，你把友谊的种子撒在我心灵上。
我将默默地把它带走，精心浇灌、栽培，让它来日开出芳馨的鲜花。
三年光阴，匆匆而过，如梦的年纪，弥漫着串串欢声笑语，不要挥手叹息，觉得繁花尽去，鼓足勇气，不要忘了互递惊喜的消息。
朋友如醇酒，味浓而易醉;朋友如花香，淡雅且芬芳;朋友是秋天的雨，细腻又满怀诗意;朋友是十二月的梅，纯洁又傲然挺立。
朋友不是画，它比画更绚丽;朋友不是，它比更动听;朋友应是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来。
默默的分手，正如当初默默地相遇。
愿这温馨的微风，给你捎去我深情的祝福和祈祷! 我们曾经在一起欣赏过美丽的花;我们曾经在一起幻想过美丽的季节。
同学啊，同学，分别后不要忘了我们曾经一起走过的日子。
我们有过如水的平静，有过激烈的辩论，也有过无声的竞争。
我们紧靠肩头，紧握双手，拥有一个共同的理想，发出一个共同的心声。
无论是得到的，还是失去的，一切都将存留在我记忆的最深处。
还记得那一天的摄影留念吗?我的瞬间意识连同闪光灯一起亮了：你的倩影留在底片上，也深深地烙在我的心灵里 最想听到的是你的笑声，最想看到的是你的快乐，愿幸福永远陪伴你，这是我最真心的祝福! 高三不再有，劝君珍惜之。
一年之经历，终身之财富。
空荡荡的教室，告别了昨日的喧嚣;孤单单的我告别了同窗的挚友。
毕业了，你悄悄地离去，为何不说出来，让我为你送行!发条给你，愿你回家的旅途一路顺风，愿你逐梦的道路永远平坦。
将过去的一切打入行囊，将同学的情谊铭记心间。
毕业典礼后，我们就将踏上各自梦想的历程。
毕业了，分开了，把这最后的祝福化作，发给我最亲近的你，愿快乐与你相伴，幸福天天见面，生活多姿多彩，烦恼忧愁全都滚蛋! 我们匆匆告别，走向各自的远方，没有相识的话语，只有离别的眼泪和永恒的思念，祝愿大家在以后的道路上宏图，一帆风顺。
记忆里，我们为了理想，努力攀登科学山峰;课堂上，我们朗朗的读书声，激烈的辩论;运动场上，我们顽强的拼搏，冲刺时的倩影。
毕业之后，我们虽各奔东西，但我们的心永远在一起，为我们的前程祝福吧! 像雄鹰搏击长空，像大江汹涌奔流。
我们追求一个壮丽的人生，为华夏崛起而忘我奋斗! 是希望播下的种子，是理想孕育的胚胎。
世界上只有她最令人向往，她的名字就叫――未来。
感伤版 我不知道有多少个星辰醉心其间挥一挥手又怎能抹去这不绝如缕的眷恋哪怕今后的风景更美更好我都无法轻抛过去一展笑颜尽管人生告别寻常事真告别时却又难说再见 昔我来思，桃李累累；今我往矣，杨柳依依。
南风又轻轻地吹送，相聚的光阴匆匆。
亲爱的朋友请不要难过，离别以后要彼此珍重。
绽放最绚烂的笑容，给明天更美的梦。
亲爱的朋友请握一握手，从此以后要各奔西东。
柳阴下别百般惆怅，同窗数载少年情长，望征程千种思绪，愿友情化为奋进的力量
我的朋友们，我们要暂时分别了；“珍重珍重”的话，我也不再说了。
在这欲去未去的夜色里，努力铸造几颗小晨星；虽然没有多大光明，但也能使那早行的人高兴。
你能否送我一块手帕
让我心上飘起一片帆。
动身的时刻到了，让我们走吧
不必惋惜，也无需告别，纵使声渐渐地沉寂下去，我们的心也会永远地跳荡不息。
如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。
但是我不能啊
那么，就让我们以沉默分手吧
要知道，这是一座火山的沉默，它胜过一切话别
相逢又告别，归帆又离岸，既是往日欢乐的终结，又是未来幸福的开端。
面对着岁月摆下的筵席，我们相互微笑殷勤地劝酒，仿佛所有没说的爱恋与不舍，都收藏在语句的背后。
因为我们都已明白，此去再也没有比手中这一杯更醇更美的酒了。
终于你要走了，说是到很远很远的地方去，去读一本关于很远很远的书。
我并不惊讶，因为你本该如此。
你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终于不能够。
我知道人世间难得的是友情，但更宝贵的却是。
你终于要走了，但你把花的形象留了下来，你把花的芬芳留了下来，你把我们共同浇灌的希望也留了下来。
今后只要我想起你，我的岁月就会永远地鲜艳，永远地芳菲。
我们不得不分离，轻声地说声再见，心里保存着感激，感谢你曾给我那一份深厚的情谊。
挥手告别，扬帆远航。
别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。
一声汽笛，跌落在旷野；无限的惆怅与孤独，在别离的那一刻，一齐涌上心头。
我们匆匆告别，走向各自的远方，没有言语，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
别离，是有点难舍，但不怅然；是有点遗憾，但不悲观。
因为我们有相逢的希望在安慰。
认识你是我的欢乐，离开你是我的痛苦。
对于即将的离别，支持着我的是对于重逢的期盼。
仰慕版 你用才智和学识取得今天的收获，又以明智和果敢接受明天的挑战。
学友，我钦佩你的一往无前精神。
你聪颖，你善良，你活泼，有时你也幻想，有时你也默然，在默然中沉思，在梦幻中寻觅。
小小的你会长大，小小的你会成熟，愿你更坚强
愿你更自信
你的天赋好比一朵火花，假如你用勤勉辛劳去助燃，它一定会变成熊熊烈火，放出无比的光和热来。
你有涌泉一样的智慧和一双辛勤的手，学友，学友，不管你身在何处，幸运与快乐时刻陪伴着你
以你的自信，以你的开朗，以你的毅力，还有一个和你同行的人为你祝福，你一定能够驶向理想的彼岸。
很荣幸与你同窗共读四载，使我结识了你这位潇洒的“才子”，我欣赏你的气质，敬佩你的为人，想必你今后一定会成为我的挚友。
三年，在人生的旅程中不过是短短的一段，然而和你同桌三载，却使我终生难以忘怀。
你是我记忆中的一粒珍珠，心里天幕上的一颗明星。
与你相识，我感到无比幸运，而能与你相知，我倍感生命的充实，以前嬉笑相伴的日子我将深藏，以后不可测的日子，愿你多保重。
三年来，每当我在学习上有了疑惑时，生活中遇到挫折时，总是你的声音在耳畔响起，疑惑迎刃而解，挫折变成为动力，促使我不断向前。
请接受我的一片敬意。
别了!我的朋友! 你生就的一种娴雅的气质和诱人的魅力，使得你在认识你的人们的心里永久存在。
你像那山间的百合，独自荣枯，无以为憾。
盛开时不矜夸，衰谢时不悔恨。
清雅留芳，归入永恒的春天。
同你心胸相比，一座高山只是一方界碑，一堆雪浪只是一块碎玉，一弯新月只是一个耳坠，万树鲜花只是一朵蓓蕾。
你的心胸无比宽广…… 你是花季的蓓蕾，你是展翅的雄鹰，明天是我们的世界，一切因我们而光辉。
我在白浪奔涌的大海边漫步，常为沙滩上拾贝壳的人们所吸引：那专注认真的神态，那悠然自信的动作，仿佛整个大海是属于他的，所有的佳品可以任他选择。
朋友，我禁不住想起了当年你在学业上的专注、认真、自信…… 忧他人之忧，乐他人之乐，你那善良、热忱、无私的品性，永远铭刻在我心怀。
羡慕你——有一颗年轻的心，敏捷好胜的心。
愿你的节律与时代同步，在人生的道路上迅跑。
你说，你爱大海的豪迈，大海的雄伟；我说，你就有大海的性格，大海的神魄。
你是崖畔青松，有风雨就有怒；你是深山流水，有不平就有吟。
你的正直、善良、纯朴和刚毅，在我心灵的铁板上迸出耀眼的火花。
你是一块美丽的彩石，有海的波纹，有珊瑚的美色，阳光下，正闪耀生命的光泽。
大方而天真的姑娘，为何你总如此自然?当你轻甩长发，当你飞扬明眸，你可知，你牵动了多少人的情怀? 有人觉得自己伟大，其实离伟大很远很远；而你感到自己渺小，于是从细小做起，一件、一件……终于从往昔的涓涓细流汇成了今日浩瀚的海洋。
你是莲蓬下的藕——从不炫耀自己。
在你朴素的外表里面，是白玉一般洁白无瑕的心地…… 你酣畅淋漓地大笔泼洒出自己的形象，没有丝毫粉饰和雕琢，惟留下粗犷的美，质朴的美，自然的美。
你像春天里的新叶，沐浴在温暖的阳光下，纯净如一片碧玉。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
你壮志在胸，理想在怀，纵然波浪滔天，也摧折不了你远航的樯帆
