基督教会，年末感恩聚会的开场白，和结束语
（两个主持）
我们这个团契是在2012年建立起来的，那时候武陵山教会里来了位温州的弟兄，他姓胡，是搞建筑的，要在吉首工作两年的时间。
刚开始的时候我和胡弟兄还有李志强弟兄在教会中相识，一起又去了书店，后来又去了一家蒸菜馆里吃饭，就这样大家互相认识着、聊着，慢慢地就熟悉起彼此来。
胡弟兄是个思想丰富的人，想法也多，有爱看书，他以前也在大学里面组织过大学生的团契聚会，当他看见我们吉首大学没有学生团契的时候，提出要组建我们吉大学生自己的团契。
但是因为当时来到教会聚会的吉大学生也并不多，我自己是没有信心的，并且我自己又是个内敛、害羞的，胆子又小，在人面前都不敢大声说话，更不敢公开在人面前表达自己的观点。
我在想，要是靠我的力量，肯定是弄不起来，李志强弟兄的信仰根基又薄，听说当时也是刚刚接受基督教信仰。
于是，我们那时候也都十分地依赖胡弟兄。
听说我们想组建吉大的学生团契，武陵山教会里面的弟兄姊妹们非常赞成，但是也给我们提出了建议，从他们的口中我们才得知，原来曾经吉大里面是有个基督教的团契的，只是因为学校的干扰，公安局的审问而终止了。
（事实上，我们后来又得知，吉大的学生团契一直没有消失，因为那次打击之后，他们变得更加小心，一直到现在都还有人去那里聚会，以前的那个团契叫做“同心家园”，现在是一位吉大毕业的学姐和师兄在那里主持，不过去聚会的人并不是很多，而且直到现在我也没有去那里聚过会，不过我认识去那里聚会的每一个弟兄姊妹。
） 我们的团契很快就组建起来了，我们安排在周六的晚上聚会，当时来的人并不多，主讲的老师就是胡弟兄，他讲的道非常深奥，很多时候我们听得都云里雾里地，因为胡弟兄读过很多的书，而且他喜欢讲一些哲学上的东西，牵扯到许许多多的神学上面的知识，而我们虽然信仰耶稣，但是连圣经都不怎么看，平时又没有祷告，和神的关系并不是很亲近，在信仰上没有太多的追求，听了胡弟兄的道以后，就我自己而言，发现了自己的无知，想起刚信主的时候那种狂热追求的样子，不禁为自己现在的懒惰而羞愧，那时候我自己是下定了决心要好好儿学。
过了一两个星期后我们团契的聚会里就有了五六个人，再后来七八个人，最多的时候达到了将近二十个人。
可是好景不长，慢慢地就有些弟兄姊妹不愿意来聚会了，首先是曾贤睿姊妹，她因为在肯德基做了份兼职，后来就不怎么参加周六的团契聚会了；再后来宋立夫弟兄因为谈了个不信主的女朋友，又加上他是毕业班了，也开始不来聚会了。
这事情没有过去多久，吉大原来的那个团契里聚会的傅正博、陈雅，因为受到“同心家园”负责人的劝解，也不来我们这边聚会了，这样以后，团契里面的聚会的热情满满消失。
为了挽救我们的团契，为了让我们的团契不断壮大，我们不断地做探访，和不来聚会的弟兄姊妹们谈心，我们又不断地开展里一系列的活动：包饺子、爬山、聚餐、读书会、在学校摆地摊卖书等等。
圣诞节的时候我们还准备了一个节目，现在还记得那时候的热情。
可是不知道为什么我总觉得我们的聚会缺乏点什么，大家来这里好像都很勉强，并没有从心里喜欢来聚会。
首先从我自己来说起，我哥是教会里面的传道人，爸妈都信主，爷爷奶奶也信主，家庭环境对我的熏陶很大，我如果不去聚会了，家里马上给我打来电话教育我，所以即使我过懈怠，但还是坚持聚会，加上后来成了胡弟兄点名的大学生团契的负责人，组织联络大家，更加逼着我参加聚会。
但是总是觉得自己所做的事情，并没有心甘乐意，而是很勉强，弄得自己都没有了信心。
我们也讨论过为什么团契发展不起来，有的人说是因为缺少爱，有人又说是在教会里没有归属感，还有人说是因为大家的信仰根基本来就很薄，胡弟兄说是因为我们对于基督教信仰的真理的讲解、理解还不到位。
原因有很多，主观的、客观的。
但是我认为最主要的原因是我们缺乏自身的内在的追求，平时都没有和神有沟通，仅仅靠着周六的聚会时解决不了根本问题的，我们的生命、知识没有长进怎么能够帮助其他的人，我们没有爱心，又怎么会给同学传福音呢
很多的弟兄姊妹周六来聚会，但是周日的时候却不来教会里面做礼拜，很难想象这样的信仰是真是可信的，也许这样的信仰还没有真正地认识神。
现在我们当年那一批团契里的主要聚会人群都已经是毕业班的学生，考研的忙着考研，找工作的心中迷茫，忙着确定未来的发展方向。
一个个忧虑、焦急，仿佛团契学习、聚会成了一种包袱，想极力甩掉的没有用，只给自己压力和占据自己宝贵时间的包袱。
军人参加地方初中同学聚会感言
今我们怀着无比激动和喜悦的心情欢聚一中学往事、共叙同窗情怀，此时此刻对一张张熟悉而亲切的面孔，心潮澎湃，感慨万千。
这一刻是多么的令人心驰神往啊。
时光荏苒，光阴似箭，转眼就是数年。
昔日的同窗好友，一起学习，一起生活，一起打闹，一起畅谈人生……今朝大家各自有志，拼搏在不同的岗位上：我军旅数载，在绿色军营的岁月，割舍不断我们质朴的情谊
回首往昔，是学校培养了我独立生活的能力；是学校教会了我为人处世的道理；是学校锻炼了我统筹协调的能力。
我们带着梦想、带着期盼走向社会，经历了风风雨雨，迈过了沟沟坎坎，在不同岗位上、不同的环境中，敢于直面挑战、攻坚克难，正视一切、猎取强胜的独特气质，为祖国、社会和家庭做出了应有的贡献。
我们当中，有的同学走上了领导岗位，在改革开放的浪潮中尽放异彩；有的同学财运亨通，在市场经济的波涛中崭露头角；有的同学尽享生活，在各自岗位上默默耕耘。
可以说，大家都在不同的岗位上取得了不讳的成绩，并且都拥有了幸福美满的家庭，这是我们彼此期盼和祝福的。
悠悠岁月，弹指一挥间，社会发生了翻天覆地的变化。
环境、机遇和命运，造成了我们各不相同的结局。
可能有的同学春风得意，可能有的同学举步艰难，但没有改变的是我们同学之间的浓情厚意。
真挚的友情，紧紧相连，许多年以后，我们同学之情，依然像当年一样天真爽快，无拘无束。
数年后的相聚，依然能表现出当年的豪迈志趣，依然可以朴实无华地相互交流。
这种不加防范与掩饰，不带任何斗争与功利的交流，只有在同学的称谓下才能尽显林立。
这种情景让人恍然如梦，好像是生命中的一部分跨越了漫长的时空，一如既往地停留在一个遥远而葱郁的地方，没有老去。
同学情怀，就象长年老窖时间越长，越醇厚、越珍贵。
在久违的日子，我们曾多少次打听彼此下落，只为送上一句最诚挚的问候，今后的岁月，我们天各一方，但割不断彼此的牵挂和关怀。
正宗的基督教是什么时候去聚会
礼拜天，是正统基督教会的聚会时间，因为这一天主耶稣复活。
为纪念主，我们在此时聚会。
周六是旧约耶稣还没降生时候的聚会时间，因为周六是上帝安息的一天。
现在还守周六的是基督教异端——基督复临安息日会的聚会时间。
蒙召人七的回答不是基督教的传统。
临别感言
各种聚会有了常常聚会的心，还要认识各种聚会，明白每一种聚会的性质与目的，我们才能好好的过聚会的生活，不然的话，我们虽然有了要聚会的心，但是我们仍旧是不知道怎样聚会。
在哥林多教会里的弟兄姊妹，在聚会的事上非常的混乱与糊涂，造成这种光景的原因，一方面是因为他们在教会里不高举主，以致分门别类，另一方面，是因为他们实在不懂怎样聚会。
因此神藉着；一面责备他们的不是，一面也教导他们应该怎样聚会。
在十一章，教导他们怎样聚会擎饼记念主，十四章教导他们怎样在聚会中运用恩赐，彼此造就。
不单是在哥林多的弟兄姊妹需要学习怎样聚会，我们每一位信主的人也都要学习怎样聚合，对每一种聚会的性质，我们要清楚。
要准备怎样的心去参加聚会，我们也应当知道。
在下面，我们要看到每一种聚会。
几件在聚会中该注意的事 在没有谈到各种聚会以前，有几件事情必须先要说一说，事情虽然是小，但是我们若不注意，它们对聚会所产生的坏影响却不小。
所以我们要先来认识，也要注意的实行。
头一件事，我们来聚会，千万别忘记主自己应许说，他要在聚会中与我们同在；也就是说，主是在聚会的里面。
是该受敬畏的，所以我们到聚会里来，一面存着爱慕见主的心，另一面又该有一个严肃的态度，因为你会在聚会中遇见主，所以一切嬉戒，随便和不专心的事，都不应该在聚会中发现。
其次，主既然是在聚会中间等待我们，我们就得守时来到，除非不得已不要迟到。
我们平常与人有约会，也该守时，对人不守约，已经是一件不好的事，何况我们聚会就是去赴主的约会，我们怎能不守时昵；有些地方应该是十点钟聚会，但是到了时间，只得三两个人来了，非要过了十分钟，或是一刻钟那些人才跚跚来到，这种情形太坏了。
来聚会的人，必须要养成守时的习惯。
该是十点钟聚会的，九点三刻在街就该来到聚会的地方。
若是十点正来到，那已经算是到迟了，因为十点钟聚会开始的时候，不是到会的钟点。
聚会开始了才来到，自己固然是不好意思，但是你的迟到叫一部份人的注意力分散到你身上，并且你找座位时，又会引起一点点的骚动，这对聚会的情绪是有打岔的。
所以赴聚会一定要守时，迟到总不是一件好事。
若不得已来迟了，要轻轻的进来，尽量不要使别人受影响。
再其次，我们既然要在聚会中亲近主，因此，当我们进到聚会的地方，就应当安静下来，不要再说话，预备好心意来等候见主。
或者是默默的祷告，或者是安静的读读圣经。
不管作什么都好，只是不要与别人交谈，因为我们不是来与人会面或应酬，我们是来聚会朝见神。
有些地方，聚会还没有开始以前，谈话的声音响到活像在酒馆里，这太不成样子。
聚会开始以前，要保持肃静，自己要安静，也不要妨碍别人安静。
还有，我们到了聚会的地方，应当尽量坐到按次序最靠边的坐位上，这样作一面是叫聚会不致乱了秩序，同时也可让来晚的人，不必左钻右钻，的找位子，甚至要擦过好些人的膝盖，才能到达空下来的位于，使聚会的空气有了扰乱。
许多基督徒都没有想到这一点，但我们一定要想的，不单是不叫聚会受影响，也是一个爱心的功课。
带着小孩子来’聚会的，除了要留心不让孩子吵闹以外，最好要拣些很容易离开聚会地方的位子，假若小孩子哭叫起来，就可以很快的领他们到外面去，使聚会不致受打彷。
再有，若是已经开始聚会了，对于坐在你旁边的迟来的人，你该替他找到诗歌或经文，一面让你可以服事弟兄，一面尽快减少因他迟到所引起的骚动。
末了，在聚会结束后，最好不要马上就走，应当留下来和弟兄姊妹有我交通。
许多人在聚会前偏爱讲话，聚会完了，应当讲话的时候，他又不讲了惟恐走得太慢，领聚会的人还没有宣告散会，他已经走出门口了。
这实在不对，即使不能留下来与弟兄们有点交通，也该先安静一会，才起座离开，这才合乎的体统。
不守秩序，争先恐后，在教会中是不应该有的。
“凡事都当规规矩矩的接着次序行。
”【林前14：40】。
上面所提的，好像是小事，但是却是很常见到的，认真的说起来都是我们在爱心功课上的学匀。
来到主面前，还是专顾自己，不顾念到别人，这不止是亏欠人，也是亏欠了主。
所以，我们都该从这些人以为小的事上学习起。
接着圣经上的记载，也是现在教会所有的，大体上，我们看见有五种的聚会，各有不同的内容和要求，我们该好好的认识，并且预备与聚会的要求相称的心赴聚会。
聚会真不是一件小事，要好好的学习，使我们在主的恩典里有稳固的长进。
听道的聚会 这是现今教会最常有的聚会，好像主日的讲道，查经和初信造就都属于这一类的聚会。
就是主用着一些有话语恩赐的，又在主里有操练的人，在聚会的时候，传讲神的话，讲解神的话，照着圣经上的真理，把神的心意告诉聚会的人。
这样的聚会，讲的人要好好在神面前等候，得着了神要藉着他传讲的话，他就忠心的传讲，不管人听了感觉舒服或是不舒服，总要把神的责备，安慰，造就和提醒说清楚，不谬讲神的话，也不讲神所不要讲的话。
神藉着讲道的人向我们讲话，我们来聚会的人就要知道，不是来听人讲道，是来听神的话。
虽然是人站在讲台上讲话，若是神用着他，就如同神自己在向我们说话。
因此，我们在这类的聚会里，要预备好一个听神的话的心。
一个真正听神的话的人，他不单要听得明白，而且听见了以后，就马上照着神的话去行。
没有一个要行神的话的心，听道是没有意思的。
因此，我们在听道的聚会里，当向神不停的仰望祷告说：“神啊，你知道我是如何的愚昧，我要得着你的话，来作我生活上的亮光和力量。
求你用着替称传讯息的人，叫他把你的话讲得清楚。
又赐我属灵的悟性，能明白你的心。
又让我明白你的话以后，就急忙的遵行。
”聚会的人是这样的等候神，神在聚会中就要大大的作工。
许多人赴听道的聚会，单把耳朵带去，却没有把心也带去，结果神的话从这边耳朵进来，从那边耳朵出去，离开了聚会的地方，讲道的人讲了什么，他都忘记得干干净净。
这样是太坏了，若聚会里多有这样的人，那个聚会的空气肯定是缺少生气，死沉沉的。
因此，我们的心在听道的时候，也该来到神的宝座前。
在聚会里，对于讲道的人所传的讯息，我们不该存一个批评的态度，但是却要慎思明辨【林前14：29】。
不要以为站在讲台上的人所讲的都是全对的，总要用神自己的话一—圣经—一来对照，因为讲道的人也是人，他若不顺服神，他就会讲出人的话。
我们所等候的，是神自己说话。
擎饼聚会【徒20：7】 擎饼聚会，或称作记念主的聚会，是教会聚会中一个很重要的聚会。
许多人接遗传的习惯称它为“圣餐”，这个称谓有点毛病，(注，在以后“记念主”的一篇，会详细论及)还是照圣经称它为擎饼或记念主聚会好。
这个聚会是主亲自吩咐信的人要常常举行的，目的就是记念主的死，【林前11：23－26】，因为主的死是我们在神面前蒙恩唯一的根据。
没有主的死，就没有一个人可以来到神的施恩宝座前。
在这一个聚会 里，我们的目的不是听道，如果抱着一个听道的心去聚会就错了。
在聚会里头，也许会有弟兄交通到一些关于主自己的话，但不一定有。
因着想念到主为我们所成就的大恩典，并主自己的完美，很自然的就会在主面前唱诗歌来赞美，并用祷告来感谢与赞美。
所以也有些弟兄说，擎饼聚会是一个敬拜成份很高的聚会。
的确是如此，在聚会里，桌子上摆设表明主的死的饼和杯，这些表记的物件就告诉我们一件事，就是主替我们死了。
因着主的死，父神就没有留一样好处不给我们。
【诗84：11】。
既是这样，我们围在主的桌子面前聚会，应该领会神已经把给了我们。
【林前3：21；罗8：23】。
所以在这个聚会里，我们不要向神作祈求的祷告，只要把感谢和称颂献给主就好。
这一点我们要认真的学习好，因为将来到天上与主永远面对面的时候，不再有祈求，我们只是不住的向主献上感谢和称颂。
擎饼聚会，圣经上没有给我们一个聚会的模样，给我们可以依循着来作。
但是却有一些原则可寻，和天上的敬拜作参考。
“我们所祝福的杯，岂不是在基督的血里享受交通吗
我们所擎开的饼，岂不是在基督的身体里有交通吗
”【林前10：16直译】。
因此聚会擎饼的时候，聚会的性质应当是交通性的。
也就是说，这个聚会是不应当有特别的人或长老，或教会负责人，感神的工人一来主持，而是众信徒一同在聚会里顺着圣灵的带领来进行。
在这个聚会里，不需要主席，大家都有份在这聚会里负责。
用诗歌，用赞美的祷告，用称颂主的话，同心的向着主和父神，彼此有交通。
我们又看启示录第五章，这是在天上的一个大敬拜。
敬拜的对象是主和父神，敬拜的中心是主被杀的事。
(六节，九节，十节，十二至十三节)。
这个敬拜的聚会与擎饼聚会很相近。
我们是记念主，特别是记念主的死，每一个都有份，也应该口唱心和的称颂神，高举主。
困此，我们来赴擎饼来会，就不是来坐在聚会里看别的弟兄姊妹们在赞美里有交通，每一个人都该在聚会前预备好一个感赞的心，把对主的思念，感恩和赞美带来，藉着诗歌，交通的话和祷告发表出来。
神的儿女若在擎饼聚会里不负责，聚会肯定是死的，显不出主的恩典来。
所以神的儿女们要好好学习在聚会中负责，也要黯主的血洁净自己，不要把罪带到主的桌子前来。
关于擎饼的事，以后有专文来详论。
传福音聚会 主从死人里复活以后，在他升天以前，他把传福音的使命托付给教会。
【太28：18－19】。
教会的历史一开始就是传福音，【徒2：5－41；3：12－26】并且继续用传福音来写下教会的历史。
所以教会有一个不可缺少的聚会，就是传福音聚会。
不传福音的教会，就成了一个“按名是活的，其实是死的”团体。
许多基督徒有一个错误的见解，以为传福音是对没有信主的人讲救恩的，我已经信了主不需要听福音了，所以不需要赴传福音的聚会。
这个认识错了， 我们虽是已经信了主，但是福音仍是我们所爱听的，主吩咐我们要常常记念主，每次记念主，也就是叫我们重新把救恩来温习。
一件更重的事要指出来，信徒必须要赴传福音聚会，不是为着去听道，而是为了去事奉神，是去作工，不是去受服事。
“聚会就是为了听道”这种观念，不知道把多少的信徒绊住，叫他们失去了事奉神的恩典。
传福音是一场极重的，是要把人从罪和死，并魔鬼的权下救出来。
所以每一个信主的人，都该同心合意的兴旺福音。
我们不能眼巴巴的看着人走向永远的灭亡，唯有全体的弟兄姊妹一起传福音，福音的果效才大大的临到罪人。
传福音既是一个事奉，我们就要预备一个服事神的心去赴聚会。
在聚会里去作我们能承担的工作，有人讲福音，有人领诗歌，有人去请朋友来听福音，有人祷告来支援聚会，有人陪伴着听道的朋友坐，有人在聚会后和朋友们谈道。
在传福音聚会里，需要许多弟兄姊妹一起来作工，不然福音就传不好，我们的亏损就很利害。
祷告聚会 基督徒聚会祷告，也是一个事奉，用祷告与神一同作工。
所以在祷告聚会里，主要的内容就是祷告。
我们来赴祷告聚会，就是来与众同心合意的祷告。
因为在祷告聚会里没有讲道的内容，许多只要听道的基督徒，就不肯参加祷告聚会。
没有认识祷告的重要和事奉的基督徒，也是不肯参加祷告聚会的。
因此，一般教会的聚会，最少人参加的就是祷告聚会。
这是一个十分不正常的现象。
没有一个缺少祷告的人，能够多经历神的丰富；也没有一个缺少祷告的教会，能够多显出神的祝福。
神在地上赐福与作工的原则，总是教会的祷告先行，教会祷告好了，神就作工了。
这不是说，教会不祷告，神就不能作工。
但有一件事是很真实的，教会祷告得不好，神的计划就受阻延。
在以前提到同心合意祷告的时候，我们已经认识了，教会是藉着祷告来执行神的计划，也藉着祷告来显明神的能力和荣耀。
【徒4：23－31】。
祷告聚会是教会工作得能力的原因，因此，这是一个很重要的聚会。
我们应当重看这个聚会，要尽量找机会来参加祷告聚会，这是一个事奉，是神给我们与他一同作工的机会。
我们信主的人，不要单作听道的基督徒，要追求作一个事奉神的基督徒。
祷告聚会是我们学习事奉主最基本的功课，我们要求主使我们常有祷告的心，和事奉主的催迫，好与众一同在聚会祷告里有追求；也有事奉。
FFE 交通聚会【林前14：26－33】 林前十四章里的聚会，有人称为运用恩赐的聚会。
恩赐就是神所赐给我们要的特长，每一个信徒在聚会里就用神所给我们的恩赐，去供应教会，去造就教会。
这一类的聚会是初期教会常有的，所以有些弟兄说，这类聚会才是真正的教会聚会。
以后因为人的遗传与道理渗进了教会，特别是天主教圣品制度的产生，这一类的聚会好像给教会遗忘了一样。
近百多年来，这类聚会才在一些教会里恢复过来，但是仍然限于少部份教会，大多数的人还是拒绝这一类的聚会。
就是主恢复这类聚会的教会，也没有恢复到初期教会的那样普遍，所以我们这一代的基督徒对于这类的聚会，还是有一点陌生。
运用恩赐的聚会，也称交通聚会。
对于聚会的人的要求很高，要有真实的属灵的学习，又要熟悉并顺服圣灵的引导。
现今许多人怕交通聚会，原因就是我们信的人属灵的份量和操练有缺欠。
神既然给教会有这一种聚会，我们就当求主给我们能跟上去。
教会的交通聚会好，就表明那个教会有神的大恩典。
这类聚会应该是没有主持的人，各人都顺服圣灵的带领，或有诗歌，或有祷告，或有见证，或有交通的话语，很自由的用着主所给的来彼此造就。
不管是作什么，都有一个目的，就是“凡事都当造就人”。
不销灭圣灵的感动，也不爬在圣灵带领的前头。
虽然没有人在分派，但却安安静静的规规矩矩而行。
每个赴聚会的人，都该在会前有一个等候，把自己放在神的手中，等候被主来用。
对主说：“主啊，你要怎样的用我来供应教会，求你使我顺服，也求你给我恩典。
”主要用你起来交通，你就起来。
主没有托付你讲话，你就安静的享受弟兄们的供应。
感谢神，他给我们各种聚会都带着不同的恩典。
主也是藉着各种聚会，从各方面来造就我们，使我们得着完满的造就。
各种聚会的恩典，合起来就成了完整的造就。
求主叫我们不轻看聚会的生活，反倒在各样的聚会里吸取神的丰满。
退群的话语 说点感谢领导和同事的话
感谢主
基督徒聚会，是在圣殿里敬拜神；各地聚会的形式（流程）不尽相同，基本的步骤如下： 1、敬拜：由一个人带领，唱赞美诗，唱诗前先由一到两个人祷告；选唱几首诗歌有顺序地歌唱；每首赞美诗中间用感恩的话语串联起来；所选的诗歌要和本次聚会的的讲道内容结合起来。
有的教会有专职的唱诗班，有的没有，就是大家一起歌唱。
敬拜一般在讲道前的30分钟开始，正式讲道时结束。
2、祷告：由一到两个人（最多三个人）祷告，为本次的聚会讲道献上祈祷； 3、讲道人祷告； 4、讲道（讲课）开始； 5、讲道结束；讲道人祷告； 6、听课代表祷告（回应祷告）；聚会结束。
聚会时要注意：手机要关机或调到静音状态；不要随便走动；不要交头接耳；不要大声喧哗；要认真听课，做好笔记。
哈利路亚
基督徒聚会结束祷告
亲主耶稣，我们感谢赞美谢谢你今天亲自来带领我们，让我们在你的里面彼此，合二为一，让我们同过圣灵的带领，来更深的认识你，来接近你，来聆听你的话语。
我们知道，这美好的聚会是来自于你，我们也感谢，愿你将爱的心、和睦的心、喜乐的心持续的放在我们里面，让我们福杯满溢，让我们在聚会之后仍不停止火热的心。
感谢主耶稣这又一次的保守与看顾。
我们将自己的生活全然的交托于你，愿你在我们身上做你奇妙的工作，彰显你神的荣耀。
感谢主耶稣聆听孩子们在你面前的祷告，奉主基督耶稣的名求，阿门
