文明感悟，对文明的理解
文明感言1、“文明”是什么
文明是我们生活中一切的习惯、行为；文明是一个动作、一个眼神、一句话语、一种态度……文明的范畴很广，然而在“文明”的这片草原上，我们要如何做呢
曾经看到一个公益广告：晚上六点时，在一个安静的地铁内，大家都企盼着快点到站。
突然一个可乐瓶落地了，它就像一颗流星从天幕上划过，打破了宁静。
瞬间众人的目光都集中在这个可乐瓶上，几秒钟之后挨着可乐瓶的一个妇人一脚把它踢开了，比赛开始了——这比赛持续了近三分钟，最后一位中学生把它捡起来。
在地铁到站的一瞬间，中学生奔出去把可乐瓶送入了垃圾箱——“足球”入门了。
这场比赛的获胜者无疑是那个充满活力中学生。
那个可乐瓶在众人脚下折磨得已经疲惫不堪时，有一只温暖的手收留了它，一颗炙热的心灵感动了它。
试问那颗心感动得不只是一个可乐瓶吧
这是一场“足球”比赛，更是一场“文明”比赛
同学们，看过“可乐瓶漂流记”之后，你们有什么感受呢
身为中学生的我们是否也会赢了那场比赛
在我们的生活中“文明”的较量无处不在，当你弯腰拾起一张地上的废纸，你是赢家；在公共汽车上给老、弱、病、残、孕让座，你是赢家；在学校对老师说声“老师好”，你是赢家……也许你会惊讶，原来生活中有那么多的事情可以衡量“文明”，是啊，“文明”是无处不在的
目前中国的“文明”之风似乎已经黯然，我们作为祖国的希望难道不该有所思考；施以行动吗
我们要继承的是中国五千年的文明，我们要发扬的也正是这五千年的文明
“文明”就像天幕上璀璘的流星，可望而不可即。
但是，同学们，既然这场“文明”的较量已经开始，我们就只能一直前行。
在这条路上我曾立志要坚持不懈追求“文明”，一定要做个“文明”之人。
同学们，我相信，你们会和我一样，让我们携起手来创造一片“文明”天空，让我们共同努力吧——为祖国的辉煌
事迹简介文明，是我们再熟悉不过的了，它总是表现在细微处，只要你稍一留心，便能把握它。
我作为一名文明学生，就要严于律己，起到模范带头作用。
在学校里，如果有的同学遇到什么困难，我便会尽力帮助他，使他走出苦恼的怪圈。
有的同学的学习成绩一直上不去，我首先会送他一句话：“胜不骄，败不馁。
”人都会有一些不足，只要吸取教训，认真改正，那便是成功了。
其次，我会告诉他一些学习的好方法，如合理安排时间，学会自主学习，还要勤于思考，学思结合，正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆。
”最后，还要有认真踏实的学习态度和充满激情的学习劲头。
如果具备了这些，学习成绩一定会突飞猛进。
在家庭中，我帮助父母做一些力所能及的家务，帮他们减轻负担。
在父母下班回家时，我会主动端上来一杯热茶，并给他们按摩肩膀，来减轻他们的工作负担。
在户外，我会主动捡起一张纸，保护环境卫生，让我们的家园变得更美丽。
我还会爱护公物，如果有人破坏，我会上前制止他，并讲明道理，使之改正。
座右铭爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之2、创建，其实并不是仅仅为了验收，验收只是一道程序；创建，真正的受益者是我们广大百姓，可以让我们居住得更好、生活得更好，让星城环境更优美、人心更凝聚、社会更和谐。
所以从一个普通市民的角度来讲，要想提高社会公德、职业道德、家庭美德等工作，还需要长抓不懈。
真的希望创建工作将持续开展下去，即使这次创建工作因某一方面的原因没有评比上，但我们要学会在惋惜中懂得珍惜，找出工作中的不足，一次跌倒不算什么，只有我们有决心，有信心，文明城市的理想一定要实现；一定会实现；一定能实现；所以文明创建的长效机制，我们还是要继续做下去，争取更大、更好的机会，机会只会给那些有准备的人，现在就给自己定更高、更严的创建目标任务。
富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 体会感想
600字左右 急急急
中有“礼仪之邦”的美誉。
礼民族的传德，从古至今，源远流长。
礼仪是规一个人日常的生活行为，是个人素质和修养的体现。
从上小学至今，已将近五周年，在老师的辛勤培育下，我在各个方面得到了锻炼，取得了很多好成绩。
尤其在文明礼仪方面，学到待人接物的礼仪规范，养成谦和礼让，礼貌待人的文明好习惯。
身为班长的我，每周一升旗仪式时，我精神饱满，肃然而敬，随着旋律高唱国歌，当我成为一名护旗手的时候，更激励我对祖国的热爱
我兴趣爱好比较广泛，不管在任何场合，我都以一名优秀的少先队员严格要求自己。
课堂上，我认真听讲，踊跃发言。
班级每期的板报制作，积极参加，突出中心主题，和同学们一起互相学习，使用文明语言。
我成为一名纠察队员时，更加注重文明礼仪，从我做起、从现在做起、从身边的小事做起，践行主动问好；不随地吐痰；不随便扔纸屑，以身作则，在同学中起模范带头作用。
大胆纠正同学中不文明的行为，去年获得学校优秀纠察队员的称号。
、 四年级到教育系统劳动基地，在社会实践活动中，我个人被评为积极分子，在文明宿舍评比中，我荣获三连冠文明宿舍长称号。
几年来我班多次获得文明班级的“流动红旗”。
在运动场和一些开放性的公园，爱护花草树木和公共设施。
在学校我是老师的得力助手，每学期都荣获学校综合素质“成功奖”。
在学校、社区、家里，一声问候，一个微笑，都给人带来春天般的温暖。
主动帮忙干一些力所能及的家务活，在这一次教育局倡议的“小手拉大手，创卫一起走”的活动中，主动清理公共场合的卫生，带动了周边的一些人参与，维护家庭周边的环境；健康上网，使用文明语言。
作为一个文明礼仪的小使者，我不断完善自我。
良好的文明礼仪，促使我身心健康向上，增强我的自信能力，提高我的亲和力。
文明无处不在，它就在每个人的一言一行中。
“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。
成为一名文明礼仪小使者，是我的光荣，我感在自豪，它将鞭策我，在以后人生的道路上，微笑面对生活
争做文明城市的家长感言100字左右
创建文明城市的体会凡事贵在实践。
政府不仅对市民进行宣传教育，开展关于城市形象、城市暖流、社会公德、环境保护等方面的公益广告宣传活动，而且也举办了相应的教育实践活动。
所谓匹夫有责，作为xxxx的一份子，我们当然也为“创建文明城市”做出了自己的贡献。
按照“市民文明行为规范”去做，为的是争取做一名合格的文明市民，为创建文明城市加分。
我们应对自己的言行举止进行约束，要做到语言礼貌、举止文明、尊老爱幼、衣着大方等基本要求，在公共场合绝不大声喧哗、要顾及他人感受，爱护公物，保证城市的卫生……我们也要提高自身的素质，关心时事、接受教育、培育良好的思想道德。
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“人有礼则安，无礼则危”。
这则古语说明文明礼仪在生活中的重要作用。
因此，我们做事更应该以礼为先。
讲文明自古就是我们中华民族的优良传统，让我们从身边的事做起。
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我们要做一个文明市民，不管在公共场所还是在家里，我们都要用公共道德准则约束自己，检查自己。
把我们的陋习清除，做一个真正有修养的人。
在整个创建文明城市的过程中，我觉得我们好像都在同一个课堂上，我们拥有着共同的目标，通过各种的方式在精神上不断的填充自己：被经典的音乐贯穿，被璀璨的文化熏陶，被公众的榜样感染……每个人的精神境界都得以升华。
创建文明城市，对于一个城市的形象是很重要的，对城市以后的发展也是尤为重要的。
而要创一个文明城，就先要做一个文明人。
我们要从小事做起，从身边的事做起。
清除一块“牛皮癣”，墙面会变得更整洁；捡起一个小塑料袋，地面会变得更干净；说一句温暖的话语，人与人的相处会更和谐。
这些小事只是举手之劳，然而做好了它，整个社会将会因为这样的行动而变得更加文明美好。
经过时间的磨练、时代的推动，人类世界已进步为一个人性化和个性化的社会。
一个原本充满暴力的世界，现在则演变成一个温馨和谐的大家庭，可见文明的意识是多么重要。
所以世界才需要文明，我们才需要追求文明。
而一个文明城市的创建绝不是单靠政府完成的，“文明城市”也绝不是表面上的称呼，所以我们每一个人都得行动起来，带着同一个追求，共同努力奋斗。
孝文化感言 2000字
“孝”是中国人特有的一种文化表现，长久的存在于中国的历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。
传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。
在西方，人们讲究独立，当子女成年后一般不和父母一起居住。
但是在中国，养儿为防老的观念一直都存在。
赡养年老的父母是子女应尽的义务，也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。
“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道德的最低标准。
无怪乎很多品牌例如椰导鹿龟酒，养生堂龟鳖丸等在中国市场投放的广告都以“孝”为主题。
在舒大刚《孔子的智慧》中一章提到“孝”是一种超越时空的情感，是中国人特有的文化机制。
在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。
我们从孝的起源到孔子孝道思想的继承与开展，了解孔子如何去芜存菁，将殷商迷信的鬼神观人文化，知道慎终追远的意义；将周代表面的孝行内在化，真诚的孝、亲、爱，进而达到“老吾老以及人之老” 这种天下一家的理想境界。
这种境界并非不可能，而是需要每个人先放下心中的对待，真心的善待自己的父母，在这个过程中，包容人世间的荣辱得失、称讥毁誉、吉凶祸福，以平常心看待这些过程。
因为我们知道烦恼愤怒并不能解决问题，那就将我们这愤怒无明的心放下，祈求上天来替我们安排，以喜悦的心来面对每一个当下，那么我们的心自然可以达到无限的包容，可以化解人世间一切的不如意。
孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位，这是有其历史根源的。
孝道具有人民性与封建性、精华与糟粕、历史性和继承性的两重性，其历史作用也表现出积极与消极的两面性。
孝之所以成为中国文化的核心，就在于孝是中国文化精神（民族精神）——人文主义的思想渊源，当代社会文化应当努力实现功利主义与人文主义的统一。
以孝为基础的中国人文主义传统是建构当代社会时代精神的重要文化资源。
对孝文化的传承要有批判和鉴别的吸收和摒弃。
中国是个以“孝”为文化核心的社会，“孝”的观念规范着中国人的生命行为和政治方向。
它虽然不是宗教，但是具有宗教的功能和价值，甚至超乎宗教 ，成为人生而为人的重要核心思想。
最早的“孝”观念源自上古祭天祀祖的仪式 ，此时先民开始有“报本反始” 的观念。
西周封建制度后，有了宗族制度，产生五伦观念：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，因而“孝道”由此产生 。
到了孔子，礼崩乐坏，孔子以“仁”重新赋予礼乐新生命，拨乱反正，将流于形式的孝行内省化、人性化，成为人自我实现的重要价值观。
孝在当代社会，不再具有泛孝主义的地位，而只能重新回到其作为家庭伦理的地位上来，现代的新孝道具有人格平等性、义务并行互益性、注重感情性、强调自律性等特点，孝对处理当代家庭亲子关系，对社会、家庭解决养老问题，形成尊老风尚，建立“不分年龄人人共享的社会”都具有积极的作用，甚至如果能发扬其衍生意义的积极内含，吸取其合理成分，那么对当代社会文明建设、发扬爱国主义，增强民族凝聚力，振兴中华均具有积极价值。
孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点。
孝是形成现代和谐人际关系的价值渊源，是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。
孝是爱国心的根源和动力，孝是民族团结、兴旺发达的精神基础，是中华民族精神和凝聚力的核心。
至少我个人认为一个人不能没有“孝”，中国也不能没有“孝”文化。
作为现代的人，更应该继承中国“孝”文化中的精华，并且让其更具有现代价值。
