10.24荆州英雄事迹感想一片，不用太长，几百字即可
通过这次班会和网上的了解我感到10·24大学生英雄集体，他们非常震撼人心的地方就在于是一个很特殊的群体。
我谈的集中到一点，关于他们壮举所展示的“人梯精神”。
之所以举国上下对我们长江大学英雄群体这样的关注，我想也是这几个因素，第一个他们本身是90后，第二个他们是一个群体，第三个他们的壮举是发生在市场经济背景之下的。
由于有了这样一些特殊背景，所以他们的事迹具有更加特殊的意义。
我所理解的“人梯精神”，一个就是他们展示了一种大无畏的英雄气概，这个气概平时说起来很容易，但实际做起来是很难的。
有很多这样的场景，也有很多这样的情节，我们所看到的是另外的一番景象。
通过这样一个正面对比，使我们感受到他们作为90后大学生表现出大无畏的英雄气概确实非常难能可贵，在历经磨难的进程当中，发展壮大的民族很重要的因素之一就是靠有没有这样的信心、勇气和力量。
我觉得第二个“人梯精神”展示了齐心协力的品格。
齐心协力是一种情操，是一种品德，是一个群体生存必不可少的要素。
在我们现实当中这种情操和品德是没有受到重视，或者是被冷落的，而不适当的放大了自我的力量。
当这些自我成功也好，或者充分表现自我也好，他只是顺应了当时的环境条件和潮流，如果说看不到这一点就容易走向人性反面。
现在社会主张个性的彰显，但更加注重团体意识，也就是说注重个体利益，也注重集体利益。
齐心的民族才能蒸蒸日上，齐心的国家才能繁荣富强。
像动物界沙丁鱼有这样的本能，游到危险地段时候，队形通常是中年鱼群守在危险的路上，等到小的鱼群通过之后一半到前面探路，一半到后面守候。
既然沙丁鱼有都有这样的认识，我们人就应该更加认识到这一点。
另外我觉得“人梯精神”精神展示了舍生忘死的思想境界，表现的无私、无我、利他、利人的精神，这种精神构筑了民族的脊梁和灵魂。
10·24大学生英雄集体之所以说他们展示了舍生忘死的境地，因为脚下就是大江急流，时刻面临着死的危险，时刻面临着被吞噬生命的危险，如果没有这样的境界，就很难结成这样的一个人梯。
他的这种精神真的值得我们当代大学生学习啊
读了周瑜取荆州这个故事的感悟是什么
想算计他人，反背人算计。
小学生荆州实践基地感悟作文400字
大意失荆州，悲哉关公
其实在这个重大的历史变故面前，关羽无疑是个失败者，也是一个悲剧人物。
大意失荆州，未必都是他的错。
他的上一级的领导刘备包括诸葛亮也应承担一定责任。
当然，千年后的今天，说是谁是责任显得没有任何意义。
关羽镇荆州时，年龄大致在48岁左右，失荆州时，已经白发苍苍年纪60了。
《演义》说其英雄不减当年明显带有艺术夸张。
关羽对儿子说的“矢石交攻之际，千枪万刃之中，匹马纵横，如入无人之境。
岂忧江东群鼠乎
”恐怕也是含有回味当年的意味。
实际上，关羽已经从年富力强逐渐变为力不从心。
不难理解，古人的整体寿命相比今天要短一些，关羽的位置放今天恐怕也是60岁退休吧。
即便说关羽独当一面，那么他也没从下属中选择一个比较合适的“接班人”。
更重要的是，刘备和诸葛也没意识到这个问题。
也没有选派恰当的官员来协助或者说等候接替关羽。
相反，长期和关羽对峙的东吴，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，整整经历了几代人
新陈代谢是不可抗拒的自然规律。
年龄的不平衡客观加快了关羽的悲剧发生。
尽管不是他一人的错。
“刚而自矜”是关羽性格的重大缺陷。
晚年的关羽“攻拨襄阳郡”、“决战庞令明”、“放水淹七军”，似乎当年“千里走单骑”的感觉。
吕蒙、陆逊都看透了关羽的毛病。
设置了一系列的连环计，加速关羽的头脑膨胀虚无缥缈。
按理说，刘备和诸葛亮应该以适当的方式予以提醒，可是刘备不然，尤其是诸葛亮，又来个“雪上加霜”
刘备封马超，关羽“刚而自矜”的毛病犯了，于是插手说“超之才可与谁比”并打算与马超一比。
亮答之曰：“～～～～～超雄烈过人，当世英杰，当与翼德并驱争先，犹未及美髯公之绝伦逸群也”。
据说关羽阅读此信后，捋着自个的“美髯”硬是兴奋了半天，并撤消了与马超比武的念头。
至此，可以说，关公必败无疑。
以后的事我们都知道了。
关羽最终死在孙权手下。
无论如何评价关羽，关羽都是因为大意而走向死亡的，但是，让我们再来想一想，关羽的悲剧也不只是他自己造成的。
大意失荆州是作为神的关羽的败笔。
主席说过“关羽是愚蠢的，可悲的”。
小平同志也说“诸葛亮用人是讲手段的，但对关羽就非常迁就甚至不讲原则，助长了关羽的骄傲情绪，故后来铸成大错”。
“不以规矩，无以成方圆。
”虽讲的是纪律，但对于藐视别人的人却起效。
陆看透了关羽的性格，关羽却只看透了他的表面。
至于刚才那句话，言外之意指知己知彼，方能百战百胜。
《隆中对》把荆州作为蜀国北伐中原的一个战略据点，忽视了“荆州在扬州上游，关系吴国的安顾，孙权对荆州是势所必争的，否则便不能有吴国”。
刘备、诸葛亮在夷陵之战以前，对此始终无深刻认识，从而反复同吴国争夺荆州，把蜀军主力10余万消耗在荆州战场，刘备、关羽也为此丧命。
故蜀国庞统、法正、赵云，皆主张放弃荆州，集中主力北上争夺雍、凉和关中，并有吴国为援，如此蜀国形势当会改观。
既然刘备、诸葛亮未觉察其战略计划的错误，所以对吴国必全力争夺荆州，毫无思想准备。
他们把蜀汉两大战略据点之一的荆州重任，只交给关羽一人担当，以一人之智力，如何能对付魏、吴两大敌对强国。
而且，在关羽北伐紧要关头，又不给予一兵一卒支援。
所有这一切，皆源于《隆中对》所包含的错误因素，未据政治形势发展而加以修改。
明乎此，再看前述关羽败亡的五条原因中，最重要的是第五条。
另外，第一、二、四、五条，皆属客观因素，而非关羽的主观力量所能克服。
因此，荆州的失守，主要责任不在关羽，而是蜀国战略方针失误造成的。
简述关羽大意失荆州的故事
关羽当时远征樊荆州空虚。
曹操司马计，一面调五万精兵去救援樊城，一面联结东吴，叫孙权暗袭荆州。
那时，东吴守将是大将吕蒙，很厉害。
关羽为防吕蒙，留下重兵防范，吕蒙难攻。
这时，陆逊献计说：‘关羽自恃英勇无敌，所怕的就是你。
如果将军辞职，关羽一定中计。
’吕蒙依计而行，关羽果然中计，便把荆州重兵调来攻打樊城。
结果，吕蒙率吴军攻破荆州。
关羽被迫走麦城，被吴军设计俘虏并杀害。
后来张飞为了给关羽报仇，匆忙上阵，对部下过于苛刻，大醉之后被部下所杀。
刘备也被打得是一蹶不振。
在白帝城，刘备把他的孩子阿斗托给诸葛亮，这就是著名的‘白帝托孤’……
关羽大意失荆州读后感
关羽大意失荆州 读后感 我十分喜欢三国这段历史，而此段历史中，诸多将领、帝王和谋士之死，我认为关羽之死是最让人惋惜，但也最被人指责，而且是最让蜀国痛失臂膀的将领。
下面就让我说说关羽是如何大意失荆州以及这篇文章对我的启发。
建安二十四年，刘备当上了汉中王。
关羽自告奋勇，带着兵马攻襄樊，当时城内只有两万兵马。
关羽命士兵擂鼓，并唾骂襄樊守将庞德和于禁。
庞德忍受不了唾骂，出城与关羽单挑，十几回合后，庞德就被砍下马来。
谁知，庞德同时用毒箭射中了关羽的臂膀，关羽只能暂时收兵回军营。
此时，马良找到华佗神医，治好了关羽的臂膀。
后来，洪水把敌营冲走，于是关羽借机将庞德杀了，于禁也只能投降。
可是关羽在胜利后，并没有巩固阵营，做好防范工作，而是骄傲自满，不听取下属的建议。
因此，曹操命孙权偷袭荆州，孙权手下陆逊带兵白衣渡江，偷袭荆州并成功占领荆州。
关羽腹背受敌，带着残兵去麦城，没想到被东吴将领马忠杀害。
看到这则历史故事，关羽因为大意而失败，甚至搭上了身价性命，究其原因是关羽的骄傲自大所造成。
我深有感触，以后做人即使有了很大的成就也不能骄傲，应该多听取有益的意见 ·～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《大意失荆州 读后感 曹操和孙权约好了一起夹击关羽，东吴将领吕蒙带十万精兵来到江边才知道关羽早有防备，只留了一部分官兵把守荆州，还在江边建了许多烽火台，吕蒙慌了只好装病，青年领将陆逊得知，猜出了吕蒙的心事来拜见吕蒙并献上妙计，陆逊说：“将军的病只不过是荆州有兵守护，江边还有烽火台，”我有一计是：“将军辞职换别人统帅军队，再叫个人给关羽写信对他恭维一番，他就会更加傲慢把荆州的兵撤去打樊城，将军这时候带上精兵去奇袭荆州，还害怕不成功吗
”吕蒙向孙权推荐陆逊统帅军队，陆逊给关羽写一封信对他恭维一番，关羽更加傲慢，把荆州的大部分兵撤去打樊城，孙权知道了立即换吕蒙统帅军队攻打荆州，将士们扮作商人摇船过江，遇到烽火台的士兵说：“遇到风浪靠岸躲避的”，然后船内士兵一起杀出，将监守烽火台的士兵捉了，到了城下叫烽火台的士兵叫开城门东吴士兵一起杀出，轻易的取了荆州，关羽因为一时骄傲自大，丢了军事重镇的荆州。
这篇故事告诉我们，做事一定要谦虚不要骄傲，要不然也像关羽一样受到惩罚，有一句名言谦虚使人进步，骄傲使人落后。
关于刘玄德独赴襄阳会的感悟
“读经典、长精神”读书征文二等奖作品 大意失荆州吗 《三国演义》人物关云长，“威猛刚毅，义重如山”。
一生忠于刘备，东奔西突、南征北战，留下了“千里走单骑”“单刀赴会”“温酒斩华雄”等一段段英雄佳话，然而一朝大意失荆州，败走麦城，却落得十万雄兵作鸟兽散，自己也身首异处，令人扼腕叹息。
大意失荆州几乎已成为定论，好像是关云长的一次疏忽，酿成了荆州的失守，以致败走麦城，为小人物所擒，身首异处。
细究起来，荆州之失绝非“大意”所造成的，这里面包含着太多的关云长的性格之失和历史的必然。
对于历史我们姑且不谈，单单从关云长方面来推究荆州之失的原因。
特殊的经历和过人的胆魄造成了关公明朗高傲的性格，正统的儒家思想造就了关公执着的性格。
“千里走单骑”、“单刀赴会”、“温酒斩华雄”等一桩桩英雄业绩，更是让关公几乎神化，使他目空一切，以致刘备在封“五虎上将”之时他不屑于与黄忠同列。
这样看来，荆州之失绝不是大意，而是关公性格发展的必然结果。
首先，荆州之失在于关云长的目标管理之失。
诸葛初出隆中，慎重分析了当时军阀混战的形势，提出三分天下的建业决策，明确“跨荆益、和诸戎、抚夷越、联吴抗曹”的战略指导思想，特别强调了“荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀”的重要的战略地位，同时指出益州是兴业之基。
由此可见，荆州、益州对于刘备集团来说，是两大利益目标板块，益州是兴业之基，荆州是未来发展壮大，图谋中原的基础和前哨。
鉴于关云长特殊的地位和才能，刘备将未来寄托于他的身上，这是他以至刘备集团的希望，也是他最为重要的奋斗目标。
关公必须为这个目标进行认真的运筹，窃以为在孙吴和曹魏都觊觎的荆州之地，云长的首选策略是保住荆州并进而向周边逐步拓展。
这需要他合理有效地分布兵力，科学地制定战略步骤，也就是在这个问题上，他犯了不可饶恕的错误。
攻拔襄阳城，围攻樊城是关公拓展荆州的重要举措。
他认为，江边望的墩台可以作为他荆州无忧的防线，岂不知，任何先进的设备和设置，离开了人的有效管理都将失去意义。
结果被陆逊设计将江边墩台守卒悉数捉光，偷袭了荆州。
此为关公在目标管理上的失误之一，过分强调先进设备的作用。
第二，拓展荆州使之与襄樊相连，是一个战略问题，不是一个战役问题，需要分步实施。
攻取襄阳后，随军司马王甫建议调整部署隘口公安、南郡守将，这是一个关系到荆州安危的关键问题，关公没有足够的重视，结果此处二位将领傅士仁、糜芳在荆州有失的情况下选择了投降，让关公想借公安、南郡之兵重整旗鼓的计划落空，败走麦城，全盘计划失败，还搭上了生家性命。
这个失误在于没有全面系统的分析守荆州和拓展荆州这个目标系统，只将局部当成了全部，以致倾巢出动，没有后顾之功。
其次，荆州之失在于关云长的角色管理之失。
桃园结义，刘、关、张确立了异姓兄弟的关系，但是，随着时间的推移，事情的发展，刘关张不仅仅是异姓兄弟的关系，随着刘备集团的壮大，各路人马齐聚刘备帐下，关张与刘备的关系悄然发生着微妙的变化，在兄弟关系之外，多了君臣关系、主仆关系，这是关公始终没有认识到的。
作为兄弟，关公的角色定位和日常表现都是正确的，他可以为了兄弟的事业，舍生忘。
作为君臣关系的关公，其定位是不正确的，当涉及到刘封的承嗣问题时，本是刘姓家事，聪明的诸葛说：“此家事也，问关、张可也”，关公却没有认识到，将刘备为难不决，诸葛不愿意解决的问题大包大揽，此为公私不分，角色失位，导致在荆州失守，廖化前去求援刘封、孟达之时两人拒不发兵。
在攻襄阳、樊城这个战略问题上，更显出关公角色管理的失误。
他是这个目标的执行者，诸葛才是目标的策划者，对于人、财、物及战略问题应该服从集团的统一指挥部署，可是，关公攻取襄阳郡后只报战绩，没有注意前进道路上的困难，没有及时请示、汇报下一步的行动部署，造成一朝失利，援军不继。
第三，关公因为擅长舞大刀，屡建奇功，自以为天下无敌，因此，不把小人物放在眼中，殊不知长江后浪推前浪，前浪在沙滩上。
关公的失误在于，过分夸大个人在关键事件中的作用，认识不到历史是广大的人民大众书写的。
第三，荆州之失在于关云长的人生管理之失。
遍观关公的成长历史，是随着刘备的经历发展分为三个阶段，第一阶段桃园结义，开始了剿灭黄巾，匡扶汉室的伟大志向，结果刘备败走投袁绍；第二阶段关云长挂印封金，千里走单骑，刘玄德三顾茅庐；第三阶段是蔡夫人议献荆州至关云长败走麦城。
三个阶段，关公的人生起伏跌宕，颇具传奇，前面两个阶段，英雄志在千里，虽历尽坎坷，也成就了关公的义绝云天、胆色超群。
常言道，坎坷的经历是人生的最大财富，关公是具有这个财富的，这个财富包括人生的经验、成熟的性格、患难与共的朋友和逐步成就的事业。
但是，由于关公自出道以来，尽管坎坷，但都被他的威猛刚毅荡平，形成了他刚愎自用的性格。
一方面，守荆州是蜀汉集团的国家大事，需要文臣武将的密切配合，但关公在朋友、同事关系的管理上，似乎不怎么开窍，先是对军师诸葛的不接受，次是对才能不及自己的同僚的不接受，第三是对平庸的下属的不接受，凡此种种，让关公失去了更多的支持和理解。
另一方面，多年的经历成就了关公的英雄意气，让他喜欢独来独往，忽视了后备人才的培养和使用，以致大敌当前，几乎没有可用之将，可御之兵。
第三个方面，事业的成功需要把握正确的时机，有道是“该出手时就出手”，在事业的关键时期，关公是缺乏耐心和正确的洞察力的。
按照诸葛军师的计划，必须是益州稳定，民殷国富之后才出手攻取樊城，进而北上中原，南临吴越，然而，关公的急躁冒进不仅断送了自己，而且断送了诸葛的远大计划。
纵论以上三个方面，荆州之失不是一个“大意”造成的，除却深刻的历史原因之外，荆州失在关公的目标管理、角色管理、人生管理。
过分的刚强使关公缺少迂回、缺少宽容、缺少对人事的全面认识。
关公是一把英雄的大刀，是一把刚猛的大刀，没有刘备双股剑的轻灵柔韧、诡异变化，他更是一把悲剧的大刀。
殷仲堪既为荆州
原文 殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。
虽欲率物，亦缘其性真素。
每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。
贫者，士之常，焉得登枝而损其本
尔曹其存之。
”（德行第一／40） 译文 殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。
这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。
他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。
如今，我处在这个位置上很不容易。
清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢
你们要记住这个道理。
” 词解 殷仲堪：东进人，能清淡，善著文，为孝武帝所重，曾人荆州刺史。
水俭：因水灾而歉收。
五碗盘：一种孝星成套食器，由一个托盘和五个碗组成。
方舟：指一州的长官，刺史。
尔曹：你们。
脱落：掉在。
辄：总要。
以：用来。
虽：虽然。
率物：有心为人表率。
缘：也是。
真素：生性朴素。
以：因为。
受任：出任。
豁：把。
损：抛弃 。
（有版本 “损” -- “捐”）。
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