唐代竹笛的历史
竹笛（转帖 别称雅号：竹笛笛；横吹 应用谱号：低音谱号，不记谱。
结构组成：是一根比略粗的长管，上面开有若干小孔。
常见的六孔竹制 膜孙笛 由笛头、吹孔（1个）、膜孔 （1个）、音孔（6个）、后出音孔（1个）、 前出 音孔（2个，又名筒音）和笛尾组成。
使用材质：笛身一般为竹制。
笛膜（演奏时贴于膜孔处的一个小薄片）一般用嫩芦苇杆中的内膜制成。
中国竹笛源于新石器时期产生的骨哨。
1977年，中国考古工作者在距今约八千年的浙江省余姚河姆渡古文化遗址发现了160件骨哨，此后，又在河南省贾湖文化遗址中发现了20多支骨笛。
经有关专家鉴定，这些骨哨、骨笛与中国竹笛有着密切的关联（在一支骨笛上能够吹奏出完整的五声音阶）。
已故赵松庭先生认为“中国竹笛不但是最古老的乐器，也是所有管乐器的鼻祖。
”近年来，中国考古工作者在湖南省马王堆三号汉墓（B.C168）中发现了两支横吹的竹笛；在广西壮族自治区贵县罗泊湾一号墓发现了一支带七个指音孔横吹的笛。
因此，可以完全断定，中国竹笛不仅在距今2500多年以前已经在中国南方广为流传，而且已有了较大的发展和广泛的普及。
汉至唐时期，中国竹笛在制作与音色方面有了进一步的发展。
汉代著名音乐家蔡邑，折“柯亭”第十六根竹制笛，其音色优美、动听，后人称赞好笛子为“柯亭笛”。
隋朝时期，中国竹笛产生了“大横吹”、“小横吹”、“排萧”等名称。
至唐代，中国竹笛的音色发生了巨大变革。
“唐代的刘系，制作了七星管、蒙膜助声”，开创了中国竹笛贴膜变声发音原理的新时代。
宋至清时期，中国竹笛的形制已趋于稳定，并且已开始大量广泛运用于曲艺、戏曲与民间音乐各种艺术表演形式的主奏与伴奏，如宋代的主奏乐器”鼓笛曲“，元代，中国竹笛用于伴奏昆曲与梆子戏等剧种。
明清时期，中国竹笛是江南丝竹乐、十番锣鼓与二人台牌子曲等大量民间音乐合奏中不可缺少的重要乐器。
二十世纪，中国竹笛独奏艺术表演形式达到了空前的发展阶段。
1938年，中国民族器乐演奏家卫仲乐先生随“中国文化剧团”赴美演出时，用中国竹笛独奏民间乐曲《鹧鸪飞》1953年著名中国竹笛演奏家冯子存先生成功地独奏了《喜相逢》、《黄莺亮翅》等乐曲并在全国引起了极大的轰动，此后，中国竹笛不但是伴奏、合奏等艺术表演形式的重要乐器，而且成了音乐舞台上不可缺少的、深受群众喜闻乐见的独奏乐器。
二十世纪五、六十年代中国竹笛独奏艺术表演形式进入了前所未有的发展阶段。
以北派冯子存、刘管乐、王铁锤，南派陆春龄，浙派赵松庭与中原派孔建华为代表的南、北、浙、中四大流派将中国竹笛独奏艺术表演形式的发展推向了高峰。
二十世纪七、八十年代，各种流派纷纷涌现，大批中青年演奏家脱颖而出，一批新作品等不断产生，如北派演奏家有曾永清、曲祥、高明、魏显忠、张维良、马迪、李大同等，作品的主要代表作有《草原巡逻兵》、《沂河欢歌》、《陕北好》、《扬鞭催马运粮忙》、《秦川抒怀》、《帕米尔的春天》等；南派演奏家有俞逊发、林文增、涂传耀、江先渭等，作品的主要代表作有《楚辞》、《琅琊神韵》、《秋湖月夜》、《紫竹调》、《冷月》、《姑苏行》、《幽兰逢春》、《梁山伯与祝英台》等；浙派演奏家有詹永明、蒋国基等，作品的主要代表作有《早晨》、《西湖春晓》、《水乡船歌》等；中原流派演奏家有孔建华、荣政等，作品的主要代表作有《黄鹤归来》、《巫之舞》等；新派（刘森派）演奏家有简广易、李镇等，作品的主要代表作有《牧民新歌》、《山村迎亲人》、《乡歌》等经典之作。
与此同时，众多竹笛演奏家、制作家，开始对中国竹笛的形制结构进行了开拓性的革新，先后研制出“多音孔竹笛”、“新竹笛”、“排笛”、“口笛”等，近年来又出现了“弯管笛”、“巨笛”等，至此中国竹笛彻底结束了数千年来扮演单一的伴奏角色，完全以主角的神采，不仅登上了国内乐坛，而且已风靡世界各地的舞台。
民族乐器－笛子笛子是我国历史悠久的吹管乐器.在公元前五十世纪就有了笛子的前身. 在汉代,笛子的形制与现代的笛子基本相似.唐代的笛子加开了膜孔,就 更接近现代的笛子了. 笛子(主要是竹笛)的种类和名称极为丰富,如: 以形制为名:饰龙则称之为龙头笛.乐师在皇帝面前将双手交叉作拱手 状来演奏则称为:叉手笛. 以尺寸为名如:一尺八寸的洞萧称为尺八. 以典故为名:如柯亭笛,子胥笛. 以材料为名:如铜笛,铁笛,玉笛 以地域为名:如四川羌族的羌笛,广西侗族的侗笛. 以剧种为名:昆曲为曲笛,梆子戏为梆笛等等. 在有些史料中记载笛子为西汉张骞出使西域时传入中国.其实不然. 1.浙江出土了七千年前的骨笛 2.有华侨收藏有战国时期七个按音孔横吹铜笛 3.长沙马王堆出土的两支横吹笛 4.广西贵县罗泊湾一号墓(汉初期)出土的一支用两节竹制成的七个 按音孔横吹笛子 这些都说明中国确实是竹笛的发源之地. 唐朝是竹笛的兴旺时期,当时的笛曲丰富,人才辈出,出现了很多出名 的演奏家如李暮.孙梦秀.许云峰等.在汉代和晋代有马融.蔡 .列和 等名家.著名的<武溪深>.<落梅花>.<梅花三弄>.<紫云回>.<云州曲> 等等.但都没有谱子流传下来,笛曲<梅花三弄>最早是晋代桓伊 的笛曲,现在只能从古琴谱的<梅花三弄>中翻版演奏. 大约从五十年代起,竹笛再次崛起.并分为南北两派.南派以赵松庭.陆春龄 为代表,北派以冯子存.刘管乐为代表,他们谱写和改编了一大批笛曲. 竹笛在解放前的几千年中虽是民族器乐中的主要成员,但也只是用作伴奏 乐器.在宋元时期,笛子开始用于戏曲,尤其在元代,笛子广泛用于元曲,但 也仅仅用作伴奏乐器. 竹笛历史悠久因其携带方便，易于上手，故广为流传，是深受广大群众最喜爱的民族乐器之一。
竹笛外观似龙行，在元代被称为“龙笛”，在唐代被誉为“龙吟”，故具有中华龙文化的特征。
本片特请从事笛文化研究五十年的专家——林克仁教授主讲，根据竹笛的特点，从最基本的演奏要求出发，教授初学者在如何正确、规范地吹笛，如何避免不良习惯方面有着十分重要的导向作用。
本片深入浅出，循序渐进，填补了当前众多乐器教学片无基础知识教学内容的空白，是初学者不可多得的入门向导。
正气歌里面的典故
日 拼音:rì, 部首：日 笔划：4 部首笔划：4 汉字笔顺：2511 五笔字型：jjjj 日rì【名】(象形。
甲骨文和小篆字形。
象太阳形。
轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。
本义:太阳)同本义〖sun〗日,太阳之精也。
从囗一,象形。
——《说文》离为日,为火。
——《易·说卦》以土圭之法,正日景求地中。
——《周礼·大司徒》天无二日,太阳也。
——《孟子》日初出,大如车盖。
——《列子·汤问》又如:日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日旸儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一天)白天,白昼〖daytime〗夏之日。
——《诗·唐风·葛生》夜以继日。
——《孟子·离娄下》经三日三夜,乡里皆谓已死。
——《世说新语·自新》又如:日昳(日已过午);日往月去(时间一天天过去);日里(白天);日里向(白天);日长神倦(夏季白天长,人易困倦);日旰(日暮。
天色晚);日昼(白天);夜以继日时节;为特殊目的而定的日子〖day;date〗天启壬戌秋日。
——魏学洢《核舟记》又如:交租日;星期一是洗衣日;你的结婚纪念日;三百万股日;太阴日;平太阳日;日南至(冬至日);日脚([方言]∶日子;时间);日时(一段时间);日分(日子;日期)一昼夜〖daytime〗靡日不思。
——《诗·邶风·泉水》日月星辰,太阳也。
岁月日时,亦即曰日。
——《书·洪范》教子数日。
——《礼记·内则》又如:日力(一天的力气);日完(一天所做的事情);日度(一天一天地过去)时间,光阴〖time〗又如:日子浅(时日短);日时(一段时间);旷日经年;日已昏黑;日不我与(时日不等人);日刻(时间)日本的简称〖shortforJapan〗。
如:中日文化交流日rì【副】每日,每天〖everyday〗吾日三省吾身。
——《论语·学而》今诸生学于太学,县官日有廪稍之供。
——明·宋濂《送东阳马生序》于是与亮情好日密。
——《三国志·诸葛亮传》又如:日远日疏,日亲日近(常常接近自然亲热,反之就会疏远);日觐天颜(每天朝见皇帝);日见穷蹙(处境一天天艰难窘迫);日无暇晷(整天无空闲);日逐(每日;每天);日逐家(每日;一天天);日事钱(日工资);日辰(日子);日食钱(日事钱)他日,改天〖theotherday〗日与俱来,吾与若俱观之。
——《列子·汤问》往日,从前〖thebygonedays〗日卫不睦,故取其地。
——《左传·文公十年》日安rì'ān〖good-day〗在白天遇见人或与人分别时的用语。
亦称“你好”日班rìbān〖dayshift〗∶在白天工作的工人的轮班〖daywork〗∶在一个日班所做的工作。
亦称“白班”日斑rìbān〖sunspot〗即太阳黑子日报rìbào〖daily〗每天均出版的报纸日薄西山rìbóxīshān〖decliningrapidlyasthesunissettingbeyondthewesternhills;nearingone'send〗薄:逼近。
太阳快要落山。
比喻事物接近衰亡或人到老年,接近死亡臣已日薄西山,余光无几,酬恩报国,正在斯时。
——《宋史·赵普传》日本Rìběn〖Japan〗国名。
亚洲东部的岛国日不暇给rìbùxiájǐ〖befullyoccupiedeveryday〗形容事情太多,时间不够用虽日不暇给,规摹宏远矣。
——《汉书·高帝纪下》日常rìcháng〖ordinary;day-to-day;everyday〗平时的,经常的日常生活日常工作日场rìchǎng〖dayshow〗娱乐场所于白天演出的场次日程rìchéng〖programme〗∶根据日期安排的顺序旅游日程〖itinerary〗∶一天或每天的行程日程表rìchéngbiǎo〖calendar〗根据日期安排活动顺序及内容的表格日出rìchū〖sunrise〗指太阳初升出地平线或最初看到的太阳的出现日出三竿rìchūsāngān〖lateinthemorning〗指日出已经很高,时间不早了日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡。
——唐·刘禹锡《竹枝词》日复一日rìfùyīrì〖dayafterday〗一天又一天地日复一日地望着地平线等候船只日工rìgōng〖daywork〗∶日班,白班;或在一个日班所做的工作〖daylabourer〗∶按天数计算工资的临时工人;也指这种临时工作日高日上rìgāo-rìshàng〖groweveryday〗一天一天高起来,一天比一天向上长及其茎叶既生,则又日高日上。
——明·李渔《闲情偶寄·种植部》日观峰RìguānFēng〖Riguanpeak〗位于泰山山顶东岩,是泰山观日出的地方日观亭RìguānTíng〖Riguankiosk〗亭名,在日观峰上日光rìguāng〖sunshine〗∶太阳光,既无散射又无反射的太阳定向射线〖daylight〗∶白天的光亮,与夜晚的黑暗相反。
太阳光加天空的光,与月光和人造光相反日光下彻,影布石上。
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》日光灯rìguāngdēng〖daylightlamp〗一种荧光灯日晷rìguǐ〖sun'sshadow〗∶太阳的影子相持既久,日晷渐移。
——明·马中锡《中山狼传》〖sundial〗∶利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。
也叫“日规”。
日后rìhòu〖inthefuture;indaystocome〗以后;将来这东西日后可能用得着日环食rìhuánshí〖solarannulareclipse〗日食的一种。
太阳、月球、地球处在同一直线上,月球居中,遮住太阳的中心部分,形成光环日积月累rìjī-yuèlěi〖accumulateoveralongperiod〗谓一天天一月月长久地积累起来借纳忠效勤之意而售其阴险巧佞之奸。
日积月累,气势益张。
——《宋史·乔行简传》日记rìjì〖diary〗每天或经常把发生的事、处理的事务或观察的东西写下来的记录,尤指个人活动、思考或感觉的每日记录日间rìjiān〖inthedaytime;duringtheday〗白昼日见rìjiàn〖witheachpassingday;daybyday〗一天一天地显出日见衰败日渐rìjiàn〖witheachpassingday;daybyday〗一天一天逐渐地日渐强壮日久rìjiǔ〖withthepassingoftime;in(the)courseoftime〗日子长路遥知马力,日久见人心日久见人心rìjiǔjiànrénxīn〖timerevealsaperson’sheart〗相处的时间长了,才能看出人心的好坏行者道:“日久见人心。
”——《西游记》日久岁深rìjiǔ-suìshēn〖long〗岁:年。
深:长久的意思。
指年代久远之意翻覆思量,看日久岁深自然有个入路。
——宋·普济《五灯会元·云门文偃禅师》日久天长rìjiǔ-tiāncháng〖in(the)courseoftime〗指时日长久日久天长,这些奴才们跟前,怎么说嘴呢?——《红楼梦》日就月将rìjiù-yuèjiāng〖havegradualadvances;makesteadyandcontinialprogress〗每天都有些成就,每月都有所前进。
形容积少成多那公子却也真个足不出户,目不窥园,日就月将,功夫大进。
——《儿女英雄》日刊rìkān〖dailypublication〗每天出版的刊物日课rìkè〖lesson〗∶做礼拜时为训诫而选读的《圣经》部分第一篇日课现已读完〖everydayhomework〗∶每日的功课看电视成了孩子们的日课日理万机rìlǐ-wànjī〖beoccupiedwithamyriadofstateaffairs〗一天要处理成千上万件事务。
形容当政者处理政务的繁忙明帝日理万机,有甚么空闲功夫,研究那佛经奥义?——《后汉通俗演义》日历rìlì〖calendar〗按照一年的时间以每天一页表示;对每月的每天确定星期几;经常还给出重要的天文资料;有时注明节日、假日以及与特定日有关的其他事件的册子日历表rìlìbiǎo〖calendarwatch〗显示周历和日历以及时、分、秒的手表,有时还显示其他形象——亦称“双历表”日落rìluò〖sunset〗太阳西沉日落西山rìluòxīshān〖sunset〗太阳已落到西山,指时近黄昏。
喻指处于衰落时期日落西山一点红。
——《薛仁贵征东》日冕rìmiǎn〖corona〗太阳大气的最外层稀薄部分,由太阳表面伸展出数百万公里,包含着铁、镍和其他气体的极高度电离的原子,这表明温度有几百万度,日全食时肉眼观看它的外貌像是环绕月亮黑色圆盘的珍珠灰色光环,但在其他时候要用日冕仪才可观测到日暮rìmù〖atdusk〗太阳快落山的时候日暮时分,炊烟袅袅日暮,所击杀者无虑百人。
——清·徐珂《清稗类钞·战事类》日暮途穷rìmù-túqióng〖beonitslastlegs〗太阳下山,路到尽头。
比喻陷入绝境几年春草歇,今日暮途穷。
——唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》日内rìnèi〖inafewdays;inadayortwo;inacoupleofdays〗近日;这几天日偏食rìpiānshí〖partialsolareclipse〗日食的一种,即月球在太阳和地球之间,遮蔽了部分太阳日期rìqī〖date〗约定的日子和时间邮戳上的日期模糊不清日气rìqì〖heatemitedbysun〗日光散发的热气日气蒸云。
——《广州军务记》日前rìqián〖afewdaysago;theotherday〗过去几天;前几天日趋rìqū〖witheachpassingday;daybyday〗一天天走向;渐渐变得;越来越…环境污染日趋严重日全食rìquánshí〖totalsolareclipse〗日食的一种,月球转到太阳和地球中间,遮住全部太阳日日rìrì〖everyday〗∶天天又恐汝日日为吾担忧。
——清·林觉民《与妻书》〖dayafterday;daybyday〗∶一天一天地淫侈之俗日日以长。
——贾谊《论积贮疏》日日夜夜rìrì-yèyè〖dayandnight〗每天每夜,日以继夜连续不断。
形容持续的时间长心里头日日夜夜像有条麻绳紧紧束着呢日色rìsè〖sunlight〗阳光日色不早了,快点赶路吧日上三竿rìshàngsāngān〖thesunisthreepoleshigh—it’slateinthemorning〗太阳距地平线有三竹竿来高,约为上午八、九点,形容时间不早,也形容起床晚曈曈晓日上三竿,客向东风竞倚阑。
——宋·苏轼《题潭州徐氏春晖庭诗》日射rìshè〖insolation〗太阳光的照射日甚一日rìshènyīrì〖gettingmoreserious〗甚:加深,胜似。
形容一天比一天厉害自是神观如痴,日甚一日。
——宋·洪迈《黄氏少子》日食rìshí〖solareclipse〗由月球遮掩太阳光射向地球而引起的现象日试万言rìshì-wànyán〖rapidityinwriting〗一日写上万字的文章。
形容富有才华,思路敏捷必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。
——唐·李白《与韩荆州书》日头rìtou〖day〗∶日子;天(多见于早期白话)我也有盼着他的日头〖daytime〗∶指白天(多见于早期白话)半个日头〖sun〗[方言]∶太阳日托rìtuō〖daycare〗白昼托儿服务日往月来rìwǎng-yuèlái〖dayswentandmonthcame〗形容时间的流逝日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。
——《易·系辞下》日往月来,暑退寒袭。
——晋·潘岳《夏侯常侍诔》日夕rìxī〖dayandnight〗∶日夜日夕策马,侯权者之门。
——明·宗臣《报刘一丈书》〖evening〗∶近黄昏时;傍晚山气日夕佳。
——晋·陶渊明《饮酒》日下rìxià〖atpresent〗∶目前;眼下日下天气已凉〖capital〗∶旧时“日”指帝王,“日下”指京都〖sunset〗∶日入。
日没。
太阳落下去日下西山头〖godowneveryday〗∶一天天地衰落;逐日走下坡路人心不古,世风日下日新月异rìxīn-yuèyì〖changewitheachpassingday〗每天每月都有新气象,形容事物进步很快教科之书,日新月异。
——清·吴趼人《痛史·叙》日薪rìxīn〖dailywage〗按日发放的薪金日夜rìyè〖dayandnight〗白天和黑夜其时日夜兵火交迫。
——《广州军务记》日夜望将军至。
——《史记·项羽本纪》日夜兼程rìyè-jiānchéng〖passfromnighttomorning〗白天黑夜都在赶路日夜警戒rìyè-jǐngjiè〖watchandward,watchingandwarding〗白天黑夜不断警戒或监视有一帮人在日夜警戒着易洛魁人(北美印第安人)日夜如梭rìyè-rúsuō〖dayandnightpassquicklyasashuttle〗白天和黑夜象穿梭一样一来一往,形容时间过得很快。
也说“日月如梭”。
日以继夜rìyǐjìyè〖nightandday〗白天接着夜晚干。
形容日夜不停日益rìyì〖daybyday〗一天更比一天有所增益我们的队伍日益壮大日影rìyǐng〖shadowscastbythesun〗日光照射物体所成的阴影日用rìyòng〖dailyexpenses〗∶日常生活的费用〖ofeverydayuse〗∶日常生活应用的日用品rìyòngpǐn〖articlesofeverydayuse〗日常应用的物品,如毛巾、肥皂、暖水瓶等日语Rìyǔ〖Japanese〗日本民族的语言日元rìyuán〖yen〗日本货币基本单位代表一日元的硬币或钞票日月rìyuè〖life;livelihood〗∶生计;生活舒心的日月〖sunandmoon〗∶太阳和月亮日月重光rìyuè-chóngguāng〖thesunandthemoonshineagain〗日月重放光芒。
比喻局势的转变皇家造宋,日月重光,璇玑得序,五星顺命。
——《宋书·孝武帝纪》日月蹉跎rìyuè-cuōtuó〖daysandmonthsareslippingaway〗谓岁月流逝,无所成就日月蹉跎而老将至矣。
——宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》日月如梭rìyuè-rúsuō〖thesunandthemoonmovebackandforthlikeashuttle-timeflies〗日月像穿梭一样来来往往,形容时间过得飞快时光如箭,日月如梭,也有一年之上。
——《京本通俗小说。
碾玉观音上》日杂rìzá〖varioushouseholdsupplies〗日用杂货日照rìzhào〖sunshine〗一日当中太阳光照射的时间日志rìzhì〖dailyrecord〗日记(多指集体的、属于工作性质的)工作日志日中rìzhōng〖midday〗日头正当午;中午趁早凉便行,日中热时便歇。
——《水浒传》日中则昃rìzhōngzézè〖declineafterreachingthezenith〗昃:太阳偏西。
太阳过了正中就要向西偏斜。
比喻威极必衰日中则昃,月盈则食。
——《易·丰》日子rìzi〖day;date〗∶固定的某一天日期今天是她结婚的日子〖days;time〗∶天数他走了有些日子了〖life;livelihood〗∶指生活、生计现在日子好过多了日坐愁城rìzuò-chóuchéng〖indeepworryeveryday〗愁城:比喻处于愁苦的包围中。
天天都处在愁苦的气氛中缘贫病交侵,日坐愁城苦海故也。
——高咏《致颜逊甫书》
搜文言文《张巡传》翻译
令孤潮将张巡围困在雍丘，两军相互对峙四十多天，朝廷的音讯一点也得不到。
令孤潮听说唐玄宗已经到蜀地去了，又用书信招降张巡。
（张巡手下）有六个可以开设府署的大将，他们特意进来用兵力不够、无法与敌对抗的现实劝说张巡，并且还说皇上是死是活还不知道，不如投人。
张巡假装同意。
第二天在公堂上摆出天子的画像，率众将士朝拜，人人都哭了。
张巡将这六人拉上前，以国家兴亡的大义斥责他们，然后杀了他们，士气倍增。
城中箭都用完了，张巡将禾杆束成上千个草人，并给他们穿上黑衣，晚上用绳子拴着放到城下，令狐潮的士兵争先恐后的射向他们，很久才知道他们是草人；张巡得箭数十万只。
这以后又在夜里从城墙上放下人来，贼兵觉得好笑没有防备。
于是张巡派敢死队员500人，砍向令孤潮的军营，令狐潮的军队大乱，烧掉营垒逃跑，巡部追了敌军十多里。
令孤潮感到惭愧，增加士兵继续围困张巡他们。
张巡派部将雷万春在城墙上与令孤潮通话，贼兵用弩射雷万春，雷万春面部中了六箭却一动不动。
令孤潮怀疑看到的雷万春是个木人，于是派探子问明详情，（得知真相后）令孤潮大吃一惊，从很远的地方对张巡说：“刚才看见雷将军，才知道你的军令如山，但是你可知天意如何
”张巡对令孤潮说：“你不识人伦，怎知天意
”时过不多久，张巡派兵出战抓住贼兵将领14人，割下贼兵首级一百多，贼兵于是连夜逃跑，退到陈留，不敢再出来。
时间不长，叛贼步兵、骑兵七千多人屯集在白沙涡，张巡率部夜袭贼兵，大胜。
张巡部返回到桃陵，遇上叛贼的救兵四百多人，将贼兵全部抓获，并对他们作出不同的处理，妫、檀两州的兵士和胡兵（安禄山起兵谋反地方的兵士）全部杀掉，荥阳、陈留郡被胁迫而来的兵士，全部放掉，让他们回去做自己的本业。
十天里，老百姓离开贼兵前来归附的有一万多户。
《金铜仙人辞汉歌》的全文和译文
金铜仙人辞汉歌并序 【唐】李贺 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
八 月 或：金铜仙人辞汉歌 八月是忧患的日子 夜晚如马把我埋没。
流水的声音，钟鼓的声音。
又坐在空空的早晨，除了潮湿的苔藓 我一无所有 八月是痛苦的日子 画栏如树把我生长。
流水的香气，宫殿的香气。
又坐在空空的早晨，除了八月的土地 我一无所有 陌生的官牵我走向千里以外 函谷吹来的凄风一直射向我青铜仙人的眸子 八月是忧患的日子 汉月与我一道 寂寞地离开古老地方 一路没有言语 思念旧君的清泪如铅水一样滴落 一路没有言语 咸阳道上为我送行的只有败兰一枝。
八月是痛苦的日子 我 金铜仙人 独自携带 自己和承露盘 在月儿照着的荒凉的野地上行走 渐渐 离渭城远了听到的渭水的波声也就渐渐的小了 （这首诗是李贺的。
我把它抄下作为本诗的结尾。
李贺还有一序，我把它抄在最后： 魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。
宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。
唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
）
《赵氏孤儿》缩写200字
《赵氏孤儿》缩写：为了赵氏孤儿的安全，一批舍生取义的壮士牺牲了。
先是赵氏孤儿的妈妈(晋灵公的女儿)把孤儿托付给一位经常出入驸马府的民间医生程婴，为了消除程婴对于泄密的担忧，自己立即自缢身死；程婴把赵氏孤儿藏在药箱里，企图带出宫外，被守门将军韩厥搜出，没料到韩厥也深明大义，在韩厥迟疑当中，他指挥程婴把婴儿带了出去，为赵氏留下唯一的血脉放走了程婴和赵氏孤儿，自己拔剑自刎；屠岸贾得知赵氏孤儿逃出，竟然下令杀光全国一月以上、半岁以下的婴儿，违抗者杀全家诛九族；程婴为了拯救赵氏孤儿，决定献出自己的独子，以代替赵氏孤儿，并由自己承担“窝藏”的罪名，一起赴死；原晋国大夫公孙杵臼硬要以年迈之躯代替程婴承担隐藏赵氏孤儿的罪名，然后撞阶而死……20年后，程婴告诉了赵氏孤儿这一切，他就把复仇的烈火射向了血债累累的屠岸贾。
养由基弓的来历
养由基是春秋时期的善射名将，后世以他的名字命名为养由基弓，之后许多名将都使用过养由基弓。
这是一种弓的称呼，就是竹木、铜铁、牛（皮）筋等做成的，一种与其他弓在造型上有一定区别的弓，在古代，一般用来泛指箭术高明的人用的硬弓。
养由基（
－公元前559年），嬴姓，养氏，字叔，名由基（一作繇基），春秋时期楚国将领，是中国古代著名的神射手。
养由基本是养国人，养国被楚国灭亡后，养由基成为楚国大夫。
相传养由基能在百步之外射穿作标记的柳叶，并曾一箭射穿七层铠甲。
《战国策·西周策》中记载：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。
”百发百中、百步穿杨都出自这里。
此人号“养一箭”，一箭就足以致胜。
