关于舞台的名言名句
《羊皮卷》—全球成功人士“启示录” 在西方，“羊皮卷”这个名称已经与“圣经”一样，达到了深入人心的地步
全球狂销2000多万册、美国影响力近一个世纪的亚马逊超级畅销书《羊皮卷》，近日由世界知识出版社隆重推出。
作为国内惟一合法授权的中文版本，《羊皮卷》是举世闻名的励志大师奥格 ·曼狄诺继《世界上最伟大的推销员》后创作的又一巅峰巨作。
《羊皮卷》犹如一炬明烛，照亮你的人生之路，被称为本世纪最值得收藏的一部励志书。
世界知识出版社对《羊皮卷》采用了独特工艺以及特别用纸，包括强大的营销手段推广《羊皮卷》的中文版，古朴的风格、精美的装帧更是凸显出图书厚重的底蕴。
据世界知识出版社透露，《羊皮卷》的首印数达到10万册。
在古老的西方，人们习惯于把智慧与精美的文字书写在珍贵的羊皮卷上。
人们开始被深邃而又神奇的羊皮卷散发出的精神力量所倾倒是在阅读了《世界上最伟大的推销员》之后，这本书记载了一则感人肺腑的传奇故事。
一个名叫海菲的牧童，从他的主人那里幸运地得到了十道神秘的羊皮卷，遵循卷中的原则，他执著创业，最终成为了一名伟大的推销员，建立了一座浩大的商业王国…… 如果说《世界上最伟大的推销员》中的羊皮卷是引导人们改变自己、挖掘自己潜能的话，那么这部《羊皮卷》将全方位地使人们达到塑造自己、完善自己内心的目的。
《羊皮卷》问世至今，英文版销量已经突破2000万，迅即被译成德、俄、法、西、阿拉伯等17种文字，每年的销量有增无减。
全世界不同阶层的读者都由于受奥格·曼蒂诺的影响而改变了他们的生活或发现了奇迹，从他的书籍中得到了神奇的力量。
他的书充满智慧、灵感和爱心。
任何想获得真正成功的人，一定不要放弃阅读一下这本《羊皮卷》的机会。
我们知道，放大镜汇聚太阳光线能点燃一张纸；而奥格·曼狄诺的《羊皮卷》就如同一个放大镜，将世界上最成功人士的亲身体验和人生经历汇聚在一起，给你无穷的能量。
通过阅读这十道伟大的“羊皮卷”，这部“成功圣经”将会为你拨开云雾，探寻自己的人生价值和人生轨迹，使你成功地得到梦寐以求的东西。
而《羊皮卷》内容几乎涉及有关成功学的方方面面，作者用独到犀利的视角，极富感召力的理论，引导人们从《羊皮卷》中汲取思想的养料，获得启示，引发思考。
当你拥有一本《羊皮卷》，你将有幸与众多闻名遐迩的“成功学大师”共同交流，——戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔、本杰明·富兰克林、阿尔伯特·哈伯德，等等；你将尽情倘佯在《成功法则》、《实现真正的幸福》、《迅速登上巅峰》、《生活的新艺术》、《把信送给加西亚》等一系列伟大的著作中。
书中各个成功学大师的风格各异、文字清新，具有很强的艺术魅力和思想价值，这些都是人生经验的阐发和总结，它将全方位地挖掘你内心的潜力，引领你走向成功
这些大师们鲜活的成功启示如同一段段支流，读完此书，你将会把它们汇集成为自己企盼的奔流不止的大江大河。
当你慢慢领悟完这启迪人心的《羊皮卷》，你会发现生活的变化已天翻地覆，身体里仿佛有一股成功的体悟在缓缓地流动，成功的大门随即为你敞开。
《羊皮卷》在美国的推出，立即引起了极大的轰动，影响了美国人几乎近一个世纪的行为方式及思维模式，——上至美国总统，下至美国企业员工及军官士兵，都视它为走向成功的必修课。
其影响迅速席卷全世界，被誉为全球成功人士“启示录”和超越自我极限的“奇书”。
毫无疑问，《羊皮卷》堪称人类成功史上最为璀璨的一颗明珠。
奥格·曼狄诺的《羊皮卷》被广泛流传，其内容被作为广播电视、艺术舞台的短剧、广播剧反复播出；在定期举行的全国各类书友会中，有关奥格·曼狄诺专门的书友会也异常火爆，读者在这里可以进行广泛地交流、沟通并从中悟出许多人生哲理；在许多重要的演讲活动中，奥格·曼狄诺书中的许多名言事例也在众多威望极高的演说家口中得以引用。
美国联合保险公司总裁和创始人克莱门·斯通、美国安利公司总裁理查·狄福斯以及美国生涯规划服务公司总裁查理等都对奥格·曼狄诺的《羊皮卷》赞不绝口，强力推荐。
马约特公司董事长J.威德拉·马约特评价到：“当诗与哲理融为一炉时，必将迸发出耀眼的火花，奥格·曼狄诺的《羊皮卷》犹如一炬明烛，将会照亮你的人生之路。
”美国生活管理服务股份有限公司董事长查理斯·琼斯也情不自禁地发出感慨：“太不可思议了
奥格·曼狄诺的《羊皮卷》涉及到生活的每个领域，它将激发你的思想，牵引你的心灵。
他所创作的这一经典著作将通过那些有幸阅读过此书的人们来触动千百万人的生活。
”…… 一本好书能拯救一个人，或对人的一生有所指引。
而荣誉也属于一切战胜自我，又以自身去帮助他人的人们……《羊皮卷》在人类成功史上就是这样一部无与伦比的好书，它将能够影响到每个人走向成功的道路。
正如奥格·曼狄诺在《羊皮卷》的自序中所赠与读者的一段话中说道的——“历史充满了个人奋斗的故事，人人都可以从这本书开始自己的新纪元。
但愿你的名字终将出现在那份充满荣誉、让人敬佩的长长的名单上。
这一切全看你自己了，每人能代替你的生活，每人能代替你成功
” “那么，现在该轮到你开始了……” 是的，现在该轮到你开始阅读这本旷世奇作《羊皮卷》了
梅兰芳的爱国故事
1937年813日，日军进攻上海，淞沪爆发。
日寇占领上久，得知蜚声世界剧第一名旦梅兰芳住在上海，就派人请梅兰芳到电台讲话，让其表示愿为日本的“皇道乐士”服务。
梅兰芳洞察到日本人的阴谋伎俩之后，便决定尽快离沪赴港，摆脱日寇纠缠。
于是他一边给日本人带口信说，最近要外出演戏，一边携家率团星夜乘船赴港。
梅兰芳来到香港后，深居简出，不愿露面。
为了消磨时光，他除练习太极拳、打羽毛球、学英语、看报纸、看新闻外，把主要精力用来画画。
他喜欢画飞鸟、佛像、草虫、游鱼、虾米和画外国人的舞蹈。
这些作品，家人和剧团人员看到后十分高兴，都说给他们带来了许多美感和欢乐。
1941年12月下旬，日军侵占香港，梅兰芳苦不堪言，担心日本人会来找他演戏，怎么办
他与妻子商量后，决心采取一项大胆举措：留蓄胡子，罢歌罢舞，不为日本人和汉奸卖国贼演出。
他对友人说：“别瞧我这一撮胡子，将来可有用处。
日本人要是蛮不讲理，硬要我出来唱戏，那么，坐牢、杀头，也只好由他了。
” 1942年1月，香港的日本驻军司令酒井看到梅兰芳留蓄胡子，惊诧地说：“梅先生，你怎么留起胡子来了
像你这样的大艺术家，怎能退出舞台艺术
”梅兰芳回答说：“我是个唱旦角的，如今年岁大了，扮相也不好看，嗓子也不行了，已经不能再演戏了，这几年我都是在家赋闲习画，颐养天年啊
”酒井一听，十分不悦，气呼呼地走了。
过了几天，酒井派人找梅兰芳，一定要他登台演出几场，以表现日本统治香港后的繁荣。
正巧，此时梅兰芳患了严重牙病，半边脸都肿了，酒井获悉后无可奈何，只好作罢。
翌日，梅兰芳感到事态十分严峻，香港也成了是非之地，不能久留。
于是他立即坐船返沪，回到阔别三年多的上海老家。
编辑本段夫人献计 躲过劫难 国民党亲日派首领、大汉奸汪精卫，在南京成立伪国民政府后，自任主席兼行政院长，并在上海大都市设立特务机关。
特务头子吴世宝提出要宴请梅兰芳，并劝梅作一次慰问演出。
消息传来，梅兰芳心头一震，自言自语地说：“才出虎穴，又入狼窝，这世道怎能让人活下去
”梅夫人见丈夫忐忑不安，茶饭不思，便说：“不行的话，明天我去赴宴，与他们周旋。
” 次日，梅夫人来到汪伪政权特务机关的76号宅院。
特务头子劝她说：“几年不见梅老板，听说蓄起了长长的胡须，是不是为了在国民面前要个面子
我看大可不必，太太应该关心他才是。
如今日本人当道，还是识相点为好。
”梅夫人当即回击说：“梅兰芳是个中国人，岂能出卖祖宗、放弃节操
”特务头子听后勃然大怒，指着梅夫人恶狠狠地说：“梅老板唱了几十年的戏，大概还没有领教过我吴某所导演的‘舞台’吧。
”说完，硬领着梅夫人去看铁门里血淋淋的刑具，接着又陪梅夫人赴宴。
梅夫人坐在桌边，始终不动嘴巴，不动筷子，以沉默抗争。
特务头子便伸出罪恶之手，端来一铁罐硝镪水进行威胁，梅夫人毫不畏惧，镇定自若地说：“硝镪水岂能毁掉他的国格和人格
”言罢，拂袖而去。
梅夫人回到家中，向丈夫细说了这一切。
梅兰芳深感局势严重。
就在这关键时刻，梅夫人想起在香港以牙痛驱走日本人的经验：“你放心，事到临头，我自有应急办法。
”第二天，当闻听日本人要来，她便吩咐儿子从抽屉里拿出一支四联防疫针，找出针筒，要梅兰芳赶快躺在床上，注射针药。
不一会，梅兰芳真的开始发起高烧来了。
日本人来后，摸了梅兰芳滚烫的额头，只好无奈地摇着头走了。
小学生常用的几种作文文体
文体是指作文的体裁样式.常用文体按表达方式可分为记叙文、说明文、和议论文.这就是人们常说的三大文体.文学体裁是指文学作品的类别,它分为诗歌,小说,散文和戏剧. 1、记叙文——是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,起因,经过,结果是记叙文的6要素。
.描写物体的就要从运动状态,物体形态或变化上来说了。
记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。
记叙文包括的范围很广，如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。
记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。
总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。
2、说明文——所谓说明文，就是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人以知识的文章，它通过对实体事物说明文的解说，或对抽象整理的阐释，使人们对事物的形态、构造、性质、种类，成因、功能，关系或对事理的概念、特点、来源、演变、异同等有所认识，从而获得有关的知识。
以说明为主是说明文与其他文体从表达方式上相区别的标志。
在各种文章样式中，说明文体是一种相对独立的类别。
在人们的社会生活中，说明文越来超越显示出它的重要作用和实用价值。
现实生活充分表明，说明文不是一种无足轻重的文章形式，而是运用范围极为广泛的常用文体，它与人们的生产、工作和生活的关系相当密切，而且由于社会生活的需要，说明文写作正在大量涌现。
2、议论文——议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
议论文有三要素，即论点、论据和论证。
论点的基本要求是：作者的主张看法和观点；论据基本要求是：事实论据（名人事例）和道理论据（有权威性的名言，格言，诗句和俗句）；论证的基本要求是：对比说理、比喻说理和引正法。
写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。
它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。
这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。
也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。
还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。
议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。
这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。
新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。
作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。
议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实.讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。
总之，议论文是以理服人，记叙文是以情感人，说明文是以知授人。
议论是作者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。
4、诗歌——诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
5、小说——小说是文学的一种样式，一般描写人物故事，塑造多种多样的人物形象，但亦有例外。
它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。
小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系（政治关系、经济关系和文化关系）的产生、发展与消亡过程，非常细致地、综合地展示各种价值关系的相互作用，其中爱情小说的价值本质是反映两性之间恋爱、婚姻与家庭关系的演变过程。
与其他文学样式相比，小说的容量较大，它可以细致的展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。
小说的优势是可以提供整体的，广阔的社会生活。
6、散文——散文（prose;essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。
是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。
通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。
形散而神不散，文章文笔随意但字字句句都与主题中心有关。
短小优美，生动有趣。
我国传统意义上的散文，它的历史可以追溯到甲骨文，是除诗歌、戏剧、小说、辞赋以外的所有散体文章，包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文。
因为这些文章，既是美好思想情操的载体，也是语言艺术的典范，具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也沾溉了历代文人，至今仍使人们受益。
7、戏剧——戏剧，指以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。
文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。
戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。
是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事情节的一种综合艺术。
综合艺术的一种。
有两种含义：狭义专指以古希腊悲剧和喜剧为开端，首先在欧洲各国发展起来继而在世界广泛流行的舞台演出形式 ，英文为drama(美音：['drɑmə]英音：['drɑ:mə]) ，中国称之为话剧。
广义还包括东方一些国家、民族的传统舞台演出形式，如中国的戏曲、日本的歌舞伎、印度的古典戏剧、朝鲜的唱剧等。
