后现代文学代表人物有哪些
二十世纪文学·后现代主义文学 ■ 存在主义文学 滥斛于19世纪30年代的法国，第二次世界大战后达到发展的颠峰。
它与存在主义哲学关系密切。
“荒谬”和“痛苦”是存在主义文学的基本主题。
在艺术上，存在主义文学寓哲理于文学中，体现“文”“哲”一体的特点；同时不拘一格地运用传统的、现代的各种表现手法。
代表作家有萨特、加缪等。
代表作家——地位影响——代表作品——思想内容\\\/艺术风格 萨特 1905-1980。
法国当代著名哲学家、小说家、剧作家、文艺评论家和社会活动家，存在主义哲学的领袖人物，也是存在主义文学的主要代表作家。
1964年获诺贝尔文学奖，但以“谢绝一切来自官方的荣誉”为由拒绝领奖。
存在主义哲学中心思想——萨特的存在主义是无神论的，主要思想可概括为三个基本原则：存在先于本质；自由选择；世界是荒谬的，人生是痛苦的。
文艺观上，萨特批判纯艺术论，主张文学介入时代，介入生活。
存在主义小说创作——“自由”是萨特存在主义核心之核心，他的所有小说创作和戏剧创作，都围绕着“自由选择”这一命题展开。
《恶心》——采用的是日记体、自叙体。
写青年历史学家“我”对周围的恶心感，表现对现实世界的否定。
短篇小说集《墙》——代表作是同名的短篇小说《墙》，一篇重要的哲学小说。
小说通过存在主义的化身伊比埃塔从生到死、由死而生的曲折经历，控诉法西斯匪徒草菅人命，嘲笑了荒谬的现实世界，反映了存在主义的生死观：生存与死亡只是一墙之隔，并非不可逾越的天堑。
长篇小说《自由之路》——包括《理性的时代》《延缓》《心灵之死》三部曲，是萨特存在主义文学作品的代表作之一。
表现自由选择的命题：在荒谬绝伦的世界里，要想获得自由与幸福，就必须“介入”到生活的激流中去，为寻求正义的事业而斗争。
有明显的无政府意味。
存在形式戏剧创作——萨特的存在主义戏剧又称“境遇剧”、“自由剧”，它们不是按照传统戏剧的原则处理环境与人物的关系，而是让环境支配人物。
《苍蝇》《禁闭》——表现人在特定处境中的自由选择。
“他人就是地狱”成为西方社会中人与人之间关系的一句名言。
《毕恭毕敬的妓女》——一部反种族主义作品，同时体现了萨特“存在主义是一种人道主义”的主张。
《死无葬身之地》——以法国沦陷时人民的反抗斗争为背景，写5个最后的游击队员为了保护游击队长而英勇献身的故事。
作品的基调是向上的。
哲学论著——《存在与虚无》《存在主义是一种人道主义》 加缪 法国当代作家和评论家。
1957年诺贝尔文学奖获得者。
与萨特齐名。
《局外人》《鼠疫》——因他的作品“揭示了当今人们的良心提出的问题”而获奖。
《局外人》是反映荒谬世界荒谬感情的典型的存在主义作品。
局外人莫尔索对一切都表现出一副无所谓的面孔。
作者以局外人为题，正意反说，包含辛辣的讽刺。
莫尔索似真却假的荒谬言行和心理，说明他是消极地对抗荒谬社会的真正的局内人。
《鼠疫》用象征手法写成。
鼠疫象征德国法西斯侵略，奥兰城市民受鼠疫之害象征法西斯铁蹄践踏下的人民之苦，市民奋起抗疫象征人民反法西斯斗争。
里厄医生不仅是舍己为人的人道主义者，而且是拯救人类于水火的英雄。
■荒诞派戏剧 50年代兴起于法国，后迅速风靡欧美各国的一个反传统戏剧流派，因1962年英国著名戏剧理论家马丁·艾思琳写的《荒诞派戏剧》而得名。
1950年尤金·尤奈斯库《秃头歌女》的上演标志着该流派的诞生。
荒诞派戏剧有以下几个特征：1、荒诞、抽象的主题；2、支离破碎的舞台形象；3、奇特怪异的道具功能。
尤金·尤奈斯库 荒诞派戏剧奠基人，荒诞派经典作家，罗马尼亚人。
《秃头歌女》一部离奇古怪的独幕话剧，被称为“对一切传统戏剧的严重挑战”，是“天才的作品”写两对英国中产阶级夫妇莫名其妙、令人倒胃的交谈。
通过这些不知所云的谈话，旨在说明人的个性、本质已消失在群体之中。
剧中不但没有秃头歌女，甚至连长头发的歌女也没有，只有那口疯狂的大挂钟。
塞缪尔·贝克特 1906-1989。
爱尔兰人，荒诞戏剧代表作家。
描绘了第二次世界大战后西方社会人类生存状况。
1969年获诺贝尔文学奖。
荒诞派戏剧——贝克特剧中的人物大多是身残志缺的糊涂虫，几乎与世隔绝，思维混乱，语言贫乏，活动幅度很小。
剧作人物少，动作单调。
所有的人物只是某种习俗、思想感情的代表，他表现的只是类型，而不是个性，是“人类的缩影”。
贝克特为了体现其创作意图而采用的恰当的艺术形式——荒诞，正好表现出现代西方社会正经历着难以克服的精神危机。
《剧终》《啊，美好的日子》——突出表现了人的精神麻木。
《等待戈多》——2幕，是一部反传统、反理性的剧作。
剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。
作者力图通过自己的剧作来反映“社会真实”，弹出“一个时代的失望之音”。
剧作用“直喻”的方法强化了“纯粹戏剧性”，把内在的思想变为视觉形象，以达到使人物感情外化的目的。
剧中的道具都有其寓意。
如光秃秃的树上一夜之间新添几片绿叶，代表了时光的流逝。
■新小说派 又称反小说派或拒绝派。
20世纪50年代兴起于法国，60年代进入鼎盛，并蜚声世界各国。
新小说派既没有严密的组织，也没有统一的文学主张。
新小说派作家反对传统小说的思想性和倾向性，主张作家“毅然决然地站在物之外”，原封不动地照搬荒诞世界里的存在，不赋予它任何意义和感情色彩。
在创作上，新小说摒弃情节和人物，拼贴散乱的片断，以物代人，创立纯粹写物的风格。
倡导读者参与创作，重建小说的人物与情节。
代表作家有克洛德·西蒙等。
克洛德·西蒙 “新小说派之父”之称，1985诺贝尔文学奖获得者。
《佛兰德公路》——因“在描写人类生活状况中把诗人与画家的创造性与他对时间作用的深刻理解结合起来”而获奖。
罗布·格里耶 新小说派旗手，当代世界七大文化名人之一。
《窥视者》《橡皮》 ■ 黑色幽默 20世纪60年代风行美国的一个现代主义小说流派。
作家没有结社，没有宣言，也没有明确的纲领，称谓是评论者所加。
“黑色幽默”是一种用喜剧的形式来表现悲剧的内容的文学方法。
“黑色”指可怕而又滑稽的客观现实；“幽默”指的是有目的有意志的个性对这种现实所采取的嘲讽态度。
幽默加上了黑色，就成了一种展现绝望的幽默，故被称之为“绞刑架下的幽默”。
作为一个流派，“黑色幽默”在艺术上具有以下几个特征：1、是一种哭笑不得的幽默；2、“反英雄”式的人物；3、“反小说”的叙事结构法；4、小说具有寓言性。
代表作家有弗里德曼、约瑟夫·海勒等。
约瑟夫·海勒 1923-1999。
美国当代著名作家，“黑色幽默”的一面旗帜。
其小说创作形成了一种“绝望的喜剧”风格。
独白型小说《出了毛病》——通过一个中产阶级家庭日常生活和相互联系，反映了60年代弥漫于美国社会的精神崩溃和信仰危机。
主人公工作出色，一切都很顺利，但他却得了神经过敏症，认为一定有什么地方出了毛病。
《象戈尔德一样好》作品围绕一个犹太后裔的知识分子戈尔德在美国的遭遇展开，表现了犹太人的“异化”主题，题材超出个人命运的范围，反映城市的衰败史，家族的瓦解史。
《第二十二条军规》 （《最后一幕》是续集）——【内容】被誉为60年代最好的一部小说。
小说写的是美国一支空军中队的内幕。
主人公尤索林要求停止飞行复员回国，与军队官僚们的斗争构成了小说的主要内容。
他们之间的矛盾冲突构成了这部小说的基本矛盾冲突。
小说通过尤索林的遭遇，反映了战争和官僚机构的疯狂、荒诞，并通过第二十二条军规的象征，表现出西方人对人类处境的困惑。
【思想】小说不是一部历史小说，而是一部当代寓言，表现超现实的哲理：第二十二条军规本身就是一种“高度的抽象和集中，象征着冥冥中统治世界的神秘力量，变化无穷，令人莫测高深……它的本质就在于它是一个圈套。
一个放之四海而皆准的圈套，是一种永远无法摆脱的困境。
这种圈套和困境就是现代人对世界的一种感受。
【人物】尤索林是一个浸透着存在主义意识的“反英雄”形象，身兼批判现实的积极因素和取消斗争的消极因素。
【特色】1、结构散乱。
小说采用一种类似于戏剧“人像展览式”的结构。
2、叙述方式上，全书没有一个贯穿首尾的故事情节，只是以若干小故事小情节若断若续地进行拼贴。
3、小说是一出疯狂的喜剧，但喜剧效果中又浸透着黑色，对死亡的恐惧、对疯狂世界的绝望态度，都使人心情沉重。
■ 魔幻现实主义 指20世纪中期拉丁美洲小说创作中的一个流派。
自本世纪中期，拉美小说进入了崭新的发展阶段，拉美作家们不再刻意模仿欧洲某种流派，拘泥于过去某种固定的文学模式，而是注重采用具有民族意识和内容和形式。
魔幻现实主义是通过“魔法”所产生的幻景来表达生活现实的一种创作方法。
用魔幻的东西将现实隐去，展示给读者的是一个循环往复的、主观时间和客观时间相混合、主客观事物的空间失去界限的世界。
小说创作极富民族特色，成为当代颇受人们关注的一种文学现象。
代表作家有马尔克斯等。
胡安·鲁尔福 魔幻现实主义作为拉丁美洲小说创作中的一个流派真正成熟的代表作家 中篇《佩德罗·帕拉莫》——写一个破落的庄园主之子由一个负债人变成一方巨富，是一个墨西哥恶霸地主的典型形象。
结构上作者打破了时间顺序和空间界限，随意颠倒。
加西亚·马尔克斯 1928-。
拉丁美洲魔幻现实主义最杰出的代表作家，擅长表现拉美土著文化和孤独状态。
1982年获诺贝尔文学奖 短篇《周末后的一天》——小说写马孔多的奇特现象：炎热七月，群鸟自杀。
点明人间缺少同情的主题。
中篇《枯枝败叶》——《百年孤独》的前身。
写马孔多这个神话王国中上校和他的子孙们孤独的生活。
长篇《百年孤独》——被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
作品写西班牙遗民的后代布恩蒂亚家族的兴衰与马孔多由开拓到繁荣、再次毁灭的历史。
马孔多百年间经历了氏族统治、封建统治和殖民统治等变化，布恩蒂亚家族的七代人也随时代的变化而变化。
马孔多实际上就是哥伦比亚和拉丁美洲的缩影。
布恩蒂亚家族的神奇经历与不幸，是印第安人历史文化的再现阿和拉美民族命运的浓缩。
作者着力表现的是“拉丁美洲的孤独”——与世隔绝、愚昧落后的历史真实。
揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
乌苏拉是贯穿全书的主人公，在她身上，集中了拉美妇女的优秀品德。
奥雷连诺是布恩蒂亚家族中最有影响的人物。
【艺术特色】1、现实主义与现代主义相结合；2、象征、暗示手法大量运用。
长篇《家长的没落》——用“多人称独白”的手法讲述了独裁者尼卡诺尔的一生，以此抨击拉美的独裁统治。
作品被美国《时代》周刊推荐为1976年世界十大优秀作品之一。
中篇《一件事先张扬的凶杀案》——讲述一个由于谣传和猜测致使无辜者惨遭杀害的故事，揭露了陈规陋习对人们心灵的毒害。
长篇《霍乱时期的爱情》——作品以男女主人公的恋爱为主线，展示了19世纪末20世纪初哥伦比亚沿海城市生活、社会变迁和时代风气，反思了人们的偏见与感情。
男女主人公恋爱50多年而终未果，被评论界认为写了一个完整的人生观和历史的种种意想不到的突变。
■垮掉的一代 第二次世界大战后风行于美国的文学流派。
该派作家都是男女青年，以性格粗犷豪放、落拓不羁著称，追求绝对的自由和人的生物学的满足，认为堕落就是解脱，沉沦就是解放，躲进超现实的环境寻求神秘主义的灵感，用怪僻的内向自我探索和向下沉沦的所谓“脱俗”态度来表示对体面社会的不满，对社会进行病态的反抗，因而被称为“垮掉的一代”。
代表作家有金斯堡的《嚎叫》等。
居家抗疫,你是如何做到心理防疫的?结合自身感受,谈谈心理学在疫情应对中的作
据家抗议，也要做到心里和家庭各方面的注意，比如消毒，每天洗手要洗干净嗯，出门要戴口罩，在家要保持一定的距离，增加抵抗力都可以预防，对自己和他人的身心健康还是有一定的保证
关于爱家爱国爱人民的名言警句
抗日死，留作今日羞国破尚，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 活着，为的是替整体做点事水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
—— 谢觉哉 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
—— （英)卢瑟福 科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。
——巴斯德，法国微生物学家，化学家 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 ——巴斯德 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
—— （俄）列宁 落红不是无情物，化作春泥更护花。
—— 龚自珍 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
—— 巴金
中外名人名言
●人的掌握着三把钥匙启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知思想、幻想就在其中。
——雨果 ●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
——罗曼.罗兰 ●人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫·托尔斯泰 ●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女 ●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
——高尔基 ●任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。
; ——爱迪生 ●如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
——爱迪生 ●如果是玫瑰，它总会开花的。
——歌德 ●如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。
——牛顿 ●善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
——华罗庚 ●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向 ●生活便是寻求新的知识。
——门捷列夫 ●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭 ●生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天 ●生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
——高尔基 ●生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
——左拉 ●生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
——罗曼·罗兰 ●生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
——巴金 ●生命多少用时间计 算，生命的价值用贡献计算。
——裴多菲 ●时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 ●时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
——卓别林 ●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 ●世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基 ●世有伯乐，然后有千里马。
——韩愈 ●书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
——伏尔泰 ●书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
——高尔基 ●书是人类进步的阶梯。
——高尔基 ●谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
——雨果 ●谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。
——爱因斯坦 ●谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德 ●我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
——达尔文 ●我的成就，当归功于精力的思索。
——牛顿 ● 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
——爱迪生 ●我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
——爱迪生 ●我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。
——卢瑟福 ●我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
——达尔文 ●我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。
——伦琴 ●我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。
——贝多芬 ●我一贯力求思想不受束缚。
——达尔文 ●信仰，是人们所必须的。
什么也不信的人不会有幸福。
——雨果 ●幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅 ●幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
——培根
求国民党里名人名言，国民党军队爱国爱人民的英勇事迹的实例
此次战争为民族存亡之战争，只有牺牲。
如再退却，到黄河边，兵即无存，哪有官长。
此谓我死国活，我活国死。
”在决战前夕他给妻子的信中说：“此次抗战，乃民族、国家生存之最后关头，抱定牺牲决心，不成功便成仁。
为争取最后胜利，使中华民族永存世界上，故成功不必在我，我先牺牲。
我既牺牲后，只要国家存在，诸子女教育当然不成问题……余牺牲亦有荣。
为军人者，为国家战亡，死可谓得其所矣
”抗日战争牺牲的第一位军长，国民党上将郝梦龄的话
