求助：用一两句话写一篇教师获奖感言用一两句话，精辟
各位领导，老师和同学们： 首先我要感谢学院领导和全院师生对我的厚爱和支持；感谢学院领导举办了这次盛大的活动；其次是感谢这么多年来和我并肩奋战的同事们，感谢给我充分肯定的同学们。
说到感动，是大家的热情让我感动，是学院上下齐心合力开拓拼搏的创举让我感动。
其实我没有做很多事情，我所做的都是应该做到的。
我只是坚守了职责和信念。
美国著名的NBA明星，篮球运动员迈克尔、乔丹说过：我可以接受自己的失败，但决不能接受自己没有曾经奋斗过。
奋斗的动力是什么呢，就是信念和信仰，无论在哪个年代，坚守信念始终是支撑人性的基石，对人如此，对一个民族更是如此。
我在学院工作已经20多年了，见证和经历了学院的崛起、发展和辉煌。
20多年的拼搏、坚守和操劳，在信仰的战场上，我努力把生命保持在冲锋的状态。
祈盼能沉淀为精神的沃土，让希望发芽。
我愿像一把号角，让理想与激动，在学生们心中蔓延。
我愿当一块基石，用踏实和稳健，为青年的成长铺垫开拓的道路。
我更愿做一把火炬，用光和热，把爱和感动带给更多的人。
真正实践生命不息，奋斗不止；老骥伏枥，永远前行
谢谢
再一次的感谢
谢谢大家的支持。
关于感恩老师的文言文
学习古诗可以陶冶情操，能让我们更好的了解体会到古代的文学风采，积累更多的文学知识，能够增强语文素养
给我一篇关于尊师重教的心得
.....考得好还是不好
考得不好的话写写现在不好，到初中时会怎样，然后再写现在打算怎么样...考得好的话写写不能虚心，不能骄傲什么的....给你几篇古文，关于学习的，可以在里面套...可能有些多....可能对于6年级来说有点难...可能初中的也不会写...........可能............................可是把内容看完...原文和译文可以跳过.....光看感悟....（标题旁的...）就可以组成一篇文章了....《纪昌学射》 感想： 学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。
在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。
学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。
真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的 ，而是靠刻苦，诀窍。
还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。
飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧!译文 有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。
飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦
刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗
要知道不下苦工夫是学不到真本领的。
”纪昌说：“只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。
”于是，飞卫对纪昌说：“你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。
”纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。
这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。
纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。
飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩。
要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。
你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。
”纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。
三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得仿佛像车轮一样大小了。
纪昌再看其他的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了。
于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。
这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。
他便把这一成绩告诉飞卫。
飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了。
对射箭的奥妙，你已经掌握了啊
”这篇故事告诉人们：要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。
只有坚持不懈地练习，才能精通。
纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。
”后来, 纪昌成了百发百中的射箭能手《劝学》坚持不懈，持之以恒中的这段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六只脚和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、黄鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心十分浮躁啊。
《薛谭学讴》 学习科学文化知识要虚心求教，永不满足，不能骄傲自大，要知错就改。
这是我们阅读本文应该得到的启示。
【原文】 薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。
秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。
薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。
【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
太祖少机警文言文字解
太祖少机警【原文】太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。
玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎
”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，徵拜议郎。
（《三国志·魏志·武帝纪》）【译文】魏太祖（曹操）小时候机智敏锐，有谋略权术，而且以抑强扶弱为己任（好打抱不平，见义勇为），（为人）放荡不羁，他不从事德行功业或操行学业，所以当世的人没人认为他不同寻常。
只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。
桥玄对魏太祖（曹操）说：“天下将要大乱，除了闻名于当世有治国之才的人不能挽救局势啊
能使天下安定的人，大概就只有您了
”（他）20岁的时候，因孝廉被推荐为郎官（“帝王侍从官”的统称），后被授予洛阳北部尉的官职，又升任顿丘县令，后又被皇帝征召授予议郎之职。
【注释】1、机警：机智敏锐；机智灵敏；对情况的变化觉察得很快。
《三国志·魏志·武帝纪》：“太祖少机警，有权数。
”宋文天祥《断配典史侯必隆判》：“看来此吏于诸吏中颇机警，而胆最大。
”清昭梿《啸亭杂录·李昭信相公》：“公短小精敏，机警过人，凡案籍经目，终身不忘，其下属谒见，数语即知其才干。
”茅盾《一个女性》五：“纵使他是十分机警，此时也不能立刻辨出琼华的用意究竟怎样。
”2、权数：即权术。
汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“商鞅以权数危秦国，蒙恬以得千里亡秦社稷。
”《后汉书·鲁恭传》：“祖父匡……有权数，号曰知囊。
”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·梁太祖优待文士》：“梁祖虽起于群盗，安忍雄猜，甚于古者。
至于刚猛英断，以权数御物，遂成兴王之业。
”清侯方域《颜真卿论》：“使天下相观而喻，而有以逆销其僭乱之萌，又岂必待其著而力争于甲兵权数之间。
”3、任侠：以抑强扶弱为己任。
凭借权威、勇力或财力等手段扶助弱小，帮助他人。
《史记·季布栾布列传》：“季布者，楚人也。
为气任侠，有名于楚。
”《汉书·季布传》：“为任侠有名。
”颜师古注：“任谓任使其气力。
侠之言挟也，以权力侠辅人也。
”宋叶绍翁《四朝闻见录·光皇策士》：“周南，吴中人，游太学，有时名。
然颇任侠，与水心先生善。
”《儿女英雄传》第三九回：“喜得这老头儿一生任侠好义，颇以无子为憾，如今一朝有后，真是大快平生。
”田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动·搞‘暗杀’的故事》：“何况，在中国历史上，任侠仗义的刺客，从来被人当作英雄，而孙中山在他的革命活动中，也把组织暗杀作为重要的革命手段之一。
”4、放荡：行为放纵；不受约束。
《汉书·东方朔传》：“指意放荡，颇复诙谐。
”宋苏轼《谢王内翰启》：“欲求倜傥超拔之才，则惧其放荡而至于无度。
”清孙枝蔚《哭吴后庄》诗：“我亦性放荡，礼法非所长。
”陶行知《一个教师与家长的答复》：“放荡不是自由，因为放荡的人是做了私欲嗜好的奴隶而不能自拔。
”5、不治：不研究。
南朝梁任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“固尝钻厉求学而一经不治。
”6、行业：德行功业；操行学业。
《三国志·魏志·武帝纪》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。
”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“播种有不收者矣，而稼穑不可废；仁义有遇祸者矣，而行业不可惰。
”《南齐书·垣崇祖传》：“垣崇祖凶诟险躁，少无行业。
”宋范仲淹《答手诏条陈十条》：“以此士之进退，多言命运，而不言行业。
”清侯方域《贾生传》：“大概其学术行业，恢奇漭瀁，适于致用，然欲以辙求之，又不得也。
”7、故：所以。
8、世人：当世的人；当时的人。
9、未之奇：宾语前置句，否定句中代词作宾语前置。
即“未奇之”。
奇：形容词的意动用法，以……为奇；认为……特异不俗（与众不同）。
10、惟：只有。
11、桥玄（110-184）：一作乔玄，字公祖。
梁国睢阳县（今河南省商丘市睢阳区）人。
东汉时期名臣。
桥玄年轻时曾任睢阳县功曹，因坚持追究陈国相羊昌的恶行而闻名。
后被举为孝廉，历任洛阳左尉、齐相及上谷、汉阳太守、司徒长史、将作大匠。
汉桓帝末年，出任度辽将军，击败鲜卑、南匈奴、高句丽侵扰，保境安民。
汉灵帝初年，迁任河南尹、少府、大鸿胪。
建宁三年（170）迁司空。
次年，拜司徒。
光和元年（178）升任太尉。
桥玄有感于国势日衰，于是称病请辞，改任太中大夫。
光和七年（184）桥玄去世，享年75岁。
桥玄性格刚强，不阿权贵，待人谦俭，尽管屡历高官，但不因为自己处在高位而有所私请。
他为官清廉，去世后连下葬的钱都没有，被时人称为名臣。
12、何颙（
-190）：字伯求，东汉末年名士，南阳襄乡（湖北襄阳）人。
第二次“党锢之祸”爆发之时被宦官诬陷，逃亡汝南郡境内。
党祸解除后出任中央要职，累次升迁。
后参与谋刺董卓事件，未果，忧愤死去。
13、异：形容词的意动用法，以……为异；认为……不同寻常（与众不同）。
14、焉：相当于“之”，代词，他。
这里指魏太祖曹操。
15、非……不……：除了……不……；除非……没有……。
16、命世：著名于当世。
多用以称誉有治国之才者。
《汉书·楚元王传赞》：“圣人不出，其间必有命世者焉。
”唐高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“信知命世奇，适会非常功。
”宋王安石《答子固南丰道中所寄》诗：“吾子命世豪，术学穷无间。
”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“盖真儒志业，命世经纶，薪尽火传，渊源有自云。
”孙中山《建国方略·行易知难》：“皓东沉勇，坚如果毅，皆命世之英才，惜皆以事败而牺牲。
”17、济：动词，救济；拯救；挽救。
18、安：形容词的使动用法，使……安定。
19、其：语气副词，表示推测语气，大概……吧。
20、举：举荐；推荐。
这里表被动。
21、孝廉：汉代选拔官吏的两种科目。
孝，指孝子。
廉，指廉洁之士。
分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。
后来被举荐的人也称为“孝廉”。
《汉书·武帝纪》：“元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。
”颜师古注：“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。
”晋葛洪《抱朴子·审举》：“夫选用失于上，则牧守非其人矣；贡举轻于下，则秀孝不得贤矣。
故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。
’”《旧唐书·杨绾传》：“望请依古制，县令察孝廉，审知其乡闾有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之于州。
”宋周煇《清波杂志》卷三：“俾乡人举其孝廉。
孝者，当兵火扰攘之际，供母养无缺；廉者，虽在穷约，人或周之，有所不受。
”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“原来汉朝取士之法，不比今时。
他不以科目取士，惟凭州郡选举。
虽则有博学宏词、贤良方正等科，惟以孝廉为重。
孝者，孝弟；廉者，廉洁。
孝则忠君，廉则爱民。
但是举了孝廉，便得出身做官。
”清戴名世《刘光禄墨卷序》：“以孝廉举者，既举而不可不孝不廉也。
”22、郎：官名，古“廊”字。
原指宫殿廷廊，置侍卫人员所在。
郎官，谓三中郎将下之属官也（《后汉书·桓帝纪》注）。
战国始置。
帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。
其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差遣等侍从之职。
郎官一直沿用到清朝。
23、除：授予官职。
24、洛阳北部尉：官名。
25、迁：升迁（官职）。
26、顿丘：地名。
现名清丰，河南濮阳的一个县，顿丘有悠久的历史灿烂的文化，自汉代设县。
27、令：官名，县令。
28、征拜：征召授官。
征：征召。
拜：按照一定的礼仪授予官职。
《三国志·魏志·武帝纪》：“年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。
”《周书·裴宽传》：“武成二年，征拜司中大夫。
”唐刘长卿《送梁郎中赴吉州》诗：“但愁征拜日，无奈借留何
”唐韩愈《韶州留别张端公使君》诗：“已知奏课当征拜，那服淹留咏白苹。
”29、议郎：官名。
汉代设置；为光禄勋所属郎官之一，掌顾问应对，无常事。
汉秩比六百石。
多征贤良方正之士任之。
晋以后废。
《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑，有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆无员，多至千人。
议郎、中郎秩比六百石。
”《晋书·山涛传》：“除议郎，帝以涛清俭无以供养，特给日契，加赐床帐茵褥。
”章炳麟《东夷诗》之七：“长兄专城居，仲兄为议郎。
”
