关于完美的名言
如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。
——雷诺兹 它的完美就是我们生命的完美。
——泰戈尔 既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。
－－车尔尼雪夫斯基 因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。
也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
永远不要企图掩饰自己知识上的缺陷，即便用最大胆的推测和假设去掩饰，这也是要不得的。
不论这种肥皂泡的色彩多么使你们炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你们除了惭愧以外，是会毫无所得的。
（巴甫洛夫）《给青年们的一封信》《巴甫洛夫选集》
形容玉因为瑕疵才更完美的一句名言，不是一个成语。
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不求立名声，所贵去瑕疵。
—— 唐代诗人 尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。
—— 战国末期商人,政治家 节目：树身上的节结。
瑕讁(zhè柘）：指玉的小疵病。
这两句大意是：一尺长的树木一定会有结节，一寸长的玉一定会有小的毛病。
绝对纯的事物是不存在的。
像一尺的树木一样的细小事物、像寸玉般的美好事物，其本身都不可避免地存在着这样或那样的缺点。
因此，任何事物的美都是相对的。
“人无完人，金无足赤”，也是这个道理。
对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错。
—— 英国历史学家 眼中只有瑕疵的人无法发现其他的东西。
—— 英国历史学家 唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人。
—— 英国散文作家 赫兹里特在凡人看来是瑕疵的东西，爱神却能从中窥出美点。
—— 关于瑕疵的名言艺术上的瑕疵，是天才创造的遗憾!技术上的瑕疵，是混蛋制造的事故。
—— 创始人 周立波 居然不到十分钟就把歌录完了
每一遍都很投入，几乎没瑕疵
特别厉害。
—— 音乐制作人 任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。
—— 迦迪那社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。
各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。
—— 法国作家 瑕疵名言
关于完美和残缺的名言
如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。
——雷诺兹 它的完美就是我们生命的完美。
——泰戈尔 既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。
－－车尔尼雪夫斯基 因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。
也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
永远不要企图掩饰自己知识上的缺陷，即便用最大胆的推测和假设去掩饰，这也是要不得的。
不论这种肥皂泡的色彩多么使你们炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你们除了惭愧以外，是会毫无所得的。
（巴甫洛夫）《给青年们的一封信》《巴甫洛夫选集》出生、生活和死亡。
他们出生时无知无觉,死到临头,痛不欲生,活着的时候却又怠慢了人生。
------拉布吕耶尔 尺之木必有节目，寸之玉必有瑕疵-----《吕氏春秋》
形容玉因为瑕疵才更完美的一句名言是
出自张岱《陶庵梦忆人无癖，以其无深情也，人无痴不可与交，以其无也。
意思是：试想，一个人若没了嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前空无一物，才疏学浅，心浮气躁，无真情可言。
推物及人，对物如此，对人能好到那里
这样的人，当然不值得交往。
《陶庵梦忆》是张岱短小的随笔集汇。
张岱（1597年—1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。
在《陶庵梦忆》中，他写过一个故事：有一年去兖州的水路上，夜里泊舟上山，山上有一古寺。
明月当头，山风清朗，张岱来了兴致，唤童子拿戏服来换上，对着庙里佛像，唱了一夜的戏。
天微亮时，主仆下山，解缆过江。
庙里和尚贼头贼脑跟下山来，舟已划到河心，还在云里雾里张望，不知船上是人是鬼。
张岱坦坦荡荡的有趣，和尚的探头探脑、少见多怪，让人不禁失笑。
所以，张岱有名言说：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无痴不可与交，以其无真气也。
”
形容原本几乎很完美的事物，因为一点瑕疵而导致它不受待见的俗语（成语歇后语俗语皆可）
清 （Qingjiaotu） 16世纪下半叶从英国国教内部出来的宗别。
16世纪上半叶，英王与罗马教裂，进行，建立以英王为首领的国教会（圣公会），但保留了天主教的主教制、重要教义和仪式。
60年代，许多人主张清洗圣公会内部的天主教残余影响，得名清教徒。
他们接受加尔文教教义，要求废除主教制和偶像崇拜，减少宗教节日，提倡勤俭节忍，反对奢华纵欲。
因其要求在圣公会内未能实现，自70年代起，脱离圣公会，建立独立教会，选举长老管理宗教事务。
清教教义反映了资产阶级在时期的道德标准，以及通过教会改革推动政治变革的愿望。
17世纪上半叶，信奉清教的资产阶级和新贵族与国王的冲突愈演愈烈，导致英国革命，亦称清教徒革命。
内战期间，议会废除主教制度。
1843年在威斯特敏斯特牧师大会上清教徒分裂为长老派和独立派，后者主张地方自愿结合的宗教团体独立，反对凌驾于此之上的长老制度。
复辟后，清教徒受到迫害。
1688年后，议会通过，允许不信奉国教的新教徒建立自己的教会。
但对清教徒担任公职仍有所限制，到1828年政权才对清教徒完全开放。
18世纪中叶著名的清教徒布道家的一句名言成为了清教徒精神的精辟概括：“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱”。
拼命地挣钱，是因为清教徒以创造财富为天职，以此作为上帝选民的证据；拼命地省钱，是因为他们克制禁欲，始终过一种圣洁、理性的生活，并将赚取的财富用在扩大再生产上；拼命地捐钱，是因为他们需要关照精神信仰、关照社区国家和等人类共同体，他们通过捐钱捐物，在对世间的爱中得到永恒。
这三种精神，无疑是清教徒精神的思想精华。
